西藏和平解放時(shí)期黨的宣傳思想工作及其經(jīng)驗(yàn)（1949年8月-1951年5月）

曹水群

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院　陜西咸陽(yáng)　712082）

西藏和平解放時(shí)期黨的宣傳思想工作及其經(jīng)驗(yàn)（1949年8月-1951年5月）

曹水群

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院陜西咸陽(yáng)712082）

西藏能夠和平解放跟黨的宣傳思想工作的成功推進(jìn)是分不開(kāi)的。本文在對(duì)和平解放時(shí)期黨的宣傳思想工作面臨的背景、所做的準(zhǔn)備、采取的方式逐一分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出黨在和平解放時(shí)期宣傳思想工作的基本經(jīng)驗(yàn)，即：重視宣傳思想工作；堅(jiān)持多方聯(lián)動(dòng)、全員參與的大宣傳理念；抓主要矛盾，抓大放小；分析各階級(jí)心理，區(qū)別對(duì)待；加強(qiáng)宣傳思想隊(duì)伍建設(shè)；調(diào)動(dòng)宣傳思想工作者的積極性，激發(fā)其熱情；遵循說(shuō)服心理規(guī)律；深入調(diào)查研究，做到知己知彼。

西藏；和平解放時(shí)期；宣傳思想工作；經(jīng)驗(yàn)

1949年8月6日蘭州解放前夕，毛澤東給時(shí)任第一野戰(zhàn)軍司令員兼政治委員彭德懷發(fā)了一封題為《關(guān)于解放西北方針的指示》的電文。電文指出，在解放蘭州及西北各地的戰(zhàn)斗中，要十分注意保護(hù)尊重班禪及甘青境內(nèi)的西藏人，以為解決西藏問(wèn)題作準(zhǔn)備。[1](P1)此封電文，說(shuō)明毛澤東已把解放西藏作為自己下一步重點(diǎn)考慮和傾力解決的問(wèn)題了。自此以后，中央為解放西藏作了多方努力，出臺(tái)了系列舉措。從某種意義上說(shuō)，此封電報(bào)，開(kāi)啟了西藏和平解放曲折而又恢弘的偉大時(shí)代。

1951年5月23日，中央人民政府與當(dāng)時(shí)的西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱為十七條協(xié)議），標(biāo)志著西藏實(shí)現(xiàn)了和平解放。西藏和平解放的順利進(jìn)行，得益于以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的運(yùn)籌帷幄、英明決策，得益于中國(guó)人民解放軍不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難的革命精神和氣概，得益于各級(jí)工作人員的兢兢業(yè)業(yè)、不懈努力，得益于全國(guó)各族人民的大力支持，得益于西藏上層開(kāi)明、進(jìn)步人士的共識(shí)和鼎力相助，得益于西藏人民的熱烈擁護(hù)和積極參與。而西藏上層的共識(shí)和相助，西藏人民的擁護(hù)和參與，不是自然而然形成的，是黨的宣傳思想工作成功推進(jìn)的結(jié)果。本文筆者將對(duì)和平解放時(shí)期黨的宣傳思想工作的特點(diǎn)、形式作一簡(jiǎn)單梳理，目的是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以啟示當(dāng)今西藏的宣傳思想工作。

