西藏地方檔案基本概念考論

侯希文

（西藏民族大學(xué)管理學(xué)院　陜西咸陽(yáng)　712082）

西藏地方檔案基本概念考論

侯希文

（西藏民族大學(xué)管理學(xué)院陜西咸陽(yáng)712082）

以索解西藏地方檔案管理為旨?xì)w，本研究采用考證法與歷史分析法，在綜論西藏與西藏地方基本概念的基礎(chǔ)上，對(duì)西藏地方檔案、藏族檔案、藏語(yǔ)檔案的要義及其相互關(guān)系進(jìn)行探源、梳理和辨析。

西藏地方；藏族檔案；檔案史；價(jià)值

近年筆者相繼主持國(guó)家社科基金課題“西藏地方檔案發(fā)展史研究”和教育部人文社科基金課題“明朝以前西藏地方檔案管理研究”，在研究過(guò)程中倍感困惑的，就是學(xué)界對(duì)西藏地方檔案的一些基本概念，諸如“西藏地方”（西藏）、“西藏地方檔案”、“藏語(yǔ)檔案”、“藏文檔案”等一直語(yǔ)焉不詳，界定模糊，存有分歧。緣此筆者認(rèn)為有必要對(duì)它們進(jìn)行探源、梳理和辨析，以免學(xué)界因誤用而產(chǎn)生不必要的歧義。

一、西藏與西藏地方

(一)關(guān)于“西藏”名稱的由來(lái)，主要有兩種觀點(diǎn)

第一種觀點(diǎn)，“西藏”一詞，是藏漢兩種語(yǔ)言結(jié)合的產(chǎn)物，“西”是漢語(yǔ)，表示西藏這塊地方在祖國(guó)的西部，“藏”是藏語(yǔ)，就是“衛(wèi)藏”（即烏斯藏），去了“衛(wèi)”（烏斯）字，留下“藏”字，二字合起來(lái)就是“西藏”[1](P3)。

第二種觀點(diǎn)，藏文“衛(wèi)藏”的“衛(wèi)”與滿文“西方、西方的”（wargi）一詞的讀音相近。如“西城”的滿文是“wargihecen”，意為“西邊的城”；“西域”的滿文是“wargiba”，意為“西面的地方”[2](P1082-1083)。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載“依議：拉藏及班禪胡土克圖、西藏諸寺喇嘛等，合同管理西藏事務(wù)侍郎赫壽……”（《清實(shí)錄》康熙四十九年（1710年）三月戊寅條）這段滿文中兩次提到“西藏”時(shí)所用的滿文詞組都是“wargi dzang”，其意可理解為“西面的藏”。而且“衛(wèi)藏”地處中國(guó)西南。由上述我們可以推測(cè)，清朝滿族君臣把“衛(wèi)藏”（烏斯藏）當(dāng)做“西面的藏”，稱之為“wargi Dzang”。也就是說(shuō)藏文“衛(wèi)藏”（烏斯藏）一詞先譯為滿文，即“西方的藏”，再?gòu)臐M文翻譯成漢文，譯為“西藏”，就此誕生漢文“西藏”一詞[3]。

筆者認(rèn)為第二種觀點(diǎn)比較可信。

（二）西藏名稱的淵源

“西藏”一詞，最早見(jiàn)于《清實(shí)錄》康熙二年（1663年）八月丙申條：“西藏班禪胡土克圖故，遣官致祭?！盵4](P34)但當(dāng)時(shí)尚未成為一個(gè)固定的地域名稱，出現(xiàn)頻次較少。1721年清軍驅(qū)逐侵?jǐn)_西藏的準(zhǔn)噶爾軍后，康熙帝《御制平定西藏碑文》“爰記斯文，立石西藏”一語(yǔ)，正式把以拉薩為中心的衛(wèi)藏地區(qū)命名為“西藏”。

“西藏”歷史上曾有不同的稱謂，大致演變脈絡(luò)為：三皇五帝的舜時(shí)期，稱三危；商代一直到南北朝時(shí)期，稱羌（人）；唐、宋稱吐蕃；元稱吐蕃、烏斯藏；明朝初期稱吐蕃、烏斯（思）藏，明后期稱土伯特、唐古忒、圖伯特；清初稱圖（土）伯特、伯特、唐古特（忒）、衛(wèi)藏（衛(wèi)指前藏，藏指后藏）、西藏等。清朝康熙始稱西藏，嘉慶以后多稱西藏；民國(guó)稱西藏地方；建國(guó)后仍沿用，后改西藏自治區(qū)，區(qū)名至今未變。

