非物質文化遺產(chǎn)服務高職校園文化建設的基本做法及實施途徑
——以南通地區(qū)高職院校為例

張金燕石家駒

(1.南通航運職業(yè)技術學院，江蘇 南通 226010; 2.南通科技職業(yè)學院，江蘇 南通 226007)

非物質文化遺產(chǎn)服務高職校園文化建設的基本做法及實施途徑
——以南通地區(qū)高職院校為例

張金燕1石家駒2

(1.南通航運職業(yè)技術學院，江蘇 南通 226010; 2.南通科技職業(yè)學院，江蘇 南通 226007)

非物質文化遺產(chǎn)的傳承對高職院校的校園文化建設具有重要意義。近年來，南通地區(qū)的高職院校引入具有地域特色的非物質文化遺產(chǎn)，對校園文化建設起到了積極作用。本文以南通地區(qū)幾所高職院校為例，介紹了傳承非物質文化遺產(chǎn)與校園文化建設相結合的基本做法，探討了非物質文化遺產(chǎn)服務高職校園文化建設的實施途徑。

非物質文化遺產(chǎn);校園文化建設;實施途徑

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”非物質文化遺產(chǎn)作為歷史文化的一部分是祖先生命的脈搏，是民族歷史的見證和文化的載體，是中華五千年歷史文明精髓的靈魂所在，對世界文明的發(fā)展起著巨大的促進作用。高校作為一個特殊的文化傳承載體，在我國的非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承中，有著獨特的優(yōu)勢，擔負著非常重要的使命。同時，非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護對當代高校校園文化的建設也具有深遠意義。

近十年來，南通的高職教育在辦學規(guī)模、師資水平、科研實力和人才培養(yǎng)質量等方面取得了長足進步，特別是校園文化建設方面，充分挖掘出江海平原獨具特色的地域文化內涵，將非物質文化遺產(chǎn)引入校園，彰顯人才培養(yǎng)特色，成績令人矚目。

一、南通地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)服務高職校園文化建設的基本做法

(一)具有地域特色的非物質文化遺產(chǎn)項目

南通市地處長江之尾，大海之端，古往今來就是長江三角洲的流金地段，既是長江文化、海洋文化的交匯點，也是以長江為界的文化圈的交匯點。截至目前，國家級非物質文化遺產(chǎn)有9項:海門山歌、藍印花布印染技藝、南通仿真繡、梅庵琴派古琴藝術、南通僮子戲等。省級非物質文化遺產(chǎn)保護項目共8大類40余項，包括:南通色織土布技藝、通派盆景技藝、南通范氏世家詩文、鑼鼓樂等。進入市級保護名錄的也有100余項。如:南通長牌、南通燈謎、豐利漁民號子、南通絲綢剪貼等，這里不一一列舉。校園文化建設方面，可選取的非物質文化遺產(chǎn)項目素材非常充盈。

(二)篩選非物質文化遺產(chǎn)項目進校園

從南通市非物質文化遺產(chǎn)的門類來看，有傳統(tǒng)音樂、民間文學、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)戲劇八大類。經(jīng)過對非物質文化遺產(chǎn)項目的實地考察和對傳承人進行走訪，最終得出:傳統(tǒng)醫(yī)藥類，如王氏保赤丸制藥技藝等，最難引入校園，服務于校園文化建設。其余類別均可以完成校園傳承的過渡，如民間手工藝類的非物質文化遺產(chǎn)項目:南通絲綢剪貼，學生們可以將此項目的制作工藝通過拆分、分組后完成各道工序。開展此類活動，既可以傳播中國傳統(tǒng)文化，又能讓學生們在共同制作的過程中培養(yǎng)團隊合作的意識。

因此，篩選合適的“非遺”項目服務于校園文化建設就顯得尤為重要，應當從以下三個角度考慮:

第一，選定的非物質文化遺產(chǎn)項目能否與高職院校的專業(yè)課程相結合?，F(xiàn)如今，比較流行的非物質文化遺產(chǎn)項目進校園活動往往流于形式，走馬觀花式的表演結束，非物質文化遺產(chǎn)的傳播亦隨之結束，不符合文化傳播的“連續(xù)性”特征。所以，應將非物質文化遺產(chǎn)傳承與保護項目納入高職院校的人才培養(yǎng)方案中。讓學生和教師不再是看客，而是參與者。例如，將通派盆景與園林園藝專業(yè)的課程相結合。

第二，選定的非物質文化遺產(chǎn)項目能否與社團活動相結合。有些非物質文化遺產(chǎn)可以間接服務于學生社團，如南通僮子戲，海門山歌、銅鼓樂等。圍繞以上幾項建立的學生社團，可以在學院大型活動中展示表演及宣傳，不僅豐富了學生們的課余生活，同時有助于學生了解和傳播中國傳統(tǒng)文化。

