大學(xué)英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ窖芯?/h1>
2015-02-17 09:27:26嚴(yán)夢娜
嚴(yán)夢娜
(福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院,福建 福州 350002)
大學(xué)英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ窖芯?/p>
嚴(yán)夢娜
(福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院,福建 福州 350002)
英語文學(xué)閱讀是大學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容，文學(xué)閱讀可以提高學(xué)生的詞匯量、口語表達(dá)與寫作能力。根據(jù)體驗學(xué)習(xí)論、接受美學(xué)理論和圖式理論，建構(gòu)英語文學(xué)閱讀“文本體驗”模式，設(shè)計實施文本體驗閱讀模式的主體性、情感性、應(yīng)用性、反饋性4個原則，闡釋文本體驗閱讀模式的實施步驟與操作要領(lǐng)。該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過興趣激發(fā)、實踐感受、體驗內(nèi)化和反饋強(qiáng)化4個步驟，在文本體驗閱讀中增強(qiáng)參與意識，理解文本意義，提高英語語言應(yīng)用能力。
大學(xué)英語；文學(xué)閱讀；文本體驗；建模；研究
DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2015.0177
英語文學(xué)閱讀是學(xué)生運用自己的思維器官去對感受和體驗所閱讀的英語作品，甚至升華為學(xué)生對所閱讀作品的思索與想象[1]。國內(nèi)外學(xué)者先后開展各種形式的研究，充分表明英語文學(xué)閱讀能夠提高學(xué)生的詞匯量、寫作水平及口頭表達(dá)能力。譬如，Ajideh認(rèn)為課外文學(xué)閱讀對二語學(xué)得有幫助[2]，Hirvela建議文學(xué)閱讀應(yīng)該作為二語習(xí)得的重要組成部分[3]。Diaz-Santos也建議二語習(xí)得中要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略進(jìn)行文本作品閱讀的實踐[4]。Premawardhena研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)過3個階段文學(xué)導(dǎo)入學(xué)習(xí)，其二語語言能力顯著提高[5]。國內(nèi)專家也有相關(guān)研究：Yang嘗試“分組閱讀”、“課堂討論”、“口頭和文字介紹”等英語文學(xué)閱讀的策略[6]；蔡國華提出課前10分鐘的文學(xué)導(dǎo)入策略[7]；董桂君提出文學(xué)導(dǎo)入的方法，如“文化背景介紹”、“詞匯含義介紹”、“文學(xué)作品閱讀”、“文學(xué)作品賞析”和“引導(dǎo)學(xué)生泛讀”等[8]；嚴(yán)夢娜在大學(xué)生文學(xué)閱讀調(diào)查的基礎(chǔ)上提出“合作競賽”式的英語文學(xué)閱讀策略，并進(jìn)行分組對照實驗研究[9]。而本文基于DavidKold的體驗學(xué)習(xí)(Experientiallearning)理論和經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈理論，建構(gòu)英語文學(xué)閱讀的文本體驗?zāi)Ｊ?，討論模式的設(shè)計原則、實施步驟、操作要領(lǐng)和注意事項。
一、英語文學(xué)閱讀文本體驗的理論依據(jù)
英語文學(xué)作品是作者對生命本質(zhì)體驗的產(chǎn)物，閱讀的過程是讀者與作者間的對話，是讀者對作者創(chuàng)造文本的再度體驗，文本的意義是在體驗活動中生成的。體驗學(xué)習(xí)理論、接受美學(xué)和圖式論是英語文學(xué)體驗閱讀的理論依據(jù)。
(一)體驗學(xué)習(xí)論
體驗式學(xué)習(xí)的框架整合自Dewey的“在做中學(xué)”，Piaget的“發(fā)生認(rèn)識論”和Kold的“體驗式學(xué)習(xí)圈”等理論。Dewey認(rèn)為“知識”是由人與其所創(chuàng)造的環(huán)境間不斷“交流”而產(chǎn)生的經(jīng)驗積累起來的。要獲得知識，就必須與環(huán)境有所接觸，在接觸中交流，才能不斷積累經(jīng)驗。Dewey認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)模式忽視了教學(xué)過程最核心的內(nèi)容：教學(xué)過程的主體是學(xué)生，學(xué)生參與的社會活動是學(xué)生獲得知識的前提；要使學(xué)生獲得終身難忘的知識或牢固掌握技能，教學(xué)過程應(yīng)該以學(xué)生為主體，因為“所有的教學(xué)方法都應(yīng)建立在對學(xué)習(xí)者有意義的、直接的、具體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上”。Piaget的“發(fā)生認(rèn)識論”是一種知識的建構(gòu)理論，認(rèn)為人的認(rèn)識過程主要分為圖式、同化、順應(yīng)、平衡和自我調(diào)節(jié)5個環(huán)節(jié)。在吸取Dewey“在做中學(xué)”和Piaget“發(fā)生認(rèn)識論”思想精髓的基礎(chǔ)上，Kold認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是由4個適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，即具體經(jīng)驗、反思性觀察、抽象概念和主動實踐。具體經(jīng)驗是讓學(xué)習(xí)者完全投入一種新的體驗中去；反思性觀察是學(xué)習(xí)者對已經(jīng)歷的體驗加以思考；抽象概念是學(xué)習(xí)者能理解所觀察的內(nèi)容并加以吸收，使之成為合乎邏輯的概念；而主動實踐階段是學(xué)習(xí)者驗證這些概念并將它們運用到實踐中去的過程[10]。
(二)接受美學(xué)理論
