高考論說(shuō)類文本閱讀生活化備考策略

☉江蘇省灌云縣第一中學(xué)　陳廣團(tuán)

高考論說(shuō)類文本閱讀生活化備考策略

☉江蘇省灌云縣第一中學(xué)陳廣團(tuán)

所謂論說(shuō)類文本，指的是以論述、分析為主要表達(dá)方式，旨在闡述事物的道理，表明作者主張、講明事物特征和道理的文章。高考選作命題材料的論說(shuō)文一般包括哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的論文，也包括雜文、評(píng)論等。盡管文本篇幅較短，但學(xué)生在文本的閱讀和理解上總出問(wèn)題，得分并不理想。如何去提高學(xué)生論說(shuō)類文本的閱讀和備考能力呢？筆者認(rèn)為，既然論說(shuō)類文本從生活中來(lái)，那么文本的閱讀理解和備考也要聯(lián)系生活，走生活化之路。

一、走進(jìn)作者生活，明確寫(xiě)作意圖

首先要走進(jìn)作者的生活。論說(shuō)類文本中的這個(gè)“作者生活”一般指作者的寫(xiě)作意圖。走進(jìn)作者生活就是要搞清楚作者為何寫(xiě)這篇文章，明白他的寫(xiě)作意圖。只有如此，才能更深入、準(zhǔn)確地把握文本的主旨，進(jìn)而真正領(lǐng)悟作者為什么這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)的奧妙。不然的話，就只能總在文本外兜圈子而不能深入文本內(nèi)核，也就無(wú)法真正理解和把握作者的寫(xiě)作藝術(shù)，也就不能對(duì)題目作出正確的解答了。

例如，2014年江蘇卷考查的論說(shuō)類文本是朱志良的《乾坤草亭》。通過(guò)閱讀，讀者可以明確地感受到作者的寫(xiě)作意圖，作者想把自己通過(guò)觀畫(huà)而獲得的藝術(shù)體驗(yàn)升華成一種生命體驗(yàn)，進(jìn)而在人生困境中尋找可突圍的路徑，并獲得生命的自信。理解了這個(gè)寫(xiě)作意圖，就不難理解文章的主旨，也就容易對(duì)題目作答。如第18題：請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。解這道題不能僅看句子的表面意思，更要結(jié)合作者的寫(xiě)作意圖去深入挖掘和尋找。深讀文本，結(jié)合對(duì)作者意圖的理解和把握，我們就不難發(fā)現(xiàn)“乾坤草亭”內(nèi)涵的幾處蹤影：“不離亭子”的蹤影在第二段中是“外在的物”，在第三段中是“個(gè)”、是“點(diǎn)”；“不在亭子”的蹤影在第二段中是“內(nèi)在的心”，在第三段中是“圓足的生命”，是“反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑”。這些內(nèi)涵的尋找與發(fā)現(xiàn)都離不開(kāi)對(duì)作者寫(xiě)作意圖的意會(huì)。理解了，把握了，再根據(jù)題干要求把這些理解和找到的內(nèi)容組織好就可以了。答案如下：“不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫(xiě)出了“小”的個(gè)體面對(duì)無(wú)限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。

再如，2014年山東卷考查的論說(shuō)類文本是選自梁漱溟先生《朝話》中的一篇文章。這篇文章談的是有關(guān)心理調(diào)理的問(wèn)題。通過(guò)閱讀文本和聯(lián)系當(dāng)今的時(shí)代背景，我們也不難把握作者的寫(xiě)作意圖，即要讓讀者明白：?jiǎn)问乔笾R(shí)，沒(méi)有用處，除非趕緊注意自己的缺欠，調(diào)理自己的心理；要回頭看自己，從自己的心思、心情上求其健全，才算是真學(xué)問(wèn)，才算是真進(jìn)步。明白了作者的這個(gè)寫(xiě)作意圖，題也就不難解答了。如第7題：“根據(jù)文意，下列做法不屬于‘調(diào)理心情’的一項(xiàng)是……”四個(gè)選項(xiàng)都是文外信息，答題時(shí)需由文內(nèi)向文外遷移，就是用對(duì)文本內(nèi)容的理解去解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。實(shí)際上，這道題的考查點(diǎn)就是讓考生在充分明白作者寫(xiě)作意圖的前提下，去對(duì)接生活現(xiàn)象，從作者的寫(xiě)作意圖來(lái)看，A、B、D三項(xiàng)完全是對(duì)作者意圖的生活化解釋，是調(diào)理心情的幾種積極做法。而C項(xiàng)的前半部分表述“寫(xiě)文章不急于下筆，先上網(wǎng)專心瀏覽”該屬于“調(diào)理心情”，符合作者的寫(xiě)作意圖，后半部的表述“摘取相關(guān)精彩段落再加以組合”說(shuō)法明顯不是在調(diào)理心情。非但如此，反而還與作者所強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)“最好平心靜氣去想，不要茍且從事，如果一隨便，就很難有成就”的正確做法相悖，恰恰屬于作者所謂的“茍且從事”之列，所以C項(xiàng)不能做答案。

