世園會(huì)契機(jī)下的唐山文化發(fā)展繁榮辨析

楊　春

（唐山師范學(xué)院 體育系，河北 唐山　063000）

世園會(huì)契機(jī)下的唐山文化發(fā)展繁榮辨析

楊春

（唐山師范學(xué)院 體育系，河北 唐山063000）

世園會(huì)為唐山市搭建了一個(gè)促進(jìn)唐山文化發(fā)展繁榮、產(chǎn)生廣泛國(guó)際影響的大好契機(jī)。應(yīng)“以世園會(huì)為體，以唐山文化為魂”，借展示園藝彰顯唐山文化，提升唐山文化，使之成為一個(gè)惠及當(dāng)代、澤被后人的唐山文化名片和文化精品。

世園會(huì)；地域文化；文化名人

2016年唐山世界園藝博覽會(huì)將由國(guó)家外交部、商務(wù)部、國(guó)家林業(yè)局、中國(guó)貿(mào)促會(huì)、中國(guó)花卉協(xié)會(huì)、河北省政府主辦，由唐山市政府承辦，這樣一個(gè)“世界級(jí)”的盛會(huì)為唐山市搭建了一個(gè)促進(jìn)唐山文化發(fā)展繁榮、產(chǎn)生國(guó)際影響的大好契機(jī)。緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇，不但要把世園會(huì)辦好，給中國(guó)和世界創(chuàng)造一個(gè)精彩、精美的園藝盛會(huì)，更要它讓成為一個(gè)促進(jìn)唐山文化發(fā)展繁榮的有力平臺(tái)。

辦好這個(gè)盛會(huì)，既要有唐山特色，還要有世界眼光，也就是說以世界的眼光關(guān)注唐山，以唐山的眼光放眼世界，將世界文化、中國(guó)文化與唐山文化融為一體，使世園會(huì)的文化色彩含有世界的廣泛性、中國(guó)的特殊性、唐山的地域性的多樣化的特點(diǎn)，使之多姿多彩，美不勝收。尤其要把唐山文化的美點(diǎn)、亮點(diǎn)鑲嵌在世園會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，以彰顯唐山地域文化的特色，使世園會(huì)成為宣傳唐山文化形象載體。概括地講，就是要“以世園會(huì)為體，以唐山文化為魂”，外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，借展示園藝彰顯和提升唐山文化，使之成為一個(gè)惠及當(dāng)代、澤被后人的唐山文化名片和精品。

一、植入唐山文化元素，突出地域文化特點(diǎn)

這次世園會(huì)要以唐山文化為世園會(huì)的主線，突出地域色彩，將之貫穿于世園會(huì)的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，使之成為熠熠生輝的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，并用豐富多彩的表現(xiàn)形式凸顯唐山文化的美質(zhì)和魅力。

1. 文化元素——近代工業(yè)文化

唐山的文化是多元的，其中文化主脈是近代工業(yè)文化。唐山是近代工業(yè)的搖籃，因而有著與其他地區(qū)所不可比擬的豐富的近代工業(yè)文化。唐山與南方的蘇州、杭州、揚(yáng)州等有著久遠(yuǎn)的文化積淀的歷史文化名城不同在于：唐山的文化積存重在近代以降，而不是古代。所以我們要借世園會(huì)的舉辦來宣揚(yáng)唐山近代工業(yè)文化。

（1）參觀開灤的文化亮點(diǎn)

開灤是中國(guó)近代工業(yè)文化的發(fā)源地，開灤博物館有著豐富的館藏，它不僅表現(xiàn)了開灤煤礦發(fā)展歷史，還囊括了近代工業(yè)的發(fā)展史、唐山城市發(fā)展史。譬如其中的“開平礦務(wù)局股份票”，這是迄今存世最早、保存完整的中國(guó)股票。開平礦務(wù)局于1881年秘密修建中國(guó)第一條準(zhǔn)軌鐵路——唐胥鐵路時(shí)從英國(guó)購(gòu)進(jìn)的鐵軌，1901年后開平煤礦實(shí)行西方復(fù)式記賬方式使用的羊皮蒙面大賬本，這些都可以吸引世界的目光。參觀者還可以到井下探秘，看反映中國(guó)煤礦生產(chǎn)方式演變和礦工生產(chǎn)的場(chǎng)景，看以老唐山城市文化為主題的“老唐山風(fēng)情小鎮(zhèn)”和以生態(tài)治理為主題的“現(xiàn)代礦山工業(yè)示范園”[1]。

