追尋布衣袁嘉敖
—— 兼及魏燮均與袁嘉敖的交誼

石向騫（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山　063000）

追尋布衣袁嘉敖
—— 兼及魏燮均與袁嘉敖的交誼

石向騫
（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山063000）

清朝末年，冀東樂(lè)亭縣的袁嘉敖以布衣之身和疏狂怪誕的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)格調(diào)行走于遼沈、吉林大地。他同與他命運(yùn)相仿的鐵嶺底層士人魏燮均貧賤相交四十年，二人“草根”型、民間性的人格、藝境高標(biāo)于歷史和社會(huì)的邊緣地帶，足以撼動(dòng)人心，而這些在《九梅村詩(shī)集》中均得到了真切的摹寫(xiě)。

袁嘉敖；魏燮均；史夢(mèng)蘭；交誼；民間性

一

知袁嘉敖之名，始于點(diǎn)校史夢(mèng)蘭（字香崖）先生選輯的《永平詩(shī)存》。該書(shū)卷二十三“袁布衣嘉敖”條下收袁氏詩(shī)十首，并注明“嘉敖字甘泉，樂(lè)亭人”[1,p444]。

“布衣”一詞，在古代指沒(méi)有任何功名、官爵的平民百姓，其內(nèi)涵和詞義色彩類(lèi)于當(dāng)下的熱詞“草根”。史香崖先生編選這位樂(lè)亭“草根詩(shī)人”的作品入集，難能可貴。袁嘉敖究竟是何等人物？史夢(mèng)蘭[1,p444]先生在《止園詩(shī)話》中這樣描述：“袁甘泉少貧，廢學(xué)業(yè)繪事，性怪誕。中年親歿，恒垢衣敝屨往來(lái)于遼沈間，自號(hào)‘鐵腳行者’。晚又自號(hào)‘妻子酒肉和尚’，以未祝發(fā)而善諷經(jīng)也。卒乃以‘頑道人’自名。道人工書(shū)善畫(huà)，晚年畫(huà)多以指或以木筆為之，而蒼勁尤絕。作詩(shī)不講聲律，出語(yǔ)頗有奇氣。鐵嶺魏子亨為作《頑道人傳》，述其梗概甚詳?！?/p>

史先生對(duì)“鐵腳行者”的介紹僅點(diǎn)到為止，但其人格、藝境足以令筆者心向往之了。

史夢(mèng)蘭[1,凡例]輯《永平詩(shī)存》、作《止園詩(shī)話》，其旨趣之一是“要令后世誦其詩(shī)即可仿佛其人”。那么對(duì)于袁嘉敖來(lái)說(shuō)，果真“詩(shī)如其人”？

從袁詩(shī)提供的有限信息中，可知他足跡到過(guò)天津、遼東，與同鄉(xiāng)文人史夢(mèng)蘭、常守方有交往。他的《貧家詩(shī)》寫(xiě)道：“冷灶無(wú)炊煙，秋窗有破紙。向日老墻根，終年凍不死?！盵1,p445]北方農(nóng)家庭院墻根向陽(yáng)處，生長(zhǎng)有一種野菜，在寒冷的天氣里也能保持綠色和活力，經(jīng)冬不凋；而作者一如這“凍不死”，在社會(huì)底層頑強(qiáng)地綻開(kāi)自己的“草根”生命。一首《贈(zèng)香崖先生硯》，又折射出一個(gè)樸拙又不失風(fēng)雅的布衣形象?！兜情偵娇谔?hào)》，呈示的是交物移情的禪悅，《登八步緊》《登千山三十三天口號(hào)》二詩(shī)則透著一股飄逸出塵的豪邁。五古長(zhǎng)詩(shī)《登醫(yī)巫閭山大爐花絕頂》描摹了大山的萬(wàn)千氣象，更反映了登臨者的宏闊胸襟。

歌行體的《費(fèi)宮人故里歌》，系袁嘉敖去天津，路過(guò)明末崇禎朝救主殺賊的費(fèi)宮人的故里，見(jiàn)路旁石碑而作。詩(shī)中贊嘆費(fèi)宮人是個(gè)智勇雙全的奇女子，又認(rèn)為明朝滅亡是在劫難逃，不值得她這樣的精英女子為之殉死。從這首詩(shī)中可以看到，“妻子酒肉和尚”不僅是位江湖豪客，還是個(gè)憐香惜玉、多愁善感的騷人，而且作為腐儒、士大夫階層之外的布衣，其識(shí)見(jiàn)果然不凡。

至此，對(duì)這位“頑道人”，筆者由其詩(shī)想象其人，追慕之情愈發(fā)濃烈，從而竭力搜尋這位“鐵腳行者”可能留下來(lái)的歷史足跡。

找到了遼陽(yáng)劉偉華（1894-1962）先生編著的《千華山志》和《龍首山志》，二書(shū)載有袁嘉敖在二山的游蹤和題詩(shī)。其中《龍首山志》收錄的兩首詩(shī)不見(jiàn)于《永平詩(shī)存》，一為《龍首尋秋》，一為《白塔橫云》。詩(shī)后又有按語(yǔ)云：“袁嘉敖字甘泉，樂(lè)亭人，寄居鐵嶺，設(shè)帳授徒。能詩(shī)畫(huà)，不蹈恒蹊。曾有‘鐵嶺八景’之詠，茲謹(jǐn)蒐得其二耳?！盵2]

又查《大清畿輔先哲傳》，其“高士”目下載有袁嘉敖，說(shuō)他“尤工韻語(yǔ)，不繩縛聲律，縱橫排奡，兼具禪理。……作詩(shī)有凌云之志，人比之李青蓮”[3]。

