班禪來(lái)京與西藏之關(guān)系

陶長(zhǎng)雨 整理

（四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院 四川成都 610066）

班禪來(lái)京與西藏之關(guān)系

陶長(zhǎng)雨 整理

（四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院 四川成都 610066）

《事紀(jì)：班禪來(lái)京與西藏之關(guān)系》，1925年刊載于民國(guó)時(shí)期著名的佛教雜志《海潮音》（第六卷第2期，第13-21頁(yè)），作者不詳。該文結(jié)合西藏時(shí)局，介紹了1924年班禪來(lái)京的原因、沿途接待程序、中央接待規(guī)格以及中央與西藏的關(guān)系等問(wèn)題。從接待細(xì)節(jié)描述中，不僅可以看到中央政府對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖九世班禪的接待規(guī)格沿襲了歷史傳統(tǒng)，而且也看出中央政府對(duì)當(dāng)時(shí)西藏、班禪的地位、影響及作用特別關(guān)注和重視。

班禪來(lái)京；西藏；北京政府

按語(yǔ)：本著盡可能保持歷史文獻(xiàn)原貌的原則，在整理過(guò)程中，對(duì)一些佛教名詞進(jìn)行了注釋，對(duì)文章中的標(biāo)點(diǎn)和個(gè)別漏字做了校訂，對(duì)個(gè)別難懂的繁體字以及不符合現(xiàn)代語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)的同音字進(jìn)行了辨析，本文忠實(shí)地整理原文，不能代表整理者的觀點(diǎn)。

北京通信云，班禪來(lái)京，喧傳已久，最近執(zhí)政府已明令派達(dá)壽及章嘉呼圖克圖①首往迎迓②，蒙藏院③并預(yù)備以瀛臺(tái)為班禪④寓所，并為種種歡迎之籌備。據(jù)蒙藏院招待所消息，班禪入都期，雖預(yù)定十九號(hào)，但事實(shí)上殆須延至二十三四日。至班禪之來(lái)，雖為朝野所極注意，但班禪來(lái)京之原因，及與西藏之關(guān)系，則尚為大多數(shù)所未知，茲將所聞，略述如下：

（一）班禪來(lái)京之原因

刪略。

（二）西藏之現(xiàn)狀

刪略。

（三）歡迎之用意

……以目前情形論，政府歡迎之手段，僅在禮節(jié)隆重供應(yīng)周到上做功夫，派往山西歡迎班禪之代表，將偕班禪同來(lái)，昨某方接晉信，述歡迎情形如下：

本月六日下午一時(shí)許，北京蒙藏院迎迓班禪專員鎮(zhèn)國(guó)公羅卜桑車珠爾，由軍人俱樂(lè)部，乘車詣傅先生祠，叩見班禪；執(zhí)政府翊衛(wèi)處各王公，亦由秦安站乘車詣祠，叩見班禪。至四時(shí)余方興辭而出，至兩專使慰勞使節(jié)，亦已于七日在傅先生祠中舉行，時(shí)間為上午十一時(shí)，典禮極為鄭重。

五日上午，孫道尹奉兼省長(zhǎng)命，齊來(lái)致送班禪禮品，計(jì)福建精制山水景工細(xì)雕鏡一對(duì)，核桃本制擦染嵌螺細(xì)花八角捧盒一對(duì)，皆上等美術(shù)品，班禪接受，甚為珍惜。是日下午九時(shí)許，章嘉佛偕同代表，乘車詣祠，叩見班禪，呈遞⑥哈達(dá)元寶等禮品，由班禪井室退出后，即往會(huì)晤士觀佛，暢談至十一時(shí)，始乘車回棧，可見政府當(dāng)局之重視此事矣。

班禪喇嘛抵太原之盛況

山西太原通信云，西藏喇嘛班禪額爾德尼，晉京展覲，道出吾晉，擬先朝臺(tái)（五臺(tái)），并在室山渡歲，中央派有專員，吾省籌備歡迎，安置行轅，盡種種招待事宜。昨（一月五日）為班禪蒞省之期，其盛況大可紀(jì)述，茲分志于次。

到站盛況

班禪于行抵運(yùn)城后，前站陸續(xù)來(lái)省，因班禪駐錫傅先生祠，連日祠內(nèi)祠外，已經(jīng)裝飾一新，電燈照耀，國(guó)旗飄揚(yáng)，一切布置，異常清潔，冀寧道署及陽(yáng)曲縣署所派辦理佛差人員，為道公署科員任用縣知事金寶瑜，縣公署主計(jì)員馬汝騏，警佐郭鴻圖，縣佐鄭祖光，巡官賈鑒，巡官馮克勤，勸學(xué)員牛暐，勸學(xué)員趙九卿，承審員曹之厚，視學(xué)員費(fèi)增美，承審員朱之照，宣講員白樹田，實(shí)業(yè)技士⑦王炳石，稽查員孫毓楨等，紳士張希詠、郭伊兩君，亦幫同辦理一切。

