○李瑞瑞 王 佳
(河南師范大學(xué) 文學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007)
漢字的出現(xiàn)是中華民族文化文明發(fā)展的重大事件,記錄了歷史文明發(fā)展的方向。寫字教學(xué)經(jīng)歷了漫長的歷史,積累了豐富的經(jīng)驗。
甲骨文研究結(jié)果表明,在商代教育中,已出現(xiàn)了文字書寫。如:殷墟出土的一片甲骨上,重復(fù)地刻有五行“甲子、乙丑、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸丑”連續(xù)的干支表。其中一行字跡工整、筆力蒼勁,專家推測為教師所刻,其余四行則歪斜不齊,相差甚遠,疑是學(xué)生所刻。如是,我們可以推測出,殷商時期已開始重視對漢字的書寫、鍥刻的訓(xùn)練。
西周在夏商學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)上,建立了政教合一的奴隸制官學(xué)制度,逐漸形成了以禮、樂、射、御、書、數(shù)為主體的教育體系?!皶背蔀橐婚T獨立的必修課,“書”的獨立,表明當時的執(zhí)政者和教育界對文字書寫的認可和重視。
秦始皇統(tǒng)一六國后,為各種文化制度制定了統(tǒng)一標準。剔除六國文字中不同于秦文字的書寫方法,并規(guī)范秦文中固有的異體字和俗體字。頒布具有范本性質(zhì)的文獻《倉頡篇》、《爰歷篇》、《博學(xué)篇》,推行統(tǒng)一文字,這些寫字書對兒童進行書法教育起到了基礎(chǔ)教育的作用。由此小篆成為現(xiàn)今各種書體的“鼻祖”。
漢承秦制,篆書得到了執(zhí)政者的重視,并得以推廣,主要遺跡有碑刻、碑額、銅器銘文、磚文和瓦當、墨跡等。代表性的作品有《袁安碑》、《景君碑額》、《孔君碣額》、《池陽宮行鐙》等;東漢時期,隸書得到了蓬勃發(fā)展,成為官方正體,達到了鼎盛時期;在漢代,草書發(fā)展成為較成熟的字體。東漢時出現(xiàn)了造紙術(shù),墨和硯在漢代已經(jīng)使用,這些書寫工具和材料的出現(xiàn)促進了寫字教學(xué)。
魏晉南北朝時期,朝代更迭、政權(quán)對峙,書法卻成為世族子弟、官僚競相標榜的方式,出現(xiàn)鐘繇、謝安等知名書法家。寫字教學(xué)普遍受到重視,特別在上層世族中,寫字成為童蒙教育的必修課。晉時設(shè)置專職的書法教師——書博士,對書吏教育和培訓(xùn)。當時,書法已成為專門的學(xué)業(yè),師徒相授。這一時期的寫字教學(xué)多采用言傳身教的方法。言傳就是講述運筆規(guī)則,身教就是書寫示范。
隋唐五代時期,上承兩晉沿革,下開兩宋新局,書法是繼漢晉之后的又一座高峰。書法成為一門必修課,隋朝高等學(xué)校配備專職的書法教師。唐代沿襲了隋朝的做法,完善了書法教學(xué)體系,制定了嚴格的考試制度,國子監(jiān)設(shè)置書法教育機構(gòu)。據(jù)《新唐書》載:“書學(xué),博士二人,從九品下,助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經(jīng)、說文、字林為顓業(yè),兼習(xí)余書?!彼逄茣r期,還有專供學(xué)童習(xí)字教材。
宋元時期,寫字教學(xué)無論在理論上還是實踐上都更加成熟。宋王朝很重視書法,科舉考試考書法;官吏的選拔,也效仿唐朝時期的“身、言、書、判”。宋代的寫字訓(xùn)練有一定的程序和方法,重視基本功訓(xùn)練。元文宗常幸奎章閣時期,書法一度興盛。趙孟兆頁、鮮于樞重字體態(tài),主張書畫同法。
明清時期的寫字教育依舊備受關(guān)注,主張識字和寫字分開,編纂了具有完整體系的寫字訓(xùn)練教材,并且劃分了寫字和書法的界限。因為科舉考試對書法的要求較高,故蒙師對學(xué)生的寫字訓(xùn)練要求很嚴。
近現(xiàn)代語文教育時期,寫字教學(xué)方法與識字教學(xué)方法相伴而生,生字的書寫則與識字教學(xué)相結(jié)合,傳統(tǒng)的寫字教學(xué)開始發(fā)生變化。此外,許多學(xué)者提出了不少寫字教學(xué)方法,如十步寫字教學(xué)。
建國以后,我國的寫字教學(xué)延續(xù)了近代寫字教學(xué)的方法。小學(xué)、初中和中等專業(yè)學(xué)校都設(shè)有寫字課,寫字練習(xí)的時間比較多,學(xué)校很重視寫字教育,這一時期寫字教學(xué)取得了一些有益經(jīng)驗,但寫字教材并沒有得到配套,寫字水平提高較為遲緩。
1.考試掛鉤,完善考核。如今,字的好壞與考試成績沒有多大關(guān)系,寫字不屬于考試科目,受到忽視。如今的書法跟古代的書法有很大差別,古代書法具有很強的功利性與實用目的——為科舉考試服務(wù)。唐代嚴格的考試制度和較完整的教學(xué)體系不得不讓學(xué)子們苦練字體。明清時期的科舉考試對字的要求也很高。因此我們應(yīng)該以史為鑒,適時增加寫字的功利性,與考試聯(lián)系,完善寫字考試制度,在周考、月考、升學(xué)考試中加大卷面的分數(shù),提高家長和學(xué)生對書寫的重視度。