循著史夢(mèng)蘭先生《止園詩(shī)話》中提供的線索，筆者在國(guó)家圖書(shū)館查到了魏燮均的《九梅村詩(shī)集》光緒刻本，并通過(guò)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)到了遼寧大學(xué)畢寶魁教授的《九梅村詩(shī)集校注》。山重水復(fù)之后，追尋袁嘉敖的路徑豁然開(kāi)朗。

魏燮均（1812-1887？），初名昌泰，字子亨，號(hào)鐵民，又自號(hào)九梅居士，晚號(hào)耕石老農(nóng)；祖籍河北昌黎，康熙初遷播于遼，遂世居鐵嶺。他與樂(lè)亭常守方交誼深厚，并通過(guò)常守方與史夢(mèng)蘭結(jié)有文字交。史夢(mèng)蘭曾為魏燮均《九梅村詩(shī)集》題詩(shī)四首，隨后魏燮均為史夢(mèng)蘭《全史宮詞》題七絕三首[4,題辭]。魏還作有答謝詩(shī)《謝史香崖夢(mèng)蘭孝廉寄題拙集》[5,卷八]，中稱(chēng)：“平生不相識(shí)，文字結(jié)同心。千里贈(zèng)詩(shī)遠(yuǎn)，兩人知已深?！背Ｊ胤皆凇毒琶反逶?shī)集序》中說(shuō)：“全稿讀竟，手錄百余篇，藏諸行篋。蓋仆與同鄉(xiāng)史香崖孝廉方輯《永平詩(shī)鈔》……子亨原籍昌黎，舊系同郡，擬欲增入，以光簡(jiǎn)編?！盵5,序]不過(guò)限于體例，《永平詩(shī)存》并未收錄魏氏之詩(shī)。

孟慶文[6,序]、畢寶魁[6,前言]等學(xué)者認(rèn)為魏燮均是一位被埋沒(méi)了百年之久的優(yōu)秀詩(shī)人兼書(shū)法家，筆者深深認(rèn)同此論。在清末，有“關(guān)外詩(shī)人，惟子亨一人”“文壓三江王爾烈，字震九州魏子亨”之說(shuō)?！毒琶反逶?shī)集》原有詩(shī)3 000余首，刪存1 472首，宏闊富麗。畢寶魁教授的校注本根據(jù)一冊(cè)手稿增補(bǔ)至1720首。從《九梅村詩(shī)集》中可以看出，魏燮均交游廣泛，其中不乏名流和富貴之輩，而與他交往最久、情誼最篤的，就屬袁嘉敖了。對(duì)于這位布衣朋友，魏燮均也揮灑了最多的筆墨，在全集1 720首詩(shī)中，涉及袁嘉敖的，竟有80余首。

筆者索性從中檢出數(shù)十首，按寫(xiě)作時(shí)間順序羅列于此，僅略加考辨評(píng)注；袁嘉敖的行跡、交游、藝術(shù)創(chuàng)作情況以及人格特征，自可一覽無(wú)余。

二

《送別袁甘泉布衣》①：“人生如明月，缺久復(fù)團(tuán)圝。團(tuán)圝不多時(shí)，欲別難為歡。天明登前途，曉云生崇巒。秋風(fēng)送雁歸，風(fēng)悲聲亦酸。置琴歧路間，愁聽(tīng)不能彈。”

詩(shī)題下自注：“名嘉敖，樂(lè)亭人，工書(shū)善畫(huà)。”這是《九梅村詩(shī)集》中魏燮均寫(xiě)給袁嘉敖的最早的一首詩(shī)，時(shí)在道光己亥（1839年）秋，魏燮均在鐵嶺以北的開(kāi)原做塾師，袁嘉敖游遼東。據(jù)詩(shī)意，二人似此前已結(jié)交。

《送甘泉之吉林》，1842年秋作于開(kāi)原。本就獨(dú)居異鄉(xiāng)的袁嘉敖，“千里去家遠(yuǎn)，孤鴻還北征”。幸有故人在吉林迎候。

《癸卯暮春，吳仲培枬孝廉載酒，邀廣文趙海門(mén)先生并招袁甘泉布衣，王矩園、張枚齋簡(jiǎn)兩茂才，商文瀾廣源教習(xí)，趙翊扉、趙尚之兄弟與余共九人登龍首山看杏花，同集慈清寺暢飲，醉后率題僧壁》，1843年作于鐵嶺。中有句云：“甘泉平生不善飲，亦復(fù)奪杯不放手。笑呼花神助我來(lái)，此酒莫輸他人口。連飛數(shù)十觥已酣，跣腳狂歌忘其丑?！?/p>

《早起送甘泉》：“未明即辭別，相送轉(zhuǎn)凄然。月影偎高樹(shù)，鴉聲亂曙天。秋風(fēng)城外路，野水渡頭船。去去猶延望，村鄰起曉煙?！?843年秋作于鐵嶺。

《題甘泉柳陰待渡圖》，1844年作于鐵嶺。該詩(shī)點(diǎn)出了袁氏的畫(huà)題和畫(huà)意。

《送甘泉?dú)w北平》：“客里不知老，蒼蒼兩鬢華。相交如我輩，忍別各天涯。雪擁關(guān)前路，風(fēng)吹塞上笳。明年南雁返，莫更戀貧家?！?846年秋冬之際作于鐵嶺。是年鐵嶺曾發(fā)大水，連月陰雨，“窮廬比戶(hù)無(wú)炊煙”。魏、袁二人可能共同經(jīng)歷了水患，而情義愈加深厚。