英文“Tibet”一詞，一說(shuō)這是從阿拉伯文“Tib?bat”演變而來(lái)的，可能源于突厥人和蒙古人稱藏族為“土伯特”。公元9世紀(jì)中葉，阿拉伯商人蘇雷漫到中國(guó)(唐朝)，公元851年著書(shū)《東方旅行記》，把吐蕃拼寫(xiě)為“Tibbat”。日本出版的《東洋史講座》指出，阿拉伯人把西藏稱為“Tibbat”，顯然是受唐朝叫“吐蕃”的影響。法文版《馬可·波羅游記》，稱吐蕃為“Tibet”，這是目前流行的西方文字語(yǔ)言體系對(duì)西藏的稱謂。法文譯者沙里儂注釋說(shuō)：“‘Tibet’一名，無(wú)疑是古代阿拉伯旅行者由中國(guó)學(xué)得?！盵1](P3)

在民族稱謂上，“Tibet”對(duì)應(yīng)“藏族”；在地域稱謂上，“Tibet”多指“西藏地方”，有時(shí)泛指整個(gè)藏族地區(qū)，與“西藏地方”的含義相去甚遠(yuǎn)。法、德、俄、日等文中亦如此，這是翻譯藏文與外文資料時(shí)必須注意的一個(gè)問(wèn)題。

總之，由于歷史上藏語(yǔ)、漢語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、滿語(yǔ)對(duì)青藏高原各部分的地域名稱和對(duì)藏族的族稱都曾發(fā)生過(guò)不同程度的影響，加之這些歷史上的名稱與含義互相交叉，因此對(duì)西藏地方、藏民族的稱呼及其含義仍然未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。但有一點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，那就是：中華人民共和國(guó)成立以后，1965年9月9日西藏自治區(qū)正式建立，“西藏”一詞即成為西藏自治區(qū)的專(zhuān)稱與簡(jiǎn)稱，在與其他省市并列時(shí)，單字又簡(jiǎn)稱為“藏”。

為了方便大家理解，我們可以從時(shí)間、空間上分別予以簡(jiǎn)要界定。

從時(shí)間上，以1959年3月28日西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)開(kāi)始行使西藏地方政權(quán)職權(quán)為界，之前我們統(tǒng)稱為“西藏地方”，之后稱“西藏自治區(qū)”（1959年3月28日-1965年9月8日，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)，1965年9月9日-至今，西藏自治區(qū)），簡(jiǎn)稱為“西藏”，或一字簡(jiǎn)稱“藏”。

從空間上，對(duì)西藏地方區(qū)域的理解，由于歷史發(fā)展的復(fù)雜性，特別說(shuō)明如下：我們依據(jù)《西藏通史》系列叢刊總序所述，“西藏地方”就是“根據(jù)藏族歷史和西藏地方歷史的實(shí)際情況……在元代劃分藏族地區(qū)的行政區(qū)劃以前，是以西藏地區(qū)為主，包括藏族歷史的主要內(nèi)容，也即是包括了甘川滇藏族地區(qū)本身的歷史”。從元代開(kāi)始，西藏地方正式納入中央政府管轄，其所涉及區(qū)域則以當(dāng)時(shí)中央政府出于行政管理、軍事管理的需要而涉及的范圍為準(zhǔn)。

（三）“西藏地方”概念界定

從時(shí)間節(jié)點(diǎn)定位，1959年3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，從此廢除封建農(nóng)奴制度，建立人民民主政權(quán)，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)。重在強(qiáng)調(diào)西藏地方社會(huì)性質(zhì)發(fā)生的根本性變化對(duì)西藏地方檔案發(fā)展史的影響，以及西藏地方檔案在社會(huì)重大變革中的重要作用。

從空間維度定位，強(qiáng)調(diào)區(qū)域性，西藏地方檔案發(fā)展史不是藏民族在其他聚居區(qū)而是以拉薩為中心“西藏地方”的“區(qū)域檔案發(fā)展史”，不是純藏文檔案發(fā)展的歷史，而是與“西藏地方”相關(guān)的藏文、漢文、八思巴文、蒙古文、滿文等檔案發(fā)展的歷史。

從一般讀者接受角度考量，用“西藏地方”比“吐蕃”、“烏斯藏”、“圖伯特”等不同歷史階段的地方專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，更容易被人們理解和接受。

二、西藏地方檔案

在界定“西藏地方檔案”這一概念之前，我們首先討論其上位概念“檔案”，學(xué)術(shù)界曾就“檔案”的定義進(jìn)行過(guò)多次討論，形成了多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，諸如“固化信息”說(shuō)、“社會(huì)記憶”說(shuō)、“歸檔保存”說(shuō)、“副產(chǎn)品”說(shuō)、“積累物”說(shuō)等等。筆者采用馮惠玲、張輯哲教授的“固化信息”說(shuō)：“檔案是社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息”（下文相關(guān)“檔案”定義均以此為上位概念）[5](P6)。