二、走進(jìn)文本生活，抓準(zhǔn)文本主旨

所謂文本生活，對(duì)于論說(shuō)類文本而言，即指文本的語(yǔ)境、內(nèi)容等。當(dāng)下論說(shuō)類文本閱讀備考訓(xùn)練成績(jī)不理想的重要原因，那就是對(duì)文本語(yǔ)境、內(nèi)容等深入得很不夠。也就是說(shuō)，還沒(méi)有深入文本生活、抓準(zhǔn)文本主旨，師生就直奔試題去急于解答了，往往欲速則不達(dá)，效果很差。論說(shuō)類文本閱讀題的設(shè)置許多都與文本主旨有關(guān)，這在答題時(shí)應(yīng)給以高度重視。

仍以2014年江蘇卷《乾坤草亭》為例，第16題：“請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中‘個(gè)’的含義?！比绾巫鞔?？首要的是得深入文本，理解和把握文本主旨，然后結(jié)合這個(gè)主旨和上下文語(yǔ)境來(lái)揣摩體會(huì)。題目雖然沒(méi)有直接考查文本的主旨，但理解并能概括出文本的主旨則可以讓很多問(wèn)題迎刃而解。本文的主旨是談人的生命自信的，而八大山人的“個(gè)”正體現(xiàn)了這種生命的自信和自尊，這個(gè)“個(gè)”的含義就必須和文章的主旨相吻合。當(dāng)然，“個(gè)”在文章有多個(gè)所指，所以還得逐“個(gè)”梳理，按照第三段論述脈絡(luò)，先從對(duì)“個(gè)”的解釋起——“個(gè)，也可解釋為竹……”先釋為“竹”；再到“我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)”，釋為“點(diǎn)”；最后到“充滿圓足的生命”，釋為“圓足的生命”，是為從具體到抽象?；蛘呖蓮脑摱蔚淖詈髢删湓捜胧郑骸鞍舜笊饺斯P下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥(niǎo)，都是一‘個(gè)’，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大山人的自尊緣此而出”來(lái)尋得答案的蹤跡。經(jīng)過(guò)這樣的深入、理解、梳理和分析，答案自然就出來(lái)了：“個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹；點(diǎn)；圓滿具足的生命。

再以2014年山東卷為例，第6題：“下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是……”山東卷對(duì)于論說(shuō)類文本的考查，前幾年主要側(cè)重于對(duì)重要概念的理解和對(duì)重要信息的篩選，而2014年卻直接考查了考生對(duì)文章主旨的概括能力，這表明命題人開(kāi)始關(guān)注考生對(duì)整篇文章的整體把握能力，而概括主旨則是這種整體把握的核心能力。如果忽略了文章的主旨，就沒(méi)有可能對(duì)全文作整體把握，沒(méi)有整體意識(shí)，閱讀也只能是碎片化，這就失去了閱讀的真正意義。所以，山東卷的這種改變實(shí)際上是還原了閱讀的本真。解答這類題目，一定要對(duì)全文作全面的理解。這篇文章共有六段，第一段提出問(wèn)題：要調(diào)理自己的心理。第二段寫(xiě)為什么要調(diào)理自己的心理。第三、四、五段是寫(xiě)怎樣調(diào)整自己的心理（第三、四段寫(xiě)調(diào)理自己要注意心思和心情兩個(gè)方面，第五段寫(xiě)調(diào)理自己需要精神）。第六段強(qiáng)調(diào)調(diào)理是大事?？梢?jiàn)，文章是圍繞“心理的調(diào)理”展開(kāi)分析論述的。B項(xiàng)只是闡述人超過(guò)其他動(dòng)物的原因是人能調(diào)理自己；C項(xiàng)只闡述了調(diào)理自己的一個(gè)方面——調(diào)理心思；D項(xiàng)只是闡述了調(diào)理自己的另一個(gè)方面——調(diào)理心情。這幾個(gè)選項(xiàng)的概括都是不準(zhǔn)確的，只有A項(xiàng)“學(xué)會(huì)心理的調(diào)整，這才是真正的學(xué)問(wèn)，才是真正的進(jìn)步”這一表述是正確的，這個(gè)意思在文章的第一段，是在文章開(kāi)頭提出的中心或曰主旨。

抓準(zhǔn)文章思想主旨是閱讀理解的本真，萬(wàn)變不離主旨。文章不管以什么形式來(lái)呈現(xiàn)、來(lái)表述，都是為主旨服務(wù)的，所以準(zhǔn)確理解了文章的主旨也就是抓住了文本的核心，這是做題的前提和準(zhǔn)備，也是組織答案時(shí)必須予以重點(diǎn)考慮的內(nèi)容，所以論說(shuō)類文本閱讀備考訓(xùn)練要盡可能多作概括文章主旨的訓(xùn)練。