《喜晤袁甘泉》四首，作于1848年夏。作者于是年二月移家，卜居鐵嶺城南四十里之紅杏屯。其一：“薰風(fēng)散炎暑，庭樹(shù)無(wú)涼陰。小齋晝眠起，獨(dú)坐惟沉吟。故人忽然至，千里來(lái)追尋。握手恍疑夢(mèng)，悲喜交相深。并坐道衷曲，慰我饑渴心。曠別已經(jīng)歲，苦憶無(wú)知音。形容頓癯瘦，鬢發(fā)經(jīng)霜侵。何以老憊狀，速變成如今。人事嘆滄桑，歲月如過(guò)禽。相逢不為樂(lè)，奚所暢懷襟。呼童快置酒，與君同一斟?！逼涠骸扒樯钜鉄o(wú)盡，刺刺語(yǔ)不休。我聞一夕話，破此終年愁。袖出哭舅詩(shī)，血淚相和流。情真語(yǔ)悲切，此體君所優(yōu)。索我去年稿，讀之還綢繆。中有奉懷作，落月屋梁頭。君當(dāng)知我心，一日如三秋。吾鄉(xiāng)數(shù)君子，意氣非不投。若論兩相忘，皆非君之儔。究竟此何故，爾我同黔婁。”其三：“今年三月三，是夜大風(fēng)雪。夢(mèng)與君相逢，握手?jǐn)㈦x別。言在向海家，情地殊真切。仔細(xì)看須眉，風(fēng)塵面如鐵。新自故鄉(xiāng)來(lái)，行裝尚未歇。我云今日逢，不同夢(mèng)魂結(jié)。誰(shuí)知夢(mèng)中人，猶自將夢(mèng)說(shuō)。未明夢(mèng)已醒，此心倍凄絕。雪花打窗飛，風(fēng)力吹樹(shù)折。起坐剪寒燈，蕭條獨(dú)悲咽?！逼渌模骸昂糜讶绾蒙瑒?dòng)作不肯離。況當(dāng)久違后，乍見(jiàn)情尤癡。平生有所懷，盡情傾吐之。今年二月初，攜家山中移。買(mǎi)田十余畝，依壑結(jié)茅茨。既足蔽風(fēng)雨，又供饘粥炊。養(yǎng)親并教子，富貴非所期?！瓡邕_(dá)本素志，君意當(dāng)何為。浩歌詩(shī)數(shù)篇，存吾兩人知?！币騽e生念，因念成夢(mèng)；已在夢(mèng)中，猶恐是夢(mèng)！二人究竟為何情誼獨(dú)深？作者自問(wèn)自答云“爾我同黔婁”。黔婁是春秋時(shí)期著名的高士。正因?yàn)槎烁视谇遑?，“富貴非所期”，“曠達(dá)本素志”，方能如此契闊無(wú)間。從詩(shī)中又可知袁氏對(duì)他的舅舅也懷有深厚的感情，曾作《哭舅詩(shī)》悼亡。

《遼陽(yáng)道上望千山》，作于1851年去金州途中。中有句云：“昔聞甘泉向余說(shuō)，魂癡數(shù)日神為顛。道是山中蒼松怪石不可狀，濃青淡綠疑是千丈屏風(fēng)懸?！笨梢?jiàn)袁嘉敖之前已游覽過(guò)千山，而畫(huà)家眼中的千山，說(shuō)來(lái)想必能令人魂馳神往。

《秋日與袁甘泉游青巖寺值雨即宿下院明日同游寶林寺歸次早登青巖上院探觀音洞勝跡》十首，1854年作于廣寧（北鎮(zhèn)）。中有句云：“吾友袁甘泉，性癖悅山水。今年出榆關(guān)，廣寧息行李。相逢作勝游，或疑山靈使?！庇衷疲骸拔倚芯Y其后，未躡心先悸。甘泉老益壯，視之等兒戲。輕捷如猿升，三層頃刻至?！?/p>

《喜甘泉出關(guān)見(jiàn)訪》《贈(zèng)甘泉》，二詩(shī)均于1857年作于錦州。從中可以獲知，袁、魏自北鎮(zhèn)一別，已隔三年；魏氏游錦州，愿與老友分享當(dāng)?shù)貏倬埃愠邥?shū)相招；常年在外苦苦奔波、此時(shí)應(yīng)該在家中安度晚年的袁嘉敖，得到朋友的消息，不顧年暮家貧及子孫之戀，毅然跋涉出關(guān)，北來(lái)相會(huì)。這一年袁嘉敖58歲，目昏齒搖，衰老之態(tài)畢現(xiàn)，但步履尚健。他有兩個(gè)孫子已開(kāi)始讀書(shū)，品學(xué)兼優(yōu)。他一方面誠(chéng)心禮佛，一方面力學(xué)精進(jìn)，藝術(shù)追求的狂興一直不曾止息，境界更臻于超凡脫俗。這一時(shí)期他繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，就是開(kāi)始創(chuàng)作指頭畫(huà)。魏燮均生于嘉慶十六年臘月二十三，故知袁嘉敖生于嘉慶四年（1799年）。

《贈(zèng)甘泉》：“閱盡滄桑鬢雪侵，無(wú)端離合到如今。炎涼世態(tài)窮方見(jiàn)，貧賤交情老更深。我輩幾人能白首，世間俗子重黃金。要知車(chē)笠高風(fēng)渺，把臂相期快入林?！?/p>

作于1861年，時(shí)作者在紅杏屯家居?！败?chē)笠高風(fēng)”即車(chē)笠交，指不論貴賤的交友之道。

《除夕憶甘泉》，同治壬戌除夕作于紅杏屯。據(jù)詩(shī)可知袁嘉敖又久客遼東，去年在魏燮均家度除夕，今年方返鄉(xiāng)過(guò)年。作者在詩(shī)中想象了袁嘉敖歸貧家、見(jiàn)老妻、與子孫相依守歲的情景。

《新正四日風(fēng)雪大作有懷甘泉并招蕉園小飲》，1864年作于紅杏屯。王蕉園，名相庸，山東高密人，詩(shī)人，亦為作者摯友。

《都中得甘泉近耗寄懷》：“坡翁仍不死，猶復(fù)在人間。遠(yuǎn)別隔遼海，誤聞歸道山。長(zhǎng)安得消息，此日破愁顏。知隱衡茅下，如霜鬢更斑?！弊饔?864年秋，時(shí)作者應(yīng)試北京。又是數(shù)年不見(jiàn)，作者誤聞老友已死；今幸在京城得到消息，知其仍健在，隱居鄉(xiāng)間。

