博物館互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用

張麗，薛峰

（山西博物院，山西太原030012）

博物館互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用

張麗，薛峰

（山西博物院，山西太原030012）

20世紀(jì)70年代以來(lái)，一些學(xué)者提出了博物館應(yīng)該“以人為本”，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務(wù)；隨著博物館建設(shè)黃金期的到來(lái)，“以人為本”的辦館理念越來(lái)越受到重視。博物館互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用是博物館“以人為本”思想的重要體現(xiàn)，不論是在深化博物館陳列展覽、推進(jìn)博物館宣傳教育工作還是在拓展博物館的文化消費(fèi)功能方面，開(kāi)發(fā)并利用博物館互動(dòng)空間都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，這是博物館有效發(fā)揮其社會(huì)功能，適應(yīng)激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，更好地服務(wù)于社會(huì)的重要途徑。

博物館；互動(dòng)空間；開(kāi)發(fā)；利用

博物館是人類文化遺產(chǎn)的收藏、展示場(chǎng)所，不僅為大眾搭建了一個(gè)文化普及和交流的平臺(tái)，而且為國(guó)民提供了一處充實(shí)人生、寓教于樂(lè)的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展日新月異，博物館所處的社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)生變化，公眾對(duì)博物館的功能不斷提出新的要求，在經(jīng)歷了以收藏為中心、以學(xué)者為權(quán)威的發(fā)展階段之后，博物館進(jìn)入了以體驗(yàn)為中心、以觀眾為重點(diǎn)的新的發(fā)展時(shí)期?；?dòng)展覽模式的出現(xiàn)成為該時(shí)期“以人為本”辦館理念的重要體現(xiàn)。然而，長(zhǎng)久以來(lái)，博物館一直偏重于做展覽，在互動(dòng)環(huán)節(jié)的開(kāi)發(fā)和利用上處于空白，近些年一些大型博物館開(kāi)始嘗試在展廳里設(shè)計(jì)一些小型的互動(dòng)項(xiàng)目或活動(dòng)，但這僅僅是起步。筆者認(rèn)為，博物館互動(dòng)應(yīng)該和博物館展覽并重，專門為其開(kāi)辟相應(yīng)的空間和場(chǎng)所，納入博物館研究的重要范圍。這是博物館“以人為本”思想的重要體現(xiàn)，更是博物館有效發(fā)揮其社會(huì)功能，適應(yīng)激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)、服務(wù)社會(huì)、走向大眾的重要途徑。同時(shí)，也是博物館建設(shè)中亟需關(guān)注的一個(gè)重要方面。

一、博物館互動(dòng)空間開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)實(shí)意義

1.博物館陳列展覽的深化需要互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用

博物館陳列展覽是在一定空間內(nèi)，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品，按照一定的主題、序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育、傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體，是大眾和博物館親密接觸、交流的最主要的媒介。然而這個(gè)媒介本身卻有著諸多弊端，如：藏品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵甚為豐富，若想在有限的空間予以充分展示，似乎不盡如人意，觀眾在參觀完博物館后容易產(chǎn)生一種隔靴撓癢、意猶未盡的感覺(jué)。再如：博物館目前的陳列展覽，普遍采用展柜展覽的封閉方式，裸露的文物也被寫上“禁止觸摸”的警示語(yǔ)言，無(wú)形中拉遠(yuǎn)了展覽和觀眾之間的距離。種種弊端，都是陳列展覽本身難以克服的。互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用，可以很好地彌補(bǔ)陳列展覽之不足，為其注入活力。