（2）展示唐山交大的歷史風(fēng)貌

唐山交通大學(xué)是唐山最值得向世界炫耀的業(yè)績(jī)，也是唐山近代工業(yè)文化的一個(gè)杰出成果。唐山交大是中國(guó)土木工程、礦冶工程高等教育的發(fā)祥地，為中國(guó)培養(yǎng)了一大批鐵路、采礦、冶金方面的專家、學(xué)者，為中國(guó)的現(xiàn)代化、工業(yè)化做出了巨大的貢獻(xiàn)。應(yīng)盡快復(fù)建唐山交大舊址，以彰顯輝煌的歷史風(fēng)貌。建成唐山交大博物館，展出其建校至今的歷史圖片，以及這個(gè)學(xué)校畢業(yè)的茅以升、竺可楨、楊杏佛、黃萬里、林同炎、林同驊、周惠久、張維、嚴(yán)愷、肖紀(jì)美、錢崇澍、姚桐斌、陳能寬等人照片和事跡，拍攝介紹交大的歷史的紀(jì)錄片。與會(huì)期間，正可以邀請(qǐng)?zhí)粕浇淮罄闲Ｓ鸦蚣覍僮优c會(huì)，交流感情，擴(kuò)大影響。

（3）為開灤英雄模范樹碑塑像

開灤人還以特別能戰(zhàn)斗的精神在中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，出現(xiàn)了鄧培、節(jié)振國(guó)、侯占友等享譽(yù)全國(guó)的工人領(lǐng)袖、民族英雄和勞動(dòng)模范，在開灤公園等地為他們塑像，給唐山增添輝煌和壯美。

2. 文化元素——地震文化

2016世園會(huì)的舉辦恰逢唐山大地震40周年，我們要利用此會(huì)大力宣揚(yáng)唐山抗震精神和地震文化。40年前，在慘絕人寰的大劫難面前，英雄的唐山人民相濡以沫、櫛風(fēng)沐雨、奮勇拼搏，表現(xiàn)出了一種偉大的人文情懷和不屈的偉力，用血肉聚合、營(yíng)造了“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神。這種精神是我們這座城市的性格彰顯和行為指向，不僅屬于唐山，而且屬于全人類；不僅是民族精神的具象化，也是人類精神的實(shí)踐化[2]。如今大地震雖已過去 40年了，但唐山抗震精神卻歷久彌新，名揚(yáng)世界。近40年來，唐山人民不僅用自己的行動(dòng)建起一個(gè)物質(zhì)和精神全新的充滿感恩和博愛的美好家園，也使得博愛精神和大愛之心得到了發(fā)揚(yáng)光大，使得人類的美好天性得到了彰顯和深化。在南方雪災(zāi)、汶川大地震、玉樹大地震發(fā)生后，唐山人民與災(zāi)區(qū)人民感同身受、血脈相通、手足相連，紛紛伸出救援之手，投放關(guān)愛之心，對(duì)災(zāi)區(qū)人民從精神到物質(zhì)上進(jìn)行了大力地捐助和救援。這是中華民族感恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德和“一方有難、八方支援”的時(shí)代精神集中展現(xiàn)，正是這種精神將唐山人的生存經(jīng)驗(yàn)和人生哲學(xué)置放到了一個(gè)嶄新的偉大人類精神的層面，將無私的大愛精神托舉到人類生命意義的高度。這次世園會(huì)恰恰是宣傳這種精神最好時(shí)機(jī)，借此會(huì)對(duì)唐山抗震精神、唐山大地震文化進(jìn)行深化和延展，在抗震精神和現(xiàn)代人性之間架起一座通達(dá)的橋梁，使其與時(shí)代發(fā)展同步，與人類精神接軌，提升唐山這座城市的知名度和美譽(yù)度。在具體措施上，利用唐山抗震紀(jì)念碑、唐山大地震紀(jì)念墻、唐山地震遺址公園、唐山地震博物館、原唐山機(jī)車車輛廠和原唐山礦冶學(xué)院地震遺址，以及新建造的《唐山大地震》拍攝現(xiàn)場(chǎng)等這些實(shí)景、場(chǎng)境，一些具體實(shí)物和圖片等來彰顯唐山抗震精神， 給人以視覺和精神的震撼。

