當前大學(xué)生政治認同教育研究*
——以“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)為例

范迎春

(河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 洛陽 471023)

當前大學(xué)生政治認同教育研究*
——以“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課教學(xué)為例

范迎春

(河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 洛陽 471023)

當前我國大學(xué)生政治認同度普遍較高，但也存在一定程度的認同危機.作為高校思想政治理論課重要組成部分的“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課在政治認同教育方面具有特殊的優(yōu)勢.為此，要改進“概論”課教學(xué)模式，增強政治認同教育的實效性，采用說理與解惑相結(jié)合的教學(xué)方法，堅持認知教育與認同教育相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué).

大學(xué)生；政治認同教育；毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論

1 大學(xué)生政治認同現(xiàn)狀

1.1 大學(xué)生政治認同

政治認同是人們對于其生活的政治環(huán)境產(chǎn)生的共向性判斷、態(tài)度及相應(yīng)政治行為的總和，是連接政治體系與社會成員的紐帶.大學(xué)生作為青年中的精英群體，是國家的希望與未來，是政治合法性的重要青年基礎(chǔ).“大學(xué)生的政治認同是大學(xué)生對國家政治體系的情感、態(tài)度與行為在總體上的傾向與狀態(tài)，在根本上表征著大學(xué)生的政治意愿和政治行動與國家政治體系要求上的契合程度.”[1]從理論上講，認同主體、認同客體及認同的原因構(gòu)成了政治認同.作為政治體系中重要的一員，大學(xué)生具有政治認同的主體性.利益是人們政治認同的原因所在，正如黑格爾所說：“我們對歷史最初的一瞥，便使我們深信人類的行動都發(fā)生于他們的需要、他們的熱情、他們的興趣、他們的個性和才能；當然這類的需要、熱情和興趣，便是一切行動的惟一源泉……”[2]58-59.政治體系及其運作能否維護其自身的利益，以助起在良好的政治環(huán)境中實現(xiàn)自我的價值，是大學(xué)生政治認同的原因所在.“政治認同同時具備心理和實踐的屬性，其不僅是一種政治心理傾向和態(tài)度，更是一種現(xiàn)實的政治行為，是社會成員政治實踐活動的過程及結(jié)果，是政治認同主體主觀價值評價過程和政治認同客體行為實踐過程的統(tǒng)一.”[3]15大學(xué)生政治認同是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，大學(xué)生的知識水平、主觀感受，資源占有狀況、甚至是性別等主觀因素及社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境等客觀因素都會影響大學(xué)生的政治認同狀況.這種大學(xué)生的主觀價值評價與社會主導(dǎo)價值規(guī)范趨于一致過程的政治認同過程，具體表現(xiàn)為對政府、政治體制、政策、執(zhí)政黨、政治意識形態(tài)等的認同.

1.2 大學(xué)生政治認同的現(xiàn)狀

當前我國大學(xué)生的政治認同呈現(xiàn)良性發(fā)展態(tài)勢，整體上是積極健康向上的，大學(xué)生具有較強的政治責(zé)任感.如普遍認同中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，并肯定了改革開放以來，黨和政府對改善人民群眾生活所做的貢獻.但也存在著一定程度的認同“疏離”困境：一方面，由于當前價值觀的嬗變及大學(xué)生政治認知水平較低，政治認同缺乏主體性、獨立性，易受家長、輿論等的左右與干擾；部分大學(xué)生存在一定程度的政治冷漠，冷漠地看待政治體系及其運作，仿佛這一切都與自己無關(guān)，被動地、形式上參與一些政治活動；政治動機功利化，如在入黨動機方面，整體來說大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間能夠積極學(xué)習(xí)黨的理論，要求進步，但入黨動機存在功利化，把入黨作為實現(xiàn)人生理想特別是職業(yè)理想的工具.另一方面，在大學(xué)生的政治認同中，存在著只接受了體制、制度，而缺乏對隱藏在其背后的價值層面的訴求.在肯定政府績效的同時，希望政府能夠解決與自己及老百姓相關(guān)的諸如醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房等民生問題，且認為政府在反腐倡廉方面應(yīng)加強.

2 “毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課程在政治認同教育方面的優(yōu)勢

“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”(以下簡稱“概論”)中蘊含著豐富的政治認同教育資源對大學(xué)生的“政治認同”教育具有“先天”優(yōu)勢.

