核心價(jià)值觀教育視野下的傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)

陳天倫

（浙江圖書館，浙江 杭州 310007）

中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化最重要的載體。如何讓中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀走進(jìn)現(xiàn)代公共圖書館閱讀活動(dòng)，走進(jìn)人們的心中，成為滋養(yǎng)精神成長(zhǎng)、涵化行為養(yǎng)成的豐美精神食糧，切實(shí)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，應(yīng)該是當(dāng)前公共圖書館需要面對(duì)的一個(gè)重要課題。

1 公共圖書館組織傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)是時(shí)代的呼喚

黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的基本內(nèi)容：從國(guó)家層面，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；從社會(huì)層面，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；從公民層面，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這些內(nèi)容相互包含、相互作用勾畫出我們的核心價(jià)值觀本質(zhì)就是一個(gè)“德”字。正如習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。〔1〕而在中華傳統(tǒng)經(jīng)典獨(dú)特的價(jià)值體系中的仁義禮智信、溫良恭儉讓、百行孝為先、百善孝為先等很多文化元素，核心也就是“德”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)今中國(guó)強(qiáng)健的理想豐碑、精神標(biāo)桿、行為準(zhǔn)則和價(jià)值系統(tǒng)，讓我們認(rèn)識(shí)到公共圖書館開展閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典活動(dòng)、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華所面臨的現(xiàn)實(shí)，以怎樣的態(tài)度去閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)經(jīng)典的政治、倫理、道德、文藝等各個(gè)方面。換言之，閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典是時(shí)代的呼喚。

2 公共圖書館組織傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)是自我發(fā)展的需要

事實(shí)上，由于公共圖書館典藏著大量的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，也承載著組織公共閱讀活動(dòng)的重要功能。依此來(lái)理解，現(xiàn)代公共圖書館組織公眾開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)也是一項(xiàng)理所當(dāng)然的選擇。尤其是承載人類優(yōu)秀文化成果的中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品，其本身還蘊(yùn)含著繼承與發(fā)展人類知識(shí)的功能，這種功能正好與公共圖書館所擁有的傳播知識(shí)的使命相吻合。為完成這一重要使命，公共圖書館必須大力加強(qiáng)和文化、教育以及信息相關(guān)的工作，收集大量具有專業(yè)性和權(quán)威性的中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀輔導(dǎo)材料，吸引公眾前來(lái)圖書館閱讀與探索中華傳統(tǒng)經(jīng)典，并且逐漸使其成為倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的中堅(jiān)力量。

當(dāng)然，引領(lǐng)人們閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典不但是公共圖書館重要的社會(huì)責(zé)任，而且還是公共圖書館發(fā)展自我、獲取社會(huì)大眾認(rèn)同的最重要的標(biāo)志。在這樣的前提下，公共圖書館可以不斷創(chuàng)新管理理念，創(chuàng)建適合引領(lǐng)人們進(jìn)行中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的管理體制，大力加強(qiáng)資源建設(shè)，改變服務(wù)方式，努力拓展自身引領(lǐng)全民閱讀的功能。

讓現(xiàn)代公共圖書館充滿信心的是中華傳統(tǒng)經(jīng)典歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨，不但沒(méi)有被割斷，卻在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中日漸升溫甚至火爆起來(lái)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉?！?〕再一次反映了中華傳統(tǒng)經(jīng)典頑強(qiáng)的生命力和永恒的魅力，更說(shuō)明從中華傳統(tǒng)經(jīng)典中獲取心靈和生活上的指導(dǎo)是人們的一種訴求，召喚著中華傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)要從圖書館書架走向民間，走到人們的生活中，去不斷提升人們的人生境界。