第三，選定的非物質文化遺產(chǎn)項目能否服務于高職院校師資隊伍建設。以藍印花布印染技藝為例，除了了解學習其制作工藝外，學生層面獲取不多，而從高職院校教師層面，可以從數(shù)字化平臺建設，家紡設計等角度開展相關研究工作，使此非物質文化遺產(chǎn)與南通家紡制造業(yè)及軟件開發(fā)相融合，拓寬教師的研究視角。

(三)南通高職院校非物質文化遺產(chǎn)的傳承和實踐過程

南通市非物質文化遺產(chǎn)走入高職院校的時間，在全國范圍內來看，起步較早，雖不屬于前沿，但從活動形式，建設效果，傳承方式等方面來看，體現(xiàn)出了較高的水平。可以從以下幾個方面來看:

1.基于物質層面的文化建設

2011年，南通科技職業(yè)學院(原南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術學院)引進了國家級非物質文化遺產(chǎn)項目:藍印花布印染和通派盆景技藝入校，建設了藍印花布技藝傳承基地和通派盆景園，將極其富有地域特色的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樸實地呈現(xiàn)給青年學生。2012年11月，南通職業(yè)大學在南通市非物質文化遺產(chǎn)保護中心、南通市工藝美術行業(yè)協(xié)會和狼山風景名勝區(qū)管理委員會的支持下建立了南通紅木雕刻傳承基地:朱宇雕刻藝術館。該基地占地3畝，分為教學、展示、操作三個區(qū)域，為藝術設計學院學生提供實習實訓場所。2012年，江蘇工程職業(yè)技術學院(原南通紡織職業(yè)技術學院)建校100周年之際正式開放文博館，該館于2010年開始籌建，建筑面積約5000平方米，展廳面積達3800平方米，資料、藏品、圖片等約4000件，有四個獨具特色的分館，其中沈壽刺繡傳習館和色織土布技藝館有力地推動了非物質文化遺產(chǎn)項目的傳承和保護，發(fā)揮了積極的宣傳展示作用，為建設具有地域特色的校園文化開辟了新的道路。

2.基于學生活動層面的文化建設

2009年5月，南通航運職業(yè)技術學院開展了“五月風”非物質文化遺產(chǎn)進校園系列活動，學院藝術系專業(yè)的學生參與了整個活動的策劃和設計工作，得到了一次難得的實踐機會，提高了組織協(xié)調能力，專業(yè)技能和動手能力?；顒硬粌H豐富了校園文化生活，使學生接受了文化、藝術的熏陶，還弘揚了中國傳統(tǒng)文化，提升了校園文化品位。

2013年6月，南通科技職業(yè)學院成立了“非遺尋訪”暑期社會實踐團，一行30余人，來到南通市非遺園參觀展館:南通木版畫、南通仿真繡、南通紅木雕刻、南通板鷂風箏、南通扎染等館，并在扎染坊的老師指導下，體驗了扎染技術，自制扎染手帕。

2014年南通航運職業(yè)技術學院還組織了“江海流韻宣講團”，利用新媒體舉辦了南通非物質文化遺產(chǎn)保護公益性活動，取得了較好的收效。

此外，各個學校還積極組建學生社團、協(xié)會，開展形式多樣的非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承活動。例如南通科技職業(yè)學院園林園藝協(xié)會的兩名學生在南通市非物質文化遺產(chǎn)通派盆景的蟠扎技藝傳承人袁華指導下參加“江蘇省大學生創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)大賽”，勇奪第一名。

3.基于專業(yè)課程層面的文化建設

江蘇工程職業(yè)技術學院與南通市文學藝術界聯(lián)合會聯(lián)合舉辦“民間工藝進校園活動”，將非物質文化遺產(chǎn)項目:南通仿真繡、板鷂風箏、南通如皋絲毯等民間工藝引進校園，通過與企業(yè)和非物質文化遺產(chǎn)傳承人的合作，成立工作室，組建了一支包括中國工藝美術師和設計師在內的科研團隊，將研發(fā)工作和專業(yè)課程教學相融合，以創(chuàng)新的民間工藝品設計為載體，以工作室為平臺和相對應的專業(yè)對接，將非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承融入課堂，融入教學。

南通科技職業(yè)技術學院的藍印花布技藝傳承基地涵蓋了藍印花布制作的每一道工序，設計專業(yè)的學生得到了吳元新先生心口相傳，學習并整理研究藍印花布的技藝和圖案設計，掌握了藍印花布生產(chǎn)的整套工藝，搶救了一批珍貴的圖案造型，并且通過建設數(shù)字化平臺手段加以傳承和保護。