班禪于二日自運(yùn)乘汽車北上，隨帶土觀呼圖克圖⑧一人、阿加呼圖克圖⑨一人、章嘉呼圖克圖代表一人、堪布⑩五人、翻譯四人、僧官十三人，此外并有護(hù)衛(wèi)軍隊(duì)若干人，均乘汽車首途，三日宿臨汾，四日宿平遙，五日由平來(lái)省。

上午十鐘，由傅公祠至新南門外均由憲兵站街，臨時(shí)并添派陸軍警察，維持秩序，督軍兼省長(zhǎng)閻錫山躬率文武官員，均至首義門外汽車站迎迓，并派軍隊(duì)謹(jǐn)為迎護(hù)。原計(jì)十鐘可以到省，至十二鐘后，始來(lái)兩汽車，滿載班禪之隨員護(hù)從及行李等項(xiàng)，直達(dá)傅公祠。二鐘以后，一黃色汽車到站（班禪所乘），當(dāng)鳴禮炮二十一響，督軍兼省長(zhǎng)率同僚屬，班禪下車，握手示歡迎之意，隨入站旁官?gòu)d小休，斯時(shí)有多數(shù)蒙藏人（未申其詳），魚貫入內(nèi)，詭覲班禪，旋即改乘黃轎起行。

入城之后

班禪起行后，轎用八人杠抬，左右并由憲兵扶護(hù)，轎前黃傘蓋一，再前為軍樂(lè)隊(duì)，大吹大擂，隊(duì)前黃旗，隨風(fēng)招展，殊壯人觀，軍樂(lè)隊(duì)前，有武裝憲兵一隊(duì)，最前則為，騎兵一小隊(duì)，行列齊整，氣象肅然，由首義門入城，經(jīng)新南門街紅市牌樓，緩緩行來(lái)，再經(jīng)橋頭街、柳巷，上肖墻西肖墻，輯虎營(yíng)，轎落傅公祠內(nèi)，轎后從轎車十余輛，率皆班禪隨從及迎迓人員。

招待事宜

至招待班禪事宜，前經(jīng)督軍擬定，計(jì)共九條（原文如此），茲錄如下：

一、班禪來(lái)省時(shí)前一站，由督軍派李副官長(zhǎng)孫道尹持片至鳴李汽車站迎迓。

二、新南門外，由參謀處指派軍隊(duì)排護(hù)衛(wèi)，并預(yù)備禮炮及軍樂(lè)隊(duì)。

三、督軍率同軍政兩界各長(zhǎng)官先期到南一段汽車站官?gòu)d等候（督軍及軍界各長(zhǎng)官均著軍服佩章，政界各官長(zhǎng)著制服或大禮服佩章）。

四、班禪到站時(shí)奏軍樂(lè)隊(duì)鳴禮炮，督軍率同各官長(zhǎng)出廳迎接。

五、班禪入官?gòu)d后，督軍與班禪互遞哈達(dá)，次各呼圖克圖堪布等，向督軍遞哈達(dá)，督軍各回哈達(dá)，同時(shí)各官長(zhǎng)向班禪遞哈達(dá)，督軍各回哈達(dá)，回時(shí)各官長(zhǎng)向班禪遞哈達(dá)，班禪亦各回哈達(dá)。

六、遞哈達(dá)畢，各官長(zhǎng)退出官?gòu)d，督軍與班禪略敘數(shù)語(yǔ)，即請(qǐng)班禪起行，督軍即行回轅。

七、班禪入城乘黃轎，由儀仗隊(duì)軍樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，并由憲兵六人扶轎護(hù)衛(wèi)，直至傅先生祠，由參謀處指派軍隊(duì)常川守衛(wèi)。?

