幼兒園繪本教學(xué)案例分析與基本理念解讀

安錦姬

摘 ? ?要： 繪本教學(xué)案例“我是彩虹魚”話劇創(chuàng)編語言教育活動課中，有一位扮演小藍(lán)魚的幼兒不愿意向扮演彩虹魚的幼兒索取鱗片，令教師在互動中感到困惑。這一情況反映了閱讀教學(xué)中一些偏激教育現(xiàn)象與“讀者中心論”混淆的問題。本文詳細(xì)解讀上述案例，試圖為繪本教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)的“教育支持”困惑尋找破解方法。

關(guān)鍵詞： 彩虹魚 ? ?繪本教學(xué) ? ?基本理念

一、案例與問題提出

1.案例

（1）文本介紹

“我是彩虹魚”（“彩虹魚”系列圖畫書之一）是當(dāng)代瑞士童話故事，在歐美，幾乎每個家庭和每個書店都能見到它的出版物，1992年“彩虹魚”系列圖書通過出版后就被譯成幾十種語言，已經(jīng)銷售了上千萬冊，榮獲了十多項國際頂級童書大獎，受到了無數(shù)幼兒的喜愛。作者馬克斯·菲斯特對自己的作品評價如下：“彩虹魚”把一條最簡單的信息，即“分享”，作為一件“禮物”送給了世界上所有的人。

《我是彩虹魚》的故事是這樣的：在藍(lán)色大海里有一條七彩鱗片的彩虹魚，它的美麗讓大海深處的其它魚都很羨慕。首先，美麗的彩虹魚驕傲地拒絕了小藍(lán)魚群喊它一起玩耍的邀請，然后又不屑一顧地回絕一條小藍(lán)魚討要閃光鱗的要求。被回絕的小藍(lán)魚把這件事告訴了朋友們以后，從此再也沒有一條魚搭理彩虹魚了。美麗依舊的彩虹魚變成大海中最孤獨的一條魚，它不明白為什么自己這么漂亮卻沒人喜歡。章魚奶奶提議讓它把七彩鱗片分給每條魚，那么它就能知道什么是幸福。這時，小藍(lán)魚再次來懇求它，彩虹魚猶豫片刻以后終于小心翼翼地把一片最小的鱗片當(dāng)禮物送給了小藍(lán)魚。隨后，彩虹魚立刻被小藍(lán)魚們團團包圍住，小藍(lán)魚群的每一條魚都想要七彩鱗片，彩虹魚送了一片又一片，越送心里越快樂。最后大家齊聲邀請彩虹魚一起玩，彩虹魚就快樂地向小藍(lán)魚們游去了。

（2）案例呈現(xiàn)

“我是彩虹魚”繪本教學(xué)活動，第一堂教學(xué)活動是教師給幼兒講童話故事，第二堂教學(xué)活動是幼兒自己創(chuàng)編話劇。以下是第二堂教學(xué)活動時產(chǎn)生的困惑。

幼兒：彩虹魚，你好？我是小藍(lán)魚，哇，你好漂亮！

教師：（旁白）小藍(lán)魚再次靠近彩虹魚搭話，但是彩虹魚還是不搭理。

幼兒：彩虹魚，我們到珊瑚礁洞穴去玩，好不好？

教師：珊瑚礁洞穴？

幼兒：對呀，珊瑚礁洞穴里有很多神奇的東西，一起去吧，彩虹魚。

教師：等一會，小藍(lán)魚這個時候不是應(yīng)該向彩虹魚要鱗片嗎？

幼兒：我不會跟它要鱗片。

教師：為什么？現(xiàn)在我們要演的就是小藍(lán)魚向彩虹魚要鱗片，彩虹魚不給，小藍(lán)魚很生氣回去的故事呀。

幼兒：不要，我絕對不跟彩虹魚要鱗片。

教師：小藍(lán)魚，為什么不要呢？

幼兒：要鱗片的話，彩虹魚可能會死掉的。

教師：?。繘]有鱗片的話彩虹魚會死嗎？為什么？

幼兒：魚沒有鱗片就活不了，我上回在書上看見了。并且彩虹魚摘下鱗片時會非常疼的，那樣我也會傷心的。

這名幼兒在創(chuàng)編話劇時拒絕按照小藍(lán)魚角色要求去表演，她認(rèn)為“小藍(lán)魚不應(yīng)該向彩虹魚索取鱗片”。這名幼兒偏離了教師的“體驗分享行為帶來的美好情緒”的教學(xué)目標(biāo)，令教師感到很困惑。