接受美學(xué)是西方學(xué)者提出的關(guān)于文學(xué)接受的一種文藝美學(xué)理論，其核心思想是以“讀者”為中心，從讀者出發(fā)，從接受出發(fā)。在接受美學(xué)看來，任何文本都具有未定性，其本身并不能產(chǎn)生獨立的意義，意義的實現(xiàn)要靠讀者的積極體驗和參與[11]。作者創(chuàng)造出的文學(xué)作品，其實只是一個半成品，如果沒有讀者的創(chuàng)造性接受，文學(xué)作品的美學(xué)價值就無法實現(xiàn)。讀者接受所起的作用不僅發(fā)生在文學(xué)閱讀過程中，而且發(fā)生在作家創(chuàng)作文本之始。任何作家在創(chuàng)作時，不能不考慮讀者在期待什么。接受是讀者的審美經(jīng)驗對文學(xué)文本再創(chuàng)造的過程，它能發(fā)掘出文學(xué)作品中的種種意蘊。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)只有在作者的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用下才能形成作品的美學(xué)價值，可以說接受美學(xué)是基于讀者心理的美學(xué)。從心理學(xué)上講，讀者一定要通過體驗才能接受。一是行為體驗，二是內(nèi)心體驗。行為體驗是一種實踐活動，是親身經(jīng)歷的動態(tài)過程。這是體驗學(xué)習(xí)中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生獲得知識、經(jīng)驗的重要途徑。而內(nèi)心體驗是建立在行為體驗的基礎(chǔ)上，內(nèi)心發(fā)生的內(nèi)化或升華的心理活動過程。這是體驗學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)的反思性觀察和抽象概念化的過程，學(xué)生將在實踐中獲得的體驗加以思考后吸收、轉(zhuǎn)化為自己知識的過程。
(三)圖式理論
基于個人或社會經(jīng)驗，讀者對文學(xué)文本往往具有一種預(yù)置的審美期待，在閱讀過程中心理上產(chǎn)生一個既定的結(jié)構(gòu)圖式，這個圖式起著習(xí)慣性的定向期待和求新求異創(chuàng)新期待的雙重作用。文本作為“圖式化”的空框結(jié)構(gòu)，具有某種召喚性。那些藏匿在文本中的“空白”，需要讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡釋。因此，閱讀的圖式論認(rèn)為文學(xué)閱讀是不斷充實學(xué)生“內(nèi)容圖式”的過程。圖式論是“有關(guān)背景知識在語言理解中的作用學(xué)說”，認(rèn)為讀者在閱讀時需要應(yīng)用已有的背景知識對作品中的文字信息進(jìn)行不斷的預(yù)測、判斷和糾正[12]。閱讀時新輸入信息要與已知的背景知識聯(lián)系起來，只有新輸入信息與這些圖式相匹配時，才能完成信息處理的系列過程。如果大腦中沒有新輸入信息的相關(guān)圖式，人們就無法完成信息的接受、解碼、重組到貯存的過程。體驗學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生運用已有的“圖式”去理解文本知識，并應(yīng)用于實踐，重新組織形成自己的新知識或新經(jīng)驗，又積累了圖式，如此循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程。
二、英語文學(xué)閱讀文本體驗設(shè)計原則
(一)主體性原則
在學(xué)習(xí)過程中作為一個特定學(xué)習(xí)群體中的一員，學(xué)生需要計劃每天的活動，也可能參與到課程設(shè)計的若干環(huán)節(jié)，或者為了解不同職業(yè)特征或幫助鄰里而參與到社區(qū)的服務(wù)活動中。無論是校外的實踐教學(xué)還是校內(nèi)的幫助學(xué)習(xí)計劃，學(xué)生的作用是決定性的，體現(xiàn)在不斷的參與活動與反饋循環(huán)過程中。體驗學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，文本體驗?zāi)Ｊ降氖滓瓌t是要把學(xué)生置于教學(xué)的中心，教師是教學(xué)過程的設(shè)計者，通過教學(xué)策略促動學(xué)生積極參與文本知識與實踐技能的體驗活動。成功的英語閱讀學(xué)習(xí)不能脫離學(xué)生的體驗，更應(yīng)該是學(xué)生的主動體驗。文學(xué)體驗閱讀以學(xué)生對文本的主動體驗為主，以師生之間的交流和教師的引導(dǎo)為輔，使學(xué)生在理解文本、習(xí)得英語知識、提高閱讀能力的同時，體驗并獲得文本作者對人生或世界的感悟與思考。
(二)情感性原則
情感是一種特殊的體驗過程，是學(xué)生根據(jù)客觀事物是否符合自己的需要與愿望而產(chǎn)生的一種心理體驗。心理學(xué)研究表明，情緒和情感對體驗行為活動具有支配作用，并指引和維持文本體驗的方向?，F(xiàn)代教學(xué)論專家斯卡特金提出的“積極的情感背景原則”，在教學(xué)過程中要注重情感因素的應(yīng)用。文本體驗?zāi)Ｊ降那楦行栽瓌t要求教師把調(diào)動、感化、激發(fā)學(xué)生的情感作為文本體驗的策略，充分利用文學(xué)作品激發(fā)學(xué)生的情感需要，讓學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感以及社會化參與有機(jī)結(jié)合到文本體驗中，學(xué)生的情感投入決定著文本體驗學(xué)習(xí)目標(biāo)實現(xiàn)的程度。
(三)應(yīng)用性原則
文本體驗是一種綜合學(xué)生情感經(jīng)歷、應(yīng)用分析的實踐過程，在行為體驗的基礎(chǔ)上，學(xué)生還要進(jìn)行內(nèi)心的體驗，也就是要對文本內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用與反思，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。只有經(jīng)過實踐的應(yīng)用，才能讓自身經(jīng)驗與所閱讀的文本經(jīng)驗相碰撞，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到學(xué)生知識的升華。Dewey“在做中學(xué)”理論認(rèn)為學(xué)生要獲得知識，就必須實踐，只有與環(huán)境接觸，形成交流，才能不斷積累經(jīng)驗、豐富知識。Freire把這種經(jīng)驗學(xué)習(xí)概括為praxis(實踐應(yīng)用)，體現(xiàn)了應(yīng)用性原則的重要性。