同時(shí)，充分利用唐山大地震所產(chǎn)生的地震文化來宣傳唐山抗震精神。唐山大地震文化作為物質(zhì)的顯現(xiàn)和精神的載體，產(chǎn)生了多種文化形態(tài)，可以借機(jī)集中展現(xiàn)，以有利地彰顯唐山地震文化和弘揚(yáng)著唐山人民的英雄壯舉。如電影《唐山大地震》（馮小剛導(dǎo)演），廣播劇《唐山孤兒的故事》（墨微編劇），電視劇《唐山大地震》（關(guān)仁山、王家惠編?。?，報(bào)告文學(xué)《唐山大地震》（錢剛著）、《唐山，唐山！》（劉曉濱著）、《從唐山到汶川》（關(guān)仁山著），長(zhǎng)篇小說《唐山絕戀》（關(guān)仁山、王家惠著）、長(zhǎng)篇小說《劫難》（單學(xué)鵬著）、長(zhǎng)篇小說《唐山大地震記事》（祁淑英著）、中篇小說《余震》（張翎著）等，這些都是抗震精神的藝術(shù)呈現(xiàn)。在世園會(huì)期間可集中播放電影、電視劇，適時(shí)邀請(qǐng)錢剛、馮小剛、徐帆、張翎、祁淑英等藝術(shù)家、作家與會(huì)。同時(shí)再版反映唐山大地震文學(xué)代表性作品，或合集為《唐山大地震作品集》，利用場(chǎng)館展出，并贈(zèng)給與會(huì)的世界友人。

3. 文化元素——老呔文化

老呔文化是獨(dú)具地域特色、表現(xiàn)地域特點(diǎn)的唐山文化形態(tài)之一，有著熠熠生輝的歷史，也有興旺發(fā)達(dá)的今天。尤其是“冀東三枝花”獨(dú)具特色、影響廣泛，深受各地群眾歡迎和喜愛，以其獨(dú)特的魅力享譽(yù)全國(guó)，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，繼續(xù)發(fā)揮著其它文化現(xiàn)象不可替代的獨(dú)特功能，同時(shí)也為唐山文化的發(fā)展繁榮起到不可替代的重要作用[3]。在世園會(huì)期間，可以盡情展示老呔文化，如現(xiàn)場(chǎng)或劇場(chǎng)表演“冀東三枝花”（評(píng)劇、皮影、樂亭大鼓）和“三歌”（昌黎地秧歌、冀東民歌、唐海吹歌），或利用“冀東三枝花”茶館演出，讓樂亭大鼓清亮悠長(zhǎng)的韻味，醉人的老呔影（皮影）綿長(zhǎng)淳厚的唱腔，大口落子（評(píng)劇）優(yōu)美動(dòng)聽的格調(diào)回響在世園會(huì)中，使現(xiàn)場(chǎng)充滿了老呔文化的美的韻律和動(dòng)人的聲響。尤其是可以利用兩年一屆的中國(guó)評(píng)劇藝術(shù)節(jié)的機(jī)會(huì)來為世園會(huì)增光添彩，把此植入世園會(huì)，使世園會(huì)成為深受群眾喜愛的藝術(shù)盛會(huì)。唐山市作為評(píng)劇故里，已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了九屆中國(guó)評(píng)劇藝術(shù)節(jié)。評(píng)劇歷經(jīng)百年發(fā)展，見證時(shí)代更迭，已經(jīng)融入到了唐山的發(fā)展脈絡(luò)中。如今，它已不再僅僅是一門藝術(shù)，更是我們整座城市的精神標(biāo)識(shí)和文化符號(hào)。評(píng)劇節(jié)作為一塊獨(dú)具特色的大型專業(yè)展會(huì)品牌，專業(yè)化、國(guó)際化、市場(chǎng)化的味道越來越濃，知名度和影響力不斷擴(kuò)大，推動(dòng)了唐山文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。在世園會(huì)期間，以南湖新落成的大劇院為第十屆評(píng)劇節(jié)的主陣地，附之其它院館進(jìn)行評(píng)劇精品力作的演出、票友大賽的舉辦，力求使評(píng)劇節(jié)能逐步成為世園會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)，促進(jìn)唐山文化的興旺發(fā)達(dá)。

二、宣傳唐山文化名人典故，吸引世界目光

唐山是一個(gè)歷史悠久、名人薈萃的城市。過去曾有“南無錫、北豐潤(rùn)”之說。唐山有著豐厚的歷史積淀和豐富的文化形態(tài)。灤河流貫的靈氣、渤海搏動(dòng)的胸懷、燕山挺立的硬骨以及冀東平原煥發(fā)的生機(jī)，蘊(yùn)育和培養(yǎng)了唐山人極具特質(zhì)的優(yōu)良品格和聰明才智?？梢越枋缊@會(huì)召開之機(jī)會(huì)，宣傳唐山的歷史和文化名人。

