“大傳播”時(shí)代新聞傳播學(xué)教學(xué)理念變革

柳溪

（湖南理工學(xué)院新聞傳播學(xué)院，湖南岳陽(yáng)414006）

“大傳播”時(shí)代新聞傳播學(xué)教學(xué)理念變革

柳溪

（湖南理工學(xué)院新聞傳播學(xué)院，湖南岳陽(yáng)414006）

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互融合，新聞傳播進(jìn)入了媒介融合時(shí)代；隨著個(gè)人掌握媒介技術(shù)的快捷，自媒體成為了時(shí)代的新寵；社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使其成為最具影響的新聞源。這些變革，將新聞傳播推入到大傳播時(shí)代，給新聞傳播學(xué)的教學(xué)理念也帶來了深刻變革。只有通過拓展新興媒介技術(shù)課程、增加社會(huì)科學(xué)課程和重視媒介素養(yǎng)教育，新聞傳播學(xué)才能應(yīng)對(duì)大傳播時(shí)代的新聞傳播格局。

大傳播；新聞傳播學(xué)；教學(xué)理念

隨著信息化社會(huì)的到來，新聞傳播學(xué)的學(xué)科發(fā)展已經(jīng)開始從“小新聞”轉(zhuǎn)向“大傳播”?！靶⌒侣劇笔侵?jìng)鹘y(tǒng)的以新聞采寫編評(píng)、經(jīng)營(yíng)管理等業(yè)務(wù)為主的新聞學(xué)教學(xué)。而“大傳播”不再局限于“小新聞”的框架，也突破了傳播學(xué)的受眾、效果等研究領(lǐng)域，而是在更廣闊的視野下的信息傳播與社會(huì)、國(guó)家、世界之間關(guān)系的宏觀研究。新聞傳播已經(jīng)進(jìn)入了大傳播時(shí)代。

一、新聞傳播進(jìn)入大傳播時(shí)代

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介與手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒介相互融合，新聞傳播進(jìn)入了媒介融合時(shí)代；隨著個(gè)人掌握媒介技術(shù)的快捷，自媒體成為了時(shí)代的新寵；社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使其成為最具影響的新聞源。這些變革，將新聞傳播推入到大傳播時(shí)代。

1.新聞傳播進(jìn)入媒介融合時(shí)代

20世紀(jì)80年代，美國(guó)的媒介發(fā)展就呈現(xiàn)出多功能一體化的“融合媒介”趨勢(shì)，這種媒介被定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。媒介融合是一場(chǎng)基于信息技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)話語(yǔ)重組的媒介整合，這樣一種整合帶來了新聞業(yè)的融合，給新聞傳播帶來了五類變革：一是新聞表述方式的融合，即新聞表達(dá)運(yùn)用了多種媒介和互動(dòng)技能來完成；二是新聞采集的融合，記者需要運(yùn)用多媒體技術(shù)對(duì)新聞進(jìn)行信息的采集；三是新聞制作流程的融合，主要是對(duì)新聞制作模式的改變；四是媒介間融合，指不同媒體之間的合作，包括內(nèi)容和新聞資源共享；五是所有權(quán)融合，指不同類型的媒介如報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)和網(wǎng)站，其所有權(quán)可以融合為一家傳媒集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)資源共享。

黨的十八屆三中全會(huì)報(bào)告提出“整合新聞媒體資源，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”。媒介融合成為我國(guó)新聞媒體發(fā)展的指導(dǎo)方針。這些變革將新聞傳播推入了大傳播時(shí)代。