《沈陽(yáng)喜晤袁甘泉》：“風(fēng)塵又遇老游仙，不死仍聯(lián)未了緣。還似重來(lái)丁令鶴，眼看城郭尚依然?！?864年冬作于自京歸鄉(xiāng)途中?？磥?lái)，為了一家人的生計(jì)，65歲的袁嘉敖只好再度出門(mén)硯耕。當(dāng)然，那也是因?yàn)樗c遼東的山水、友朋有難以割舍的情緣。

《九日立春夢(mèng)袁甘泉》二首，1865年春作于紅杏屯。其一：“新年翹首幾徘徊，夢(mèng)里相逢飲綠醅。恰喜故人似春信，東風(fēng)一夜并吹來(lái)?！逼涠骸芭铋T(mén)掃啟日初升，呼婦烹茶待友朋。底事春來(lái)人未至，可知春夢(mèng)總無(wú)憑?！?/p>

《十六日甘泉過(guò)訪》，作于1865年中秋，作者新自都門(mén)歸里。時(shí)南國(guó)多戰(zhàn)亂，袁嘉敖憂心國(guó)事，更關(guān)切朋友的安危，故急來(lái)探望。二人“兵戈談楚戰(zhàn)，道路問(wèn)京回。各出新詩(shī)讀，離懷頓展開(kāi)”。

《訪甘泉村館留宿夜話》：“冰雪寒在地，馬蹄行更遲。荒村人到后，孤館日斜時(shí)。入室且評(píng)畫(huà)，閉門(mén)還看詩(shī)。挑燈坐長(zhǎng)夜，相與說(shuō)心期?！弊饔?865年秋冬之際。“村館”當(dāng)指村塾。從本詩(shī)連同上一首和下面幾首詩(shī)看，袁嘉敖自1865年秋至1866年秋一直在鐵嶺居留，開(kāi)館授徒并創(chuàng)作書(shū)畫(huà)，地點(diǎn)可能在離紅杏屯不遠(yuǎn)的大會(huì)試屯任六維家，以故袁、魏二人能夠相互頻頻過(guò)訪。任六維，又名鐘岳，號(hào)向海，鐵嶺縣大會(huì)試屯人，善寫(xiě)意畫(huà)。

《除夕贈(zèng)甘泉》：“盜賊流氛日，春秋各暮年。況逢除夕夜，猶向客途延。賴(lài)有故人慰，相依新歲遷。明朝飲春酒，一醉且歡然?！蓖嗡哪昴┳饔诩t杏屯。時(shí)鐵嶺一帶匪患不斷，鐵嶺城還曾被攻破。

《與甘泉夜話即贈(zèng)》：“共話破岑寂，夜寒門(mén)更扃。絮袍衰鬢白，雪屋老燈青。歲月窮途過(guò)，干戈亂世經(jīng)?？蓱z杜陵叟，作客尚飄零。”又，《寒夜》：“夜昏無(wú)夜色，積雪白漫漫。村小山川寂，天高星斗寒。柴門(mén)孤犬吠，茅屋一燈殘。知有袁安臥，清眠夢(mèng)未安。”均于1866初春作于紅杏屯。二詩(shī)將袁嘉敖分別比作飽受胥吏盤(pán)剝的杜陵叟和雪天高臥、不愿打擾別人的高士袁安。

《短歌行效杜少陵體贈(zèng)甘泉》：“袁翁酒醒提筆慷慨歌正哀，我且慰君風(fēng)塵落魄之雄才。煙云在手造化變，（自注：謂工畫(huà)。）風(fēng)雨走腕龍蛇開(kāi)，（自注：謂工書(shū)。）唾壺?fù)羧毙莸突病Ｎ裟瓯轱嬤|東水，田舍侯門(mén)見(jiàn)芒履。干戈滿地故人稀，皂帽青袍惟吾子，白發(fā)飄蕭俱老矣。”

作于1866年春?？梢?jiàn)袁嘉敖是一位歷盡滄桑、風(fēng)塵落魄的書(shū)畫(huà)大師，遼沈大地從普通百姓家到富貴之門(mén)，到處都留下了他授徒售藝的足跡。

《觀甘泉畫(huà)滄海日?qǐng)D作》，作于1866年春。詩(shī)中描摹了袁嘉敖創(chuàng)作《滄海日?qǐng)D》時(shí)的風(fēng)神。如能像詩(shī)作者那樣身臨其境，畫(huà)中的波濤、紅日定會(huì)激蕩起觀者胸中的豪情。

《和甘泉孤樹(shù)篇》：“孤樹(shù)何巍巍，結(jié)根此巖托。氣鍾山川靈，澤被雨露渥。黛色參天霄，繁陰覆丘壑。兵燹未遭焚，風(fēng)霜豈能剝。長(zhǎng)養(yǎng)千百年，材大棟梁若。質(zhì)笑樗櫟粗，姿非楊柳弱。秦松與漢柏，已受朝廷爵。矯矯本不群，孤標(biāo)猶落拓。所惜不逢時(shí)，未經(jīng)魯斤削。不登蕊珠宮，不上凌煙閣。獨(dú)立空山中，寒暑耽寂寞。孤月時(shí)徘徊，孤云共蟠礴。天風(fēng)偶然來(lái)，長(zhǎng)嘯驚濤作。大聲滿天地，余音動(dòng)城郭。出山小草木，聆之悉駭愕。豈知巖穴間，尚有雄才略。終當(dāng)保此生，不隨凡卉落。誰(shuí)來(lái)結(jié)巢居，獨(dú)有千年鶴?！弊饔?866年春。這首詠樹(shù)詩(shī)以物喻人，堪稱(chēng)“知人論世”的經(jīng)典。這株巍巍孤樹(shù)，不同于風(fēng)流的嬌楊弱柳，不同于尊貴的秦松漢柏，也不同于莊子的逍遙之樗、不材之櫟。它雖孤標(biāo)落拓，卻緊緊扎根于巖穴之間，頑強(qiáng)蟠礴，吸時(shí)代之風(fēng)，飲民間之露，“大聲滿天地”，“繁陰覆丘壑”，在底層社會(huì)盡情展示大略雄才。雖看不到袁嘉敖的《孤樹(shù)篇》原詩(shī)，但魏燮均這首和作，已是二人共同的生命狀態(tài)的精彩寫(xiě)照。當(dāng)今“體制外”或“草根”型的藝術(shù)家和思想者，于此應(yīng)心有戚戚焉。

