論紅色經(jīng)典音樂的思想政治教育功能

楊曉紅

（延安干部培訓(xùn)學(xué)院，陜西延安716000）

論紅色經(jīng)典音樂的思想政治教育功能

楊曉紅

（延安干部培訓(xùn)學(xué)院，陜西延安716000）

經(jīng)典音樂作為一種人類社會的文明成果，其獨特的感性情感維度和人文內(nèi)涵與人文價值，紅色經(jīng)典音樂更是因其特殊性而具有獨特的思想教育功能。筆者認(rèn)為，紅色經(jīng)典音樂可以提升其審美性和藝術(shù)性，讓受教者在審美的愉悅中產(chǎn)生心靈共鳴，喚醒其責(zé)任意識、創(chuàng)新意識和歷史使命感，激發(fā)其敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒崆椋岣咂鋵χ袊缆?、中國理論、中國制度的理解和自信，堅定信念，以良好的精神狀態(tài)投身于祖國未來的建設(shè)事業(yè)，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

音樂；思想政治；教育功能

大學(xué)生是祖國的未來和希望，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念，是高校義不容辭的重要責(zé)任和使命。因此，高校的思想政治教育工作者要在教育內(nèi)容、教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，紅色經(jīng)典音樂作為人類社會文明成果之一，其獨特的感性情感維度和人文內(nèi)涵與人文價值，具有較強(qiáng)的思想政治教育功能，思想政治教育工作者要充分挖掘經(jīng)典音樂的思想教育功能，創(chuàng)新教育的方法，不斷提高思想教育工作的實效性。

一、紅色經(jīng)典音樂可以有效地調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！睗夂竦呐d趣會激發(fā)人們主動去探索，去感悟，并在探索與感悟中觸動心靈。紅色經(jīng)典音樂以其飽滿的藝術(shù)性、思想性、娛樂性被大家廣為傳唱，耳熟能詳，將紅色經(jīng)典音樂引入思想教育工作中可以充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)其學(xué)習(xí)和探索的興趣。上世紀(jì)三四十年代，紅色經(jīng)典音樂響徹大江南北，無論走到哪兒，不管是年輕人還是中老年人，大家嘴里哼的經(jīng)典，聽的是經(jīng)典！經(jīng)典歌曲唱得大家工作干勁十足，精神抖擻，當(dāng)中華民族處于危急關(guān)頭，一本書（即艾思奇的《大眾哲學(xué)》）和一首歌（聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》）深深地喚起了青年學(xué)子們追求真理、追求光明，尋求救國救民之道路的激情與勇氣，當(dāng)一大批青年學(xué)子和有志之士，一路高唱“我們不怕走爛腳底板，也不怕路遇‘九妖十八怪’，只怕吃不上延安的小米，不能到前方抗戰(zhàn)；只怕取不上延安的經(jīng)典，不能變成最革命的青年……”的歌曲，懷著對未來的美好憧憬，去延安學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典，他們歷經(jīng)磨難而信念彌堅，飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)，成長為胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、腳踏實地、肯于吃苦，勇于創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，敢擔(dān)大任的棟梁之材，為抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為中國化的馬克思主義理論的探索者和踐行者。大學(xué)生是祖國的未來和希望，中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。各類高校要確保用中國特色社會主義理論武裝青年，不斷提高青年學(xué)生的政治思想素質(zhì)，首先必須調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性和主動性，幫助學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅定走中國特色社會主義的信心和決心。因此，在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的過程中，適當(dāng)?shù)匾搿洞笊a(chǎn)》、《長征組歌》、《春天的故事》、《長城謠》、《走進(jìn)新時代》等這些獨具特色的紅色經(jīng)典音樂，寓教于樂，使學(xué)生從枯燥的政治說教中解放出來，在輕松愉快的氛圍中，了解歌曲所反映的時代特色、歷史事件以及馬克思主義中國化的時代背景、歷史進(jìn)程，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其自覺地走進(jìn)歷史，了解歷史，提高其理論學(xué)習(xí)的自覺性。

