論中國夢、亞太夢與世界夢的邏輯關(guān)系及其建構(gòu)

(南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇南京 210044)

出任總書記后,習(xí)近平闡述了“中國夢”的重要思想。出任國家主席后,習(xí)近平又闡述了“世界夢”和“亞太夢”的思想?！爸袊鴫簟?、“亞太夢”與“世界夢”不是彼此孤立,而是相互聯(lián)系、相互貫通、三位一體的。我們應(yīng)該推動這三個夢想同頻共振,為中華民族的偉大復(fù)興與世界持久和平和繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

1 習(xí)近平關(guān)于“中國夢”、“世界夢”與“亞太夢”的論述

2012年11月29日,在參觀“復(fù)興之路”展覽時,習(xí)近平首次闡述了中國夢的內(nèi)涵:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]3隨后,在十二屆全國人大一次會議閉幕會上,習(xí)近平再次暢談中國夢:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵1]5“中國夢”的第一要義就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛,再一要義是要使國家強(qiáng)大,又一要義是要使人民幸福,這些都是中華民族復(fù)興的基本內(nèi)容。當(dāng)前,中國正在朝著“兩個百年”的目標(biāo)迅跑,“中國夢”執(zhí)政理念的提出,可以說是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史宣言書。習(xí)近平指出:“中國夢歸根到底是人民的夢?！盵1]14國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福本身就是緊密聯(lián)系在一起的,中國夢的實(shí)現(xiàn)需要依靠全國各族人民共同的努力;另一方面,中國夢的實(shí)現(xiàn)也將惠及于全國人民。因此,中國夢的理念與思想,受到了全國人民的熱烈響應(yīng)和擁護(hù),成為全面建成小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的時代最強(qiáng)音。

2013年3月22日,習(xí)近平主席在對俄羅斯進(jìn)行國事訪問時,提到了“俄羅斯夢”,并提出要努力實(shí)現(xiàn)“中國夢”與“俄羅斯夢”的對接。

2013年3月26日,習(xí)近平主席在出訪坦桑尼亞發(fā)表演講時,闡述了“非洲夢”尤其是“世界夢”的重要思想。他說:“十三億多中國人民正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,十億多非洲人民正致力于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合自強(qiáng)、發(fā)展振興的非洲夢。中非人民要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)相互支持和幫助,努力實(shí)現(xiàn)我們各自的夢想。我們還要同國際社會一道,推動實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢,為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。”[1]69習(xí)近平關(guān)于“世界夢”的重要思想告訴我們,無論是哪個國家的“夢”,都與“世界夢”密切聯(lián)系著,“世界夢”的實(shí)現(xiàn)離不開世界各國的共同努力。

2013年6月7日,習(xí)近平主席與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國加州安納伯格莊園舉行會晤后共同會見記者時指出:“中國夢要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福,是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢,與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通?！盵1]71

2014年3月27日,習(xí)近平主席在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會時發(fā)表的重要講話中指出:“法國夢也是中國的機(jī)遇……我真誠希望,中法兩國和兩國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢和法國夢的過程中相互理解、相互幫助,共同實(shí)現(xiàn)‘中法夢’?！盵2]

因此,無論是“俄羅斯夢”、“美國夢”還是“法國夢”等多個國家的夢,其實(shí)都是從不同的角度再講“世界夢”,是“世界夢”的具體化。

2014年11月9日,習(xí)近平出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會開幕式并發(fā)表題為《謀求持久發(fā)展共筑亞太夢想》的主旨演講,闡述了“亞太夢”的內(nèi)涵:“這個夢想,就是堅(jiān)持亞太大家庭精神和命運(yùn)共同體意識,共同致力于亞太繁榮進(jìn)步;就是繼續(xù)引領(lǐng)世界發(fā)展大勢,為人類福祉作出更大貢獻(xiàn);就是讓經(jīng)濟(jì)更有活力,貿(mào)易更加自由,投資更加便利,道路更加通暢,人與人交往更加密切;就是讓人民過上更加安寧富足的生活?！盵3]