《除日書(shū)懷有憶甘泉蕉園二君》，同治丙寅年末作于紅杏屯。好友不在身邊，難掩英雄失意之情。朋友間意氣激蕩，能互為精神支撐，正是交友的要義所在。

《上元與蕉園溪上望月并懷甘泉》：“重來(lái)舊游地，風(fēng)景昔年真。同此看明月，悠然思故人。江山自清夜，老病兩吟身。不見(jiàn)袁臨汝，蕭蕭鬢似銀?！蓖味∶暾伦饔诩t杏屯。由以上兩詩(shī)可知袁嘉敖春節(jié)前離開(kāi)了鐵嶺。

《題甘泉指墨山水》：“畫(huà)師擅神工，宇宙在乎手。眼前皆生機(jī)，胸中丘壑有。供養(yǎng)藉煙云，清福且黃耉。所以享大髦，石田黃子久。何人得其意，惟我甘泉友。年將近古稀，居然山澤叟。兩腳歷風(fēng)塵，探遍巖淵藪。下筆具有神，煙霞隨其肘。少年早擅場(chǎng)，蜚聲遼左右。老來(lái)忽變化，不肯效株守。棄翰乃用指，驅(qū)使山靈走。兩眼巨如箕，一身膽如斗。譬如張旭顛，草書(shū)墨濡首。愈出而愈奇，視筆如敗帚。閭陽(yáng)傅凱亭，山左高南阜。吾鄉(xiāng)朱翰齋，酷肖且園舅。并以指墨傳，至今名不朽。甘泉老益壯，恥居古人后。作畫(huà)如作書(shū)，氣足吞歐柳。運(yùn)指如運(yùn)毫，神已得八九。我作臥游人，精神亦抖擻?？駚?lái)題以詩(shī)，自忘東施丑。擲筆問(wèn)當(dāng)時(shí)，尚有誰(shuí)能否?！?/p>

約于1867年夏作于紅杏屯，此時(shí)袁甘泉復(fù)來(lái)。這又是一篇絕妙的袁嘉敖繪畫(huà)藝術(shù)論。袁氏“兩腳歷風(fēng)塵，探遍巖淵藪”，“供養(yǎng)藉煙云”，飽受自然風(fēng)物的浸潤(rùn)，從而“眼前皆生機(jī)，胸中丘壑有”，終臻“下筆具有神，煙霞隨其肘”的化境。這類(lèi)于張璪的“外師造化，中得心源”，郭熙的“身即山川而取之”，和石濤的“搜盡奇峰打草稿”。少年即成名的袁嘉敖，老來(lái)卻不肯株守自封，乃棄筆用指，眼巨膽雄，愈出愈奇，成為繼高其佩（號(hào)且園，清初鐵嶺人，指頭畫(huà)創(chuàng)始人）、朱倫瀚（字翰齋，袁嘉敖即師法朱氏）之后的又一指畫(huà)大家。

《題袁甘泉畫(huà)蘆雁》：“秋風(fēng)瑟瑟吹平沙，秋江漠漠開(kāi)蘆花。霜高楚塞雁南度，云飛水宿天之涯。食則求稻粱，鳴或依蒹葭。春秋來(lái)往亦無(wú)定，鷗鄉(xiāng)鳧渚依為家。沙明水碧瀟湘岸，不見(jiàn)真鴻見(jiàn)圖雁。滿紙蕭蕭蘆荻聲，依稀飛落秋窗畔。天然妙筆工寫(xiě)形，傳神仿佛牧溪僧。或疑晁以道，或謂杭林生；或稱(chēng)勝胡奇，或說(shuō)如張涇。（自注：以上皆宋之工畫(huà)蘆雁者。）不然即是七閩李良佐，松江康澹澄。若非諸老流傳此真跡，亦必信是濟(jì)水彭南溟。（自注：以上皆本朝工畫(huà)蘆雁者。）豈知追踵若前輩，其人竟出右北平。北平家世甘泉叟，袁昂之裔袁倩后。歷代相傳以畫(huà)名，淵源不墜丹青手。甘泉平生工潑墨，不但云龍見(jiàn)奇特。海內(nèi)人知邊壽民，轉(zhuǎn)惜此翁無(wú)人識(shí)。吁嗟乎！饑驅(qū)奔走遼西東，雪泥到處印飛鴻。可憐漂泊亦如雁，江湖浪跡蘆花風(fēng)?！弊饔?867年秋。顯然，袁嘉敖所畫(huà)《蘆雁圖》，將作者本人的身世之感凝于筆端，情景交融，形神兼?zhèn)?，與歷代名家之作相比毫不遜色。這位山澤畫(huà)叟生于繪畫(huà)世家，工潑墨，善畫(huà)云龍和蘆雁，但由于出身卑微，畫(huà)藝再高也難有身價(jià)，只好為饑寒所驅(qū)使，出關(guān)入塞，到處奔走謀生，雪泥鴻爪，漂泊如雁。