(四)反饋性原則
反饋原是控制論中的一個基本概念，指將系統(tǒng)的輸出返回到輸入端并以某種方式改變輸入，進(jìn)而影響系統(tǒng)功能的過程。文本體驗?zāi)Ｊ叫枰答伹赖臅惩?，教師要對學(xué)生的反饋要作出明確的反映，承認(rèn)個體差異，多肯定、點撥或追問，少否定或批評，恰當(dāng)?shù)姆答伩梢蕴嵘龑W(xué)生文本體驗學(xué)習(xí)的效果。文本體驗是在學(xué)生的主動體驗、實踐應(yīng)用、內(nèi)心反思和反饋的不斷循環(huán)中進(jìn)行的，反饋是知識的關(guān)鍵階段，也是文本體驗?zāi)Ｊ降闹匾瓌t。
三、英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ脚c實施步驟
基于文本體驗的理論依據(jù)和設(shè)計原則，建構(gòu)英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ?，該模式分文本預(yù)覽、文本閱讀、文本回顧和文本應(yīng)用4個環(huán)節(jié)(見圖1)。預(yù)覽階段是教師引導(dǎo)學(xué)生把握文本的基本情節(jié)；閱讀階段是學(xué)生自主閱讀文本、理解文本；回顧階段是在理解文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生用自己的語言概況文本大意或中心思想；應(yīng)用階段是學(xué)生將文本知識與自己生活聯(lián)系起來，進(jìn)行思維和表達(dá)；評價階段是教師組織學(xué)生進(jìn)行文本應(yīng)用的評價，促進(jìn)文本知識的升華。
圖1 英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ?/p>
下面以HouseMadeofDawn一書為例，介紹文學(xué)文本閱讀體驗的實施步驟。該書獲普策力文學(xué)獎，作者N. Scott Momaday描寫一個名叫Abel的美國退伍士兵掙扎生活在2種不同文化背景中的故事：1945年Abel 從二戰(zhàn)前線回到家鄉(xiāng)--新墨西哥州的一個鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)自己不再適應(yīng)鄉(xiāng)村生活，也無法適從白人社會的生活，小說在文化沖突的矛盾中展開。這部文學(xué)作品是關(guān)于大學(xué)生同齡人的故事，且Abel生活時代的文化背景變遷與來自全國各地大學(xué)生在大學(xué)校園中感受的文化背景變遷具有相似性，容易引起讀者的共鳴。以下是閱讀這部小說中文本體驗的步驟、目的與措施。
表1 英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ綄嵤┎襟E
預(yù)覽階段是引導(dǎo)學(xué)生預(yù)覽文本作品，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。體驗學(xué)習(xí)的設(shè)計者是教師，在學(xué)生親歷之前，教師有一個啟動體驗學(xué)習(xí)的階段，這個階段需要提供情景材料并引發(fā)學(xué)生的個體需要，產(chǎn)生動機(jī)，這是體驗學(xué)習(xí)的第一階段。需要注意的是，所提供的情景材料，要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)(知識與生活經(jīng)驗)，能誘導(dǎo)學(xué)生有感有悟，能從中獲取新的認(rèn)識。例如，教師在推薦學(xué)生閱讀House Made of Dawn時，應(yīng)重點介紹Abel從前線回來后的所面臨文化背景的沖突，結(jié)合大學(xué)生從各自家鄉(xiāng)來到大學(xué)校園所面臨不同的文化生活環(huán)境，以此引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生閱讀動機(jī)。
閱讀階段是學(xué)生主動進(jìn)行文本的實踐感受，即文本體驗的主體-學(xué)生要積極進(jìn)行自主的文本體驗。本階段是個體進(jìn)行文本參與，對親歷過程進(jìn)行抽象、概括，逐步形成概念或觀念的階段。個體的感受往往不同，但卻是最真實的，因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)他們掌握感悟或體驗的途徑或方法。閱讀House Made of Dawn時教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷，來體驗感受主人公Abel的心路歷程，特別是要引導(dǎo)學(xué)生深入理解文中作者對退伍回來后Abel的矛盾心理描寫。
回顧階段是學(xué)生進(jìn)行體驗的內(nèi)化，是體驗學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段。體驗的內(nèi)化體現(xiàn)了文本體驗的情感性和應(yīng)用型原則。所謂內(nèi)化，就是把外部的客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部主體的東西。在這里是指學(xué)生通過文本分析，即個體反思、同化或順應(yīng)等方式，將親歷中對事物、知識的感知或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念。在這個階段教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論，互相啟迪。通過交流促使學(xué)生再一次梳理自己的感受，使內(nèi)化進(jìn)一步深入。在交流過程中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新性思維的亮點，引發(fā)學(xué)生更高層次的感悟和體驗。學(xué)生閱讀House Made of Dawn后，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論以促進(jìn)深化，如作者描寫主人公Abel心理用了哪些詞匯、哪些特色句子？這些詞匯和句子是否可以用其他代替？如何應(yīng)用這些詞匯和句型來描寫自己的大學(xué)生活？
