試析微博傳播中的言語(yǔ)特征

■王振宇

試析微博傳播中的言語(yǔ)特征

■王振宇

“共變”是語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)重要的概念：“語(yǔ)言是一個(gè)變數(shù)，社會(huì)也是一個(gè)變數(shù)，語(yǔ)言和社會(huì)這兩個(gè)變數(shù)互相影響、互相作用、互相制約、互相接觸，從而引起種種變化。”①當(dāng)下而言，這種語(yǔ)言活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的共變集中地體現(xiàn)在信息技術(shù)給傳播環(huán)境帶來(lái)的變革中，從而形成了比較突出的言語(yǔ)特征。

一、微博傳播特征

首先，微博傳播主體顯現(xiàn)群體性特征?！霸谀承┘榷l件下，并且只有在這些條件下，一群人會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，他非常不同于組成這一群體的個(gè)人所具有的特點(diǎn)?！雹诶正嬚J(rèn)為群體并不僅僅是聚集在一起的人，而且這里說(shuō)到的條件經(jīng)常是接收信息時(shí)表現(xiàn)出的目的性。微博傳播的每個(gè)參與者既是傳者又是受眾。他們對(duì)信息的選擇有很高的主動(dòng)性，每一個(gè)符號(hào)都表征了受眾所期望的目標(biāo)。在主動(dòng)性中，每個(gè)傳播者的目的能夠在言語(yǔ)行為中更清晰的顯現(xiàn)。主動(dòng)性和目的性使數(shù)量巨大的個(gè)人共同成為接收信息的對(duì)象。勒龐認(rèn)為，“自覺的個(gè)性的消失，以及感情和思想轉(zhuǎn)向不同的方向，是就要變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征?！雹勖恳淮尉W(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中人們表現(xiàn)出的在情感與態(tài)度上的高度一致性，都在反復(fù)印證勒龐的判斷。重大的事件、狂暴的情感更容易促成群體的形成。微博傳播中高度互動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)，使形成群體的難度大幅度下降了。微博受眾往往能簡(jiǎn)潔而迅速地采取行動(dòng)，對(duì)所接受的信息進(jìn)行反饋。這些反饋經(jīng)常非理性地影響事態(tài)的發(fā)展。例如，“民意”影響司法審判，“網(wǎng)絡(luò)反腐”體現(xiàn)出不同凡響的效率。

其次，微博傳播方式重塑文本樣態(tài)。布龍菲爾德認(rèn)為：“一種言語(yǔ)形式的意義發(fā)生變化，只是它和其它語(yǔ)義上互相聯(lián)系的言語(yǔ)形式在應(yīng)用上起了變化的結(jié)果?！雹芪⒉┑膫鞑シ绞绞且环N具有較強(qiáng)限制性的模式。微博傳播中的信息不僅僅是發(fā)布者的言語(yǔ)，受眾的評(píng)論也是其信息傳播的重要組成部分。這使原有的句組或句群的形式轉(zhuǎn)變成了一種會(huì)話形式，這種篇章結(jié)構(gòu)塑造了微博傳播獨(dú)特的文本語(yǔ)境。一條微博的傳播效果往往取決于轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論的數(shù)量，于是原有微博的質(zhì)通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論的量而顯現(xiàn)；原有微博的意義也通過(guò)評(píng)論而發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且隨著量的增長(zhǎng)被更多元地解讀。言語(yǔ)的意義被多元化，同時(shí)這種結(jié)構(gòu)也促使微博發(fā)布者通過(guò)模糊的言語(yǔ)去吸引更多的關(guān)注與評(píng)論。例如某些言論總是在不同的意識(shí)形態(tài)中被解讀成完全不同的意義。當(dāng)這些微博得到足夠的傳播時(shí)，其所代表的意義幾乎已經(jīng)完全由受眾的評(píng)論決定了。微博的字?jǐn)?shù)限制也滿足了信息快捷的需求，強(qiáng)化了這種信息接收方式的快捷性。