《題甘泉畫(huà)云龍》：“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，變化無(wú)端更奇詭。有時(shí)夭矯騰云中，瞬息風(fēng)雷千百里。飛則在天潛在淵，喜則為霖怒噴水。大抵不離云水間，龍之為靈昭昭耳。古人聞?dòng)胁芨ヅd，曾見(jiàn)真龍始畫(huà)龍。筆墨通靈信有神，遇旱興云雨不止。況乎繼者張僧繇，畫(huà)壁點(diǎn)睛飛去矣。二子之畫(huà)古今絕，人亦猶龍神乎技。此后誰(shuí)以云龍傳，會(huì)稽山人首屈指。（自注：唐孫位。）歷代畫(huà)者非無(wú)人，姓字紛紛著畫(huà)史。古清僧，吳道士，（自注：僧元人，名維翰；道士宋人，號(hào)霞所。）伯顏不花亦工此。若輩皆稱(chēng)善畫(huà)龍，不及陳所翁兄弟。（自注：所翁名容，弟名珩。）陳氏而后聞?wù)呦?，本朝乃有人崛起。前有劉源后周潯，甘翁所法本朱氏。（自注：謂朱翰齋先生。）用筆蜿蜒如游龍，潑墨成云腥滿紙。時(shí)或一鱗一爪露，空濛不見(jiàn)龍全體。出沒(méi)氤氳勢(shì)若飛，儼若真龍?jiān)谠评??？v不敵曹張，亦可凌諸子。若令置此岳陽(yáng)樓，世間畫(huà)者應(yīng)愧死。嗟乎袁翁徒具屠龍手，未乘風(fēng)云效驅(qū)使。自應(yīng)蟄伏韜其光，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾?！弊饔?867年秋。作者對(duì)袁氏的畫(huà)技贊嘆不止，對(duì)其境遇又唏噓不已。

《再題甘泉云龍》，1867年秋作于紅杏屯。詩(shī)中運(yùn)用《列仙傳》等古籍中的典故盛贊袁甘泉所畫(huà)云龍。大旱之天突然雷雨大作，當(dāng)屬偶然；但作者竟真以為袁氏的點(diǎn)睛絕技能感真龍、降甘霖，而益信其為人中龍。

《暮秋野眺有懷甘泉》：“寂寞出村望，霜高秋氣清。草枯山面瘦，葉落樹(shù)身輕。別浦有漁唱，遠(yuǎn)天來(lái)雁聲。故人音信絕，何處滯歸程?！?868年秋作于鐵嶺。其時(shí)袁甘泉可能從吉林返鄉(xiāng)，途中因事耽擱。

《得甘泉書(shū)奉懷卻寄》（題下自注：時(shí)客游牛莊。）：

“故人游海上，念我寄書(shū)來(lái)。一別苦相憶，三年殊未回。世皆稱(chēng)畫(huà)史，天欲老詩(shī)才。莫為窮途泣，知登般若臺(tái)?！?/p>

1869年春夏之際作于紅杏屯。由詩(shī)意可知，袁嘉敖在牛莊給魏燮均寫(xiě)信，其內(nèi)容可能是嘆自己貧老無(wú)聊，雖仍能畫(huà)畫(huà)，但詩(shī)才已枯竭了，只愿看破紅塵，精神上向佛法皈依。

《除夕袁楚帆中江留余家度歲因憶其尊甫甘泉作此示之》：“今夕欣逢汝，因之念爾翁。與誰(shuí)共守歲，到老尚飄蓬。鴻爪三年別，鄉(xiāng)心兩處同。（自注：甘泉時(shí)寓沈陽(yáng)。）明春捧歸杖，慎勿滯遼東。”同治己巳年末作于紅杏屯?？磥?lái)自1867年冬以來(lái)袁嘉敖一直在外漂泊，他兒子袁中江（楚帆）出于擔(dān)心來(lái)遼東尋父，但并不確知父親居留何處，只好一路找到魏家，從魏燮均口中才得知父親在沈陽(yáng)。

《野眺偶憶甘泉》，1870年初秋作于紅杏屯。中稱(chēng)：“故人遠(yuǎn)別無(wú)消息，不見(jiàn)題詩(shī)寄草堂?！彼坪醺嗜耪娴牟辉賹?xiě)詩(shī)與朋友郵筒相寄了。

《甘泉已老復(fù)游遼左喜賦二章》，1873年春夏之際作于沈陽(yáng)幕中。其二：“君年七十四，已過(guò)古稀春。我亦六十二，居然強(qiáng)健身。有情具得壽，不死或因貧。憶昔同游輩，寥寥剩幾人?！焙靡粋€(gè)“有情具得壽，不死或因貧”！對(duì)草根人生來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是莫大的安慰吧？

《贈(zèng)甘泉老友四首》，1873年春夏之際作于沈陽(yáng)幕中。其一：“自憐野鶴尚精神，笑入侯門(mén)已六旬。風(fēng)雅繆當(dāng)名士目，乾坤容得腐儒身。酒徒零落無(wú)知己，詞客蕭條剩幾人。惟我與君猶健在，關(guān)河迢遞且能親?！逼涠骸捌呤帻g白發(fā)翁，依然賣(mài)畫(huà)走遼東。興超湖海疏狂外，名在公卿賞識(shí)中。已附詩(shī)編傳姓字，（自注：樂(lè)亭史香崖孝廉輯刻《永平詩(shī)存》，采錄君詩(shī)若干首。）每施方術(shù)奏神功。（自注：君嘗以符咒療病，輒奇效。）平生好頌菩提偈，一片慈悲與佛同?！逼淙骸靶拟艗斓K總難忘，猶向風(fēng)塵蹀躞忙。不念春秋為日短，尚牽?jī)号殚L(zhǎng)。家山又別千余里，書(shū)畫(huà)應(yīng)存數(shù)百?gòu)?。好作子孫他日計(jì)，饑來(lái)可換救貧糧?！逼渌模骸柏氋v相交四十年，兩翁矍鑠似神仙。關(guān)心師弟長(zhǎng)離別，（自注：聞奎文漁亦謝世。文漁為余弟子，亦稱(chēng)甘泉為師。）到眼滄桑幾變遷。君合早歸辭客路，我將高臥隱林泉。共須頤養(yǎng)煙霞?jí)?，莫再勞生向硯田。”至此，一位舐?tīng)偾樯?，不顧?lái)日無(wú)多猶蹀躞風(fēng)塵，疏狂、怪誕而又慈悲為懷的布衣形象，愈加清晰可辨了。