其一，互動(dòng)空間可以深化和補(bǔ)充陳列展覽的展示模式。博物館目前的陳列展覽主要采用展柜展示模式，其特點(diǎn)是以靜態(tài)展示為主，較為封閉。在這種展示模式下，觀眾往往處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，容易和展覽拉開(kāi)距離，產(chǎn)生疲倦，繼而遠(yuǎn)離?；?dòng)空間以觀眾的親身參與為主，注重觀眾與展覽內(nèi)容的互動(dòng)交流，能夠有效地激發(fā)觀眾主動(dòng)參與的熱情，調(diào)動(dòng)大眾深入探知藏品文化的興趣。觀眾不應(yīng)該是被動(dòng)地接受某種知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，而應(yīng)該是博物館活動(dòng)的積極參與者?；?dòng)空間正是觀眾參與博物館活動(dòng)的有效方式，可以幫助觀眾以更積極的心態(tài)參觀展覽，了解藏品文化。其二，互動(dòng)空間可以深化和補(bǔ)充陳列展覽的展示內(nèi)容。由于受到傳統(tǒng)展示模式的限制，很多藏品信息無(wú)法在陳列展覽中被充分展現(xiàn)，會(huì)出現(xiàn)信息的部分流失，因此，有必要將陳列展覽中那些精華和亮點(diǎn)以及無(wú)法用傳統(tǒng)模式展示的內(nèi)容放在互動(dòng)空間，進(jìn)行系統(tǒng)的整合和開(kāi)發(fā)，這樣可以讓觀眾在親歷中加深對(duì)展品和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解。其三，互動(dòng)空間可以更好地凈化陳列展覽的展示氛圍。陳列展覽區(qū)域往往會(huì)營(yíng)造一種靜謐、高雅的氛圍，讓參觀者能夠安靜地品讀文化，放松身心，而一些互動(dòng)展示并不一定適合放置其中，尤其是一些有聲互動(dòng)，因此，有必要讓互動(dòng)展示與陳列展覽分區(qū)而建，在舉辦陳列展覽的同時(shí)，重視互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用，讓互動(dòng)與展覽齊頭并重，相互補(bǔ)充。

在博物館藏品信息的傳播過(guò)程中，我們不應(yīng)該將信息傳播的媒介僅僅局限于傳統(tǒng)的陳列展覽，而是應(yīng)該積極探索一些更能激發(fā)觀眾興趣、更為有效的傳播模式?；?dòng)空間的開(kāi)發(fā)和利用，從觀眾的需求出發(fā)，采用親身參與的互動(dòng)模式，可以有效地提高觀眾參觀博物館、親近藏品的積極性，不但可以補(bǔ)充傳統(tǒng)陳列展覽的不足，還能為博物館的蓬勃發(fā)展注入活力。

2.博物館教育工作的深入開(kāi)展需要互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用

教育是博物館的社會(huì)職能之一，主要為廣大觀眾提高思想品德和文化修養(yǎng)、為在校學(xué)生校外教育以及成年人終身教育提供服務(wù)。博物館教育的方式多種多樣，目前主要有：陳列講解、舉辦講座、電化教育、流動(dòng)展覽、編印資料等，這些都屬于傳統(tǒng)的教育模式，也就是教育者向受教育者的單向傳遞，在這種模式下，受教育者往往都是被動(dòng)的接受者。隨著信息量的擴(kuò)展和教育觀念的更新，知識(shí)的傳播不再僅以單向模式為主，而是逐漸向雙向交流和互動(dòng)影響發(fā)展。西方一些博物館學(xué)者認(rèn)為：博物館教育的目的并不在“教”，而是在幫助觀眾“學(xué)”，有的學(xué)者甚至主張應(yīng)該用“交流communication”一詞來(lái)代替“教育”，認(rèn)為交流更能反映現(xiàn)代博物館教育活動(dòng)的互動(dòng)實(shí)質(zhì)。

博物館的互動(dòng)教育按照教育空間的不同可以劃分為兩種模式，一種以“走出去”為特征，即讓博物館工作人員攜帶一定的博物館文化信息走出博物館，走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)所，利用本地空間進(jìn)行宣傳教育。另一種以“引進(jìn)來(lái)”為特點(diǎn)，即在博物館內(nèi)開(kāi)辟一定的空間，設(shè)計(jì)一系列教育活動(dòng)，吸引觀眾前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。不過(guò)，目前來(lái)看，我國(guó)絕大多數(shù)博物館在建設(shè)中從未給宣教工作開(kāi)辟出應(yīng)有的空間，博物館內(nèi)宣教場(chǎng)所基本為零；有些博物館雖然也建有一些用于開(kāi)展宣教工作的放映廳，但使用率極低，即使使用也主要用于館內(nèi)員工的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。其實(shí)，我國(guó)很多大中型博物館的宣教工作開(kāi)展得非常成功，會(huì)定期舉辦各種各樣、豐富多彩的教育活動(dòng)，如：制作陶器、模擬考古發(fā)掘、兒童歌舞劇表演，等等，吸引了大批觀眾前來(lái)參加。但是，由于沒(méi)有專門的互動(dòng)空間，每次活動(dòng)只能暫時(shí)利用館內(nèi)的走廊、過(guò)道這些空閑的角落進(jìn)行，興致盎然的觀眾躋身于狹小、簡(jiǎn)陋的空間接受博物館文化教育，而這樣的尷尬普遍存在于我國(guó)的各個(gè)博物館內(nèi)，不得不讓每一個(gè)博物館人唏噓感嘆。博物館互動(dòng)教育模式的迅速發(fā)展和建筑空間的有限已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