迎接辦法

招待事宜，即如上述，迎接辦法，亦由督軍擬定，計(jì)十一項(xiàng)，特述之如下：

一、各鎮(zhèn)守使本署參謀長(zhǎng)副官長(zhǎng)即?在省師長(zhǎng)旅長(zhǎng)，均隨督軍前往迎接。

二、迎接部隊(duì)，以軍樂(lè)隊(duì)全隊(duì)第四旅第二師第二旅之步五團(tuán)第八旅之第五營(yíng)第十一騎兵旅及炮兵第二營(yíng)派充之。

三、迎接部隊(duì)，均歸第四旅謝旅長(zhǎng)指揮。

四、迎接部隊(duì)，應(yīng)自南一段汽車站起，止步五團(tuán)北端止，成排橫隊(duì)，站于馬路西側(cè)。

五、各部隊(duì)服裝，務(wù)須整齊官長(zhǎng)著軍常服，兵士著新灰棉衣，番布鞋裹腿，有勛章獎(jiǎng)?wù)抡?，均佩?。

六、各部隊(duì)均須捧持團(tuán)旗營(yíng)旗，以壯軍容。

七、班禪到時(shí)鳴禮炮二十一出，歸二十一團(tuán)周

團(tuán)長(zhǎng)擔(dān)任辦理。

八、班禪入城時(shí)，由憲兵司令派憲兵六名（帶手槍）扶持轎桿，擔(dān)任警衛(wèi)。

九、由第十一旅派騎兵二十名，憲兵第二營(yíng)派步兵四十名為儀仗隊(duì)，均著呢軍衣，全付?武裝（第十一旅所需呢軍衣由該旅逕?向糧服局借用），任行間轎前后護(hù)衛(wèi)事宜，步兵在轎前后十步處各二十名，騎兵在步兵前五十米遠(yuǎn)處。

十、班禪行轅設(shè)在傅先生祠，由旅部派官兵一排擔(dān)任守衛(wèi)事宜，正門內(nèi)禁止喧嘩。

十一、其余事項(xiàng)由謝旅長(zhǎng)會(huì)同孫道尹妥慎辦理，至班禪到站時(shí)，站上觀眾之?dāng)D擁，咸欲一瞻顏色暨入城之后，沿街夾道之人，相與迸累肩跡，所謂人山人海，萬(wàn)人空巷，直似之矣，凡此情形，自在意中，殊不必喋喋詳敘也。?

班禪定十九日由晉抵京

政府籌備招待

班禪喇嘛，駐節(jié)太原傅先生祠，為日已久，前者段宏業(yè)?到晉，班禪曾以貢香綢緞各真品獻(xiàn)段，并謂夏歷新年后即可北上云云。茲據(jù)交通界確息，日前班禪已有電報(bào)到京，謂本月十七日（即夏歷正月二十五日）自太原啟程，約十八日到石家莊，十九日抵京。

京漢路局長(zhǎng)楊慕時(shí)，因奉政府之命，連日籌備招待事宜，極為忙碌，惟班禪隨從人員甚多，兼之執(zhí)政府蒙藏院暨有關(guān)系之各部局，均派有代表前往歡迎，故需用車輛極多，而路中所存車輛，又不慎敷用，經(jīng)竭力調(diào)度，始得圓滿結(jié)果。據(jù)聞所備之車輛系花車二輛（本路一輛，擬向他路再借一輛），包車頭、二等車、行李車，共約四五十輛，其招待地點(diǎn)，分為石家莊、保定、長(zhǎng)辛店、前門四站，各扎花牌樓一座，安設(shè)電燈多盞，并備軍樂(lè)四隊(duì)，分在各站歡迎，該路楊局長(zhǎng)，為力謀行程便利及安全起見，所有班禪經(jīng)過(guò)之路線，除本路各車，屆時(shí)一律停駛外，昨復(fù)電達(dá)各軍長(zhǎng)官，所有關(guān)于軍事各列車，一律讓候。

原文如下：

保定孫總司令、河南胡督辦、陸軍第二十五混成旅佟旅長(zhǎng)鈞鑒：奉交通部令，班禪定于二月中旬，由太原轉(zhuǎn)石家莊來(lái)京，查此次政府迎接班禪，關(guān)系我國(guó)西陲甚巨，敝路迭電飭備車，妥為招待，祉?以現(xiàn)值軍事初靖，沿路兵車，時(shí)有開行，如遇班禪列車經(jīng)過(guò)，所有輸送軍隊(duì)軍需各項(xiàng)列車，均應(yīng)一律讓候，以示優(yōu)異，而昭鄭重，務(wù)祈通飭所轄軍隊(duì)，竭力維持，至為公便。京漢鐵路局叩。

另訊班禪行將來(lái)京，政府為表示尊崇起見，特令京漢路警務(wù)處，規(guī)定歡迎辦法如下：

一、專車來(lái)京時(shí)，由第三分段長(zhǎng)酌派得力巡官，帶同長(zhǎng)警，隨同各列專車，分設(shè)崗位，直接護(hù)送到京，人數(shù)臨時(shí)由該段長(zhǎng)酌定，官長(zhǎng)警察并暗帶柏郎林自來(lái)得手槍，以防不虞。