一、西藏和平解放時(shí)期，黨的宣傳思想工作面臨的歷史背景

（一）西藏親帝勢(shì)力與帝國(guó)主義內(nèi)外勾結(jié)，極盡分裂之能事

1949年底，隨著新民主主義革命在全國(guó)的勝利，解放西藏已是大勢(shì)所趨。以達(dá)扎·阿旺松繞為首的親帝勢(shì)力與英美帝國(guó)主義內(nèi)外勾結(jié)，變本加厲地從事民族分裂活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍西藏，為解放西藏設(shè)置了重重障礙。1949年7月8日，他們制造了“驅(qū)漢事件”，不僅驅(qū)逐了國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)駐拉薩辦事處的官員，還驅(qū)逐了在藏的其他漢族；1949年底，組建“親善使團(tuán)”，準(zhǔn)備分赴美國(guó)、英國(guó)、印度和尼泊爾，以表明“獨(dú)立”（此計(jì)劃最終流產(chǎn)）；以西藏“外交局”的名義致電毛澤東，聲稱西藏是“一直享受著獨(dú)立自主權(quán)利的‘國(guó)家’，要求在香港和中央政府談判‘獨(dú)立’問(wèn)題”（中央給予嚴(yán)厲駁斥和拒絕）；大力擴(kuò)充藏軍，妄圖以軍事力量對(duì)抗解放軍進(jìn)藏；美國(guó)派特務(wù)勞爾·湯姆斯到西藏，建議西藏“組織一支有技術(shù)的游擊部隊(duì)，以切斷‘侵略者’的補(bǔ)給線”；在拉薩電臺(tái)工作的英國(guó)人福特，攜帶收發(fā)報(bào)機(jī)到昌都總管府建立電臺(tái)，收集軍事情報(bào)，保持與美英特務(wù)機(jī)關(guān)的聯(lián)系；1950年上半年，美印達(dá)成協(xié)議，一批美國(guó)武器經(jīng)印度運(yùn)往西藏，同時(shí)，在藏潛伏的英國(guó)特務(wù)?？怂箤?xiě)信給藏軍總司令，要求藏軍破壞大路、橋梁、在山口和險(xiǎn)要地段埋設(shè)地雷，以“不使共軍迅速到來(lái)”。[2](P117)

（二）西藏的親帝勢(shì)力大力詆毀共產(chǎn)黨，煽動(dòng)民族情緒

他們編造說(shuō)：共產(chǎn)黨要消滅宗教，是“佛教之?dāng)场保蟾魉略耗罱?jīng)詛咒解放軍。說(shuō)人民解放軍“見(jiàn)藏人就殺，還搶劫財(cái)物”，制造并增強(qiáng)人民群眾對(duì)于共產(chǎn)黨的恐懼心理。

（三）西藏長(zhǎng)期處于政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治之下

勞動(dòng)人民地位低下、極其窮苦；群眾普遍信仰喇嘛教，統(tǒng)治階級(jí)利用宗教維護(hù)統(tǒng)治的力量依然很強(qiáng)；[2](P129)歷代中央政府推行民族歧視和民族壓迫政策，造成很深的民族隔閡和不信任心理。

（四）語(yǔ)言不通、風(fēng)俗迥異，缺乏群眾基礎(chǔ)

當(dāng)時(shí)的西藏是全國(guó)唯一一個(gè)沒(méi)有建立黨組織的地方，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)藏族群眾的影響相當(dāng)微弱，再加上語(yǔ)言不通，風(fēng)俗迥異，中國(guó)共產(chǎn)黨想在西藏得到像內(nèi)地一樣的“民眾協(xié)助”是非常難的。這就需要一點(diǎn)一滴地滲透，需要耐心和時(shí)間慢慢地轉(zhuǎn)變民眾的態(tài)度，贏得他們的支持和擁護(hù)。

二、西藏和平解放時(shí)期，黨為宣傳思想工作所做的準(zhǔn)備

（一）調(diào)動(dòng)宣傳思想工作主體的積極性，激發(fā)其工作熱情

這里所指的宣傳思想工作主體，不僅指專門(mén)從事宣傳思想工作的人員，還包括所有進(jìn)藏的工作人員和部隊(duì)官兵。他們每一位個(gè)體的言行都代表著中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，都傳遞著中國(guó)共產(chǎn)黨的政策方針，都是黨在西藏總的宣傳思想工作的一部分。