目前，個(gè)別博物館已經(jīng)開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題，并開(kāi)辟了一定的互動(dòng)教育空間，比如：中國(guó)航海博物館單獨(dú)設(shè)立了一個(gè)手工活動(dòng)室和一個(gè)兒童活動(dòng)中心，觀眾在參觀完展覽后，可以進(jìn)入互動(dòng)空間，通過(guò)親身參與更深入地了解展覽。上海電影博物館專門設(shè)計(jì)了一個(gè)錄音棚互動(dòng)體驗(yàn)室，觀眾可以在這里親自給某一個(gè)電影進(jìn)行配音，等等。這些都是互動(dòng)空間開(kāi)發(fā)與利用的積極嘗試，雖然有待完善，但筆者認(rèn)為互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用已經(jīng)邁開(kāi)了步伐，有望在今后成為博物館事業(yè)中備受關(guān)注的重要部分。

3.博物館文化消費(fèi)功能的拓展，需要互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)和利用

互動(dòng)空間作為受眾自主體驗(yàn)藏品文化內(nèi)涵的平臺(tái)，是填補(bǔ)受眾和文化產(chǎn)品之間斷層的有效方式，尤其對(duì)于那些無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)展示模式進(jìn)行展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以充分利用互動(dòng)空間進(jìn)行展示、表演，并借此開(kāi)發(fā)相應(yīng)的文化產(chǎn)品和服務(wù)活動(dòng)，滿足受眾精神需求的同時(shí)，傳播科學(xué)文化、傳承歷史文明。

二、博物館互動(dòng)空間開(kāi)發(fā)與利用的一些建議

1.重視互動(dòng)空間的娛樂(lè)性

在大多數(shù)公眾心目中，博物館是一個(gè)適宜安靜學(xué)習(xí)和鉆研的場(chǎng)所。其實(shí)博物館不僅是一個(gè)收藏、展示、研究人類遺產(chǎn)的科學(xué)機(jī)構(gòu)，還是一處服務(wù)公眾的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。在歐美，博物館的功能被定位為3E，即教育公民（Educate）、提供娛樂(lè)（Entertain）、充實(shí)人生（Enrich）；加拿大一項(xiàng)觀眾調(diào)查顯示，84%的人認(rèn)為博物館是“好玩的”（Interesting）；在我國(guó)，也有學(xué)者提出博物館要重視觀眾的娛樂(lè)需求?？梢?jiàn)，為觀眾提供娛樂(lè)、滿足觀眾精神追求也是博物館的重要功能之一。因此，博物館互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用，應(yīng)該高度重視博物館的娛樂(lè)功能，并將娛樂(lè)性合理貫穿于互動(dòng)環(huán)節(jié)，以一種更有活力的方式來(lái)傳播文化、傳承文明。

重視互動(dòng)空間的娛樂(lè)性，首先要重視互動(dòng)模式的娛樂(lè)性。深?yuàn)W的歷史文化知識(shí)不一定非要通過(guò)嚴(yán)肅的教授模式來(lái)傳播，在娛樂(lè)中通過(guò)多感官、多渠道獲得的知識(shí)，通常記憶會(huì)更為持久，因此，互動(dòng)空間要重視互動(dòng)模式的娛樂(lè)成分，以輕松愉悅的休閑模式吸引觀眾親自參與，通過(guò)眼看、耳聽(tīng)、觸摸、操作等互動(dòng)手段，幫助觀眾自主地按照自己的意愿吸取信息。其次，要重視互動(dòng)交流內(nèi)容的娛樂(lè)性。藏品蘊(yùn)含了豐富的信息，這些信息看似冰冷，其實(shí)和我們的生活息息相關(guān)，只要巧妙地提取、潤(rùn)色，就會(huì)有很大的參與性和娛樂(lè)性。譬如一些藏品本身就是某一段歷史佳話的見(jiàn)證，提取其中的故事片段，并鼓勵(lì)觀眾聆聽(tīng)故事、參與故事、表演故事，相信這種充滿休閑娛樂(lè)成分的互動(dòng)內(nèi)容，定會(huì)贏得眾多觀眾的青睞。此外，還要提高互動(dòng)游戲的研發(fā)能力。利用藏品信息和考古知識(shí)等開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲有著大好的前景和重要的現(xiàn)實(shí)意義，不但可以幫助觀眾在游戲中更好地了解歷史文化知識(shí)，還能以更高層次的精神追求凈化網(wǎng)游世界。其實(shí)，我們完全沒(méi)有必要擔(dān)心人類高深的科學(xué)文化知識(shí)會(huì)因?yàn)閵蕵?lè)性的融入而降低其崇高的地位，相反，我們需要做的恰恰是借助一些娛樂(lè)手段，來(lái)完善博物館、包裝博物館，爭(zhēng)取讓博物館走下神壇，走近大眾，被更多大眾接受、喜愛(ài)，達(dá)到傳播文化、傳承文明的教育目的。