二、專車經(jīng)過(guò)，各該分段長(zhǎng)按段接護(hù)到京。

三、自石家莊至北京，沿站長(zhǎng)警，屆時(shí)停止休息，換穿鮮明新制服，全體持槍上站，無(wú)步槍者持手槍，無(wú)手槍者一律佩刀。

四、長(zhǎng)警新綿?制服尚未奉發(fā)，惟現(xiàn)存有上年新給制服全份，應(yīng)先期來(lái)處承領(lǐng)，以便屆時(shí)套用。

五、段隊(duì)官長(zhǎng)一律穿著制服佩刀，到站歡迎。

六、自石家莊、保定、長(zhǎng)辛店、北京各大站長(zhǎng)警，均于車開到時(shí)三點(diǎn)鐘前上站。

七、自石家莊至京沿線橋梁，由第一大隊(duì)遣派干練長(zhǎng)警，分別駐守，以資防衛(wèi)。

八、沿路經(jīng)過(guò)各站，禁止閑人入站觀看。

九、專車經(jīng)過(guò)各站，臨時(shí)如與客貨車相錯(cuò)開行時(shí)，應(yīng)多派長(zhǎng)警設(shè)崗防護(hù)。

十、查本路警察并未設(shè)備軍樂(lè)隊(duì)，所有臨時(shí)應(yīng)需，應(yīng)由各分段長(zhǎng)預(yù)備。

十一、沿路經(jīng)過(guò)各站站臺(tái)，各該站巡官巡長(zhǎng)妥為照料。

十二、專車開行到達(dá)及經(jīng)過(guò)各站官長(zhǎng)警察，按照警察禮節(jié)說(shuō)明書，分別到站致敬。

十三、車上站上值崗警察，務(wù)須衣履整齊，態(tài)度端肅，該官長(zhǎng)警應(yīng)注意糾察。

班禪定期來(lái)京

歡迎典禮之優(yōu)渥

班禪喇嘛，定于本月二十五日（陰歷二月初三日）來(lái)京，其一切歡迎事項(xiàng)，業(yè)由蒙藏院派庶務(wù)科長(zhǎng)王郁骙等籌備就緒，去年七月，財(cái)政部會(huì)揆?籌備費(fèi)一萬(wàn)元，早經(jīng)用盡，最近執(zhí)政府，因班禪來(lái)京在即，特諭令財(cái)政部速揆五萬(wàn)元，已先揆一萬(wàn)五千元，其余陸續(xù)揆付，段已派董士恩、熙鈺二人為歡迎專使，于前日（十八）晚車前往太原歡迎，蒙藏院亦派司長(zhǎng)方燕庚、李詵二人，于前日往太原，面見班禪，接洽

起居事項(xiàng)，茲將蒙藏院預(yù)備歡迎班禪事項(xiàng)，班禪到京時(shí)行動(dòng)，及班禪覲見執(zhí)政禮節(jié)，分別紀(jì)?述如下：

歡迎事項(xiàng)

一、執(zhí)政特派董士恩、熙鈺至太原迎迓，亦沿途照料一切。

二、班禪來(lái)京專車，共需三列車，由交通部備辦，其沿途站及前門車站，結(jié)彩歡迎，并由交通部飭路局轉(zhuǎn)飭各站辦理。

三、沿途經(jīng)過(guò)各省縣區(qū)域，應(yīng)派軍警樂(lè)隊(duì)，至站歡迎，并由執(zhí)政電飭各地方軍政長(zhǎng)官，到站迎接照料。

四、派蒙藏院副統(tǒng)裁二人，分別至保定、長(zhǎng)辛店迎接。

五、班禪到京，由執(zhí)政派代表二人（已擬派秘書長(zhǎng)梁鴻志、侍從武官衛(wèi)興武為代表），會(huì)同蒙藏總裁軍警長(zhǎng)官，帶同軍警隊(duì)樂(lè)隊(duì)，到車站迎接慰勞，各部定每派簡(jiǎn)任官二人，國(guó)務(wù)院聽便，蒙藏總院薦?任以上職員，均到站迎接；到站迎接人員，均由蒙藏本院發(fā)給標(biāo)志，以期整肅（標(biāo)志用黃萬(wàn)字形），迎接人員，除軍警外，著用大禮服，或乙種禮服。