1950年1月底，十八軍剛剛結(jié)束成都戰(zhàn)役，準(zhǔn)備回師川南安家。途中，突然接到進(jìn)軍西藏的命令。任務(wù)突然改變，非但不能在川南安家，還要去條件艱苦、情況復(fù)雜的西藏高原，部隊(duì)從上到下必然有一個(gè)思想轉(zhuǎn)彎子的過(guò)程。面對(duì)未來(lái)諸多不確定因素，面對(duì)將要遇到的種種困難，聯(lián)想到自己的前途、家庭、婚姻，一些人產(chǎn)生了畏懼心理，想退縮、想逃避、有怨言。針對(duì)此情況，軍黨委和政治部用各種方式做部隊(duì)官兵的思想工作，如：組織學(xué)習(xí)新華社元旦社論《完成勝利、鞏固勝利》，使大家明確解放西藏、統(tǒng)一祖國(guó)大陸的意義所在；總結(jié)渡江以來(lái)的各項(xiàng)工作，評(píng)選功臣模范，形成“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的濃厚氛圍；[3](P67)召開(kāi)氣氛熱烈的動(dòng)員大會(huì)，進(jìn)行鼓動(dòng)演講；基層召開(kāi)討論會(huì)，發(fā)動(dòng)群眾提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，如：解放西藏與家庭孰輕孰重、誰(shuí)先誰(shuí)后？最終得出“只有革命取得徹底勝利，家庭問(wèn)題才能永遠(yuǎn)解決”的結(jié)論。進(jìn)軍西藏困難太大，能克服嗎？最終得出“克服困難的條件比起紅軍長(zhǎng)征時(shí)要好很多，有黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)，有全國(guó)人民的大力支援，只要堅(jiān)定信心、群策群力，任何困難都能克服”的結(jié)論。經(jīng)過(guò)政治學(xué)習(xí)和思想動(dòng)員，全軍上下群情高昂，進(jìn)軍西藏的熱情被點(diǎn)燃。個(gè)人之間、單位之間分別開(kāi)展挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)、立功競(jìng)賽活動(dòng)，出現(xiàn)了人人爭(zhēng)取進(jìn)軍西藏、各個(gè)單位落實(shí)進(jìn)軍準(zhǔn)備的熱潮。

（二）提高宣傳思想工作主體的政策意識(shí)、紀(jì)律性和宣傳溝通的技能

鄧小平曾告誡進(jìn)藏部隊(duì)各級(jí)指戰(zhàn)員：要學(xué)會(huì)幾句藏語(yǔ)，以便于接近和了解藏族群眾，便于開(kāi)展工作，因?yàn)椤安欢卣Z(yǔ)，一到西藏你就成為聾子，就要吃虧?！盵4](P8)1950年9月30日，中共西藏工委發(fā)出《關(guān)于解放昌都戰(zhàn)役的工作指示》，明確要求參戰(zhàn)部隊(duì)干部戰(zhàn)士進(jìn)入西藏后，認(rèn)真貫徹執(zhí)行對(duì)待藏軍、西藏地方各級(jí)政權(quán)和藏族上層、群眾以及財(cái)政經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)具體政策，以實(shí)際行動(dòng)同西藏人民見(jiàn)好面。除了做好身體適應(yīng)訓(xùn)練和作戰(zhàn)準(zhǔn)備外，部隊(duì)用大量的時(shí)間學(xué)習(xí)有關(guān)解放西藏的方針政策、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)文、檢查整頓思想作風(fēng)等。1950年底，十八軍政治部充實(shí)了《進(jìn)軍守則》，頒布了《入城紀(jì)律》、《外交紀(jì)律》和《采購(gòu)紀(jì)律》等，[3](P136)并組織干部戰(zhàn)士認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了干部戰(zhàn)士的紀(jì)律性和政策意識(shí)。

（三）培養(yǎng)、壯大宣傳思想工作人員隊(duì)伍

1950年4月，十八軍隨營(yíng)學(xué)校改稱西南軍政大學(xué)第八分校，并在川南、川西等地吸收了一批青年學(xué)生參軍入學(xué)，培養(yǎng)基層干部和醫(yī)務(wù)、文藝等專業(yè)人員。[3](P71)同時(shí)，部隊(duì)還吸納了一些藏族進(jìn)步青年參軍。如：進(jìn)藏部隊(duì)南路先遣支隊(duì)抵達(dá)巴塘?xí)r，巴塘地下黨組織負(fù)責(zé)人平措旺杰和十八軍敵工部長(zhǎng)陳競(jìng)波就組織動(dòng)員了數(shù)十名地下工作人員和藏族進(jìn)步青年加入了十八軍。[2](P124)北京藏民研究班30余人也于1950年6月中旬參加了十八軍。西藏工委將上述兩部分人組成西藏工作團(tuán)，進(jìn)行短期政治、軍事訓(xùn)練后，他們被分配到機(jī)關(guān)和部隊(duì)、兵站等處，[3](P87)擔(dān)任藏文翻譯和基層干部。這些藏族干部在宣傳思想工作中發(fā)揮了不可或缺的積極作用。