2.問題提出

近期有部分研究者對集體教學(xué)活動中的師幼互動進(jìn)行了研究。運用教育活動評價系統(tǒng)CLASS進(jìn)行分析。CLASS的評價有三個維度，分別是：情感支持維度、活動組織維度、教育支持維度。情感支持評價的主要內(nèi)容是：積極氛圍、消極氛圍、教師敏感性、尊重兒童的觀點。活動組織評價的主要內(nèi)容是：行為管理、產(chǎn)出性、教育學(xué)習(xí)安排。教育支持維度評價的主要內(nèi)容是：思維發(fā)展、反饋質(zhì)量、語言示范。上海市二級幼兒園有關(guān)教師在CLASS的三個領(lǐng)域上的得分分別是，5.45，5.21，3.70分①。三個維度中，教育支持維度評價得分最低，這是我國幼兒園集體教學(xué)活動中普遍存在的問題。

二、案例分析與繪本教學(xué)基本理念解讀

加雷斯·皮·馬修斯在著作《哲學(xué)與幼童》中提出哲學(xué)是人與生俱來的活動的觀點，兒童更能提出哲學(xué)的本質(zhì)性問題。加雷斯通過幼兒童話故事等方式接近并分析幼兒提出的本質(zhì)性的哲學(xué)問題②。

“彩虹魚”故事中，“不愿意索取鱗片”的幼兒對彩虹魚“分享”行為提出質(zhì)疑，幼兒質(zhì)疑彩虹魚是屬于“分享”還是“失去”，差別在于自愿還是被迫。

“分享”的屬性是親社會行為，艾森伯格和繆森將親社會行為定義為“內(nèi)在激發(fā)的有益于他人的自愿行為”，這種行為由對他人的關(guān)心或內(nèi)化的價值觀、目標(biāo)和自我獎賞所激發(fā)，并不期望具體的、社會的獎賞或避免懲罰③。拒絕向小藍(lán)魚索取鱗片的幼兒，試圖以彩虹魚的感受理解和質(zhì)疑彩虹魚的“分享”行為，屬于“移情”范疇。移情相較于分享是更為復(fù)雜的心理過程。

“我是彩虹魚”繪本教學(xué)活動中，拒絕索取鱗片的幼兒是出于已獲得的“魚摘下魚鱗會死掉”經(jīng)驗，體驗彩虹魚的情緒情感，從而達(dá)到移情的效果?！安凰魅△[片”隱含的“不分享鱗片”行為，不一定就是不道德的行為。幼兒通過故事情景體驗痛苦和悲傷的道德情緒來完成移情的過程，也有助于促使道德行為的發(fā)展。從尊重與理解幼兒的角度出發(fā)，上述幼兒“分享鱗片”的行為和“拒絕索取鱗片”的行為最終都能達(dá)到正向的教育效果。

三、尊重并理解繪本

尊重并理解繪本指的是，從繪本的本質(zhì)出發(fā)，挖掘它的獨特價值。繪本教學(xué)中要充分尊重繪本的文學(xué)價值、藝術(shù)價值、審美價值，教師要充分掌握繪本的各種解釋。

杜傳坤在“童話中的道德隱喻與兒童道德教育”這篇論文中給“彩虹魚”故事作出了一個很清晰的解釋。他說“我是彩虹魚”講述的是“卓越的個體”變成“平庸的個體”的過程④。彩虹魚放棄了自己不平庸的閃光鱗，通過“分享”與群體“扯平”了它的卓越，獲得了群體的接納，認(rèn)為這是一個殘忍的故事。按照他的理論觀看故事內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)“我是彩虹魚”完全是另一回事。

以閱讀策略中的假設(shè)策略分析“我是彩虹魚”的文本，童話故事中彩虹魚和小藍(lán)魚群的矛盾由兩件事情引起。一個是彩虹魚對小藍(lán)魚群的邀請不屑一顧，另一個是彩虹魚毫不猶豫地拒絕了一條小藍(lán)魚索要鱗片的請求。

現(xiàn)在進(jìn)行假設(shè)，如果彩虹魚更好地應(yīng)對了這兩個矛盾會出現(xiàn)什么不同的結(jié)局呢？以此來分析一下杜傳坤“卓越的個體變成平庸個體”理論的正當(dāng)性。

如果彩虹魚高興地接受小藍(lán)魚群，那之后的問題會不會消失？文本中明顯能看出小藍(lán)魚群不會放棄和彩虹魚索要魚鱗的想法。因為即使彩虹魚和小藍(lán)魚群關(guān)系不和睦，小藍(lán)魚也沒有放棄向彩虹魚索要鱗片的愿望。不管彩虹魚有沒有“得罪”小藍(lán)魚群，它們矛盾的關(guān)鍵點在于“索要鱗片”和“不愿意分享鱗片”。