《九日小南招飲初開(kāi)詩(shī)社即呈同社諸君子》，1873年重陽(yáng)作于沈陽(yáng)幕中。該詩(shī)記述了作者與袁嘉敖等人共結(jié)詩(shī)社的情況。詩(shī)中有自注云：“社中惟余與甘泉年最長(zhǎng)?！蔽痕凭摹栋吓亨l(xiāng)吟社殘稿》述其事較詳[7]?？磥?lái)，在社中年輕人的鼓動(dòng)下，本已老朽的袁甘泉又老樹(shù)新花詩(shī)興大發(fā)了。不過(guò)結(jié)合下一首詩(shī)來(lái)看，袁甘泉一回鄉(xiāng)，詩(shī)社也就解體了。

《冬日送甘泉?dú)w樂(lè)亭》，1873年作于沈陽(yáng)幕中。其一：“七十走天涯，言旋登客車(chē)。途長(zhǎng)孫作仆，（自注：令孫來(lái)奉迎歸。）日暮店為家。驛樹(shù)無(wú)風(fēng)葉，關(guān)山見(jiàn)雪花。天寒行旅苦，珍重老年華。”其二：“共結(jié)吟壇好，離筵轉(zhuǎn)愴神。一杯同社酒，千里異鄉(xiāng)人。（自注：前一日王上之約同社諸人為甘泉作餞。）我嘆朱門(mén)老，君憐白首貧。故園兒女樂(lè)，慎勿戀風(fēng)塵。”其三（節(jié)）：“山海重關(guān)路，風(fēng)霜半月程。到家見(jiàn)老史，須說(shuō)社中名。（自注：謂史香崖孝廉。）”從樂(lè)亭到鐵嶺，一千余里，單程需走半個(gè)月；一個(gè)往返，僅在路上就要花去一個(gè)月的時(shí)光。兩位貧賤相交四十年的老友惺惺相惜，互道珍重，其情景可以想見(jiàn)。魏氏一再諄諄叮囑袁嘉敖盡快回鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年、安享天倫，實(shí)際上又惟恐二人即此而成永別。

《寄甘泉寧遠(yuǎn)》（節(jié)）：“浪游遼水各西東，白發(fā)依然類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。兩地客悲貧賤里，百年人老別離中?！?874年秋作于沈陽(yáng)幕中。75歲的老書(shū)畫(huà)家復(fù)出家門(mén)；幸有朋友可以依靠，稍可令人放心。

三

通過(guò)以上對(duì)魏詩(shī)的梳理，筆者恰似對(duì)袁、魏二人的交往做了一次追蹤專(zhuān)訪，有親歷現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)。其間時(shí)時(shí)停筆出神，繼而感喟動(dòng)容。然而未能獲知這場(chǎng)生死之交的結(jié)局，于心終是耿耿。

經(jīng)上互聯(lián)網(wǎng)搜索，得悉“首屆中國(guó)·鐵嶺魏燮均學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2012年4月11日在遼寧鐵嶺召開(kāi)。會(huì)議發(fā)布的信息稱(chēng)，吉林長(zhǎng)春的文史學(xué)者安然先生存有魏燮均手書(shū)的《九梅抱山吟草》詩(shī)稿三冊(cè)，是他偶然在一輛收購(gòu)廢品的推車(chē)上發(fā)現(xiàn)的。該詩(shī)稿收魏燮均晚年詩(shī)作721首，均不見(jiàn)于《九梅村詩(shī)集》。此外魏燮均的《夢(mèng)梅軒雜著》手稿，尚在鐵嶺某文物商店珍存。于是筆者登陸瀏覽安然先生的blog，獲得了博主的聯(lián)系方式，隨之于2012年8月20日發(fā)信一封，求贈(zèng)相關(guān)資料。

安然先生慨然應(yīng)允，于8月21日回復(fù)，發(fā)來(lái)了他整理的魏燮均《論書(shū)十四則》（收于《夢(mèng)梅軒雜著》）文字稿?！墩摃?shū)十四則》中有論及袁嘉敖書(shū)法藝術(shù)的文字：“余友袁甘泉布衣，平生酷嗜作書(shū)。初學(xué)米元章，又臨《圣教序》《半截碑》，頗得其形似。晚年得顏魯公《爭(zhēng)座位》，遂依為性命，奉之為師。每作畫(huà)之暇，輒癡弄筆翰，至于毫為之禿，紙為之黑，廢寢食而不肯少休，其用功亦苦矣。然其用筆往往野戰(zhàn)，不合古人繩墨。而筆力之遒勁、腕力之圓熟，洵非尋常所可及。嘗自謂曰：“吾書(shū)非凡夫所知，百年后必有真賞者。”且多書(shū)以貽其子孫，曰：“吾死后，有求我筆墨者，畫(huà)可賤售，書(shū)不可賤售也?！逼渥孕湃绱?。平時(shí)最不喜余書(shū)，謂以媚態(tài)近人，未能擺脫蹊徑，終為古人所拘，嘗非笑之。余頗是其言，而不敢效其野戰(zhàn)也?！?/p>

魏燮均與袁嘉敖在藝術(shù)取向上各有蹊徑，和而不同，互相砥礪。袁嘉敖嗜書(shū)成癡，廢寢忘食，肯下苦功，又敢于突破古人繩墨，率性“野戰(zhàn)”，真稱(chēng)得上是“書(shū)如其人”。