（四）深入的調(diào)查研究有助于宣傳思想工作者知己知彼

為了盡快掌握西藏情況，制定符合西藏實(shí)際的政策措施，中共西藏工委于1950年2月成立了以王其梅為主任的西藏工委政策研究室，聘請(qǐng)了多位西藏問(wèn)題專家如李安宅、于式玉、法尊大師、謝國(guó)安等。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，專家們撰寫(xiě)出了數(shù)篇研究報(bào)告，如：《西藏社會(huì)各階層對(duì)我軍態(tài)度之分析》、《對(duì)西藏各種政策的初步意見(jiàn)》、《進(jìn)軍西藏應(yīng)注意和準(zhǔn)備事項(xiàng)》等。[2](P124)這些研究成果，對(duì)于在西藏有效開(kāi)展宣傳思想工作有著不可或缺的指導(dǎo)意義。

三、西藏和平解放時(shí)期，黨的宣傳思想工作方式

（一）充分利用報(bào)紙、電臺(tái)等宣傳媒介表明立場(chǎng)，反對(duì)分裂

針對(duì)親帝勢(shì)力的分裂行徑，1949年9月2日和7日，新華社和《人民日?qǐng)?bào)》分別發(fā)表了《絕不容許外國(guó)侵略者吞并中國(guó)的領(lǐng)土西藏》和《中國(guó)人民一定要解放西藏》的社論。9月8日，藏族干部桑吉悅希（天寶）在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《西藏全體同胞準(zhǔn)備迎接勝利的解放》一文，號(hào)召西藏全體同胞團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義侵略。[2](P115)為了將中央人民政府解放西藏的方針政策迅速傳播到西藏及整個(gè)藏族地區(qū)，1950年5月9日，中央人民廣播電臺(tái)正式開(kāi)播藏語(yǔ)節(jié)目。[3](P108)喜饒嘉措大師和熱振活佛的侍從索本堪布益西楚臣，都曾通過(guò)電臺(tái)用藏語(yǔ)宣傳黨的民族政策，呼吁藏族同胞迎接人民解放軍進(jìn)軍西藏。

（二）派出佛教界有影響的人士和藏族干部去做西藏上層的思想工作

西北軍政委員會(huì)委員、青海省人民政府主席喜饒嘉措大師，多次向西藏上層人士寫(xiě)信勸和；[2](P119)1950年2月，中央派出藏族干部張競(jìng)成等人，帶著青海省人民政府副主席廖漢生致達(dá)賴?yán)锖瓦_(dá)扎攝政的信，入藏進(jìn)行聯(lián)絡(luò)；7月中旬，以當(dāng)才活佛（十四世達(dá)賴?yán)锏拈L(zhǎng)兄）為團(tuán)長(zhǎng)，夏日倉(cāng)活佛、先靈活佛為副團(tuán)長(zhǎng)的青海寺院勸和代表團(tuán)自西寧出發(fā)入藏（因西藏當(dāng)局態(tài)度惡劣，不予配合，勸和工作未能取得進(jìn)展）；7月10日，格達(dá)活佛（時(shí)任西南軍政委員會(huì)委員，西康省人民政府主席，是著名的藏族上層愛(ài)國(guó)人士）自甘孜啟程赴藏，意欲說(shuō)服達(dá)扎攝政與中央進(jìn)行和談。他從卡松渡金沙江后到了藏軍防區(qū)，一路宣傳中央對(duì)西藏的基本方針和態(tài)度，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教信仰自由和尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策，勸說(shuō)土司、頭人、藏軍官兵勿與解放軍為敵。格達(dá)活佛的愛(ài)國(guó)宣傳行動(dòng)，遭到了帝國(guó)主義和西藏分裂主義的忌恨，他們殘忍地殺害了格達(dá)活佛。[2](P131)