六、班禪與大堪布等住瀛臺(tái)，其余隨員住流水音。

七、班禪飲食，每日由政府供給現(xiàn)洋四百元，聽起自辦，但柴炭奶茶等項(xiàng)，仍由蒙藏院備送。

八、預(yù)備班禪乘坐之黃色汽車一輛，內(nèi)用黃緞坐墊。

九、班禪到京之日，由執(zhí)政頒賜燕?席一桌，派員送至瀛臺(tái)，加以慰勞。

十、班禪到京，即由蒙藏院請(qǐng)示定期覲見。

十一、班禪由車站至瀛臺(tái)，沿途應(yīng)由軍警列隊(duì)保衛(wèi)，酌阻往來(lái)車馬。

十二、瀛臺(tái)附近應(yīng)加派軍警，常川駐守，以資保衛(wèi)。

十三、班禪覲見后，定期筵宴，由蒙藏院總裁、國(guó)務(wù)員、蒙古王公、呼圖克圖、各衙門簡(jiǎn)任官作陪，隨從堪布，一律與宴。

十四、凡遇班禪出門，沿途均由軍警列隊(duì)保衛(wèi)，酌阻車馬。

十五、覲見以后，如隨員接見，均由蒙藏總裁副總裁帶領(lǐng)。

到時(shí)行動(dòng)

一、班禪下車后，乘坐政府預(yù)備之黃色汽車，由西車站出發(fā)，入正陽(yáng)門，經(jīng)過(guò)天安門，轉(zhuǎn)入新華門，換乘暖轎，喇嘛一百零八人，班禪儀仗等，在新華門等候，隨同班禪至瀛臺(tái)。

二、班禪至瀛臺(tái)后升坐，各喇嘛參見念經(jīng)，經(jīng)畢，休息，執(zhí)政代表及歡迎人員分班參見。

覲見禮節(jié)

一、班禪到京，由蒙藏院預(yù)呈請(qǐng)期覲見，俟奉批定，由院通知。

二、屆期由臨時(shí)執(zhí)政派翊衛(wèi)使四員，至瀛臺(tái)迎迓，偕同蒙藏院派員，護(hù)送至臨時(shí)執(zhí)政府，并由蒙藏院預(yù)行知照軍警各機(jī)關(guān)，沿途保衛(wèi)。

三、班禪至臨時(shí)執(zhí)政府，由大禮官出迎，引入接待室。

四、禮堂前衛(wèi)士班士、文武侍從官、都翊衛(wèi)使、翊衛(wèi)使等，分侍禮堂左右，承宣官入啟臨時(shí)執(zhí)政，臨禮堂南向中立，蒙藏院總裁、副總裁、大禮官，引班禪及隨從堪布等，至大禮堂，北向立，隨后堪布及翻譯等，在班禪后立，蒙藏院總裁副總裁向東立。

班禪及堪布等向臨時(shí)執(zhí)政行三鞠躬禮，臨時(shí)執(zhí)政答禮，班禪呈遞佛哈達(dá)，臨時(shí)執(zhí)政親手接受后，親回賞哈達(dá)，隨從堪布等呈遞哈達(dá)，由都翊衛(wèi)接受，臨時(shí)執(zhí)政回賞哈達(dá)，由翊衛(wèi)使轉(zhuǎn)受，班禪及隨從堪布等均向臨時(shí)執(zhí)政一鞠躬謝，少退，臨時(shí)執(zhí)政入延見室，蒙藏院總裁副總裁，引班禪及隨從堪布、翻譯等入延見室，臨時(shí)執(zhí)政延坐慰問(wèn)，詢答畢，班禪等興辭，行一鞠躬禮，由蒙藏院總裁副總裁引出大禮堂，送至門，仍由翊衛(wèi)使四員及蒙藏院派員護(hù)送至瀛臺(tái)。

班禪行館已指定

京中各團(tuán)體籌備歡迎

班禪即將來(lái)京

聞?wù)褯Q定將中海寶蓮閣，加以陳設(shè)，以備為班禪下榻之所，至其招待經(jīng)費(fèi)，據(jù)執(zhí)政府消息，段執(zhí)政為免浪費(fèi)起見，暫定為五千圓云。

昨日下午三時(shí)，北京藏事促進(jìn)會(huì)，為籌商歡迎班禪事件，特在永光寺西街全蜀會(huì)館開會(huì)，到者三十六人，云推秦代安主席，首由主席報(bào)告開會(huì)宗旨云，后藏活佛班禪，現(xiàn)已行抵西山，日內(nèi)即將到京。