再次，會(huì)話原則在微博傳播中失效。為了保證會(huì)話的正常進(jìn)行，面對(duì)面的人際交流通常會(huì)遵循會(huì)話原則。格萊斯提出“根據(jù)會(huì)話的目的和交流的方向，使自己講出的話語(yǔ)在一定條件下是交際所需的?！雹葸@種原則基于一種理性的、往復(fù)的人際交流語(yǔ)境。面對(duì)面會(huì)話往往具有言語(yǔ)之外的某種目的性，例如穩(wěn)固某種情感、實(shí)現(xiàn)共同利益等。而微博傳播中的會(huì)話目的通常在于言論本身，支持或反對(duì)一種觀點(diǎn)，肯定或否定一些事件，不同主體間的對(duì)話以簡(jiǎn)單的附和或激烈的對(duì)抗展開。對(duì)抗式的會(huì)話在缺失足夠言論空間的語(yǔ)境中最終演變成互相的攻擊甚至辱罵。共享信息的缺失、對(duì)互文文本鏈接的減省，會(huì)導(dǎo)致理解出現(xiàn)偏差，從而產(chǎn)生大量的誤解或以偏概全的現(xiàn)象。自以為正確和被誤解的認(rèn)知極易導(dǎo)致態(tài)度失控，從而走向偏激、片面。

二、微博表達(dá)特征

首先，簡(jiǎn)單模糊的語(yǔ)言適應(yīng)微博傳播的需要。微博受眾在匿名身份的掩護(hù)下，在迫切尋求認(rèn)同心理的驅(qū)使下迅速形成了一個(gè)群體。尋求認(rèn)可是網(wǎng)絡(luò)受眾的普遍心理，這樣一個(gè)價(jià)值目標(biāo)經(jīng)常由某種意見或者情緒所表征。不同的人在對(duì)世界進(jìn)行解釋時(shí)所使用的范疇都可能是不同的，但在以互相認(rèn)可為目的的言語(yǔ)行動(dòng)中，相異的內(nèi)容會(huì)被不斷的淘汰。于是，每個(gè)個(gè)體參與者的意見都被簡(jiǎn)單化。一旦一個(gè)有效的意見或情緒形成了，該群體在量上的增長(zhǎng)速度是驚人的。因?yàn)?，更多尋求認(rèn)同的人加入到一個(gè)現(xiàn)有的群體中省去了很多求同去異的繁瑣過(guò)程。從眾現(xiàn)象在微博傳播中發(fā)生得更容易了。與此同時(shí)，微博傳播中語(yǔ)言的模糊性得到了強(qiáng)化。語(yǔ)義的模糊性由于其多元解讀的可能性獲得了更多的注意，同時(shí)也能應(yīng)用于各種不同的文本語(yǔ)境之中。

其次，斷言式表達(dá)符合微博受眾需求。微博傳播信息的手段是多元的，至少圖像的應(yīng)用是普遍的。其文本的空間限制，靜態(tài)的細(xì)節(jié)描述與復(fù)雜的推理論證無(wú)法實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果。因此，文本描述功能往往被圖像取代，較為復(fù)雜的推理論證則被摒棄。于是，針對(duì)簡(jiǎn)單敘事的斷言式評(píng)論，成為加速微博傳播的方式。除了“肯定”之外，斷言還具有“直觀判斷”與“主觀性強(qiáng)”的內(nèi)涵。斷言的目的是“相信”，而不是“理解”。強(qiáng)烈的語(yǔ)氣可以掩蓋事實(shí)與評(píng)論之間的邏輯聯(lián)系，即使這種語(yǔ)氣只體現(xiàn)在文本中。斷言能使行動(dòng)主體產(chǎn)生一種權(quán)威感，同時(shí)能引起持相似觀點(diǎn)的受眾在情緒上的強(qiáng)烈共鳴。微博中的斷言通常用以表達(dá)符合常識(shí)的判斷。常識(shí)往往是某種價(jià)值或者信念的內(nèi)化。這種觀念成為人們自身價(jià)值體系的一部分，非常不容易改變。因此在斷言式表達(dá)的作用下，能迅速使一種意見在微博受眾中形成。例如，演員孫儷的10月11日的一條微博：“北京天氣那么差，在我們拍攝點(diǎn)竟然還有學(xué)校組織秋游！這樣的天難道不該取消嗎？我天哪！如果是我孩子我堅(jiān)決不同意參加，生命健康比什么都重要！”這條微博成為當(dāng)日新浪微博的熱門。“竟然”“難道”“我的天”“堅(jiān)決”等詞語(yǔ)的使用都強(qiáng)化了言語(yǔ)的態(tài)度與情緒，最后的斷言式的結(jié)論使問(wèn)題又普遍化到“健康”的層面，是通過(guò)斷言式的常識(shí)為前面的觀點(diǎn)提供支持。