（三）以實(shí)際行動(dòng)宣傳黨的民族平等、團(tuán)結(jié)政策，贏得了藏族百姓的心

表4、表5和表6結(jié)果表明，降低語(yǔ)速可以促進(jìn)較高中等聽(tīng)力水平班級(jí)受試的聽(tīng)力理解。但是，降低語(yǔ)速對(duì)于聽(tīng)力理解的促進(jìn)作用只在長(zhǎng)對(duì)話和短文兩種測(cè)試題型下具有顯著性，而在短對(duì)話測(cè)試題型下，受試的聽(tīng)力理解分?jǐn)?shù)并沒(méi)有出現(xiàn)顯著提高。

昌都戰(zhàn)役中，部隊(duì)官兵嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。在行軍中，無(wú)論是風(fēng)雪交加的時(shí)刻，還是在茫茫黑夜，部隊(duì)從來(lái)不進(jìn)寺廟、不駐民房，不動(dòng)群眾一草一木、一針一線。餓了，幾個(gè)人分碗炒面，喝點(diǎn)雪水。每到一地入鄉(xiāng)問(wèn)俗，對(duì)藏族人民的經(jīng)幡、經(jīng)塔、神山神樹(shù)、瑪尼堆等一切宗教建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，一律加以保護(hù)和尊重。雖然部隊(duì)負(fù)重行軍十分勞累，但并沒(méi)有支派老百姓的“烏拉”差役。[2](P132)解放軍嚴(yán)格執(zhí)行政策紀(jì)律的行動(dòng)，與橫征暴斂、搶奪奸淫的藏軍形成了鮮明的對(duì)比。藏族群眾看在眼里，暖在心中，由衷地佩服，他們對(duì)解放軍的態(tài)度由陌生、害怕逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻咏⒅С?。康北地區(qū)的鄧柯、石渠、德格、白玉、甘孜等地藏族群眾踴躍投入支前工作：鄧柯的一個(gè)糧草供應(yīng)站在20天中就供應(yīng)部隊(duì)25.5萬(wàn)公斤柴草和馬料；石渠的藏族同胞迅速收集了2500條運(yùn)糧的皮口袋；德格地區(qū)在20天內(nèi)集中馬草3.5萬(wàn)公斤，干柴5萬(wàn)公斤；從甘孜到鄧柯、甘孜到德格的運(yùn)輸線上，老百姓共出動(dòng)了十萬(wàn)頭牦牛幫助部隊(duì)運(yùn)輸。[3](P128)

昌都解放后，部隊(duì)和進(jìn)藏工作人員心系群眾，辦了很多好事，包括：免除了原藏政府?dāng)偱傻母鞣N烏拉差役，為藏族群眾減輕了負(fù)擔(dān)；雖然物資十分短缺，條件艱苦，依然免費(fèi)為群眾治病，還辦起了第一個(gè)現(xiàn)代化小學(xué)。這些都受到了昌都人民的擁護(hù)和歡迎。

（四）以尊重和誠(chéng)意，使藏軍官兵和藏政府官員逐漸改變態(tài)度

在昌都戰(zhàn)役中，對(duì)放下武器的下級(jí)軍官和士兵，一方面宣傳黨的民族宗教政策，另一方面發(fā)給遣返證明、口糧和路費(fèi)，對(duì)傷病員和藏軍官兵的家眷發(fā)給乘馬，民兵私人槍支予以發(fā)還。對(duì)各級(jí)地方政府官員均以禮相待，凡未逃離崗位者允許其照常供職。對(duì)所有放下武器的中、高級(jí)軍政官員，在生活上予以優(yōu)待，在政治上給予尊重。十八軍五十二師一五七團(tuán)按照政策將在竹巴籠俘虜?shù)牟剀娽尫?，隱藏在附近的30個(gè)藏軍遂攜械歸降，出逃的寧?kù)o宗本也自動(dòng)返回。1950年10月28日，阿沛·阿旺晉美和昌都總管府官員以及藏軍代本、如本等軍官到達(dá)昌都，受到十八軍副政委王其梅等領(lǐng)導(dǎo)的熱情款待。時(shí)值寒冬，王其梅讓阿沛等官員住在總管府最好的房子，自己卻住在帳篷里，此舉讓這些官員深為感動(dòng)。[3](P134)藏政府官員在同解放軍的接觸中，耳聞目睹解放軍遵守紀(jì)律、秋毫無(wú)犯，受到各階層的擁戴和支援，大部分官員思想開(kāi)始發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，期望盡快和平解放西藏，并表示愿為此做出努力。