應(yīng)用階段是體驗學(xué)習(xí)的最高階段，體現(xiàn)了文本學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生根據(jù)所閱讀的文本，描述自己類似的一段經(jīng)驗或經(jīng)歷，逐步培養(yǎng)文本應(yīng)用能力。經(jīng)歷反復(fù)的文本應(yīng)用，學(xué)生逐漸掌握針對不同文本、不同主題、不同讀者的語言變化，結(jié)合自己已有的圖式經(jīng)驗，組合一個新的文本的能力。如，在文本回顧的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生參照House Made of Dawn文本中作者描繪主人翁Abel的詞匯、短語與句型，撰寫一段關(guān)于自己大學(xué)新生階段生活的文章。
評價決定著學(xué)生文本體驗的方向和價值，起著調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的作用。反饋是文本體驗的基本原則，反饋評價應(yīng)貫穿于整個體驗學(xué)習(xí)的過程。尤其在學(xué)生的文本應(yīng)用階段，要保證反饋渠道的暢通。教師要注重對學(xué)生文本應(yīng)用的評價，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇適當(dāng)時機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行交流評議，引導(dǎo)學(xué)生將親歷進(jìn)行歸納、印證并提升自己的感悟和體驗。在此基礎(chǔ)上，教師要尊重差異、力求多樣，拓展相近詞匯、短語與句型的應(yīng)用，升華學(xué)生的文本知識。
四、英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ讲僮饕I(lǐng)
在實施英語閱讀文本體驗?zāi)Ｊ竭^程中，教師應(yīng)掌握一些基本要領(lǐng)。首先，注重選材。閱讀材料可以由教師提供，也可以由學(xué)生自主選擇，選材原則上應(yīng)注重故事的趣味性、語言的地道性、文本的可讀性和作品的時效性，盡量選擇一些生活化的作品，推薦學(xué)生具有相同或類似經(jīng)驗或經(jīng)歷的英語文學(xué)作品。其次，熟悉作品。英語文學(xué)體驗閱讀的成功與否，一定程度上取決于教師對作品主題的熟悉度，教師對對文本的理解越深刻、表現(xiàn)得越活躍，學(xué)生體驗閱讀效果越顯著。教師應(yīng)事先閱讀文學(xué)作品，了解作者的創(chuàng)作思路、故事主題、人物情節(jié)和語言表達(dá)，在指導(dǎo)時胸有成竹，并擁有與學(xué)生討論的共同語言。第三，監(jiān)控進(jìn)程。體驗閱讀應(yīng)明確目的，制定詳細(xì)的計劃和分階段目標(biāo)，教師要積極參與體驗學(xué)習(xí)的過程，與學(xué)生共同閱讀和思考，動態(tài)觀察體驗閱讀的過程，使之可監(jiān)控可調(diào)控，讓學(xué)生在英語文學(xué)閱讀中感受作品，充分體驗文學(xué)作品的魅力，積極主動地進(jìn)行閱讀。第四，評價閱讀。文學(xué)閱讀需要設(shè)計評價性活動，如要求學(xué)生閱讀后復(fù)述文本、講述自己的一段經(jīng)驗或經(jīng)歷或書面表達(dá)個人的觀點；在閱讀一段時間后，要求學(xué)生進(jìn)行自我評價，總結(jié)閱讀的心得體會，或教師對學(xué)生的閱讀進(jìn)行個性化評價，及時反饋評價信息，促進(jìn)閱讀活動正常允許。第五，培養(yǎng)習(xí)慣。合理應(yīng)用文本體驗?zāi)Ｊ?，通過"應(yīng)用與評價"過程，使學(xué)生創(chuàng)造性接受文本知識，實現(xiàn)文學(xué)作品的美學(xué)價值。通過反復(fù)訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀的文本體驗習(xí)慣，使文本體驗成為一種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為方式。一旦形成文本體驗的習(xí)慣，就會激發(fā)學(xué)生文本閱讀的積極性和主動性。
五、小結(jié)
文本體驗建立在讀者的個人經(jīng)驗基礎(chǔ)上，學(xué)生通過個人的實踐活動來獲得個人的經(jīng)驗、感受和覺悟，通過反饋、總結(jié)進(jìn)一步提升為學(xué)生自己的知識，并將所獲得的知識投入到實踐應(yīng)用中。文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ綇?qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和體驗，經(jīng)過興趣激發(fā)-實踐感受-體驗內(nèi)化-反饋強(qiáng)化4個過程，學(xué)生不斷在實踐、總結(jié)和反饋，不但領(lǐng)會了文本意義，也豐富了自己的知識。可以說，文本體驗?zāi)Ｊ绞羌ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、提高文學(xué)閱讀效率的一種有效策略；文本體驗?zāi)Ｊ搅⒆阌趯W(xué)生的主動體驗，成功于師生的互動交流，是大學(xué)英語專業(yè)文學(xué)閱讀模式的一種有益嘗試。我們將在本研究的基礎(chǔ)上開展英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ降膶嵶C研究。
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( 編輯：韓勝利)
2015-01-03
國家社科基金項目：“英語文學(xué)閱讀與語言創(chuàng)新思維研究”(編號：11BYY044)，福建省教育廳社會科學(xué)研究項目：“合作競賽法在非英語專業(yè)大學(xué)生英語文學(xué)閱讀中的應(yīng)用研究”(編號JB13099S)。
嚴(yán)夢娜(1970-)，女，福建福州人，碩士，副教授，研究方向：大學(xué)英語教學(xué)法。