據(jù)此，筆者認(rèn)為“西藏地方檔案”就是指西藏地方的社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息。其中社會(huì)組織包括西藏地方歷史上的各種社會(huì)組織，諸如軍事部落、吐蕃王朝、割據(jù)政權(quán)以及歷代中央政府所轄下的西藏地方機(jī)構(gòu)等，個(gè)人既有西藏地方歷史上的各類(lèi)杰出代表，如部落首領(lǐng)、吐蕃王朝的贊普、分裂割據(jù)時(shí)期不同政權(quán)的代表人物、苯教或藏傳佛教不同派別的宗教領(lǐng)袖等，又有一些普通人的檔案?！坝性加涗涀饔玫墓袒畔ⅰ卑ㄎ鞑氐胤綇倪h(yuǎn)古檔案的起源到現(xiàn)在形成的所有的“固化信息”，諸如助記憶時(shí)代的原始記事、實(shí)物記事、西藏巖畫(huà)等，藏文產(chǎn)生以后主要有簡(jiǎn)牘檔案、金石檔案、紙質(zhì)檔案、貝葉檔案、羊胛骨檔案、縑帛檔案、聲像檔案，磁盤(pán)檔案、光盤(pán)檔案等。

西藏地方檔案作為我國(guó)國(guó)家檔案全宗的重要組成部分，真實(shí)地記錄了西藏地方以藏族為主的各民族的社會(huì)活動(dòng)，凝聚著他們?yōu)樯妗l(fā)展、審美需要而激發(fā)出來(lái)的全部智慧和情感。這些檔案集中保存在拉薩市西藏自治區(qū)檔案館，僅歷史檔案的數(shù)量就多達(dá)三百余萬(wàn)件(冊(cè)、卷)，約九十多個(gè)全宗，時(shí)間自元代至今跨七百余年，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)、歷算、文學(xué)、藝術(shù)等諸多方面。

西藏地方檔案可依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)。按檔案形成的文字，可以劃分為西藏地方藏文檔案、西藏地方漢文檔案、西藏地方蒙古文檔案、西藏地方八思巴文檔案、西藏地方滿文檔案等；按檔案形成的時(shí)間，概括地講，可劃分為西藏地方歷史檔案（1959年3月28日以前）和西藏地方現(xiàn)行檔案（1959年3月28日以后）,后者亦可稱之為西藏地方檔案發(fā)展史的現(xiàn)代史部分。如果嚴(yán)格按照時(shí)段來(lái)劃分，則可以細(xì)分為：西藏地方原始記事、西藏地方原始巖畫(huà)、吐蕃時(shí)期西藏地方檔案、分裂割據(jù)時(shí)期西藏地方檔案、薩迦時(shí)期西藏地方檔案、帕木竹巴政權(quán)時(shí)期西藏地方檔案、甘丹頗章政權(quán)時(shí)期、新中國(guó)時(shí)期西藏地方檔案；按檔案形成者的不同，可以劃分為西藏地方官方檔案、西藏地方寺廟檔案、西藏地方土司檔案、西藏地方鍋莊①檔案等；按照檔案載體的不同，可以劃分為西藏地方紙質(zhì)檔案、西藏地方木質(zhì)檔案、西藏地方石刻檔案、西藏地方簡(jiǎn)牘檔案、西藏地方青銅檔案、西藏地方貝葉檔案等。按照收集方式的不同，分為西藏地方文字檔案、西藏地方口述檔案、西藏地方聲像檔案等。

三、藏族檔案

藏族檔案是指藏民族在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的具有清晰、確定的原始記錄作用、不同形式的固化信息。關(guān)于“藏民族”，石碩教授認(rèn)為：藏民族是以最初的雅隆悉補(bǔ)野部、西藏地方諸部為核心,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展、擴(kuò)張和征服，最終在公元11、12世紀(jì)，將整個(gè)青藏高原地區(qū)的眾多部落和部族融合而成的一個(gè)多元化構(gòu)成的統(tǒng)一民族。[6]基于此，“藏族檔案”應(yīng)包括以各種語(yǔ)言文字記錄和反映藏族歷史的不同形式的固化信息。依據(jù)前述“在元代劃分藏族地區(qū)的行政區(qū)劃以前，是以西藏地區(qū)為主，包括藏族歷史的主要內(nèi)容，也即是包括了甘川滇藏族地區(qū)本身的歷史”，那么“藏族檔案”還應(yīng)包括記錄和反映我國(guó)境內(nèi)甘、川、滇藏族聚居區(qū)歷史的固化信息。這些藏族檔案除保存在西藏自治區(qū)檔案館以外,國(guó)內(nèi)諸如青海省塔爾寺、甘南藏族自治州的拉卜楞寺、四川省甘孜藏族自治州的德格印經(jīng)院,國(guó)家圖書(shū)館、北京民族文化宮圖書(shū)館、中央民族大學(xué)圖書(shū)館、西藏民族大學(xué)圖書(shū)館以及中國(guó)藏學(xué)研究中心、社科院民族研究所等機(jī)構(gòu)均有保存。