2.專業(yè)教師,源頭改善。目前,很多學(xué)校寫字課教師不具備教學(xué)能力,一般由課時不足的老師“補缺”,這些老師因沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn),教學(xué)基本功較差,對寫字課怎么上無法把握,寫字教學(xué)水平不高。然而,通過我國寫字教育的歷史我們可以看到,晉時特設(shè)書博士為專職書法教師;隋朝設(shè)立書學(xué)專業(yè),也配有專職教師;從中我們可以看到,培養(yǎng)專職教師,才能為小學(xué)寫字教學(xué)水平的提高提供保障。雖然已有很多高等院校開設(shè)了書法專業(yè),如中國美院、中央美院、首都師大等,反映了高等教育中,書法藝術(shù)已得到普遍重視,培養(yǎng)了一大批書法專業(yè)人才。但培養(yǎng)從事書法教學(xué)師資的書法教育專業(yè)相對較少,尤其是針對中小學(xué)寫字教師的培養(yǎng)相對欠缺。因此,培養(yǎng)一批具有較高專業(yè)知識和技能的專職教師,是寫字教育走出困境值得思考的問題。
3.開設(shè)課程,正規(guī)訓(xùn)練。寫字教學(xué)不能等同于寫字訓(xùn)練,寫字教學(xué)是一門集藝術(shù)教育、文化教育為一體的綜合課程。因此,只有確保寫字教學(xué)在學(xué)校中的地位,充分發(fā)揮寫字學(xué)科的課程價值,寫字教學(xué)的目標才能得以實現(xiàn)。魏晉南北朝時期,書法是童蒙教育的必修課;隋唐時書法也是一項必修的課程;建國以后,小學(xué)、初中和中等專業(yè)學(xué)校都設(shè)有寫字課。我們應(yīng)從中獲得有益的啟示,學(xué)校可以把寫字教學(xué)納入教學(xué)計劃,做到專門的課程、專業(yè)的教材、專職的教師。讓學(xué)生得到正規(guī)、系統(tǒng)的書寫訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的書寫習(xí)慣。
1.強身教,重演示。在寫字教學(xué)中,大多教師光講不示范,學(xué)生寫字筆順混亂,養(yǎng)成不良的寫字習(xí)慣。魏晉南北朝時期,寫字教學(xué)注重師徒相授,教學(xué)多采用言傳身教的方法,言傳就是講述運筆規(guī)則,身教就是書寫示范。雖然方法老舊,但符合小學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)特點,同時也是寫字教學(xué)最基本最有效的方法之一。因此,在寫字教學(xué)中,書法教師不僅要重言傳,更應(yīng)重身教。將教師優(yōu)質(zhì)字體的示范與書法細致的講解有機結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生模仿練習(xí)。
2.培興趣,點熱情。①每天一個字。從造字到書寫演變過程,從本義到比喻義進行詳細介紹。每天堅持,做到天天清、周周清、月月清。隨著漢字知識的積累,學(xué)生對漢字的興趣也會越來越濃厚。②每周一比賽。以周為限,識記一類偏旁的字,比賽哪位學(xué)生記得多,寫得好,認得準,組詞多。③開展書法活動。利用板報空間,開辟《每日一練》專欄,學(xué)生輪流書寫。不定期舉辦寫字展覽,并評出寫字進步較大和優(yōu)秀的學(xué)生,加以“單字之星”“小小書法家”“進步之星”等稱號。以此激勵學(xué)生寫好字,增強學(xué)生書寫自信、書寫興趣。
3.好教材,事功倍?,F(xiàn)在國家重視寫字教學(xué),但并沒有配套的寫字教材。隋唐時期在民間有些學(xué)者逐漸編纂出了專供學(xué)童習(xí)字的教材,深受學(xué)童喜愛。語文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點、學(xué)習(xí)情況以及生理心理特點選取合適的寫字教材,不能沒針對性地以語文課本為準。
4.改評價,強考核。寫字教學(xué)的評價重點應(yīng)該是教師是否能夠?qū)⒖菰锏臅鴮懼v得生動幽默、學(xué)生是否養(yǎng)成正確的寫字姿勢,學(xué)生寫字技能水平是否有所提高。教學(xué)評價要依據(jù)學(xué)生情況,對小學(xué)低年級學(xué)生來說,就要多關(guān)注學(xué)生的書寫態(tài)度、寫字習(xí)慣;對字體基本筆畫、漢字基本結(jié)構(gòu)的把握;重視書寫的正確坐姿、整潔書寫頁面。另外,我們應(yīng)該通過發(fā)展性評價提高學(xué)生的寫字興趣和自信心,要禁止用大量、重復(fù)抄字對待學(xué)生。我們在改進寫字教學(xué)評價的同時,也可以考慮進行寫字教學(xué)的考核,如等級測試等。
古代識字寫字教學(xué)有可借鑒之處,我們應(yīng)借鑒古人長處,規(guī)劃當代的識字、寫字教學(xué)。在借鑒之余,我們要認識到純粹的“拿來主義”是行不通的。我們應(yīng)當在前人基礎(chǔ)上,形成適合當代學(xué)生的識字寫字教學(xué)方法。
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