2.1 意識形態(tài)認同教育

意識形態(tài)認同是社會成員對政治體系的指導(dǎo)思想產(chǎn)生的價值取向和心理傾向，是對主導(dǎo)政治價值觀的認可與信仰.意識形態(tài)認同是影響政治認同達成的核心要素，是政治認同的最高層次.馬克思主義理論的內(nèi)在價值合理性及其在中國革命、建設(shè)過程中所承擔(dān)的角色、發(fā)揮的作用說明了馬克思主義作為影響當代中國政治認同的核心要素既有其價值合理性又有其歷史必然性.在“概論”課中，通過闡述馬克思主義中國化的提出、發(fā)展及毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大馬克思主義中國化理論成果的內(nèi)容與歷史地位，以使廣大學(xué)生“深刻理解中國特色社會主義理論體系，努力用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時期確立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，立志為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)終身奮斗[4].”使學(xué)生明確在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義.面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢及人們思想觀念的多元化，中國特色社會主義理論體系能夠最大限度地凝聚和團結(jié)各族人民，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本指針.中國特色社會主義理論體系認同是當代中國政治認同的意識性資源.通過“概論”課的學(xué)習(xí)，能夠增強廣大學(xué)生對主導(dǎo)意識形態(tài)的認知，以提高其政治認同度.

2.2 道路認同教育

道路認同是指“中國共產(chǎn)黨和廣大群眾在對中國特色社會主義道路的內(nèi)涵具備一定認知的基礎(chǔ)上，在思想觀念上認可和贊成中國特色社會主義道路，在情感上對中國特色社會主義道路產(chǎn)生好感、滿意感及肯定的態(tài)度，并在社會生活中基于自身的價值取向自覺地以自己的行為支持、參與對中國特色社會主義道路發(fā)展目標的追求活動過程，主要包括對道路的社會主義性質(zhì)、'中國特色'特征、所取得成就和發(fā)展目標的認同.”[5]道路認同是影響當代中國政治認同的重要因素.“概論”課系統(tǒng)地講述了中國共產(chǎn)黨堅持把科學(xué)社會主義的基本原則與中國具體實際相結(jié)合，準確把握中國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情和國際形勢與時代特征，不斷深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，系統(tǒng)地回答了我國建設(shè)什么樣的社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的根本問題.通過“概論”課教學(xué)，能夠不斷增強大學(xué)生對中國特色社會主義道路的性質(zhì)、中國特色特征、所取得的成就、發(fā)展目標的認同，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的政治價值取向、健康的政治心理，以幫助他們正確分析社會現(xiàn)象，解決現(xiàn)實問題，堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的自信，以實現(xiàn)道路認同，增強政治認同.

2.3 制度認同教育

政治認同總是離不開一定的政治制度.制度認同是社會成員對為實現(xiàn)政治秩序的運行而對人們之間的相互關(guān)系和活動方式所作的制約的政治制度所產(chǎn)生的歸屬感及具體行為的支持.能否實現(xiàn)制度認同關(guān)系到政治體系的維持與運作.制度認同是實現(xiàn)政治認同的保障和關(guān)鍵環(huán)節(jié).當前制度認同主要是指對中國特色社會主義制度的本質(zhì)及與之相適應(yīng)的基本制度和具體制度的認同.“概論”課系統(tǒng)地講述了人民民主是中國特色社會主義制度的內(nèi)在本質(zhì).為保證人民民主得以實現(xiàn)的人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；保障少數(shù)民族當家作主的民族區(qū)域自治制度及為實現(xiàn)基層自治和民主的基層群眾自治制度.這些制度在我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐中不斷完善與發(fā)展.通過教學(xué)能夠深化學(xué)生對中國特色社會主義制度的認識，不斷增強對其的認同.

2.4 政黨認同教育

政黨認同“是政治主體在政治和社會生活中對政黨所產(chǎn)生的一種思想、情感和意識上的歸屬感，是其對政黨作出的一種心理反應(yīng)和行為表達，包括政黨認知、政黨情感、政黨評價和政黨認同行為四個層次.”[6]“概論”課中關(guān)于新民主主義革命及中國特色社會主義建設(shè)中中國共產(chǎn)黨的作用的論述，進一步明確了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證.縱觀“概論”教材各章節(jié)的內(nèi)容又可以說是一部以馬克思主義為指導(dǎo)的中共黨史，一部馬克思主義中國化的思想史.在教學(xué)中，就可以通過靈活多樣的教學(xué)形式(播放領(lǐng)導(dǎo)人偉人事跡的視頻等)讓學(xué)生能夠?qū)ぴL到偉人足跡，講解黨的領(lǐng)導(dǎo)人的感人事跡，這些都有利于大學(xué)生的情感的升華及對中國共產(chǎn)黨認同度的增加.