安然先生在回信中說(shuō)，《九梅抱山吟草》手稿尚未整理完畢；但8月23日又回復(fù)，發(fā)來(lái)他從中尋綜出的有關(guān)袁甘泉的資料：“光緒元年（1875）乙亥，袁甘泉在魏燮均家過(guò)的除夕。次年似乎都在奉天、鐵嶺。冬，銀岡書(shū)院臥病，魏與商文瀾代寄家書(shū)。歲暮，移文瀾家調(diào)養(yǎng)月余始痊，度歲又在魏燮均家。光緒三年（1877）丁丑，五月其子來(lái)迎，遂歸鄉(xiāng)里，其時(shí)已七十八，與魏難舍難分。歸里數(shù)月后于是年臘月十六日歿，終年即七十八。次年四月魏燮均始知兇信，作《哭袁甘泉》組詩(shī)廿一首。幸有長(zhǎng)孫工畫(huà)，次孫亦能書(shū)，稍稍傳其衣缽?！?/p>

面對(duì)老袁和老魏，筆者只覺(jué)高山景行，如坐春風(fēng)，相信二人“草根”型、民間性的人格、藝境足以高標(biāo)于歷史和社會(huì)的邊緣地帶。

據(jù)安然先生講，現(xiàn)旅順博物館藏有袁嘉敖的大幅彩墨山水，上有魏燮均的長(zhǎng)題，但筆者尚無(wú)緣得見(jiàn)。一位河北唐山市的收藏家——“孔夫子舊書(shū)網(wǎng)”網(wǎng)店“約翰的書(shū)攤”店主李貴祥先生藏有一方澄泥硯，底部雕有行書(shū)題字：“爾身長(zhǎng)，爾形丑。四寶中，爾壽久。一片心田惡無(wú)有?！笨钍稹霸伟綍?shū)”[8]。黑龍江齊齊哈爾的許昌先生聯(lián)系筆者，稱(chēng)他家藏有袁嘉敖山水畫(huà)二幅，隨后又給筆者發(fā)來(lái)了畫(huà)的照片。兩幅畫(huà)均鈐有“袁嘉敖印”（朱文）、“石橋”（白文）章。其中一幅題曰：“渺渺長(zhǎng)江一葉舟，數(shù)椽茅屋筑山頭。秋來(lái)雨后開(kāi)窗望，城外煙霞帶水流。石橋道人并題?！逼渎市該]灑的姿態(tài)，與泥硯上的題字風(fēng)格一致。2009年，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司嘉德四季第二十期拍賣(mài)會(huì)拍賣(mài)一幅立軸紙本《仙人渡?！穲D，上署“石橋道人畫(huà)”，鈐“袁嘉敖印”“石橋道人”[9]。拍品說(shuō)明中稱(chēng)作者為錢(qián)大昕次子錢(qián)東塾，但筆者認(rèn)為畫(huà)的真正作者應(yīng)該就是袁嘉敖。進(jìn)而又可推知，袁嘉敖又曾號(hào)“石橋道人”。

筆者曾按傳統(tǒng)文化思想中萬(wàn)物“一氣運(yùn)化”的理路，將中國(guó)古典審美形態(tài)分為陽(yáng)剛～陰柔、典雅～怪誕兩組四種基本類(lèi)型。袁嘉敖的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)作品，當(dāng)屬怪誕，且是偏于陽(yáng)的“狂怪”。

追尋袁嘉敖之旅，至此暫告一段落。

[注釋]

① 該詩(shī)引自魏燮均著、畢寶魁校注《九梅村詩(shī)集校注》，沈陽(yáng)：遼海出版社2004年版，第39頁(yè)。下文所引魏燮均詩(shī)句均出自該書(shū)，不再一一注明出處。

[1] 史夢(mèng)蘭.永平詩(shī)存[M].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社,2011.

[2] 劉偉華.王巖,整理.龍首山志[EB/OL].http://blog.sina.com. cn/s/blog_71f419290100oj8d.html,2010-12-03.

[3] 徐世昌.大清畿輔先哲傳[M].民國(guó)間天津徐氏刻本,卷二十七.

[4] 史夢(mèng)蘭.全史宮詞[M].清光緒年間史履晉重刻本.

[5] 魏燮均.九梅村詩(shī)集[M].清光緒元年紅杏山莊刻本.

[6] 魏燮均.畢寶魁,校注.九梅村詩(shī)集校注[M].沈陽(yáng):遼海出版社,2004.

[7] 王德金,等.高其佩魏燮均書(shū)法珍品集[M].沈陽(yáng):遼海出版社, 2007.

[8] 約翰的書(shū)攤.有題款巨型澄泥硯[EB/OL].http://book.kong fz.com/item_pic_41820_281411627,2014-12-31.

[9] 1477仙人渡海立軸紙本[EB/OL].http://auction.artron.net/ paimai-art62631477,2014-12-31.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王文才）

Searching for Yuan Jia-ao as a Commoner- Also on the Friendship between Wei Xie-jun and Yuan Jia-ao

SHI Xiang-qian
(Department of Chinese, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

At the end of Qing Dynasty, Yuan Jia-ao, a commoner came from Laoting County, has been engaged in artistic activities in Liaoning and Jilin Province in order to make a living with his unrestrained and grotesque poetry, calligraphy and painting. He and Wei Xie-jun, who was a poor and lowly scholar came from Tieling County, have been friends for forty years. They showed a grassroots and civilian personality and style. All this has been clearly described in Jiumeicunshiji.

Yuan Jia-ao; Wei Xie-jun; Shi Meng-lan; friendship; civilian

I206.2

A

1009-9115(2015)01-0010-06

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.01.004

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目（11ZY01）

2014-12-31

石向騫（1966-），男，河北唐山人，碩士，副教授，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)。