4.基于科研立項層面的文化建設

近年來，南通各高職院校的教師結合著非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承開展研究，參加省市的各項“非遺”研討會，加盟或成立有關學會，積極立項或發(fā)表文章。如:2013年，南通科技職業(yè)技術學院成功申報了江蘇省“十二五”規(guī)劃課題;2012年，江蘇工程職業(yè)技術學院申報的南通市社科基金項目“非物質文化遺產(chǎn)南通仿真繡的研究與發(fā)展”現(xiàn)已結題，在非遺的傳承和實踐方面取得較大突破。

在學院教師的帶領下，學生也紛紛結合自己在非遺保護和傳承活動中的所學所想，參與“大學生創(chuàng)新計劃”多項。

二、非物質文化遺產(chǎn)服務高職校園文化建設的實施途徑

基于對南通市非物質文化遺產(chǎn)進校園的傳承和實踐過程，筆者認為，應當從以下幾個方面展開具有地域特色的高職校園文化建設:

(一)營造非遺保護和傳承的教育氛圍

在非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承中，校園的教育氛圍起著舉足輕重的作用。學生在這種氛圍下往往會受到潛移默化的影響。各高職院校應積極營造出非物質文化遺產(chǎn)教育的環(huán)境，使非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承的教育氛圍多層次、多角度、多類型，并逐步大眾化、規(guī)?；投鄻踊?，以此來提高學生的人文素養(yǎng)。如在校園內設置櫥窗宣傳“非遺”文化，張貼“非遺”保護標語，校園內放置“非遺”標志物等;利用校園微博、微信等新媒體，展示具有地域特色的“非遺”文化，讓學生們接受“非遺”文化的熏陶，感受中國的傳統(tǒng)文化。

(二)將“非遺”保護和傳承與學生社團活動相結合

學生社團是校園文化不可或缺的部分，是提高學生綜合素質的重要平臺。高職院校的社團種類繁多，但關于非物質文化遺產(chǎn)的社團較少。我們應該積極創(chuàng)建并支持此類社團。另外，高?？砷_展特色的校園活動。如組織師生學習、表演非遺作品;或者舉辦與“非遺”文化相關的知識競賽，鼓勵師生以“非遺”為素材進行創(chuàng)作，舉辦“非遺”作品展覽，邀請傳承人進校園表演、講座。另外，搭建校外實習實踐平臺，進行校外實踐活動也是非常必要的。如開展一些“非遺”項目調查、研究、保護、宣傳等工作，進行有關非物質文化遺產(chǎn)的學習體驗活動。讓學生近距離接觸中國傳統(tǒng)文化。這類學生社團活動和學生實踐不僅能夠加深學生對非物質文化遺產(chǎn)的認識和理解，還可以讓學生深切感受到民族民間文化的彌足珍貴，更加喜愛民間藝術，用豐富多彩的校園活動潛移默化地影響學生，以激發(fā)學生對非物質文化遺產(chǎn)的喜愛之情，從而升華為對祖國、民族的熱愛與自豪，同時提升學生對傳統(tǒng)文化學習的興趣，對大學生進行人文底蘊、人文品格和人文情懷的培育與熏陶，打造異彩紛呈的校園文化。

(三)將“非遺”保護和傳承與專業(yè)建設，課程建設相結合

非物質文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)的民俗文化，其內涵豐富，并不缺乏教育的功能。而高職院?，F(xiàn)有的課程較少涉及到“非遺”文化，難以滿足社會的需要。對于非物質文化遺產(chǎn)進課堂，筆者認為，一方面，應該在課程項目立項階段篩選出適合相關專業(yè)發(fā)展的非遺項目進行市場調研，綜合傳承人的意見，確定課程門類，制定課程目標及課時分配。高職院校應根據(jù)自己學生的具體情況，充分利用自身校企合作的平臺，使該課程發(fā)揮出其優(yōu)勢。另一方面，非物質文化遺產(chǎn)項目要與高職院?，F(xiàn)有專業(yè)相融合，將非遺文化與專業(yè)技能結合起來。例如，南通科技職業(yè)學院將藍印花布印染技藝與學生的藝術設計專業(yè)課程融合在一起，設計出圖案更為精美的藍印花布。這樣不僅推廣了藍印花布的印染技藝，還使與之相關的專業(yè)學生成為保護此非遺項目的新丁。甚至將其開發(fā)成新的旅游紀念品。