班禪為藏中傾向中央之人，此次來(lái)京，實(shí)為收回西藏領(lǐng)土主權(quán)千載一時(shí)良機(jī)，我人為孰睦五族之

親善起見，不能不竭誠(chéng)歡迎，以示尊崇，次由張槐卿發(fā)言云，班佛行程，外間有謂將于十九日來(lái)京之說(shuō)，實(shí)則政府所派歡迎專員，十八日方能由京啟程赴晉，班氏來(lái)京之期，總須前項(xiàng)專員抵晉之后，至速亦在二十三四日之間，此層若不辯明，于籌備日期上，不無(wú)罣誤?之影響。

張言甫畢，適中華教育改進(jìn)社干事陳潛夫，因贊助該會(huì)之進(jìn)行，特臨時(shí)加入，經(jīng)眾歡迎入席，陳即繼續(xù)發(fā)言云，鄙人對(duì)于此事，極端贊成，頃以私人資格赴國(guó)民會(huì)議促成會(huì)，曾于會(huì)散后，臨時(shí)動(dòng)議，將班禪到京之關(guān)系，及應(yīng)當(dāng)發(fā)起歡迎之理由，報(bào)告與會(huì)代表，頗蒙贊成，已有數(shù)團(tuán)體代表允認(rèn)發(fā)起舉辦歡迎，本會(huì)如欲與各團(tuán)體聯(lián)合進(jìn)行，鄙人愿致介紹，繼由錢叔楚、樓歐荻、呂燭慶、谷虛若、徐辛亞、陳少圃等，相繼發(fā)言，就以上事項(xiàng)，為縝密之討論。

結(jié)果決定，即由本會(huì)倡首，聯(lián)合業(yè)經(jīng)贊同此舉之各團(tuán)體，發(fā)起一征求歡迎班禪籌備聯(lián)合會(huì)，分設(shè)辦事處于齊內(nèi)南小街六十一號(hào)，及藏家橋九號(hào)，一面派人分向各團(tuán)體接洽，一面登報(bào)征求各團(tuán)體加入，俟得多數(shù)同意，然后再開一各團(tuán)體代表會(huì)議，商決籌備進(jìn)行辦法，時(shí)至六時(shí)十分，始行散會(huì)。

京漢路歡迎班禪之籌備

事紀(jì)——班禪來(lái)華之日?qǐng)?bào)一束

班禪喇嘛，駐節(jié)太原傅先生祠，為日已久，前者段宏業(yè)到晉，班禪曾以貢香綢緞各珍品獻(xiàn)諸段執(zhí)政，并謂夏歷新年后，即可北上晉謁，大略情形，已志報(bào)端。茲據(jù)交通界確息，日前班禪，有電報(bào)到京，謂本月十七日（即夏歷正月二十五日），自太原啟程，約十八日到石家莊，十九日抵京。

京漢路局長(zhǎng)楊慕時(shí)，因奉政府之命，連日籌備招待事宜，極為忙碌，惟班禪隨從人員甚多，兼之執(zhí)政府蒙藏院暨有關(guān)系之各部局，均派有代表前往歡迎，，故需用車輛極多，而路中所存車輛，又不甚敷用，經(jīng)竭力調(diào)度，始得圓滿結(jié)果。

據(jù)聞所備之車輛，系花車二輛（本路一輛，擬向他路再借一輛），包車頭、二等車、行李車，共約四五十輛。其招待地點(diǎn)，分為石家莊、保定、長(zhǎng)辛店、前門四站，各扎花牌樓一座，安設(shè)電燈多盞，并備軍樂(lè)四隊(duì)，分在各站歡迎，復(fù)決由該路局長(zhǎng)率同重要職員，屆期各著制服，分途招待，以期周密，并于石家莊正太飯店，留定最優(yōu)等房間多間，以為班禪休息之所，一面責(zé)成京漢食堂經(jīng)理陳玉山特備上等西餐若干份，以資洗塵，據(jù)傳此項(xiàng)菜目，已經(jīng)再三斟酌，并備有極美麗之菜單，一半漢文、一半藏文，其菜目如下：

早餐：麥皮粥，火腿蛋，炸魚，牛肉扒，涼菜，鮮果，咖啡。

午餐：什錦小吃，燕菜鴿蛋湯，炸香桃桂魚，八寶大酥盒，牛肉托鴨肝，番茄燴雞青菜，英腿蘆筍烤火雞，奶油沙瓦藍(lán)，吉司，鮮果，咖啡。

該路楊局長(zhǎng)，為力謀行程便利及安全起見，所有班禪經(jīng)過(guò)路線，除本路各車，屆時(shí)一律停駛外，昨復(fù)電達(dá)各軍長(zhǎng)官，所有關(guān)于軍事各列車，一律讓候，以示優(yōu)異，原文如下：