早在1967年,時任新加坡總理的李光耀就提出了一個具有遠(yuǎn)見卓識的見解,即“世界重心將轉(zhuǎn)移到太平洋地區(qū)”。他的預(yù)見正在逐步成為現(xiàn)實(shí),國際輿論普遍認(rèn)為,21世紀(jì)將是亞太世紀(jì),亞太在世界上的地位越來越突出?！皝喬蠹彝ゾ瘛?是1993年的西雅圖亞太地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議宣言中提出的,它指的是“為亞太地區(qū)人民創(chuàng)造穩(wěn)定和繁榮的未來,建立亞太經(jīng)濟(jì)的大家庭,在這個大家庭中要深化開放和伙伴精神,為世界經(jīng)濟(jì)作出貢獻(xiàn)并支持開放的國際貿(mào)易體制”[4]?？梢哉f,“亞太夢”的提出是對“亞太大家庭精神”的繼承與展望。習(xí)近平繼“中國夢”之后提出“亞太夢”,這既符合中國改革開放與亞太地區(qū)面臨轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)狀況,更是將中國的未來發(fā)展與亞太地區(qū)的發(fā)展緊密結(jié)合起來,體現(xiàn)了中國的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

從時間順序上看,習(xí)近平先是提出了“中國夢”,繼而提出了“世界夢”,最后提出了“亞太夢”。這是由當(dāng)代中國改革開放實(shí)踐的演進(jìn)所決定的。作為我國全面深化改革、全面擴(kuò)大開放的總設(shè)計(jì)師,要指明中國的發(fā)展目標(biāo),當(dāng)然要有世界的大視野,要以世界夢作為中國夢的參照系和影響對象。想當(dāng)年(2005年6月26日),北京奧組委宣布用“同一個世界、同一個夢想”(One World,One Dream)作為北京2008年奧運(yùn)會主題口號,集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)和普遍價值觀,表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下追求人類美好未來的共同愿望,也表達(dá)了中國人民建設(shè)和諧中國、促進(jìn)世界和諧發(fā)展的崇高理想和情懷?？唇裉?在全球化進(jìn)程中,亞太區(qū)域一體化進(jìn)程明顯加快,地緣關(guān)系對于中國夢的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要;亞太地區(qū)作為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)動機(jī),也更加需要有共同的發(fā)展愿景來引領(lǐng)未來。因此,“中國夢”、“亞太夢”和“世界夢”,就有著自己的實(shí)踐和理論嬗變的雙重邏輯,有著更加重要的歷史意義。

2 “中國夢”、“亞太夢”與“世界夢”的內(nèi)在邏輯關(guān)系

無論是“中國夢”、“亞太夢”還是“世界夢”,都正處于發(fā)展之中。在弄清其思想內(nèi)核的同時,還要厘清其相互之間的邏輯關(guān)系。這是促進(jìn)這三夢同頻共振的前提和基礎(chǔ)。

2.1 中國夢與亞太夢

從習(xí)近平總書記提出中國夢,到之后提到世界夢,再到如今提出亞太夢,是一個合乎邏輯的過程。當(dāng)今的亞太,作為世界經(jīng)濟(jì)政治的一個重心,已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的新階段,在世界格局中的地位不斷攀升,合作機(jī)遇不斷涌現(xiàn),發(fā)展機(jī)制不斷成熟,這為亞太各個國家的合作交流提供了契機(jī)。但是在機(jī)遇涌現(xiàn)的同時,今天的亞太也面臨著各方面的挑戰(zhàn),爭端與矛盾層出不窮。當(dāng)今的亞太正處于發(fā)展的關(guān)鍵路口,需要亞太各個國家聯(lián)合起來,共同抓住機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。這種情況與中國相似:兩者都處于改革轉(zhuǎn)型的大好時機(jī),但同時又都存在著矛盾與分歧。習(xí)近平提出“亞太夢”,實(shí)質(zhì)上是將中國未來的發(fā)展與亞太地區(qū)的發(fā)展捆綁在一起。作為亞太地區(qū)的世界最大發(fā)展中國家,中國的發(fā)展并不僅僅是自己的事情,而是與整個亞太息息相關(guān),一榮俱榮,一損俱損。