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嚴(yán)夢娜
(福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院,福建 福州 350002)
大學(xué)英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ窖芯?/p>
嚴(yán)夢娜
(福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院,福建 福州 350002)
英語文學(xué)閱讀是大學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容，文學(xué)閱讀可以提高學(xué)生的詞匯量、口語表達(dá)與寫作能力。根據(jù)體驗學(xué)習(xí)論、接受美學(xué)理論和圖式理論，建構(gòu)英語文學(xué)閱讀“文本體驗”模式，設(shè)計實施文本體驗閱讀模式的主體性、情感性、應(yīng)用性、反饋性4個原則，闡釋文本體驗閱讀模式的實施步驟與操作要領(lǐng)。該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過興趣激發(fā)、實踐感受、體驗內(nèi)化和反饋強(qiáng)化4個步驟，在文本體驗閱讀中增強(qiáng)參與意識，理解文本意義，提高英語語言應(yīng)用能力。
大學(xué)英語；文學(xué)閱讀；文本體驗；建模；研究
DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2015.0177
英語文學(xué)閱讀是學(xué)生運用自己的思維器官去對感受和體驗所閱讀的英語作品，甚至升華為學(xué)生對所閱讀作品的思索與想象[1]。國內(nèi)外學(xué)者先后開展各種形式的研究，充分表明英語文學(xué)閱讀能夠提高學(xué)生的詞匯量、寫作水平及口頭表達(dá)能力。譬如，Ajideh認(rèn)為課外文學(xué)閱讀對二語學(xué)得有幫助[2]，Hirvela建議文學(xué)閱讀應(yīng)該作為二語習(xí)得的重要組成部分[3]。Diaz-Santos也建議二語習(xí)得中要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略進(jìn)行文本作品閱讀的實踐[4]。Premawardhena研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)過3個階段文學(xué)導(dǎo)入學(xué)習(xí)，其二語語言能力顯著提高[5]。國內(nèi)專家也有相關(guān)研究：Yang嘗試“分組閱讀”、“課堂討論”、“口頭和文字介紹”等英語文學(xué)閱讀的策略[6]；蔡國華提出課前10分鐘的文學(xué)導(dǎo)入策略[7]；董桂君提出文學(xué)導(dǎo)入的方法，如“文化背景介紹”、“詞匯含義介紹”、“文學(xué)作品閱讀”、“文學(xué)作品賞析”和“引導(dǎo)學(xué)生泛讀”等[8]；嚴(yán)夢娜在大學(xué)生文學(xué)閱讀調(diào)查的基礎(chǔ)上提出“合作競賽”式的英語文學(xué)閱讀策略，并進(jìn)行分組對照實驗研究[9]。而本文基于DavidKold的體驗學(xué)習(xí)(Experientiallearning)理論和經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈理論，建構(gòu)英語文學(xué)閱讀的文本體驗?zāi)Ｊ?，討論模式的設(shè)計原則、實施步驟、操作要領(lǐng)和注意事項。
一、英語文學(xué)閱讀文本體驗的理論依據(jù)
英語文學(xué)作品是作者對生命本質(zhì)體驗的產(chǎn)物，閱讀的過程是讀者與作者間的對話，是讀者對作者創(chuàng)造文本的再度體驗，文本的意義是在體驗活動中生成的。體驗學(xué)習(xí)理論、接受美學(xué)和圖式論是英語文學(xué)體驗閱讀的理論依據(jù)。
(一)體驗學(xué)習(xí)論
體驗式學(xué)習(xí)的框架整合自Dewey的“在做中學(xué)”，Piaget的“發(fā)生認(rèn)識論”和Kold的“體驗式學(xué)習(xí)圈”等理論。Dewey認(rèn)為“知識”是由人與其所創(chuàng)造的環(huán)境間不斷“交流”而產(chǎn)生的經(jīng)驗積累起來的。要獲得知識，就必須與環(huán)境有所接觸，在接觸中交流，才能不斷積累經(jīng)驗。Dewey認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)模式忽視了教學(xué)過程最核心的內(nèi)容：教學(xué)過程的主體是學(xué)生，學(xué)生參與的社會活動是學(xué)生獲得知識的前提；要使學(xué)生獲得終身難忘的知識或牢固掌握技能，教學(xué)過程應(yīng)該以學(xué)生為主體，因為“所有的教學(xué)方法都應(yīng)建立在對學(xué)習(xí)者有意義的、直接的、具體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上”。Piaget的“發(fā)生認(rèn)識論”是一種知識的建構(gòu)理論，認(rèn)為人的認(rèn)識過程主要分為圖式、同化、順應(yīng)、平衡和自我調(diào)節(jié)5個環(huán)節(jié)。在吸取Dewey“在做中學(xué)”和Piaget“發(fā)生認(rèn)識論”思想精髓的基礎(chǔ)上，Kold認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是由4個適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，即具體經(jīng)驗、反思性觀察、抽象概念和主動實踐。具體經(jīng)驗是讓學(xué)習(xí)者完全投入一種新的體驗中去；反思性觀察是學(xué)習(xí)者對已經(jīng)歷的體驗加以思考；抽象概念是學(xué)習(xí)者能理解所觀察的內(nèi)容并加以吸收，使之成為合乎邏輯的概念；而主動實踐階段是學(xué)習(xí)者驗證這些概念并將它們運用到實踐中去的過程[10]。
(二)接受美學(xué)理論