3 公共圖書館組織閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典活動(dòng)的路徑選擇

3.1 開展閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的推薦工作

人們普遍認(rèn)為：圖書典籍浩如煙海，在閱讀時(shí)會(huì)遇到圖書的選擇與鑒別等問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題，往往是通過(guò)推薦書目來(lái)幫助人們了解與選擇圖書典籍的閱讀。但是，也不能不否認(rèn)，閱讀作為一種社會(huì)現(xiàn)象，往往帶有一定的傾向性，任何一部推薦書目都不可避免地帶有推薦者的主觀性和偶然性。如：1953年，北京圖書館開列了一個(gè)《中國(guó)古代重要著作選目》，選書20種。這個(gè)書目是經(jīng)過(guò)郭沫若、俞平伯、何其芳等人審訂過(guò)的。既然稱為“古代重要著作”，卻沒(méi)有《周易》、《論語(yǔ)》等哲學(xué)、思想方面的著作，現(xiàn)在看來(lái)就是令人困惑不解的?！?〕因此，公共圖書館開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典推薦活動(dòng)，要與社會(huì)時(shí)代環(huán)境相協(xié)調(diào)，也要尊重讀者的個(gè)性化選擇，并鼓勵(lì)讀者準(zhǔn)確客觀地去了解、選擇、閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典。

3.2 重視閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的策劃工作

公共圖書館組織中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀不應(yīng)該去復(fù)制學(xué)校課堂里的學(xué)術(shù)解讀，可以是由“淺”入“深”，讓淺閱讀成為大眾與傳統(tǒng)經(jīng)典的橋梁。因?yàn)樵谝粋€(gè)淺閱讀暢行的時(shí)代，碎片化、跳躍性、掃描式的淺閱讀，更能夠帶給人海量的信息；讀圖、讀屏的淺閱讀，可以為快節(jié)奏的生活帶來(lái)短暫的休閑和歇息。但只靠淺閱讀又的確難以領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典的深意和韻味；淺閱讀不能代替手不釋卷、反復(fù)玩味的深閱讀。公共圖書館要求一般大眾一下子就對(duì)經(jīng)典原著進(jìn)行深閱讀，是不現(xiàn)實(shí)的。臺(tái)灣著名漫畫家蔡志忠先生創(chuàng)作膾炙人口的漫畫《莊子》、《老子》，他認(rèn)為這是將非常好的“良藥”外裹糖衣弄成一小口，讓大家吃后覺(jué)得一點(diǎn)都不苦，讀者可能從此產(chǎn)生對(duì)漫畫所包裹的原著的興趣，感覺(jué)“其實(shí)《老子》、《莊子》的國(guó)學(xué)是很好看的”?！?〕從當(dāng)年的“百家講壇”到當(dāng)下的“成語(yǔ)大賽”、“成語(yǔ)英雄”，大眾化的影像節(jié)目也都激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、閱讀經(jīng)典原著的熱情。所以，公共圖書館策劃中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)，應(yīng)該意識(shí)到全媒體時(shí)代為創(chuàng)作多樣化的閱讀樣式提供了巨大空間，把經(jīng)典的內(nèi)容和精神轉(zhuǎn)化為適合淺閱讀的動(dòng)漫、圖畫、影像、故事等形式，讓大眾通過(guò)這些形式一步一步認(rèn)識(shí)經(jīng)典、親近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，讓中華傳統(tǒng)經(jīng)典以多彩繽紛的樣式走進(jìn)人們的當(dāng)代生活是有積極作用的。