保定孫總司令、河南胡督辦、陸軍第二十五混成旅佟旅長(zhǎng)鈞鑒：奉交通部令，班禪定于二月中旬，由太原轉(zhuǎn)石家莊來(lái)京，查此次政府迎接班禪，關(guān)系我國(guó)西陲甚巨，兩?路迭電飭備車，妥為招待，祇以現(xiàn)值軍事初靖，沿路兵車，時(shí)有開行，如遇班禪列車經(jīng)過(guò)，所有輸送軍隊(duì)、軍需各項(xiàng)列車，均應(yīng)一律讓候，以示優(yōu)異，而昭鄭重，務(wù)祈通飭所轄軍隊(duì)，竭力維持，至為公便。京漢鐵路局叩。

班禪喇嘛低?京盛況

昨日上午九時(shí)，警廳飭令各區(qū)署警士，通告全城商鋪，懸掛國(guó)旗，歡迎班禪，前門西車站高搭彩樓，候車室設(shè)有黃綾寶座，陸軍第一師手槍隊(duì)及軍樂(lè)隊(duì)、京師憲兵、京漢路警及音樂(lè)隊(duì)、保安隊(duì)，在月臺(tái)排立，歡迎者有各團(tuán)體歡迎班禪聯(lián)合會(huì)、蒙藏專門學(xué)校、佛教聯(lián)合會(huì)、京師總商會(huì)及僧侶等有數(shù)千人，均手持歡迎班禪、歡迎活佛等旗幟。

此外，段執(zhí)政代表段宏業(yè)、侍從武官衛(wèi)興武、各部總次長(zhǎng)、軍警當(dāng)局，及在京名流熊希齡、錢錫寶等，均蒞站歡迎。班禪專車于十一時(shí)三十分抵西站，其計(jì)列車十三輛，車頭用國(guó)旗交叉，班禪專車四輛，外圍均綴以黃綾綠穗，站臺(tái)上軍樂(lè)聲大作，執(zhí)政代表衛(wèi)興武及李思浩各總長(zhǎng)，暨蒙藏院總裁貢桑諾爾布，北京五十余團(tuán)體總代表錢錫寶等，紛紛上車謁見。

十二時(shí)班禪由歡迎代表引導(dǎo)下車，班禪頭戴黑貂之喇嘛冠，身穿貂皮翻穿大褂，面微瘦，八字胡子，精神頗佳，站臺(tái)上用黃布鋪地，班禪足履黃布，登政府所特備之黃緞汽車，向中華門馳去，司機(jī)者

亦穿黃色制服，車旁有保安、警察及便衣、侍從等八人，隨同保護(hù)，車所經(jīng)行處，均散布黃土，以表敬意。

隨班禪來(lái)京者，有西藏土觀呼圖克圖，及其親信大堪布羅桑等，此外晉督閻錫山之護(hù)送代表，道尹孫惠農(nóng)，執(zhí)政派往太原迎迓之代表熙鈺、董士恩等，均與班禪同車抵京，班禪汽車抵新華門后，即循南海沿堤馳向瀛臺(tái)而去，抵瀛臺(tái)前面即下車，換乘黃綾亮轎，直入香扆殿，殿前殿后，均用黃布鋪地，本京黃寺、善度寺、雍和宮喇嘛一百零八人，在瀛臺(tái)念經(jīng)。

班禪入殿后，即步入香扆殿左偏小屋內(nèi)，接見段執(zhí)政派往慰勞代表，及章嘉活佛等數(shù)人，旋因路途勞頓，即行休息，續(xù)訪者均不接見，大約今明日始能覲謁段執(zhí)政也。

[注 釋]

①章嘉呼圖克圖：即章嘉五世羅藏丹森講索，生于西寧。章嘉六世（1890-1957）葉錫道爾濟(jì)，生于唐克托。光緒二十五年（1899）入京，次年授札薩克達(dá)喇嘛。三十年授灌頂普善廣慈大國(guó)師，詔令管理北京之嵩祝、法海，五臺(tái)山鎮(zhèn)海、普樂(lè)，多倫之匯宗、善因，西寧之郭隆、廣濟(jì)等寺。民國(guó)后授宏濟(jì)光明大國(guó)師稱號(hào)，1916年又加封“昭因闡化”四字。1927年任蒙藏委員會(huì)委員。1932年被推為國(guó)難會(huì)議名譽(yù)主席，就任蒙旗宣化使，于北京嵩祝寺置宣化署。1957年在臺(tái)灣圓寂。