2.廣泛運(yùn)用相關(guān)的信息技術(shù)

互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用離不開(kāi)信息技術(shù)的大力支持。信息技術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等各種硬件設(shè)備及軟件工具與科學(xué)方法，對(duì)圖文聲像等各種信息進(jìn)行獲取、加工、存儲(chǔ)、傳輸與使用的技術(shù)之和。信息技術(shù)具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力和感染力，可以使傳播的內(nèi)容更加形象、生動(dòng)、直觀，并能夠極大地提高觀眾動(dòng)手參與的興趣和熱情，為互動(dòng)交流活動(dòng)提供可能，因此，博物館互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)與利用，需要廣泛地運(yùn)用這些相關(guān)的信息技術(shù)。

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛運(yùn)用，有學(xué)者提出“利用新一代信息技術(shù)，構(gòu)建智慧博物館”的想法，即通過(guò)新一代信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)更徹底的感知、更廣泛的互通、更深入的智能化，以彌補(bǔ)博物館藏品信息的斷層，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。博物館的智慧化建設(shè)強(qiáng)調(diào)大眾與展覽的互動(dòng)交流和智慧體驗(yàn)，可以說(shuō)是博物館互動(dòng)空間開(kāi)發(fā)與利用的重要體現(xiàn)。較為突出的案例是南京博物院數(shù)字館的建立，該館由實(shí)體館和網(wǎng)絡(luò)虛擬館兩部分構(gòu)成，實(shí)體館占地約1000多平方米，突破“以展柜和展板為主”的傳統(tǒng)展陳方式，采取錯(cuò)層交疊的空間構(gòu)建手段，集合分列式多屏幕、透明屏、二維碼等多媒體形式，運(yùn)用實(shí)時(shí)摳像、動(dòng)作捕捉等數(shù)字技術(shù)，將空間、裝飾、媒體硬件及數(shù)字內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造了一種立體豐富的展示環(huán)境，總體風(fēng)格亮麗、時(shí)尚、開(kāi)放、大氣。網(wǎng)絡(luò)虛擬館通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖像識(shí)別技術(shù)復(fù)原實(shí)體展館的空間和內(nèi)容，是實(shí)體展館的延伸。大眾不但可以在實(shí)體館內(nèi)通過(guò)體感等技術(shù)手段參與展覽和各種互動(dòng)游戲，還可以將自己制作的展示內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送到實(shí)體展館，極大地提高了觀眾參觀博物館的興趣，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，數(shù)字館的客流量能達(dá)到其他普通陳列館的兩倍以上。

信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，改變著人們的思維模式，將其廣泛應(yīng)用于博物館互動(dòng)空間的開(kāi)發(fā)和利用中，可以為博物館藏品文化的傳播提供更加便捷的渠道，為文化普及開(kāi)辟?gòu)V闊的前景，由此改變博物館沉重古板的傳道士形象，幫助博物館真正走近大眾，走近生活。

[1]王宏均.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]黎波.博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷的幾點(diǎn)思考[J].文物春秋，2009（2）.

[3]張小朋.智慧博物館——總說(shuō)[EB/OL][2013-03-13].南京博物院專家博客,http://blog.njmuseum.com/article. asp?id=158.

[4]鄭鈺，魏峰，劉菁.淺析文化消費(fèi)視野下博物館的公民教育[EB/OL][2012-04-10].中國(guó)自然科學(xué)博物館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)交流論文，http://www.cansm.org/n11744816/n11744887/ 14525909.html.

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1673-0046（2015）9-0163-03