亞太地區(qū)各個國家的國情不同,發(fā)展起點(diǎn)也不盡相同,但各國人民的根本利益是一致的?！皝喬珘簟迸c“中國夢”一樣,都是符合人民利益的夢想。習(xí)近平提出“亞太夢”,并不是要讓中國成為區(qū)域強(qiáng)權(quán)、謀求地區(qū)霸權(quán),而是為了讓中國人民和亞太人民過上幸福的生活。“亞太夢”源于“中國夢”,是大格局、大時代下的大智慧的結(jié)晶。亞太夢與中國夢休戚與共。歷史證明并將繼續(xù)證明:中國的和平崛起離不開亞太,亞太的繁榮昌盛也離不開中國。當(dāng)前的中國必須緊緊抓住亞太夢的新機(jī)遇,向亞太夢借力,努力實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的中國夢。而“亞太夢”的實(shí)現(xiàn),也需要亞太各個國家的共同努力,尤其需要“中國夢”的大力支撐,以“中國夢”托起“亞太夢”。中國首先提出“亞太夢”,也表明中國有信心、有能力為“亞太夢”做出特殊貢獻(xiàn)。

2.2 中國夢與世界夢

在全球化的時代背景下,“中國夢”已非憑借一己之力就可以實(shí)現(xiàn)的夢想,“中國夢”的追求過程始終與世界息息相關(guān)?！爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)離不開世界,而整個世界的發(fā)展也需要中國夢的推動。自從“中國夢”提出以來,習(xí)近平多次在公共場合闡釋中國夢與世界夢具有的內(nèi)在統(tǒng)一性,強(qiáng)調(diào)二者是密切聯(lián)系著的。夯實(shí)中國夢的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)中國夢,可以為世界夢的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大支撐。中國夢不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的夢,而且表明中國會以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù),共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn),共同破解人類發(fā)展難題,為推動世界持久和平發(fā)展和人類文明進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)[5]。同樣,世界夢的實(shí)現(xiàn)又會反過來推動中國夢,為中國夢提供一個和諧、發(fā)展、合作、共贏的外部環(huán)境。從這個視野看,也可以說“‘中國夢’是在全球化的大背景下,與世界各國密切合作攜手共贏的‘世界夢’”[6]。中國不應(yīng)做脫離世界的狹隘民族夢,世界也不應(yīng)做排斥中國的“西方中心論”夢[7]。

自“中國夢”提出以來,有關(guān)“中國威脅論”的質(zhì)疑之聲再次響起?！爸袊鴫簟笔欠駮蔀閯e國的噩夢?回答當(dāng)然是否定的。首先,中華民族素來崇尚“和為貴”、“和而不同”、“協(xié)和萬邦”、“兼愛非攻”等理念,在外交上也始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針,在與他國相處過程中始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。其次,中國在努力實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中,并未反對他國追求自己的夢想,而是鼓勵其他國家與中國一起共同致力于世界夢的實(shí)現(xiàn)。最為關(guān)鍵的是,中國堅(jiān)持認(rèn)為中國與世界是部分與整體的關(guān)系,而非領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,和平的發(fā)展理念是將中國夢與世界夢連接起來的紐帶。改革開放尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來,搭乘中國高速發(fā)展的列車,世界經(jīng)濟(jì)變得更加具有活力。所以說,無論是過去、現(xiàn)在還是將來,中國夢的實(shí)現(xiàn),都不會建立在打擊他國夢想的基礎(chǔ)上。中國人民愿意與世界各國人民在追夢的過程中,相互扶持、相互幫助,共同發(fā)展、共同繁榮。