接受美學(xué)是西方學(xué)者提出的關(guān)于文學(xué)接受的一種文藝美學(xué)理論，其核心思想是以“讀者”為中心，從讀者出發(fā)，從接受出發(fā)。在接受美學(xué)看來，任何文本都具有未定性，其本身并不能產(chǎn)生獨立的意義，意義的實現(xiàn)要靠讀者的積極體驗和參與[11]。作者創(chuàng)造出的文學(xué)作品，其實只是一個半成品，如果沒有讀者的創(chuàng)造性接受，文學(xué)作品的美學(xué)價值就無法實現(xiàn)。讀者接受所起的作用不僅發(fā)生在文學(xué)閱讀過程中，而且發(fā)生在作家創(chuàng)作文本之始。任何作家在創(chuàng)作時，不能不考慮讀者在期待什么。接受是讀者的審美經(jīng)驗對文學(xué)文本再創(chuàng)造的過程，它能發(fā)掘出文學(xué)作品中的種種意蘊。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)只有在作者的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用下才能形成作品的美學(xué)價值，可以說接受美學(xué)是基于讀者心理的美學(xué)。從心理學(xué)上講，讀者一定要通過體驗才能接受。一是行為體驗，二是內(nèi)心體驗。行為體驗是一種實踐活動，是親身經(jīng)歷的動態(tài)過程。這是體驗學(xué)習(xí)中所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生獲得知識、經(jīng)驗的重要途徑。而內(nèi)心體驗是建立在行為體驗的基礎(chǔ)上，內(nèi)心發(fā)生的內(nèi)化或升華的心理活動過程。這是體驗學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)的反思性觀察和抽象概念化的過程，學(xué)生將在實踐中獲得的體驗加以思考后吸收、轉(zhuǎn)化為自己知識的過程。
(三)圖式理論
基于個人或社會經(jīng)驗，讀者對文學(xué)文本往往具有一種預(yù)置的審美期待，在閱讀過程中心理上產(chǎn)生一個既定的結(jié)構(gòu)圖式，這個圖式起著習(xí)慣性的定向期待和求新求異創(chuàng)新期待的雙重作用。文本作為“圖式化”的空框結(jié)構(gòu)，具有某種召喚性。那些藏匿在文本中的“空白”，需要讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡釋。因此，閱讀的圖式論認(rèn)為文學(xué)閱讀是不斷充實學(xué)生“內(nèi)容圖式”的過程。圖式論是“有關(guān)背景知識在語言理解中的作用學(xué)說”，認(rèn)為讀者在閱讀時需要應(yīng)用已有的背景知識對作品中的文字信息進(jìn)行不斷的預(yù)測、判斷和糾正[12]。閱讀時新輸入信息要與已知的背景知識聯(lián)系起來，只有新輸入信息與這些圖式相匹配時，才能完成信息處理的系列過程。如果大腦中沒有新輸入信息的相關(guān)圖式，人們就無法完成信息的接受、解碼、重組到貯存的過程。體驗學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生運用已有的“圖式”去理解文本知識，并應(yīng)用于實踐，重新組織形成自己的新知識或新經(jīng)驗，又積累了圖式，如此循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程。
二、英語文學(xué)閱讀文本體驗設(shè)計原則
(一)主體性原則
在學(xué)習(xí)過程中作為一個特定學(xué)習(xí)群體中的一員，學(xué)生需要計劃每天的活動，也可能參與到課程設(shè)計的若干環(huán)節(jié)，或者為了解不同職業(yè)特征或幫助鄰里而參與到社區(qū)的服務(wù)活動中。無論是校外的實踐教學(xué)還是校內(nèi)的幫助學(xué)習(xí)計劃，學(xué)生的作用是決定性的，體現(xiàn)在不斷的參與活動與反饋循環(huán)過程中。體驗學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，文本體驗?zāi)Ｊ降氖滓瓌t是要把學(xué)生置于教學(xué)的中心，教師是教學(xué)過程的設(shè)計者，通過教學(xué)策略促動學(xué)生積極參與文本知識與實踐技能的體驗活動。成功的英語閱讀學(xué)習(xí)不能脫離學(xué)生的體驗，更應(yīng)該是學(xué)生的主動體驗。文學(xué)體驗閱讀以學(xué)生對文本的主動體驗為主，以師生之間的交流和教師的引導(dǎo)為輔，使學(xué)生在理解文本、習(xí)得英語知識、提高閱讀能力的同時，體驗并獲得文本作者對人生或世界的感悟與思考。
(二)情感性原則
情感是一種特殊的體驗過程，是學(xué)生根據(jù)客觀事物是否符合自己的需要與愿望而產(chǎn)生的一種心理體驗。心理學(xué)研究表明，情緒和情感對體驗行為活動具有支配作用，并指引和維持文本體驗的方向?，F(xiàn)代教學(xué)論專家斯卡特金提出的“積極的情感背景原則”，在教學(xué)過程中要注重情感因素的應(yīng)用。文本體驗?zāi)Ｊ降那楦行栽瓌t要求教師把調(diào)動、感化、激發(fā)學(xué)生的情感作為文本體驗的策略，充分利用文學(xué)作品激發(fā)學(xué)生的情感需要，讓學(xué)生的認(rèn)知、行為、情感以及社會化參與有機(jī)結(jié)合到文本體驗中，學(xué)生的情感投入決定著文本體驗學(xué)習(xí)目標(biāo)實現(xiàn)的程度。
(三)應(yīng)用性原則
文本體驗是一種綜合學(xué)生情感經(jīng)歷、應(yīng)用分析的實踐過程，在行為體驗的基礎(chǔ)上，學(xué)生還要進(jìn)行內(nèi)心的體驗，也就是要對文本內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用與反思，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。只有經(jīng)過實踐的應(yīng)用，才能讓自身經(jīng)驗與所閱讀的文本經(jīng)驗相碰撞，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到學(xué)生知識的升華。Dewey“在做中學(xué)”理論認(rèn)為學(xué)生要獲得知識，就必須實踐，只有與環(huán)境接觸，形成交流，才能不斷積累經(jīng)驗、豐富知識。Freire把這種經(jīng)驗學(xué)習(xí)概括為praxis(實踐應(yīng)用)，體現(xiàn)了應(yīng)用性原則的重要性。