(四)構建“非遺”保護和傳承三位一體的合作新模式

“非遺”文化的保護與傳承沒有固定的方法，卻有著相同的原則。在其保護和傳承的工作過程中，高職院?？梢詷嫿ㄈ灰惑w的合作模式，就是指高職院校、地方政府與“非遺”傳承人依托非遺實習實訓基地這一平臺對非物質文化遺產(chǎn)進行行之有效的科學的保護與傳承。高職院校在非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作中所發(fā)揮的作用是任何一方都無法代替的，它應承擔起喚醒社會保護意識、搶救文化遺產(chǎn)的重任，通過學術研究、課程建設、校園文化培育等多種方式對非物質文化遺產(chǎn)進行科學有效的保護與傳承;然而這個過程必須有政府部門的整合與協(xié)調，建立包括政策、資金、法律等完善的組織管理體系;傳承人的創(chuàng)作是非物質文化遺產(chǎn)無形的精神因子，是民族文化生命的密碼，其中所具有的特定思維、精湛技藝、文化意識是珍貴而無法復制的。整合三股力量的優(yōu)勢資源，調動所有積極因素，形成合力，共同構建高職院校、地方政府與“非遺”傳承人三位一體的合作新模式。

(五)將“非遺”保護和傳承與教師隊伍相結合

非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承與教師隊伍相結合，無論從保護傳承角度還是師資隊伍建設來看都是獲益的。“非遺”傳承人走進校園，開設專修課程，舉辦講座，對高職師資隊伍是個有效的補充。高職院教師，尤其是部分學歷較高并積極參與非遺文化進校園活動的教師，對非物質文化遺產(chǎn)保護傳承工作是一股強有力的支持力量，彌補了部分“非遺”傳承人學歷較低的局面。兩者的結合，可通過以下三種方式進行:一是聘請非物質文化遺產(chǎn)傳承人為高職院校兼職教師，定期開展文化講座、選修課程等;二是讓參與非遺保護和傳承工作的高職教師拜傳承人為師，這樣可代替不能參與到高職院校教學的傳承人。這樣的拜師，不是單純的傳授非物質文化遺產(chǎn)技能，更重要的是一種傳統(tǒng)文化的傳授，也是對非遺傳承工作的有益補充。三是可以組建“高校教師+傳承人”的教學團隊，將非物質文化遺產(chǎn)代表作項目傳承人聘為傳習課程專業(yè)師資。通過民間藝人與高校教師共同參與、同臺授課的方式，組建了“高校教師+傳承人”的教學團隊，形成了一支結構合理、素質優(yōu)良的專業(yè)化教師隊伍。

(六)積極拓寬非遺保護和傳承的宣傳交流渠道

非物質文化遺產(chǎn)在服務高職院校校園文化建設的同時，高校在資源整理方面也要注意方式的創(chuàng)新。除運用傳統(tǒng)的方式外，還要利用好當前的數(shù)字、網(wǎng)絡平臺。例如，可以成立學校自己的非物質文化遺產(chǎn)網(wǎng)，憑借圖書館資源，建立一個完備的數(shù)字化資源庫，把資料和研究成果等用文字、圖片、視頻等影像化方式記錄下來，妥善保存并合理加以利用，從而拓寬宣傳渠道。當然，高職院校更應加強校與校之間的非物質文化教育交流。

三、總結

綜上所述，作為非物質文化遺產(chǎn)保護傳承重要平臺的高職院校，應對大學生非物質文化遺產(chǎn)教育給以重視。非物質文化遺產(chǎn)的保護及傳承與南通地區(qū)高職院校的發(fā)展密切相關，將兩者緊密融合，不僅能調動高職院校辦學的積極性，提高校園文化建設水平，還能在學得技藝的同時傳承中國傳統(tǒng)民俗文化。這將是南通高職院校發(fā)展過程中一次特殊的嘗試，最終使具有地域特色的高等職業(yè)教育得以發(fā)展壯大。

［1］中共中央政治局第十三次集體學習.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程［EB/OL］.http://politics.people.com.cn/n/2014/ 0226/c1024－24463872.html.

［2］劉娟，錢逍.試論地方高校在“非遺”保護、傳承與創(chuàng)新中的作用［J］.徐州師范大學學報，2012(4).

［3］牟延林，譚宏，王天祥，劉壯，鐘代軍.非物質文化遺產(chǎn)教育傳承:當代高校文化素質教育的新路徑［J］.民族藝術研究，2011(01).

(責任編輯 金東春)

G122

A

1009—9352(2015)02—0099—03

2015－02－05

張金燕(1986—)，女，江蘇連云港人，南通航運職業(yè)技術學院交通工程系講師、碩士;石家駒(1984—)，男，江蘇南通人，南通科技職業(yè)學院信息工程系講師、碩士。

南通市科技項目“南通藍印花布紋樣數(shù)字化技術研究”(項目編號:BK2013055)，南通航運職業(yè)技術學院2014年度院級教育教學類項目(項目編號:HYJY∕2014C12)。