2.3 亞太夢與世界夢

“亞太夢”可謂“中國夢”的重要延伸,它無疑是連接“中國夢”與“世界夢”的重要橋梁。美國福爾曼大學(xué)青年代表薩拉·凱瑟琳認(rèn)為,“亞太夢”是一個很好的提法,有助于成員之間建立更緊密的聯(lián)系,共同發(fā)展,這對于全球化形勢下的亞太乃至世界都有積極意義[8]。亞太地區(qū)匯聚了世界超過一半的經(jīng)濟(jì)總量和近一半的人口總量,更寄托著世界經(jīng)濟(jì)爬坡過坎、復(fù)蘇振興的希望。“亞太夢”的內(nèi)涵是互利共贏,“亞太夢”是亞太各國相互推進(jìn)的共同夢想,這與“世界夢”是相通的。“亞太夢”不僅僅是亞太地區(qū)各個國家的夢想,也是與世界各國相掛鉤的夢想。亞太夢與世界夢是密切聯(lián)系,不可孤立開來的。法國《歐洲時報(bào)》發(fā)表文章指出,我們期待著以雙贏、多贏、共贏為訴求,以改革、創(chuàng)新、互聯(lián)為方法論的中國正能量……腳踏實(shí)地,步步為營,信心滿滿,為重塑更加健康的亞洲新秩序,為亞太乃至世界經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展注入新的活力[9]。

“中國夢”、“亞太夢”和“世界夢”是三位一體的。“中國夢”是“亞太夢”與“世界夢”的源泉和基礎(chǔ),“亞太夢”是連接“中國夢”與“世界夢”的橋梁,“世界夢”是“中國夢”與“亞太夢”共同前行的動力。實(shí)質(zhì)上,“中國夢”、“亞太夢”與“世界夢”都處于一個統(tǒng)一體中,彼此相互聯(lián)系,三者都統(tǒng)一于增進(jìn)世界各國人民的福祉、共同分享發(fā)展的成果、共同建設(shè)一個美好可期的世界的追求中。

3 開拓“三夢”同頻共振的有效路徑

必須看到,在全球化蓬勃發(fā)展的同時,一股反全球化、逆全球化的暗流也在悄然涌動,單極霸權(quán)主義、貿(mào)易保護(hù)主義、暴力恐怖主義、極端民族主義等紛紛擾擾,威脅著世界的和平與人類社會的發(fā)展。用“亞太夢”、“世界夢”來凝聚發(fā)展共識、統(tǒng)一價值認(rèn)同,變得異常緊迫。雖然各個國家之間的國情不同,但是各個國家之間的共同利益在不斷增加,而且聯(lián)合起來共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的趨勢也在上升[10]。探究具有內(nèi)在統(tǒng)一性的“中國夢”、“亞太夢”與“世界夢”這三夢同頻共振的路徑與方法,對于抓住給世界更多分享的戰(zhàn)略機(jī)遇和巨大利益,共同應(yīng)對挑戰(zhàn),建設(shè)好人類命運(yùn)共同體,有著重大的意義。

3.1 各國都應(yīng)樹立“命運(yùn)共同體”意識

2012年12月5日,習(xí)近平就任總書記后首次同外國人士座談時,就強(qiáng)調(diào)國際社會日益成為一個“命運(yùn)共同體”。他說:“我們的事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題,任何國家都不可能獨(dú)善其身、一枝獨(dú)秀,這就要求各國同舟共濟(jì)、和衷共濟(jì),在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展,建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,增進(jìn)人類共同利益,共同建設(shè)一個更加美好的地球家園?！盵11]牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識,可以說是習(xí)近平外交戰(zhàn)略的核心理念,寓意深遠(yuǎn),已經(jīng)引起了世界各國和國際組織的普遍歡迎和認(rèn)可。此后,習(xí)近平在各種重大外交場合反復(fù)闡明這一戰(zhàn)略理念,使之成為繼和平共處五項(xiàng)原則、和平與發(fā)展兩大主題后,由中國提出、被國際社會廣泛認(rèn)同的外交理念之一。