（五）以張貼布告的方式及時(shí)宣傳黨的方針政策

當(dāng)時(shí)由于條件艱苦，可采用的宣傳手段較為單一,張貼布告成為最簡(jiǎn)便易行、采用最多的宣傳方式之一。1950年10月19日解放昌都，20日，昌都城防司令部就貼出了安民告示，[3](P125)宣傳黨的民族政策和宗教政策，以穩(wěn)定人心。11月10日，西南軍政委員會(huì)、西南軍區(qū)聯(lián)合發(fā)出布告，公布了中共中央的《十項(xiàng)政策》，進(jìn)藏部隊(duì)廣泛向上層人士和群眾散發(fā)、張貼和宣傳這一布告，并通過(guò)過(guò)往商人、釋放的俘虜和朝佛的香客，將藏文布告帶到拉薩等地，[3](P135)從而使布告內(nèi)容得以在比較廣的區(qū)域內(nèi)傳播。

四、西藏和平解放時(shí)期，黨的宣傳思想工作經(jīng)驗(yàn)

（一）重視宣傳思想工作

1950年1月15日，鄧小平在十八軍師以上干部會(huì)議上指出：西藏是少數(shù)民族地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均有其特殊性，政策性強(qiáng)，“解放西藏有軍事問(wèn)題，需要一定的軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的”。[5]1950年1月18日，朱德在政務(wù)院召開(kāi)的西藏問(wèn)題座談會(huì)上說(shuō)：“西藏問(wèn)題最好采取政治解決的辦法，不得已時(shí)才用兵，要向西藏貴族、王公、喇嘛說(shuō)明我們的政策?！盵2](P122)此處的政治解決辦法，是相對(duì)于軍事解決辦法來(lái)談的。所謂的軍事解決辦法，指的是以武力對(duì)峙、對(duì)決的方式解放西藏；而政治解決辦法，則強(qiáng)調(diào)的是以宣傳思想工作為主要的手段，勸解、說(shuō)服西藏上層，團(tuán)結(jié)廣大西藏民眾，贏取民心，以爭(zhēng)取和平解放西藏?？梢?jiàn)，中央是把宣傳思想工作放在極其重要的地位上，宣傳思想工作是否成功，直接決定著西藏能否和平解放。

（二）堅(jiān)持多方聯(lián)動(dòng)、全員參與的大宣傳理念

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中指出：“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手”，“要樹(shù)立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門(mén)一起來(lái)做”。宣傳思想工作不僅僅是宣傳思想工作部門(mén)的事情，它需要統(tǒng)籌謀劃、強(qiáng)力協(xié)作、多方聯(lián)動(dòng)、全員參與。是否支持和平解放西藏，是否擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)時(shí)西藏的上層在猶豫，廣大的群眾也在觀望，他們需要一個(gè)充分的理由來(lái)說(shuō)服自己。而這個(gè)理由需要每一位進(jìn)藏干部和解放軍通過(guò)自己的言行來(lái)給。所以，每一名進(jìn)藏的解放軍，每一個(gè)奔赴高原的工作者都是宣傳思想工作的主體，他們的言行代表著共產(chǎn)黨的形象，他們都是共產(chǎn)黨方針政策在西藏的傳播者。正因如此，中央對(duì)每一位進(jìn)藏干部和解放軍的理論素養(yǎng)、政策水平和紀(jì)律性的培養(yǎng)和提高都非常重視。