2.新聞傳播進(jìn)入自媒體時(shí)代

自媒體，被稱為“WeMedia”，2003年7月由美國(guó)新聞學(xué)會(huì)提出，指“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)和新聞的途徑。”硅谷著名的IT專欄作家，《圣何塞水星報(bào)》專欄作家丹·吉爾默2004年出版了專著《自媒體》，這本書的副標(biāo)題就是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，這表明任何人都可以使用個(gè)人博客、網(wǎng)絡(luò)聊天組、郵件和其他工具制作新聞。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自媒體使新聞傳播發(fā)生了根本性的變革。2006年美國(guó)《時(shí)代》周刊的年度人物就是“你”，是互聯(lián)網(wǎng)使用自媒體的“你”。自媒體時(shí)代，社會(huì)從機(jī)構(gòu)向個(gè)人過渡，個(gè)人是數(shù)字時(shí)代民主社會(huì)的公民。大新聞媒體已經(jīng)失去了它的壟斷地位，現(xiàn)在可以發(fā)布實(shí)時(shí)消息的全球觀眾就是新一代的草根記者，新聞在他們自己的手中。通過配備筆記本電腦、手機(jī)、數(shù)碼相機(jī),這些從讀者轉(zhuǎn)變而來的報(bào)道者將來自身邊的消息轉(zhuǎn)換為新聞，這一轉(zhuǎn)變深刻揭示了我們消費(fèi)新聞過程的改變。

3.新聞傳播進(jìn)入社會(huì)化時(shí)代

網(wǎng)絡(luò)的基本特征是連接，而越來越持久和擴(kuò)大的連接使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化成為必然。特別是今天的Web2.0時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的重心正在轉(zhuǎn)向社會(huì)化媒體。社會(huì)化媒體是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)覆蓋面最廣最具代表性的傳播媒介。在社交媒體的傳播平臺(tái)上，新聞傳播的主角是用戶，用戶需要是新聞傳播的起點(diǎn)和目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)化媒體中的新聞內(nèi)容生產(chǎn)與社交是相互結(jié)合的，社會(huì)關(guān)系與新聞生產(chǎn)兩者相互融合在一起。社會(huì)化媒體平臺(tái)上的新聞內(nèi)容是連結(jié)人們關(guān)系的紐帶。因此，不難理解，在爭(zhēng)奪用戶的競(jìng)爭(zhēng)中，從Facebook到Linkedln，各大社交網(wǎng)絡(luò)紛紛推出了新聞媒體產(chǎn)品。新聞服務(wù)成為保持用戶黏性的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)。同時(shí)，社交網(wǎng)絡(luò)也成為了最有影響的新聞源。美國(guó)皮尤研究中心2015年發(fā)表的報(bào)告顯示，美國(guó)63%的用戶通過Facebook和Twitter等社會(huì)化媒體獲取新聞，成逐年上升趨勢(shì)，社交網(wǎng)絡(luò)正日益成為有影響力的新聞源，新聞傳播已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)化時(shí)代。

二、新聞傳播學(xué)教學(xué)理念變革

新聞傳播從“小新聞”進(jìn)入到“大傳播”時(shí)代，隨之帶來的是新聞傳播學(xué)科教學(xué)理念的變革。新聞傳播學(xué)科是一門年輕的學(xué)科，同時(shí)又是一門發(fā)展日新月異的學(xué)科，新聞傳播學(xué)的教學(xué)理念也必須與時(shí)俱進(jìn)。隨著新聞傳播進(jìn)入“大傳播”時(shí)代，新聞傳播學(xué)應(yīng)從新興媒介技術(shù)的掌握、增加社會(huì)科學(xué)課程和新媒體媒介素養(yǎng)三方面變革教學(xué)理念。

1.新興媒介技術(shù)課程的拓展

媒體融合指的是不同類型的媒體的合作，包括手機(jī)和報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等各種傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合。媒體內(nèi)容的數(shù)字化，再加上無(wú)處不在的高速寬帶連接和上網(wǎng)設(shè)備的擴(kuò)散，正在改變新聞傳播內(nèi)容的發(fā)布和流通方式。傳統(tǒng)媒體平臺(tái)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，需要大幅革新才能跟上不斷變化的媒體環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)的新聞傳播人才不僅需要多種掌握新興媒介技術(shù)，還需要培養(yǎng)在新媒體、傳統(tǒng)媒體和社交媒體之間融合貫通的能力，即跨媒介思維的能力。