全球化的迅速發(fā)展,使得整個世界變成了一個休戚相關(guān)的地球村,人類命運(yùn)共同體意識在不斷得到強(qiáng)化。2011年9月我國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《中國的和平發(fā)展》白皮書,提出要以“不同制度、不同類型、不同發(fā)展階段的國家相互依存、利益交融,形成‘你中有我、我中有你’的命運(yùn)共同體”的新視角,尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵。命運(yùn)共同體意識,即是指“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展”[12]。雖然各個國家的夢想主要服務(wù)于其國家利益,但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展,各國利益交融,相互聯(lián)系,形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。牢固樹立命運(yùn)共同體的意識,這不僅是“大時代需要大格局,大格局需要大智慧”的前提條件,也是“共建、共享、共贏”的必然要求。樹立命運(yùn)共同體意識,就是要求各個國家踐行正確的“義利觀”,秉持“親、誠、惠、容”的交往理念,尊重差異。志同道合,是伙伴;求同存異,也可以是伙伴。命運(yùn)共同體意識能夠引領(lǐng)世界各國在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮各自優(yōu)勢,以合作消除障礙,共同發(fā)展。

3.2 汲取中國傳統(tǒng)文化“天下觀”的營養(yǎng)

“夢”的底色是“文化”,沒有文化的交流與繁榮,就沒有“夢”的實(shí)現(xiàn)與共振。實(shí)現(xiàn)三夢同頻共振,很重要的是要實(shí)現(xiàn)多元文化間的和諧相處,以文化的力量推動“夢”的實(shí)現(xiàn)。隨著全球化的進(jìn)程,多樣性不僅是人類文化的客觀樣態(tài),也是人類文化走向的應(yīng)然生態(tài)。放眼世界上任何一個國家,都有其自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。隨著全球化的加速,文化問題日益凸顯,其重要性也不斷得到各個國家的重視。要實(shí)現(xiàn)多元文化間的和諧相處,不僅僅需要弘揚(yáng)本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也需要正視異文化,加深對異文化的理解和包容,真正實(shí)現(xiàn)多元文化共生。

中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的歷史打磨,博大精深,蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀等等合理因素。其中的天下觀,簡而言之,就是在中華傳統(tǒng)文化中地位突出的古代“國際主義”思想。主張入世的儒家、墨家、法家,無不“以天下為己任”。儒家志在“治國平天下”,主張“天下為公”;墨家的宗旨是“摩頂放踵,利天下為之”;法家更主張以 “法制”一統(tǒng)天下。中國古代的“天下”相當(dāng)于當(dāng)今的“世界”之義,它超越了狹隘的民族主義,是一種胸懷天下的思想觀念。中國傳統(tǒng)文化中的天下觀中蘊(yùn)含了中國人以和為貴、和平共處、胸懷世界、協(xié)和萬邦的友好思想。

推動三夢比翼齊飛,首先,必須客觀、中立地理解中國傳統(tǒng)文化,不要片面放大中華文化中的某一側(cè)面。要積極汲取中國傳統(tǒng)文化的天下觀的價值,以一種開放、寬廣、包容的心態(tài)去對待各個國家的傳統(tǒng)文化。日本著名文化人類學(xué)者青木保認(rèn)為:“憧憬或蔑視、喜歡或厭惡是異文化逃脫不了的主觀評價,也是異文化的宿命?！盵13]81我們認(rèn)為并不盡然。之所以會出現(xiàn)青木保描述的狀況,是由于對異文化對認(rèn)識不充分,以及傳播媒介片面的宣傳。各國必須破除對異文化的各種偏見,正確審視與對待異文化。其次,必須將中國傳統(tǒng)文化中的天下觀與各個國家的本土文化融合,真正實(shí)現(xiàn)多元文化的交流,形成文化合力,共同推動三夢的實(shí)現(xiàn),達(dá)到以文化滋養(yǎng)“夢”的目的。