三、微博內(nèi)容特征

首先，微博傳播呈現(xiàn)更加多元、開放的價(jià)值。相對(duì)開放的言論環(huán)境是微博顯而易見的特點(diǎn)，但其內(nèi)容表現(xiàn)的多元化卻不僅僅歸因于此。娛樂(lè)需要人們用一種更具包容性的態(tài)度去看待世界。傳統(tǒng)媒體中各種嚴(yán)肅的題材在微博中都可以被解構(gòu)從而用于娛樂(lè)。政治事件、倫理問(wèn)題、文化教育，娛樂(lè)在微博中涉及了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。從個(gè)體傳播者來(lái)看，各種意見、觀點(diǎn)往往針鋒相對(duì)，也常常有失偏頗。但是，在這種論辯的、交鋒的、互相調(diào)侃的言語(yǔ)形式中，整體上的開放與兼容并蓄也就實(shí)現(xiàn)了。

其次，微博傳播整體上依然呈現(xiàn)內(nèi)容庸俗的特征。亞里士多德認(rèn)為：“滑稽是丑陋的一種表現(xiàn)。”⑥娛樂(lè)從內(nèi)容上而言很難與低俗劃清界限。娛樂(lè)的目的性在實(shí)現(xiàn)了開放與兼容并蓄的同時(shí)，低俗的特點(diǎn)也隨之呈現(xiàn)。微博言語(yǔ)的用詞呈現(xiàn)低俗化，其大量用詞在傳統(tǒng)媒體中不能使用，在生活口語(yǔ)中人們羞于使用的詞匯在微博中得到了應(yīng)用的空間。管制松散、匿名、文字交流等語(yǔ)境特征使人們無(wú)所顧忌地使用攻擊性甚至侮辱性的言辭，禮貌原則幾乎失效。

再次，批判性內(nèi)容成為微博流行語(yǔ)的一般特征。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是新媒體的產(chǎn)物，通過(guò)微博媒介的發(fā)展，流行語(yǔ)的出現(xiàn)頻率逐漸增加，同時(shí)其生命周期也在逐漸縮短。流行語(yǔ)在形式上是修辭的成功，以簡(jiǎn)潔或韻律取勝；而在內(nèi)容上，流行語(yǔ)通常模糊的表達(dá)對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的諷刺或者自嘲。管制相對(duì)嚴(yán)格的傳統(tǒng)大眾媒介限制了人們表達(dá)意見的方向與方式，微博作為一種意見渠道自然地發(fā)揮出其諷刺功能，例如“不管你們信不信，我反正信了”“讓數(shù)學(xué)滾出高考界”這些流行語(yǔ)或以某個(gè)社會(huì)事件為肇始，或以某種普遍情緒為起因，在娛樂(lè)性的目的下，通過(guò)諷刺的方式顯現(xiàn)了語(yǔ)言的施為功能。

（本文系河南省宣傳部——鄭州大學(xué)共建新媒體公共傳播招標(biāo)課題“網(wǎng)絡(luò)文化傳播的社會(huì)影響研究”〔項(xiàng)目編號(hào)：XMTGGCBJSQ24〕的研究成果。）

注釋：

①吳為章：《新編普通語(yǔ)言學(xué)教程》，北京廣播學(xué)院出版社1999年版，第149頁(yè)。

②③［法］古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》，馮克利譯，中央編譯出版社2005年版，第11、12頁(yè)。

④［美］布龍菲爾德：《語(yǔ)言論》，商務(wù)印書館1980年版，第526頁(yè)。

⑤何自然、冉永平：《語(yǔ)用學(xué)概論》，湖南教育出版社2002年版，第107頁(yè)。

⑥［古希臘］亞里士多德：《詩(shī)學(xué)》，陳中梅譯，商務(wù)印書館1996年版，第58頁(yè)。

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

【責(zé)任編輯：趙均】