(四)反饋性原則
反饋原是控制論中的一個基本概念，指將系統(tǒng)的輸出返回到輸入端并以某種方式改變輸入，進(jìn)而影響系統(tǒng)功能的過程。文本體驗?zāi)Ｊ叫枰答伹赖臅惩?，教師要對學(xué)生的反饋要作出明確的反映，承認(rèn)個體差異，多肯定、點撥或追問，少否定或批評，恰當(dāng)?shù)姆答伩梢蕴嵘龑W(xué)生文本體驗學(xué)習(xí)的效果。文本體驗是在學(xué)生的主動體驗、實踐應(yīng)用、內(nèi)心反思和反饋的不斷循環(huán)中進(jìn)行的，反饋是知識的關(guān)鍵階段，也是文本體驗?zāi)Ｊ降闹匾瓌t。
三、英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ脚c實施步驟
基于文本體驗的理論依據(jù)和設(shè)計原則，建構(gòu)英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ?，該模式分文本預(yù)覽、文本閱讀、文本回顧和文本應(yīng)用4個環(huán)節(jié)(見圖1)。預(yù)覽階段是教師引導(dǎo)學(xué)生把握文本的基本情節(jié)；閱讀階段是學(xué)生自主閱讀文本、理解文本；回顧階段是在理解文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生用自己的語言概況文本大意或中心思想；應(yīng)用階段是學(xué)生將文本知識與自己生活聯(lián)系起來，進(jìn)行思維和表達(dá)；評價階段是教師組織學(xué)生進(jìn)行文本應(yīng)用的評價，促進(jìn)文本知識的升華。
圖1 英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ?/p>
下面以HouseMadeofDawn一書為例，介紹文學(xué)文本閱讀體驗的實施步驟。該書獲普策力文學(xué)獎，作者N. Scott Momaday描寫一個名叫Abel的美國退伍士兵掙扎生活在2種不同文化背景中的故事：1945年Abel 從二戰(zhàn)前線回到家鄉(xiāng)--新墨西哥州的一個鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)自己不再適應(yīng)鄉(xiāng)村生活，也無法適從白人社會的生活，小說在文化沖突的矛盾中展開。這部文學(xué)作品是關(guān)于大學(xué)生同齡人的故事，且Abel生活時代的文化背景變遷與來自全國各地大學(xué)生在大學(xué)校園中感受的文化背景變遷具有相似性，容易引起讀者的共鳴。以下是閱讀這部小說中文本體驗的步驟、目的與措施。
表1 英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ綄嵤┎襟E
預(yù)覽階段是引導(dǎo)學(xué)生預(yù)覽文本作品，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。體驗學(xué)習(xí)的設(shè)計者是教師，在學(xué)生親歷之前，教師有一個啟動體驗學(xué)習(xí)的階段，這個階段需要提供情景材料并引發(fā)學(xué)生的個體需要，產(chǎn)生動機(jī)，這是體驗學(xué)習(xí)的第一階段。需要注意的是，所提供的情景材料，要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)(知識與生活經(jīng)驗)，能誘導(dǎo)學(xué)生有感有悟，能從中獲取新的認(rèn)識。例如，教師在推薦學(xué)生閱讀House Made of Dawn時，應(yīng)重點介紹Abel從前線回來后的所面臨文化背景的沖突，結(jié)合大學(xué)生從各自家鄉(xiāng)來到大學(xué)校園所面臨不同的文化生活環(huán)境，以此引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生閱讀動機(jī)。
閱讀階段是學(xué)生主動進(jìn)行文本的實踐感受，即文本體驗的主體-學(xué)生要積極進(jìn)行自主的文本體驗。本階段是個體進(jìn)行文本參與，對親歷過程進(jìn)行抽象、概括，逐步形成概念或觀念的階段。個體的感受往往不同，但卻是最真實的，因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)他們掌握感悟或體驗的途徑或方法。閱讀House Made of Dawn時教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷，來體驗感受主人公Abel的心路歷程，特別是要引導(dǎo)學(xué)生深入理解文中作者對退伍回來后Abel的矛盾心理描寫。
回顧階段是學(xué)生進(jìn)行體驗的內(nèi)化，是體驗學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段。體驗的內(nèi)化體現(xiàn)了文本體驗的情感性和應(yīng)用型原則。所謂內(nèi)化，就是把外部的客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部主體的東西。在這里是指學(xué)生通過文本分析，即個體反思、同化或順應(yīng)等方式，將親歷中對事物、知識的感知或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念。在這個階段教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論，互相啟迪。通過交流促使學(xué)生再一次梳理自己的感受，使內(nèi)化進(jìn)一步深入。在交流過程中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新性思維的亮點，引發(fā)學(xué)生更高層次的感悟和體驗。學(xué)生閱讀House Made of Dawn后，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論以促進(jìn)深化，如作者描寫主人公Abel心理用了哪些詞匯、哪些特色句子？這些詞匯和句子是否可以用其他代替？如何應(yīng)用這些詞匯和句型來描寫自己的大學(xué)生活？