②迎迓：迎接。

③蒙藏院：官署名。辛亥革命后，廢清朝的理藩部，設(shè)蒙藏事務(wù)員，掌管蒙古、西藏等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)，直屬國(guó)務(wù)院，設(shè)總裁、副總裁各一人，簡(jiǎn)任，分總務(wù)處及民治、邊衛(wèi)、勸業(yè)、封赍、宗教五科。民國(guó)三年（1914），升格為蒙藏院，直屬大總統(tǒng)，仍設(shè)總裁、副總裁，分總務(wù)、秘書二廳，及第一第二兩司。第一司轄民治、勸業(yè)、邊衛(wèi)三科，第二司轄封敘、宗教、典禮三科。1928年，國(guó)民黨政府改設(shè)蒙藏委員會(huì)。

④班禪：又稱班禪額爾德尼，在藏傳佛教格魯派中，與達(dá)賴?yán)锊⒎Q，班是梵文“班智達(dá)”（意為博學(xué)）禪是藏文“欽波”（威利：chen po；意為大）的簡(jiǎn)稱。藏族人一般相信班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身。而達(dá)賴?yán)餅橛^音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，清君主是文殊菩薩化身。依此說(shuō)法，達(dá)賴?yán)锖兔晒趴珊狗謩e是班禪喇嘛的左右脅侍。本文所稱班禪為九世班禪曲吉尼瑪（1883-1937），曲吉尼瑪是其法名，全稱是羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結(jié)貝桑布，他的乳名叫倉(cāng)珠嘉措，前藏達(dá)布噶廈村人，生于清光緒九年（1883）正月12日。

⑤拉薩、山南地區(qū)稱為“前藏”，日喀則地區(qū)則稱為“后藏”，整個(gè)藏北高原稱為“阿里”。前藏和后藏之間的孔道，就是雅江中游的尼木峽谷。整個(gè)后藏地區(qū)地形復(fù)雜，由北至南可分為岡底斯——念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。歷史上，前藏是達(dá)賴的地盤，后藏是班禪的地盤。

⑥遞：同“遞”。

⑦技士：“技師”的意思。

⑧土觀呼圖克圖是青海佑寧寺、塔爾寺著名活佛，清代駐京八大呼圖克圖之一。土觀活佛共傳十八世，前十世為追認(rèn)活佛，現(xiàn)傳八世。

⑨阿加呼圖克圖：現(xiàn)譯為阿嘉呼圖克圖，又稱阿嘉仁波切，俗稱阿嘉活佛，藏傳佛教格魯派塔爾寺地位最高的活佛和寺主，自元朝開始傳承，至今共二十一世，前十三世屬追認(rèn)活佛。從次成君尼算起共八世，而真正擁有“阿嘉”這一稱號(hào)是從次成君尼的轉(zhuǎn)世喜饒桑布開始的。故有稱次成君尼為有一世阿嘉活佛者，也有稱喜饒桑布為一世阿嘉活佛者，其后各代轉(zhuǎn)世也因此有兩種叫法。在藏傳佛教格魯派中的地位次于達(dá)賴?yán)锖桶喽U?！鞍⒓巍痹诓卣Z(yǔ)里的意思是“父親”，這一世系被認(rèn)為是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴父親的轉(zhuǎn)世。⑩原為藏傳佛教中主持授戒者之稱號(hào)，相當(dāng)于漢傳佛教寺院中的方丈。其后舉凡深通經(jīng)典之喇嘛，而為寺院或扎倉(cāng)（藏僧學(xué)習(xí)經(jīng)典之學(xué)校）之主持者，皆稱堪布。擔(dān)任堪布的僧人大都是獲得拉然巴格西學(xué)位的高僧。

?按：原文序號(hào)皆用“一”，為了保持文章原貌，故不做修改。

?即：應(yīng)為“及”。

?帶：應(yīng)為“戴”。

?付：應(yīng)為“副”。

?逕：應(yīng)為“徑”。

?按：原文序號(hào)皆用“一”，為了保持文章原貌，故不做修改。

?段宏業(yè)：臨時(shí)執(zhí)政段祺瑞之子。

?祉：應(yīng)為“只”。

?綿：應(yīng)為“棉”。

?揆：“發(fā)放”的意思.

?紀(jì)：應(yīng)為“記”。

?薦：同“薦”。

?燕：應(yīng)為“宴”。

?罣誤：同“詿誤”，被別人牽連而受到處分或損害.

?上文為“敝”。

?低：應(yīng)為“抵”。

[特約責(zé)任編輯 王 川]

[校 對(duì)陳鵬輝]

K262

A

1003-8388（2015）03-0058-06

2015-01-15

陶長(zhǎng)雨（1987-），河南濮陽(yáng)人，現(xiàn)為四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。