四、藏語(yǔ)檔案與藏文檔案

關(guān)于藏語(yǔ)檔案與藏文檔案的聯(lián)系與區(qū)別，需要特別說(shuō)明：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)言是一種綜合現(xiàn)象，文字是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。因此藏語(yǔ)檔案的“藏語(yǔ)”所指當(dāng)為廣義的語(yǔ)言概念，既包括語(yǔ)言的語(yǔ)音符號(hào)：藏語(yǔ)口語(yǔ)（狹義的語(yǔ)言概念），又包括語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)：藏語(yǔ)文字（藏文）。也就是說(shuō)，藏語(yǔ)檔案包含藏語(yǔ)口語(yǔ)檔案和藏文檔案，鑒于學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性準(zhǔn)則，筆者將廣義的語(yǔ)言概念作為“藏語(yǔ)檔案”的上位概念。其定義可表述如下：

藏語(yǔ)檔案是指“用藏語(yǔ)記載的西藏地方以往社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具有清晰、確定的原始記錄作用、不同形式的固化信息。或者說(shuō)，所有以體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)文化特征的藏族語(yǔ)言符號(hào)或文字記載的檔案都是藏語(yǔ)檔案。而華林教授“藏文歷史檔案是指建國(guó)前各個(gè)歷史時(shí)期以藏文形成的反映藏族政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、歷法、醫(yī)藥、文藝、哲學(xué)、倫理、宗教、民俗等方面內(nèi)容，具有保存價(jià)值的原始記錄文獻(xiàn)”[7]和扎雅·洛桑普赤博士認(rèn)為藏文歷史檔案是指“用藏文直接、真實(shí)地記載和反映生息繁衍于青藏高原獨(dú)特氣候和自然環(huán)境中的藏民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活和實(shí)踐中形成的關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、科技和宗教文化藝術(shù)等各方面活動(dòng)發(fā)展情況并具有一定保存價(jià)值的各種不同形式的歷史記錄?！盵8]均強(qiáng)調(diào)這些檔案是藏語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)——藏文記載的檔案，而不包括“藏語(yǔ)口語(yǔ)”記載的檔案。當(dāng)然我們沒(méi)有否認(rèn)“藏語(yǔ)檔案中的絕大部分是藏文檔案”的歷史事實(shí)，正如扎雅博士所言“這些檔案90%以上皆為藏文歷史檔案”。[8]所以用“藏語(yǔ)檔案”，便于我們更加準(zhǔn)確地表述檔案的外延和內(nèi)涵，使其更接近歷史的真實(shí)和原貌。

西藏地方檔案中的口述歷史采集所產(chǎn)生的使用藏語(yǔ)敘述事件的數(shù)字錄音資料，當(dāng)屬于藏語(yǔ)檔案。西藏地方歷史檔案中存在大量的文字混合使用的情況，如機(jī)構(gòu)名稱使用藏文和漢字兩種文字，藏文是作為政治符號(hào)出現(xiàn)的，但是檔案主體內(nèi)容使用的是漢字、滿文，管理方式還是按照漢字檔案或者滿文檔案的方式進(jìn)行，因而不屬于藏語(yǔ)檔案。

綜上所述，西藏地方檔案基本概念的關(guān)系如下圖所示：

西藏地方檔案基本概念關(guān)系圖

由圖可見(jiàn)，藏語(yǔ)檔案與西藏地方檔案是交叉關(guān)系，二者都是對(duì)方體系范疇里不可或缺的有機(jī)組成部分。“藏語(yǔ)檔案”是“西藏地方檔案”的重要組成部分。因?yàn)椤拔鞑氐胤綑n案”按語(yǔ)言文字劃分，可分為西藏地方藏語(yǔ)檔案、西藏地方漢語(yǔ)檔案、西藏地方蒙古語(yǔ)檔案、西藏地方滿語(yǔ)檔案等。而藏語(yǔ)檔案如果按地域劃分：西藏地方藏語(yǔ)檔案、青海地方藏語(yǔ)檔案、云南地方藏語(yǔ)檔案、甘肅地方藏語(yǔ)檔案、四川地方藏語(yǔ)檔案等。