二、紅色經(jīng)典音樂可以有效地喚起大學(xué)生的心靈共鳴

經(jīng)典音樂最大的優(yōu)勢在于可以讓學(xué)生在學(xué)唱與傳唱的過程中，叩擊心靈，產(chǎn)生共鳴。當(dāng)教師巧借經(jīng)典音樂，一邊引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典音樂，一邊講述經(jīng)典音樂中反映的時代背景，比起枯燥的歷史講述，更能讓學(xué)生接受歷史，走近歷史，使學(xué)生深刻地了解馬克思主義中國化的進(jìn)程，并且從簡潔樸素的歌詞中感受鮮明、強(qiáng)烈的愛國熱情，在豪邁、高亢、激昂的旋律中，領(lǐng)略戰(zhàn)斗的激情，感受中華民族無比強(qiáng)大的凝聚力。當(dāng)教室里響起抗戰(zhàn)歌曲：“暴日憑陵，破壞遠(yuǎn)東和平，連天炮火，遍地血腥！我勞苦民眾士兵，莫不憤恨填膺！來，時機(jī)已逼，精誠團(tuán)結(jié)死里求生。奮起！奮起！共作猛烈斗爭，民眾士兵一致奮起斗爭！寧死不為奴隸忍辱偷生。民眾士兵一致奮起斗爭！大家團(tuán)結(jié)努力爭取自由光明”的怒吼，當(dāng)遠(yuǎn)處傳來：“前進(jìn)！前進(jìn)！中華的國民！要前途光明，快走上來革命！要在槍林彈雨中，奪回我們前途的光明，用我們鮮潔的熱血，換我們的光明”之吶喊；當(dāng)國歌在耳畔高奏的時候，學(xué)生會和著音樂，踩著鼓點，隨之走進(jìn)那個年代、那塊土地，學(xué)生的心隨歷史一起沸騰。經(jīng)典音樂可以讓學(xué)生直觀的理解20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時代主題。重溫經(jīng)典音樂，讓學(xué)生在激烈的情感共鳴中進(jìn)一步了解和體會老一輩無產(chǎn)階級革命家如何把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的實際問題緊密結(jié)合起來，制定出符合中國國情的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷由勝利走向輝煌，在情感共鳴中喚起同學(xué)們自覺將馬克思主義基本原理與中國實際情況相結(jié)合的自覺性，調(diào)動學(xué)生觀察社會生活、參與社會實踐的積極性。

三、紅色經(jīng)典音樂貴在可以喚醒學(xué)生的責(zé)任意識

社會主義核心價值觀明確了大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。對青年學(xué)生進(jìn)行思想教育的根本目的是為了喚醒其潛在的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定學(xué)生報效祖國、走中國特色社會主義道路的決心和信心。冼星海說過：“歌曲對于革命，猶之鹽之對于人類，是有同樣的作用。鹽能增加人類的體力,歌曲也能增加革命的力量。在歷史上我們沒有見過沒有歌曲的革命運(yùn)動……”他還說，當(dāng)歌聲與時代結(jié)合在一起的時候,這歌聲的內(nèi)涵就被豐富了,它就不再僅僅是一種藝術(shù)形式,而是一個時代“生活形態(tài)及內(nèi)涵的縮影”。30年代的《大刀進(jìn)行曲》，40年代的《解放區(qū)的天》，50年代的《志愿軍戰(zhàn)歌》，60年代的《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，70年代的《北京頌歌》，80年代的《祝酒歌》……每一首經(jīng)典歌曲都像歷史的一面旗幟——引導(dǎo)當(dāng)時的人，觸摸后來的人。在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的過程中，將《東方紅》《春天的故事》、《走進(jìn)新時代》等歌曲引入課堂，通過這樣三首歌，歷史被連在了一起；同時，歌曲也琥珀般地凝固在了歷史中。