1. 建唐山名人大道

唐山涌現(xiàn)出了許許多多的國(guó)家棟梁、科技人才和文化名人，如清代著名小說家曹雪芹，近現(xiàn)代以來的偉大的革命先驅(qū)李大釗，被譽(yù)為東方的“莎士比亞”成兆才，名揚(yáng)世界的小說家張愛玲，中國(guó)考古學(xué)奠基者之一、“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)者裴文中，大地構(gòu)造學(xué)家張文佑，著名歷史學(xué)家楊向奎，著名數(shù)學(xué)家張廣厚等便是最為杰出的代表?？山枋缊@會(huì)大力宣傳這些唐山名人，如利用場(chǎng)館集中介紹他們的事跡，也可在舉辦地——南湖的道路上矗立他們的塑像，使之成為唐山名人大道，或唐山名人長(zhǎng)廊，讓世界知道唐山是名人輩出、賢達(dá)薈萃的地方，讓世人對(duì)唐山稱羨，為唐山贊美。

2. 建唐山歷史典故傳說長(zhǎng)廊

可以在世園會(huì)的舉辦地南湖的道路兩旁開辟一個(gè)唐山歷史故事連廊，選擇表現(xiàn)唐山悠久歷史的，諸如“不食周粟”“老馬識(shí)途”“尋蟻求水”等歷史典故，以及利用“唐王征東”“麻山種玉”等傳說來組成畫廊，增進(jìn)世園會(huì)的歷史文化氛圍。

三、利用唐山文化產(chǎn)品，彰顯唐山文化魅力

唐山是一個(gè)文化歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、文化形式多樣的文化城市，有著悠久燦爛的文化，有著豐富的文化遺產(chǎn)，如有《紅樓夢(mèng)》等文化精品，有京劇《節(jié)振國(guó)》、皮影舞蹈《俏夕陽(yáng)》等文化名片，以及許多優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，可在此次世園會(huì)上集中展現(xiàn)，彰顯唐山文化魅力。還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如冀東民歌、唐海花吹、灤南旱船、遷安抬桿、遵化五虎棍等曲藝在會(huì)上集中表演，玉田縣泥塑、灤州皮影人、路南面塑、遵化鐵畫、灤州民間剪紙、唐山陶藝等藝術(shù)品可以在會(huì)上集中展示；路南區(qū)四遠(yuǎn)香麻糖、路南區(qū)萬里香燒雞、樂亭劉美燒雞、樂亭縣孤竹國(guó)酒；遷安市貫頭山酒、遷安縣手工“高麗紙”、樂亭縣羅鍋?zhàn)酉阌?、樂亭縣吊橋缸爐燒餅等傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品也可以在會(huì)上積極展銷；同時(shí)還可以舉辦宣傳唐山的攝影展、書畫展，民間收藏展等，或舉辦以世園會(huì)為主題的書畫、攝影大賽；還可以開設(shè)以冀東餐飲文化為主基調(diào)的特色餐館或小吃店，把世園會(huì)辦得豐富多彩。

總之，世園會(huì)在唐山舉辦是一個(gè)千載難逢的宣傳唐山、美化唐山、彰顯唐山、提升唐山知名度的大好機(jī)會(huì)，我們要從多方面入手，認(rèn)真謀劃，積極打造，使之成為一個(gè)讓全國(guó)聞名、世界知曉的盛會(huì)。

[1] 李軍,等.開灤煤礦與唐山市的興起和發(fā)展[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4):93-97.

[2] 楊立元,等.唐山大地震文學(xué)論[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào),2006(3): 37-40.

[3] 王玉梅.淺論老呔文化對(duì)整體區(qū)域文化的振興作用[J].大眾文藝,2012(1):204.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王淑娟）

Promoting Cultural Development and Prosperity of Tangshan by Taking the Opportunity of Tangshan International Horticultural Expo

YANG Chun
(Department of Physical Education, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

The Expo 2016 offers an opportunity to Tangshan to promote its cultural prosperity and international influence. Based on the concept that “Expo is the body, culture is the soul”, Tangshan aims to strengthen the image outside and improve the quality inside. The Expo will manifest and promote Tangshan’s culture. Meanwhile, it will surely become the city’s cultural card to benefit the local people and the later generations.

expo; regional culture; cultural celebrities

G124

A

1009-9115(2015)03-0012-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.03.004

唐山市社科聯(lián)立項(xiàng)課題（TSSKL2014-105）

2014-09-26

楊春（1976-），男，河北唐山人，碩士，講師，研究方向?yàn)轶w育文化。