因此，無(wú)論是媒介融合時(shí)代的新聞傳播，還是自媒體的新聞傳播，抑或通過社交媒體傳播新聞，新興的媒介技術(shù)是一道跨不過的門檻。在美國(guó)，根據(jù)對(duì)美國(guó)15家頂級(jí)新聞學(xué)院的調(diào)查，結(jié)果顯示各家新聞學(xué)院近十年來增加了大量的新媒體技術(shù)課程以適應(yīng)新聞業(yè)變革，包括計(jì)算機(jī)編程、社交媒體新聞學(xué)、大數(shù)據(jù)新聞學(xué)、數(shù)字受眾分析以及新技術(shù)（如無(wú)人機(jī)、谷歌眼鏡）應(yīng)用等。而我國(guó)的新聞傳播學(xué)教育中，新媒體技術(shù)的教學(xué)往往落后于業(yè)界實(shí)踐。從教學(xué)課程的設(shè)置中，我國(guó)的新聞傳播學(xué)科亟需建立較為完整和先進(jìn)的新媒體技術(shù)課程，并且依據(jù)各大高校自身的特色培育優(yōu)勢(shì)課程。

傳統(tǒng)媒體具有不可替代的專業(yè)性、權(quán)威性和高質(zhì)量的新聞內(nèi)容，而新媒體吸引年輕受眾，有更高層次的互動(dòng)。新媒體和舊媒體的融合是一種“化學(xué)反應(yīng)”，因此，貫通各種媒介的思維能力非常重要。當(dāng)新聞發(fā)生時(shí)，能迅速判斷，選擇多種媒體手段進(jìn)行報(bào)道。并能運(yùn)用多種媒介手段制作出打動(dòng)受眾的新聞產(chǎn)品，在社交媒體上傳播并引發(fā)關(guān)注。新聞傳播學(xué)科需要建立跨媒體課程培養(yǎng)這種跨媒介的整合思維。

2.增加社會(huì)科學(xué)課程

在我國(guó)的學(xué)科劃分中，新聞學(xué)屬于人文科學(xué)，而傳播學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)。但歸根結(jié)底，新聞傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)科有著密不可分的關(guān)系，特別在新聞傳播與社會(huì)聯(lián)系日益緊密的今天，新聞傳播學(xué)科應(yīng)該增加社會(huì)科學(xué)的課程，以應(yīng)對(duì)新聞傳播學(xué)的大傳播時(shí)代。

從歷史的源流來看，傳播學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系，新聞學(xué)的采訪構(gòu)思等也遵循社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法?？梢哉f，新聞傳播學(xué)發(fā)展至今，與社會(huì)科學(xué)聯(lián)系緊密，譬如新聞媒體與其賴以生存的權(quán)力和控制力之間保持相互依存的關(guān)系，同時(shí)還反過來曲解、改變，甚至挑戰(zhàn)這種相互依存的關(guān)系。這種新聞傳播與社會(huì)的關(guān)系在大傳播時(shí)代變得日益復(fù)雜，數(shù)字媒介重構(gòu)了權(quán)力關(guān)系和社會(huì)秩序。為了厘清媒介如何推進(jìn)了社會(huì)和世界，新聞傳播學(xué)科需要增加社會(huì)理論的課程與實(shí)踐，以廓清這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、令人困惑的媒介化世界。數(shù)字媒介社會(huì)中的媒介實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)化政治、媒介與資本、媒介與權(quán)力、媒介文化、媒介倫理與正義等方面的研究都需要社會(huì)理論的支撐。