（三）抓主要矛盾，抓大放小

對(duì)西藏的上層，只要能做到“驅(qū)逐英美帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，協(xié)助人民解放軍進(jìn)入西藏”，其他一切好談?！俺豢赏炀鹊?、與人民為敵的、罪大惡極的應(yīng)予懲辦外，一般的應(yīng)采取爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、改造的方針。”“對(duì)西藏原有政權(quán)機(jī)構(gòu)暫予保留，團(tuán)結(jié)僧俗官員?！薄皩?duì)有德望、有地位的喇嘛保持其合法地位?！盵3](P79)上層最擔(dān)心的是解放西藏后，他們會(huì)失去自己固有的政治、經(jīng)濟(jì)地位，中央的以上政策使他們的緊張之心得以放松，對(duì)解放西藏就不是那么抵制了。

（四）分析各階級(jí)心理，區(qū)別對(duì)待

不同的階級(jí)由于其經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位不同，其政治態(tài)度也不同。所以，在進(jìn)行宣傳思想工作時(shí)，應(yīng)深入分析各階級(jí)面臨的主要問(wèn)題、要解決的主要矛盾和急需滿足的心理需求，在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。

西藏上層最擔(dān)心的是：失去自己的固有地位，被揪歷史辮子，遭到清算和報(bào)復(fù)。針對(duì)此，共產(chǎn)黨一方面廣泛宣傳中共中央和中央人民政府對(duì)西藏的基本方針和政策，另一方面，以實(shí)際行動(dòng)傳遞誠(chéng)意，讓上層放心。昌都解放后，1951年1月1日，選舉產(chǎn)生了昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)（簡(jiǎn)稱昌都解委會(huì)），以王其梅為主任，帕巴拉·格列朗杰（西藏地方政府噶倫）、阿沛·阿旺晉美（原昌都地區(qū)總管）、察雅·羅登協(xié)饒（察雅寺大活佛）、邦達(dá)多吉（康南地區(qū)巨商）、平措旺杰（西藏工委委員）、降央白姆（德格女土司）、惠毅然（第五十四師副政委）、德格·格桑旺堆（起義的藏軍第九代本）為副主任。26名委員包括在昌都的西藏地區(qū)政府軍政官員以及各地民族宗教人士，還有人民解放軍領(lǐng)導(dǎo)干部等。[3](P138)昌都解委會(huì)的成立，給西藏上層傳遞的信息是：只要不反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，支持和擁護(hù)和平解放西藏，原有官員的經(jīng)濟(jì)政治地位，就可繼續(xù)保持，不予變更。這些信息對(duì)于爭(zhēng)取西藏上層的支持是非常重要的。

對(duì)于西藏廣大的農(nóng)奴來(lái)說(shuō)，他們的地位極其低下，長(zhǎng)期衣不蔽體、食不果腹，受人尊重、被人關(guān)愛(ài)更是不敢企及。解放昌都時(shí)，在部隊(duì)物資相當(dāng)匱乏的情況下，解放軍還拿出了一些生活用品給予那些急需幫助的赤貧百姓。解放昌都后，部隊(duì)幫助群眾開(kāi)展生產(chǎn)，為群眾免費(fèi)治病，改善了群眾的生活。解放軍待群眾就如親人，以尊重和愛(ài)溫暖著群眾的心……解放軍的言行極大滿足了廣大農(nóng)奴的基本需求，他們由衷地稱贊：“金珠瑪米亞姆，亞姆（意為：解放軍好）！”[6]

（五）加強(qiáng)宣傳思想隊(duì)伍建設(shè)

宣傳思想隊(duì)伍要壯大，人員要精干。人員應(yīng)具有良好的身體素質(zhì)，以適應(yīng)高原缺氧的氣候，這是最基本的。除此之外，宣傳思想工作者還應(yīng)具有以下素質(zhì)：一是良好的理論素養(yǎng)和較高的政策水平。唯有如此，才能把準(zhǔn)確的方針、政策傳遞給廣大民眾。二是較強(qiáng)的溝通能力。要懂得當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言，避免當(dāng)“聾子”；要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，避免因言行不當(dāng)而導(dǎo)致對(duì)方不信任甚至敵意，從而因小失大。三是紀(jì)律性強(qiáng)。應(yīng)制定明確具體、可操作的紀(jì)律條文，以約束宣傳思想工作人員的言行。