四、紅色經(jīng)典音樂可以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的激情

黑格爾說“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情。沒有觸及內(nèi)心,就不能有音樂”。經(jīng)典音樂飽含著激情，富有深刻的思想教育意義。中國特色社會主義理論是中國共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義與中國改革發(fā)展的具體實踐相結(jié)合的典范，也是中國共產(chǎn)黨人在實踐的過程中將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相互融合，賦予其中國氣派、中國特質(zhì)的過程。中國特色社會主義理論具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，當(dāng)它與新的時代特征和新的革命任務(wù)相結(jié)合時，同樣能煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為學(xué)生戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)向上的精神動力。中國特色社會主義理論教育的核心任務(wù)之一就是要用社會主義核心價值體系，教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！陡璋税賶咽俊?、《在太行山上》、《大生產(chǎn)》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《長征組歌》、《長城謠》、《旗正飄飄》等眾多的紅色經(jīng)典音樂或充滿著戰(zhàn)天斗地的豪情，或洋溢著遠(yuǎn)大的革命理想，或充滿著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，或展現(xiàn)著憂國憂民的情懷，這些音樂在革命戰(zhàn)爭年代，鼓舞著中華兒女浴血奮戰(zhàn)，英勇殺敵，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的一個又一個奇跡。若巧借此經(jīng)典音樂對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，可以讓學(xué)生在欣賞和學(xué)唱的過程中，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含著獨有的民族氣質(zhì)、樂觀主義精神、愛國主義的精神、英雄主義的氣概、堅定不移的信念、百折不撓的意志、拼搏抗?fàn)幍钠犯?。學(xué)生在賞析和學(xué)唱的過程中經(jīng)典音樂所蘊(yùn)含的精神因子逐漸地與學(xué)生的精神氣質(zhì)融為一體，達(dá)到震撼心靈，增添力量，重塑自信的目的，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的勇氣、挖掘其不斷前行的動力。匈牙利著名鋼琴家兼作曲家李斯特說：“音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰。它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液?！鼻山杓t色經(jīng)典音樂對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，既要分析歌曲產(chǎn)生的時代背景，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美分析，讓其感悟歌曲中表現(xiàn)出來的無窮無盡的音樂語言美、栩栩如生的音樂形式美、賞心悅目的音樂旋律美和情景交融的音樂意境美，使學(xué)生在審美欣賞中產(chǎn)生情感共鳴。

五、經(jīng)典音樂可以為學(xué)生營造良好的教育氛圍

孔子說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。荀子也認(rèn)為音樂可以“正身行,廣教化，美風(fēng)俗”。思想政治理論課課堂教學(xué)是對青年學(xué)生進(jìn)行中國特色社會主義理論教育的主渠道，但大多數(shù)思政課堂總是被認(rèn)為是枯燥乏味，收效甚微的，一些高校的思政課堂上總是會出現(xiàn)睡倒一片的現(xiàn)象，將經(jīng)典音樂引入高校思政課堂，有利于營造和諧快樂的育人氛圍，提升高校思政課的魅力，增添高校思政課的趣味性和實效性。為了充分發(fā)揮經(jīng)典音樂在高校思想政治教育中的作用，學(xué)校宣傳部、團(tuán)委及學(xué)工部通過舉辦弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主題的歌詠比賽、卡拉O K大賽、秧歌劇欣賞等多種形式的校園文化活動，或是利用專欄、板報、校園廣播等媒介解析經(jīng)典音樂，播放經(jīng)典歌曲，挖掘經(jīng)典音樂背后的故事，讓經(jīng)典音樂響徹校園的每個角落，茶余飯后，學(xué)生都能在歌曲中重溫革命的理想，回味馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，感悟以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級革命家滿懷激情的豪邁斗志，體會與祖國同甘苦、共命運(yùn)的責(zé)任意識，感受革命者的樂觀主義精神。

黨的十八大報告突出把“立德樹人”作為教育的“根本任務(wù)”，巧妙借助經(jīng)典音樂，充分發(fā)揮其在思想教育工作中的積極作用，讓學(xué)生經(jīng)常沉浸在經(jīng)典音樂的熏陶和感染之中，沉浸在唱歌、誦詞、欣賞音樂、熟記歌詞的過程中，感悟中國特色社會主義理論所蘊(yùn)含的中國氣派、責(zé)任意識、理想之美、思想之美、奮斗之美，創(chuàng)造之美。經(jīng)典音樂在給學(xué)生帶來高峰體驗的同時，也使學(xué)生得到一種觸動，一種啟示，一種覺醒，讓學(xué)生在審美的愉悅中產(chǎn)生心靈共鳴，精神境界得到升華，喚醒其責(zé)任意識、創(chuàng)新意識和歷史使命感，激發(fā)其敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臒崆?，增?qiáng)其對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論和中國特色社會主義制度的理解能力、領(lǐng)悟能力以及踐行能力，使其堅定信念，以良好的精神狀態(tài)投身于祖國未來的建設(shè)事業(yè)，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

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1674-6198（2015）05-0078-02

2015-07-27

楊曉紅（1973—），女，陜西橫山人，延安干部培訓(xùn)學(xué)院教授。