西方主流的新聞傳播學(xué)教育早在19世紀(jì)20年代就開始重視新聞傳播學(xué)科的社會(huì)學(xué)科課程。威斯康星大學(xué)新聞系的新聞本科課程設(shè)置中，新聞學(xué)的課程只占四分之一，而其余大部分是社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，試圖用社會(huì)理論課程教學(xué)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與考察大眾媒介在社會(huì)中的角色和作用。40年代傳播學(xué)奠基人施拉姆在愛荷華大學(xué)任新聞學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，也增設(shè)了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)的課程。60年代，美國(guó)主流的新聞教育已經(jīng)確立了社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科和新聞專業(yè)技能融合的課程結(jié)構(gòu)。而我國(guó)的新聞傳播學(xué)科發(fā)軔于新聞學(xué)的創(chuàng)立，一開始是沿襲美國(guó)早期的新聞學(xué)專業(yè)教學(xué)模式，重專業(yè)技能輕人文社科素養(yǎng)，導(dǎo)致大量的新聞專業(yè)學(xué)生走上媒體崗位，難以勝任迅速變革的媒體格局。盡管高校的新聞傳播學(xué)科已經(jīng)由新聞學(xué)拓展到新聞傳播學(xué)，逐漸增加了社會(huì)學(xué)科的課程，但面對(duì)新聞傳播學(xué)與社會(huì)日益緊密的局面，學(xué)科的課程設(shè)置還應(yīng)加大社會(huì)理論與新聞傳播實(shí)踐結(jié)合的課程類別。

3.媒介素養(yǎng)教育的重要性

媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。早在1992年美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心就給出了以上定義，我國(guó)從20世紀(jì)90年代后期開始引進(jìn)媒介素養(yǎng)理念，隨之引發(fā)了教育界和新聞傳播學(xué)科的關(guān)注，開始了對(duì)西方媒介素養(yǎng)理論的引進(jìn)和推介，大多數(shù)新聞傳播學(xué)院的媒介素養(yǎng)課程還停留在介紹階段。

由于信息技術(shù)的發(fā)展，信息生成、交流和消費(fèi)的方式都經(jīng)歷著巨大的變化，媒體不再是單向傳播，而是交流信息的平臺(tái)；新聞傳播中的受眾不再是被動(dòng)的接受，還能成為自媒體的報(bào)道者傳播者。新媒介素養(yǎng)的概念被提出來，指在社交網(wǎng)絡(luò)革命、互聯(lián)網(wǎng)革命和移動(dòng)革命的背景下，個(gè)人為了適應(yīng)新的媒介環(huán)境和社會(huì)關(guān)系變化，構(gòu)建更大、更好的社交網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)掌握新的能力。

無(wú)論是媒介素養(yǎng)還是新媒介素養(yǎng)，都是包括媒介機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和公眾在當(dāng)今的媒介環(huán)境中應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。而這種素養(yǎng)的培育主要應(yīng)依靠具備媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的新聞傳播學(xué)的高等院校，通過新媒介素養(yǎng)課程的設(shè)置，培養(yǎng)傳媒業(yè)者對(duì)社會(huì)化媒體的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用能力，社會(huì)化媒體時(shí)代的數(shù)據(jù)處理，新媒體技術(shù)素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的新聞倫理等專業(yè)素養(yǎng)；通過社會(huì)培訓(xùn)，培養(yǎng)政府機(jī)構(gòu)官員和社會(huì)組織人員對(duì)媒體角色和功能的認(rèn)知，對(duì)媒體權(quán)利的保障，對(duì)信息公開的認(rèn)識(shí)，與媒體及公眾的交流的意識(shí)和能力；通過提供公開課程，影響公眾，培育其媒介使用素養(yǎng)、信息生產(chǎn)能力、信息消費(fèi)素養(yǎng)、社會(huì)參與素養(yǎng)等。

媒介技術(shù)的發(fā)展帶來了新聞傳播學(xué)科的深刻變革，新聞傳播學(xué)教學(xué)只有不斷地，與時(shí)俱進(jìn)，才能培養(yǎng)出與大傳播時(shí)代發(fā)展相得益彰的新聞傳播人才。

[1]彭蘭.社會(huì)化媒體時(shí)代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（3）.

[2]李良榮，張華.從“小新聞”走向“大傳播”——新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)和科研的新取向[J].現(xiàn)代傳播，2013（8）.

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