（六）調(diào)動(dòng)宣傳思想工作者的積極性，激發(fā)其熱情

人的情緒總是會(huì)通過(guò)言語(yǔ)、表情、行為傳遞出來(lái)。一個(gè)不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)、奔赴西藏的人，一個(gè)對(duì)藏族群眾沒(méi)有感情的人，一個(gè)對(duì)和平解放西藏大業(yè)的重要意義沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)的人，一個(gè)對(duì)宣傳思想工作不熱愛(ài)的人，他（她）在工作的過(guò)程中，就不會(huì)投入熱情，不會(huì)有積極性和主動(dòng)性，更不會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)新宣傳思想工作方法。不僅如此，他（她）還會(huì)把自己的負(fù)面情緒通過(guò)言行傳遞給宣傳思想客體。這樣一來(lái)，非但不能取得應(yīng)有的宣傳思想工作效果，反而會(huì)產(chǎn)生副作用。所以，對(duì)宣傳思想工作主體進(jìn)行教育、培訓(xùn)和激勵(lì)是非常必要和重要的，使他們充分認(rèn)識(shí)到自己所從事事業(yè)的重大意義，認(rèn)識(shí)到此工作在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值中的重要地位。只有宣傳思想工作者的熱情和積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們才有可能“對(duì)待同志像春天般的溫暖”，在工作中做到耐心、愛(ài)心、細(xì)心、用心，使廣大群眾感受到黨中央的誠(chéng)意、努力和良苦用心。

（七）遵循說(shuō)服心理規(guī)律

心理學(xué)研究結(jié)論表明，如果說(shuō)服主體與說(shuō)服客體的相似點(diǎn)越多，說(shuō)服的效果就越好。這些相似點(diǎn)包括：民族、社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)地位、籍貫、家庭背景、文化積淀等。據(jù)此理論，要想取得好的宣傳思想工作效果，最好選派與宣傳思想工作客體有較高相似度的人，讓宣傳思想客體感覺(jué)彼此是“自己人”，這樣一來(lái)，由于陌生產(chǎn)生的排斥心理很可能在客體尋找到雙方的共同點(diǎn)后逐漸淡化。和平解放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了作好對(duì)上層的宣傳思想工作，特地選派一些佛教界有影響的人士和藏族干部奔赴西藏。此類舉措是完全符合說(shuō)服心理規(guī)律的。

（八）深入調(diào)查研究，做到知己知彼

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。打仗是這樣，宣傳思想工作也是如此。宣傳思想工作的重點(diǎn)內(nèi)容是什么？突破點(diǎn)是什么？面臨的困難是什么？解決的思路有哪些？宣傳思想工作面臨的客觀形勢(shì)和條件怎么樣？宣傳思想工作客體的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、經(jīng)濟(jì)地位、主要需求有哪些特點(diǎn)？面對(duì)特殊的環(huán)境和客體，宣傳思想工作應(yīng)選擇什么樣的方法？宣傳思想工作要取得實(shí)效，以上問(wèn)題必須首先搞清楚。這就需要深入的調(diào)查研究。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，獲得關(guān)于以上問(wèn)題的客觀、理性認(rèn)知，這些認(rèn)知對(duì)于形成科學(xué)的宣傳思想工作策略是非常重要的。西藏和平解放時(shí)期，西藏工委政策研究室就是基于以上目的成立的。事實(shí)證明，它在有效開(kāi)展宣傳思想工作方面，發(fā)揮了明顯的積極作用。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室，中共西藏自治區(qū)委員會(huì)，中國(guó)藏學(xué)研究中心.毛澤東西藏工作文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2001.

[2]許廣智.西藏地方革命史稿[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2008.

[3]《解放西藏史》編委會(huì).解放西藏史[M].北京：中共黨史出版社，2008.

[4]王茂俠.鄧小平與西藏工作——從和平解放到改革開(kāi)放[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2011.

[5]藏園.鄧小平與西藏[J].中國(guó)民族，2004（8）.

[6]魏克.追憶藏族摯友甲本次成[J].縱橫，2001（8）.

[責(zé)任編輯高峰]

[校對(duì)趙海靜]

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1003-8388（2015）06-0090-06

2015-07-10

曹水群（1970-），女，陜西禮泉人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與西藏現(xiàn)代化建設(shè)。