3.3 提升閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)在價(jià)值

公共圖書館在組織中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí)還應(yīng)該看到，現(xiàn)在用個(gè)性化的方式對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典改寫、解讀，似乎成了一種時(shí)尚，滿足公眾在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期大眾閱讀期待心理，尋求通過(guò)個(gè)性化的、非學(xué)術(shù)化的解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典來(lái)找尋解脫精神壓力乃至迷茫的良方與答案也是雙面的，在特定的條件下也可能會(huì)束縛人們的思想或被保守主義者加以利用?！?〕這意味著公共圖書館還應(yīng)該引導(dǎo)公眾對(duì)經(jīng)典知識(shí)和文本進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)肅的解讀，盡量避免誤讀。因?yàn)橐缹W(xué)理，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀理想生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是在嚴(yán)謹(jǐn)把握經(jīng)典文本基本精髓的基礎(chǔ)上，采取諸如電視、電影、戲劇、多媒體甚至漫畫等多種方式加以傳播，傳播方式在本質(zhì)意義上還是要避免對(duì)經(jīng)典文本的誤讀甚至歪曲。所以無(wú)論如何，作為有著豐富文獻(xiàn)資源的公共圖書館來(lái)說(shuō)，有很多的傳播資源可以發(fā)掘，而發(fā)掘時(shí)要當(dāng)心別把它弄得支離破碎。并且，公共圖書館不能過(guò)分追求轟動(dòng)效應(yīng)，要考慮社會(huì)效益和文化影響。這就要把握好一個(gè)度，這個(gè)度概括起來(lái)就是，要準(zhǔn)確把握經(jīng)典的基本精髓，要易于被公眾理解接受，要有較高審美價(jià)值。

3.4 組織閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)

朗誦作為把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的閱讀活動(dòng)，不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過(guò)朗誦，還可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解?！?〕尤其是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，作為傳承中華民族智慧、民族精神和民族美德的重要載體，簡(jiǎn)練的文字中，既有文化積累，更有智慧啟蒙的作用。如：《弟子規(guī)》用最通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)表述規(guī)范言行，讀起來(lái)朗朗上口，易誦易記，又有培養(yǎng)人格的功能。不少中小學(xué)校，通過(guò)《弟子規(guī)》的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使廣大學(xué)生從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹立良好的道德規(guī)范，提高道德素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以推動(dòng)社會(huì)形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助、和諧相處的風(fēng)尚。這種誦讀形式也可以移植到公共圖書館的中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)中。

3.5 培育閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的交流氛圍

培育公共圖書館中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的交流氛圍，是引導(dǎo)讀者把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與傳統(tǒng)經(jīng)典聯(lián)系起來(lái)，也能很好地激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的興趣。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系正處于形成發(fā)展之中，有不少根本性的社會(huì)和人生問(wèn)題需要重新審視。中華傳統(tǒng)經(jīng)典多是關(guān)于人生、社會(huì)根本問(wèn)題的，其所以歷久不衰，就在于它所論述的問(wèn)題為各個(gè)時(shí)代所共有，其觀點(diǎn)也常具有永恒的、核心的價(jià)值。要抓住社會(huì)轉(zhuǎn)型、當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在形成這樣一個(gè)關(guān)鍵歷史階段的機(jī)遇，引導(dǎo)中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀群體深入探討各種人生、社會(huì)根本問(wèn)題。在此過(guò)程中，把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與傳統(tǒng)經(jīng)典聯(lián)系起來(lái)，也與域外文化經(jīng)典聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)大家到經(jīng)典中獲取豐厚滋養(yǎng)，找到精神支撐和心靈慰藉，在此基礎(chǔ)上去推動(dòng)建設(shè)不負(fù)于偉大傳統(tǒng)的、更加輝煌燦爛的當(dāng)代文明，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代公共圖書館的時(shí)代要求。

〔1〕 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）

〔2〕 劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀〔J〕.黨建，2014（2）：21-24

〔3〕 王余光.推薦書目與傳統(tǒng)經(jīng)典的命運(yùn)〔N〕.中華讀書報(bào)，2008-04-23（18）

〔4〕潘江曼.蔡志忠古典漫畫的越界與越讀〔J〕.電影評(píng)介，2010（14）：90-91

〔5〕 譚軼斌.解讀經(jīng)典:一種古典的姿勢(shì)——張文江《古典學(xué)術(shù)講要》導(dǎo)讀〔J〕.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2012（5）：73-74

〔6〕張宏芳.朗誦的理性特征〔J〕.大眾文藝，2013（18）：257-258