三、走進(jìn)寫(xiě)作生活，悟得“這樣寫(xiě)”的緣由

理解和把握了文本主旨，還不算是閱讀活動(dòng)的完成，還必須走進(jìn)作者的寫(xiě)作生活，更透徹地感受作者是怎樣表達(dá)這個(gè)主旨的，悟得作者“這樣寫(xiě)”的緣由。從作者的寫(xiě)作生活來(lái)看，文中任意一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子、一個(gè)段落都不是閑筆，都是作者用來(lái)表達(dá)其思想意愿的。所以在閱讀時(shí)不僅僅要關(guān)注和把握文本的主旨，還要關(guān)注和感受為了表達(dá)這個(gè)中心，作者采用了怎樣的寫(xiě)作思路、布局謀篇，又是如何遣詞造句和運(yùn)用技法的，更要悟得作者“這樣寫(xiě)”的緣由。只有搞明白了這些問(wèn)題，才能很好地閱讀和解題。

還是以2014年江蘇卷《乾坤草亭》為例，第17題：“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次?！狈治鑫恼碌男形乃悸?，是論說(shuō)類文本的?？純?nèi)容，僅2014年，就有江蘇、安徽和福建三份試卷考查了思路。思路其實(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)觀點(diǎn)與材料的調(diào)配能力，也體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言和思想的組織能力，思路總是為主旨和意圖服務(wù)的。葉圣陶先生曾說(shuō)：“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一條路的。一句一句，一段一段，都是有路的。這條路中，好文章的作者是不亂走的?？匆黄恼拢此鯓娱_(kāi)頭的，怎樣寫(xiě)下去的，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走?！比~老的話實(shí)際上也就是把概括文章思路的方法說(shuō)出來(lái)了。段落的思路和整篇文章的思路其實(shí)是一回事，作者構(gòu)思文章段落的方法與構(gòu)思整篇文章的方法也是一樣的，大多是圍繞中心或總分、或?qū)舆M(jìn)、或并列地展開(kāi)本部分的內(nèi)容，一篇文章或一個(gè)段落總是要根據(jù)中心分成幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的語(yǔ)意流。如本文中第四段的語(yǔ)意流是很清晰的，先通過(guò)清人張潮提出“人”的三個(gè)層次的境界，引出最高境界“臺(tái)上玩月”，而后再?gòu)摹爱?huà)小亭和小舟”來(lái)論述這個(gè)“臺(tái)上玩月”的最高境界，最后得出高明的畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。本段的中心在段尾，從作者的語(yǔ)意流動(dòng)來(lái)看，作者不是直陳觀點(diǎn)，而是一步一步、環(huán)環(huán)相扣地呈現(xiàn)了段落的中心。把握了這個(gè)思路，又理解了作者為什么要這樣確定思路的緣由，答案也就不難做出來(lái)了：首先，提出“人”的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國(guó)畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。

還以2014山東卷為例，第8題：“下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是……”題目中A、B、C三個(gè)選項(xiàng)的理解與作者所要表達(dá)的意思是一致的。D項(xiàng)為“調(diào)整心理，集中精力，心平氣和，努力寫(xiě)出有力量的文章，這是一個(gè)很緊要的根本所在?！睂?duì)于此選項(xiàng)正誤的判斷，我們首先要明白作者的觀點(diǎn)在最后一節(jié)，即“這不是小事體，這是一個(gè)很緊要的根本所在”，根本所在是什么呢？根本所在是“調(diào)理自己需要精神”。第五節(jié)中用“譬如”一詞引入“寫(xiě)文章”的例子，作者在這里用的是舉例論證，這個(gè)例子就是要證明“調(diào)理自己需要精神”，想要表達(dá)的是“尋常言動(dòng)時(shí)，絕不可有茍且隨便的心情；而在做事的時(shí)候，尤須集中精力”。D項(xiàng)把事例當(dāng)觀點(diǎn)，明顯是錯(cuò)誤的。由此看來(lái)，答題時(shí)要注意的不僅是作者的觀點(diǎn)，同時(shí)還要關(guān)注觀點(diǎn)由來(lái)以及作者為表達(dá)觀點(diǎn)所用的技法，更要透悟“為什么這樣用的緣由”（如舉例的方法和“譬如”這個(gè)詞語(yǔ)的提示）。

總之，就論說(shuō)文閱讀備考訓(xùn)練而言，無(wú)論解答主觀題還是客觀題，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者生活、文本生活，了解和把握作者的寫(xiě)作意圖和文本主旨，感受、思考和把握作者為什么“這樣寫(xiě)”的緣由等都是十分重要的指導(dǎo)工作。我們切不可不顧這些，就直截領(lǐng)著學(xué)生由看題到解題，為解題而解題，這樣做往往適得其反。一句話，只有走生活化之路，把本源、成因的問(wèn)題理解、感悟透了，徹底解決好了，才有可能解好試題，獲得理想分?jǐn)?shù)。