應(yīng)用階段是體驗學(xué)習(xí)的最高階段，體現(xiàn)了文本學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生根據(jù)所閱讀的文本，描述自己類似的一段經(jīng)驗或經(jīng)歷，逐步培養(yǎng)文本應(yīng)用能力。經(jīng)歷反復(fù)的文本應(yīng)用，學(xué)生逐漸掌握針對不同文本、不同主題、不同讀者的語言變化，結(jié)合自己已有的圖式經(jīng)驗，組合一個新的文本的能力。如，在文本回顧的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生參照House Made of Dawn文本中作者描繪主人翁Abel的詞匯、短語與句型，撰寫一段關(guān)于自己大學(xué)新生階段生活的文章。
評價決定著學(xué)生文本體驗的方向和價值，起著調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的作用。反饋是文本體驗的基本原則，反饋評價應(yīng)貫穿于整個體驗學(xué)習(xí)的過程。尤其在學(xué)生的文本應(yīng)用階段，要保證反饋渠道的暢通。教師要注重對學(xué)生文本應(yīng)用的評價，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇適當(dāng)時機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行交流評議，引導(dǎo)學(xué)生將親歷進(jìn)行歸納、印證并提升自己的感悟和體驗。在此基礎(chǔ)上，教師要尊重差異、力求多樣，拓展相近詞匯、短語與句型的應(yīng)用，升華學(xué)生的文本知識。
四、英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ讲僮饕I(lǐng)
在實施英語閱讀文本體驗?zāi)Ｊ竭^程中，教師應(yīng)掌握一些基本要領(lǐng)。首先，注重選材。閱讀材料可以由教師提供，也可以由學(xué)生自主選擇，選材原則上應(yīng)注重故事的趣味性、語言的地道性、文本的可讀性和作品的時效性，盡量選擇一些生活化的作品，推薦學(xué)生具有相同或類似經(jīng)驗或經(jīng)歷的英語文學(xué)作品。其次，熟悉作品。英語文學(xué)體驗閱讀的成功與否，一定程度上取決于教師對作品主題的熟悉度，教師對對文本的理解越深刻、表現(xiàn)得越活躍，學(xué)生體驗閱讀效果越顯著。教師應(yīng)事先閱讀文學(xué)作品，了解作者的創(chuàng)作思路、故事主題、人物情節(jié)和語言表達(dá)，在指導(dǎo)時胸有成竹，并擁有與學(xué)生討論的共同語言。第三，監(jiān)控進(jìn)程。體驗閱讀應(yīng)明確目的，制定詳細(xì)的計劃和分階段目標(biāo)，教師要積極參與體驗學(xué)習(xí)的過程，與學(xué)生共同閱讀和思考，動態(tài)觀察體驗閱讀的過程，使之可監(jiān)控可調(diào)控，讓學(xué)生在英語文學(xué)閱讀中感受作品，充分體驗文學(xué)作品的魅力，積極主動地進(jìn)行閱讀。第四，評價閱讀。文學(xué)閱讀需要設(shè)計評價性活動，如要求學(xué)生閱讀后復(fù)述文本、講述自己的一段經(jīng)驗或經(jīng)歷或書面表達(dá)個人的觀點；在閱讀一段時間后，要求學(xué)生進(jìn)行自我評價，總結(jié)閱讀的心得體會，或教師對學(xué)生的閱讀進(jìn)行個性化評價，及時反饋評價信息，促進(jìn)閱讀活動正常允許。第五，培養(yǎng)習(xí)慣。合理應(yīng)用文本體驗?zāi)Ｊ?，通過"應(yīng)用與評價"過程，使學(xué)生創(chuàng)造性接受文本知識，實現(xiàn)文學(xué)作品的美學(xué)價值。通過反復(fù)訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)閱讀的文本體驗習(xí)慣，使文本體驗成為一種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為方式。一旦形成文本體驗的習(xí)慣，就會激發(fā)學(xué)生文本閱讀的積極性和主動性。
五、小結(jié)
文本體驗建立在讀者的個人經(jīng)驗基礎(chǔ)上，學(xué)生通過個人的實踐活動來獲得個人的經(jīng)驗、感受和覺悟，通過反饋、總結(jié)進(jìn)一步提升為學(xué)生自己的知識，并將所獲得的知識投入到實踐應(yīng)用中。文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ綇?qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和體驗，經(jīng)過興趣激發(fā)-實踐感受-體驗內(nèi)化-反饋強(qiáng)化4個過程，學(xué)生不斷在實踐、總結(jié)和反饋，不但領(lǐng)會了文本意義，也豐富了自己的知識。可以說，文本體驗?zāi)Ｊ绞羌ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、提高文學(xué)閱讀效率的一種有效策略；文本體驗?zāi)Ｊ搅⒆阌趯W(xué)生的主動體驗，成功于師生的互動交流，是大學(xué)英語專業(yè)文學(xué)閱讀模式的一種有益嘗試。我們將在本研究的基礎(chǔ)上開展英語文學(xué)閱讀文本體驗?zāi)Ｊ降膶嵶C研究。
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( 編輯：韓勝利)
2015-01-03
國家社科基金項目：“英語文學(xué)閱讀與語言創(chuàng)新思維研究”(編號：11BYY044)，福建省教育廳社會科學(xué)研究項目：“合作競賽法在非英語專業(yè)大學(xué)生英語文學(xué)閱讀中的應(yīng)用研究”(編號JB13099S)。
嚴(yán)夢娜(1970-)，女，福建福州人，碩士，副教授，研究方向：大學(xué)英語教學(xué)法。
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A
1008-6927(2015)06-0080-05
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