需要特別說(shuō)明的是，“西藏地方檔案”與“藏語(yǔ)檔案”有著密切的聯(lián)系?！安卣Z(yǔ)檔案”是按照語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)對(duì)檔案進(jìn)行分類(lèi)，而“西藏地方檔案”是從行政區(qū)域的角度對(duì)檔案進(jìn)行分類(lèi)，是西藏行政區(qū)域內(nèi)各類(lèi)社會(huì)組織或者個(gè)人在開(kāi)展各類(lèi)業(yè)務(wù)活動(dòng)過(guò)程中形成各種形式的檔案的總稱。由于語(yǔ)言應(yīng)用實(shí)踐情況的復(fù)雜性，“西藏地方檔案”可能既包括使用國(guó)家通用語(yǔ)言漢字的歷史檔案，也可能包括使用藏語(yǔ)和藏文的歷史檔案。在絕大多數(shù)情況下，“藏語(yǔ)檔案”就是“西藏地方檔案”中的一個(gè)特殊類(lèi)型。但是也有例外的情況，比如“人民網(wǎng)”推出的藏文網(wǎng)頁(yè)，這些網(wǎng)頁(yè)文件也屬于“藏語(yǔ)檔案”，但是由于網(wǎng)站的服務(wù)器并不在西藏自治區(qū)，而不能歸屬為“西藏地方檔案”。此外，國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、西藏編譯局、西藏出版社等與民族地區(qū)有緊密聯(lián)系的機(jī)構(gòu)也會(huì)產(chǎn)生藏語(yǔ)檔案，但是這些檔案不屬于“西藏地方檔案”。

五、基本概念考論的價(jià)值意義

西藏地方檔案基本概念的考論，一有利于學(xué)者從史論角度對(duì)歷代西藏地方檔案及其管理活動(dòng)的整合研究，挖掘和實(shí)現(xiàn)西藏地方檔案的當(dāng)代價(jià)值，從根本上揭露和挫敗境內(nèi)外敵對(duì)反動(dòng)勢(shì)力企圖分裂西藏的陰謀；二有利于探尋西藏地方檔案史發(fā)展的脈絡(luò)和特征，增強(qiáng)人們對(duì)“多元一體”中華歷史文明的認(rèn)同感；三有利于西藏地方檔案數(shù)字化建設(shè)和信息資源的共享；四有利于學(xué)界從更高層次上把握西藏地方檔案的實(shí)質(zhì)而不至于迷失在這些相似概念的迷宮中，便于讀者對(duì)西藏地方檔案及其管理活動(dòng)的源流、特質(zhì)、價(jià)值、功能和內(nèi)在規(guī)律的理解。

[注釋]

①鍋莊，是古代西藏康定地方藏漢族商品交易的場(chǎng)所，它兼有商行、貨棧及經(jīng)紀(jì)人的雙重性質(zhì)，鍋莊主人是住該鍋莊藏商的代班人，負(fù)責(zé)與漢族商人洽談生意。

[1]徐華鑫.西藏自治區(qū)地理[M].拉薩：西藏人民出版社, 1986.

[2]安雙成.滿漢大辭典[M].沈陽(yáng)：遼寧民族出版社,1993.

[3]陳慶英.漢文“西藏”一詞來(lái)歷簡(jiǎn)說(shuō)[J].燕京學(xué)報(bào)，1999(6).

[4]顧祖成.清實(shí)錄藏族史料[M].拉薩：西藏人民出版社, 1982.

[5]馮惠玲，張輯哲.檔案學(xué)概論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

[6]石碩.論藏民族的多元化構(gòu)成及其形成時(shí)代[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1992（4）.

[7]華林.論藏文歷史檔案的發(fā)掘利用[J].中國(guó)藏學(xué),2003(4).

[8]扎雅·洛桑普赤,洛龍.西藏歷史檔案遺產(chǎn)的傳承及管理[J].西藏研究,2007(1).

[責(zé)任編輯索南才讓]

[校對(duì)康桂芳]

G279.2

A

1003-8388（2015）06-0114-05

2015-09-25

侯希文（1964-），女，陜西藍(lán)田人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)管理學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)槲鞑貦n案專(zhuān)題、電子文件管理。

本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“西藏地方檔案發(fā)展史研究”（項(xiàng)目號(hào)：15BTQ075）；教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“明朝以前西藏地方檔案管理研究”（項(xiàng)目號(hào)：13YJA870010）的階段性成果。