3 改進“概論”課教學(xué)模式，增強政治認同教育的實效性

3.1 說理與解惑相結(jié)合

課程的性質(zhì)與教學(xué)目的是選擇教學(xué)方法的基本依據(jù).“概論”課系統(tǒng)地講述了馬克思主義中國化的兩大理論成果的形成與發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，具有較強的理論性.但其根本目的卻在于通過理論的學(xué)習(xí)以不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，堅定中國特色社會主義理想信念，具有說理性與教育性的雙重目的.因此，在教學(xué)方法上應(yīng)堅持說理與解惑相統(tǒng)一，即是要理論聯(lián)系實際.說理與解惑相結(jié)合就是通過選取、分析、解答現(xiàn)實中困惑大學(xué)生的問題，既使學(xué)生理解和掌握了教材中的理論，又使學(xué)生認識了中國共產(chǎn)黨在解決現(xiàn)實社會民生問題所作出的努力及取得的成就，又能看到在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中遇到的風(fēng)險與挑戰(zhàn).首先，說理時，教師要有較深的馬克思主義理論功底和豐富的政治學(xué)理論知識，對教材的內(nèi)容有全面、細致地掌握，才能將深奧的理論以學(xué)生化的語言、思維方式呈現(xiàn)出來，便于學(xué)生理解與接受；同時也要有一定程度的教育學(xué)和心理學(xué)知識，才能把握住學(xué)生的認知能力和心理發(fā)育特點.其次，解惑時，選擇學(xué)生困惑的現(xiàn)實問題為教學(xué)切入點，從中引出相關(guān)的中國特色社會主義理論.選取的困惑問題要具有現(xiàn)實性、針對性及與理論的切合性，這樣才能更好地使現(xiàn)實問題作為教學(xué)理論分析的有效載體.

3.2 認知教育與認同教育相結(jié)合

從當前大學(xué)生政治認同中存在的問題來看，對“概論”課“滿堂灌”的傳統(tǒng)方法簡單地將認知教育等同于認同教育，忽視了認同所需要的交互性、情感性等.馬克思主義理論課教學(xué)是一個雙向互動的過程，大學(xué)生的政治認知與認同是其實效性的重要體現(xiàn).“概論”課教學(xué)要堅持認知教育與認同教育的結(jié)合，遵循認同規(guī)律，對大學(xué)生進行分類指導(dǎo).在日常的“概論”課教學(xué)中，在進行有關(guān)毛澤東思想及中國特色社會主義基本概念、邏輯體系的認知教育的同時，也要重視馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確看待政治現(xiàn)象、科學(xué)分析政治事件、妥善解決政治問題的能力.教學(xué)過程堅持以知識認知為基礎(chǔ)，以情感體驗為升華，以價值選擇為目的.為此，在教學(xué)中，教師要營造良好互動的教學(xué)氛圍，借助最新的教學(xué)載體，以求在多樣差異中尋求政治共識；要利用學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)文化、校園文化以引起共鳴；也離不開學(xué)校其他相關(guān)部門的協(xié)調(diào)與配合.

3.3 利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益普及，作為時代弄潮兒的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為其生活中不可或缺的一部分.“概論”課教學(xué)也要利用網(wǎng)絡(luò)來提高其實效性.首先，教師要利用網(wǎng)絡(luò)獲取大量信息資源，如相關(guān)背景材料、社會時事報道評論等，以豐富教學(xué)內(nèi)容，通過播放如《復(fù)興之路》《正道滄?！贰蹲哌M毛澤東》《小平十章》等視頻，增強學(xué)生對革命戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設(shè)場面及領(lǐng)袖人物人格魅力的感知，激發(fā)學(xué)生的情感和想象，促使學(xué)生自覺地去分析、判斷、領(lǐng)悟毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容，以實現(xiàn)對其理論認同.其次，借用網(wǎng)絡(luò)語言的轟動效應(yīng)和輻射效應(yīng)造勢.網(wǎng)絡(luò)使話語也打上了時代的烙印，話語主體趨于平民化、內(nèi)容更加個性和隨意、傳播渠道多樣化，特別是隨著微博、微信、微話等“微”時代的到來.如“概論”課在講授“建設(shè)中國特色社會主義總布局”時，可以選擇使用一些當下流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯，以增強學(xué)生對中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、和諧社會、生態(tài)文明“五位一體”總布局的理解和認同.

[1]趙躍先．政治認同: 大學(xué)生政治心理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[J]．探索，2012(2)：127．

[2]黑格爾．歷史哲學(xué)[M]．王造時，譯．北京：商務(wù)印書館，2006．

[3]范迎春．當代中國政治認同問題研究——基于意識形態(tài)分析的視角[D]．南京：南京理工大學(xué)，2012．

[4]胡錦濤．在同團中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團十六大部分代表座談時的講話[J]．求是，2008(13)：5．

[5]洪躍雄．道路認同：堅定中國特色社會主義道路自信的前提和基礎(chǔ)[J]．教學(xué)與研究，2014(3)：104．

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10.13877/j.cnki.cn22-1284.2015.08.034

2015-06-11

2013年教育部人文社科青年基金項目“價值觀視域下的當代中國政治認同”(13YJC710006)；2013年河南省教育廳人文社科項目“中國現(xiàn)代化進程中的政治認同與意識形態(tài)建構(gòu)”(2013-QN-655)；河南科技大學(xué)?；稹帮L(fēng)險社會視域下大學(xué)生政治認同機制的發(fā)生與引導(dǎo)”的階段性成果之一；本文獲得河南科技大學(xué)博士科研啟動基金資助

范迎春，女，河南鄲城人，博士，講師.

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1008-7974(2015)04-0100-03