3.3 建設(shè)“一帶一路”:構(gòu)筑連接中國夢與世界夢的橋梁

當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)仍處于低迷狀態(tài)。但全球化不斷加深,國家與國家之間聯(lián)系更加密切,都是綁在一起的。世界上任何國家關(guān)起門來都不可能發(fā)展,最終只能以失敗告終。只有不斷加強(qiáng)合作交流,才是應(yīng)對全球局勢變化的唯一出路。我們既要深化對內(nèi)開放,讓勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā),也要擴(kuò)大對外開放,把世界多樣性和差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展?jié)摿蛣恿?。國與國之間要深化合作,發(fā)揮優(yōu)勢,尋求新增長點(diǎn)和驅(qū)動力,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會的共同繁榮。

為了使各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊,要用創(chuàng)新的合作模式,精心勾畫全方位的互聯(lián)互通藍(lán)圖,不僅通過“硬件”的互聯(lián)互通,拉近國與國之間的距離,更要通過“軟件”的互聯(lián)互通,加深不同文化之間的融合,通過人員往來的互聯(lián)互通,促進(jìn)人民友好往來,讓信任和友誼生根發(fā)芽。當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn),全球經(jīng)濟(jì)增長和貿(mào)易、投資格局正在醞釀深刻調(diào)整。中國政府提出的“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想,契合相關(guān)國家間的共同需求,有利于相關(guān)國家優(yōu)勢互補(bǔ)。同時,這也是對“中國威脅論”的有力回?fù)?它體現(xiàn)的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神。這也與習(xí)近平所提出的“新義利觀”相契合。2014年8月22日,習(xí)近平在蒙古國國家大呼拉爾發(fā)表演講時說:“中國愿意為周邊國家提供共同發(fā)展的機(jī)遇和空間,歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車,搭快車也好,搭便車也好,我們都?xì)g迎?！盵14]國際輿論也認(rèn)識到,中國并非只顧自己發(fā)展,而是愿意與其他國家一起,實(shí)現(xiàn)共同繁榮,并愿意為之提供力所能及的幫助。《印度教徒報(bào)》就曾指出:“中國認(rèn)為,美國‘轉(zhuǎn)向亞洲’戰(zhàn)略旨在聯(lián)合中國周邊力量遏制中國的崛起,中國已經(jīng)意識到了各國對其崛起的擔(dān)憂,因而一直強(qiáng)調(diào)該國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)能刺激停滯不前的全球經(jīng)濟(jì),這是一個雙贏的局面?！盵15]

3.4 大力發(fā)展民間外交

國之交在于民相親,民相親在于心相通。各國間的關(guān)系發(fā)展既需要政府間關(guān)系的“硬”支撐,也離不開人民友好的“軟”助力。在全球化趨勢日益加強(qiáng)的今天,僅重視在國家和官方層面上的對外交往是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須大力開展民間外交,促進(jìn)各國人民相互理解、相互支持和相互幫助。

習(xí)近平高度重視民間外交,積極推動民間外交發(fā)展。2012年5月15日,他在會見全國友協(xié)第十屆全國理事會會議與會代表時指出:“民間外交是增進(jìn)人民友誼、促進(jìn)國家關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)性工作,是國家總體外交的重要組成部分。黨和國家一貫高度重視民間外交?！盵16]2014年5月15日,他參加中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動,并發(fā)表重要講話,指出“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富,這是推動人類文明進(jìn)步和世界和平與發(fā)展的重要動力”;“我們必須大力加強(qiáng)文明交流互鑒,而民間外交則是推進(jìn)文明交流互鑒最深厚的力量”[17]。

把和平、發(fā)展、合作、共贏的理念深植于各國人民心中,促進(jìn)各國人民的和睦相處、和諧發(fā)展,成為新時期民間外交的新向度,這與“三夢”的價值向度相合。為此,“民間外交應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢作用,開拓更多交流渠道、創(chuàng)建更多合作平臺,引導(dǎo)國外機(jī)構(gòu)和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)”[17]。民間外交往往能以其獨(dú)特的優(yōu)勢和多樣的工作方式,打破各國政府間交流的障礙,推動各國人民世代友好,為“三夢”的同頻共振提供堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

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[17]習(xí)近平出席中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動并發(fā)表重要講話[N].人民日報(bào),2014-05-16.