第二個假設(shè)，如果小藍(lán)魚索要鱗片的時候彩虹魚能夠委婉地拒絕，情況會不會有所好轉(zhuǎn)？也未必。小藍(lán)魚比起彩虹魚的友誼，更加關(guān)心的還是鱗片本身。如果“驕傲”是問題，相對應(yīng)的應(yīng)該是“道歉”而不是“分享”。彩虹魚想要融入小藍(lán)魚群，就要放棄這份與眾不同。

彩虹魚對自己鱗片的珍愛是一種出于生存的保障、肯定自身價值的表現(xiàn)，與其說是自私，不如說是自愛。小藍(lán)魚群為什么不惜傷害彩虹魚一定要索要鱗片呢？杜傳坤引用古斯塔夫·勒龐的觀點，解釋這種群體中的“扯平”趨勢。一個平庸的群體無法容忍卓越的個體，因為這違背了群體的要求⑤。一個文本可以有很多種解釋，教師要充分多元化地理解繪本，這樣才能在幼兒產(chǎn)生多元化的自我內(nèi)在意義時給予正確的指導(dǎo)。

四、享受閱讀的樂趣

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》幼兒語言學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)中，“閱讀”范疇目標(biāo)有：（1）喜歡聽故事、看圖書;（2）具有初步的閱讀理解能力⑥。以上目標(biāo)順應(yīng)了國際對幼兒早期閱讀能力重視的趨勢，“喜歡”是“閱讀”范疇的重要目標(biāo)，也為幼兒早期閱讀教育指明了方向。

“彩虹魚”中幼兒提出的“不愿意索取鱗片”，屬于“應(yīng)不應(yīng)該索取鱗片”的困惑。教師要明白最令人困惑的問題，就是最引人思考的問題。通過這些引人思考問題的討論，參與者不但能夠享受討論本身帶來的樂趣，對文本及交流的過程也會產(chǎn)生深入的思考。因此，教師必須明確表明，閱讀中思考是值得鼓勵的，思考會獲得相應(yīng)的成就感。

教師擔(dān)心積極回應(yīng)那名幼兒提出的“分享魚鱗”行為的質(zhì)疑，有可能會導(dǎo)致全班幼兒對“分享”行為的否認(rèn)，甚至可能引發(fā)其他幼兒的一些荒唐怪異的想法。如果所有幼兒都認(rèn)為彩虹魚不應(yīng)該分享魚鱗，這一結(jié)果與教師的初衷相違背。教師對文本制定一種理解方式，并以此為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，這本身是違背閱讀行為的錯誤方法。討論的導(dǎo)向性基準(zhǔn)，著眼點在于是否圍繞文本。幼兒的理解只要不離開文本，所有的解釋都有存在的必要。閱讀要從被解釋、被誤解、被創(chuàng)造的過程中發(fā)展，教師更應(yīng)該鼓勵幼兒對文本產(chǎn)生主觀意識，對文本進(jìn)行再創(chuàng)造。如果出現(xiàn)完全脫離文本的解釋，教師就要幫助和引導(dǎo)幼兒回到文本中即可。以文本來糾正主觀意識的偏頗，引導(dǎo)幼兒重新回到文本的再創(chuàng)造過程。兒童通常能在一個文本中找尋特定的細(xì)節(jié)來支持他們對這本書的看法，或在已知的其他文本中找到對應(yīng)的細(xì)節(jié)來支持某種詮釋，這樣的解釋是應(yīng)該獲得鼓勵和贊揚的閱讀行為，能夠產(chǎn)生閱讀的樂趣，從而形成對閱讀的喜愛。

總之，解讀“彩虹魚”中“不愿意分享鱗片”的幼兒行為，是屬于移情的心理過程，是以“卓越的個體變成平庸的個體”文學(xué)評論的理解，應(yīng)贊同和鼓勵幼兒主觀意識對文本的再創(chuàng)造對話。

注釋：

①韓春紅.有關(guān)上海市二級幼兒園教師課堂互動情況分析[D].華東師范大學(xué)，2015：85-97.

②加雷斯·皮·馬修斯.陳國容，譯.哲學(xué)與幼童[M].文化生活譯叢，1989：1.

③張向葵，桑標(biāo)，主編.發(fā)展心理學(xué)[M].教育科學(xué)出版社：2012：380.

④⑤杜傳坤.童話中的道德隱喻與兒童道德教育[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，（01）：171，172.

⑥劉寶根.學(xué)前兒童語言教育與活動指導(dǎo)[M].華東師范大學(xué)出版社，2014：13.