試論高校隱性課程建設(shè)與學(xué)生德育能力發(fā)展

崔小云

(廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東 從化 510925)

試論高校隱性課程建設(shè)與學(xué)生德育能力發(fā)展

崔小云

(廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東 從化 510925)

設(shè)置并推進(jìn)高校隱性課程建設(shè)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的德育能力起著重要的作用。本文從高校開(kāi)設(shè)隱性課程的內(nèi)涵建設(shè)和功能為基點(diǎn)，對(duì)如何有效地加強(qiáng)高校隱性課程建設(shè)與培養(yǎng)學(xué)生德育發(fā)展能力之間的必然性等方面進(jìn)行探討，就此分析設(shè)置和建設(shè)隱性課程對(duì)學(xué)生德育能力發(fā)展的作用。

高校;隱性課程;學(xué)生;德育發(fā)展

從18年前清華大學(xué)學(xué)生朱令金屬鉈鹽中毒案件到近期復(fù)旦大學(xué)研究生黃洋被毒殺案件的偵破以及南昌航空航天大學(xué)校園兇殺案的曝光等，不難看出，高校如果只重視專業(yè)教育的學(xué)習(xí)、研究能力的提升，忽略對(duì)學(xué)生德育能力發(fā)展的重視和強(qiáng)化，會(huì)導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生道德淪喪、素養(yǎng)缺失和行為失常，繼而引發(fā)一系列不堪設(shè)想的后果。作為思政教育工作者，在重視對(duì)學(xué)生灌輸理論知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)在隱性課程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)能力發(fā)展的培養(yǎng)力度，并將其納入學(xué)校教育教學(xué)管理的范疇。

一、隱性課程的內(nèi)涵與特征

(一)隱性課程的內(nèi)涵

高校隱性課程設(shè)置，主要由物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化環(huán)境和制度文化環(huán)境構(gòu)成，以具有熏陶感染、激勵(lì)導(dǎo)向、審美體驗(yàn)等主要功能而使學(xué)生個(gè)體受益，以一種長(zhǎng)期、間接、暗示性、無(wú)意識(shí)的方式影響學(xué)生個(gè)體，對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、情感凝聚、信念趨向、意志反映、行為導(dǎo)向和價(jià)值觀的形成起著潛移默化的作用，隱性課程建設(shè)是增強(qiáng)高校德育工作實(shí)效性的重要途徑。因此，教育者在全面塑造與完善學(xué)生人格結(jié)構(gòu)的同時(shí)，注重在學(xué)生的行為引導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向等方面加強(qiáng)培養(yǎng)和指導(dǎo)，使隱性課程的內(nèi)化作用滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中，直至將來(lái)在社會(huì)上就職。學(xué)生個(gè)體德育能力的外在表象在以后的人際關(guān)系處理和協(xié)調(diào)等方面，都能管窺出來(lái)。

(二)隱性課程的特征

高校隱性課程育人的總要求是，設(shè)法使教育過(guò)程自然化和情境化。所謂自然化和情境化，即要求高校德育的信息輸出，應(yīng)融于高校的一切活動(dòng)之中，以自然的方式，從學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、娛樂(lè)以及物質(zhì)環(huán)境、精神文化生活和人文氛圍的構(gòu)筑等方面都能真實(shí)地顯現(xiàn)。因此，注重創(chuàng)設(shè)積極向上的人文情境和融洽的氛圍，促使學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)在需要及情感上的共鳴，從而主動(dòng)地去實(shí)現(xiàn)教育的目的，這正是高校開(kāi)設(shè)隱性課程的目的。

通過(guò)隱性課程的內(nèi)涵可以歸納出隱性課程具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺(jué)察性等特征，除此之外隱性課程與顯性課程相比較具有如下特征:

第一，顯性課程基本上屬于實(shí)體課程，而隱性課程則表現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體的思維和行為產(chǎn)生的過(guò)程之中無(wú)形的課程，也可以稱之為虛體課程。隱形課程的目標(biāo)具有內(nèi)隱性、生成性等特征。

第二，隱性課程具有不穩(wěn)定的特征。一方面，在特定條件下隱性課程通過(guò)學(xué)生個(gè)體的價(jià)值取向和行為導(dǎo)向呈現(xiàn)顯性化態(tài)勢(shì)，生成為動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨向。另一方面，對(duì)受教育者而言，隱性課程的“隱性”狀態(tài)必須要通過(guò)教師、學(xué)生個(gè)體和校園的人文環(huán)境的構(gòu)筑才能呈現(xiàn)顯性化的態(tài)勢(shì)。

第三，隱性課程是無(wú)法實(shí)指的課程，同我們熟悉的人文、社科和應(yīng)用學(xué)科等顯性課程不同，它沒(méi)有實(shí)際的課程表現(xiàn)和實(shí)體的教學(xué)內(nèi)容，是通過(guò)學(xué)生個(gè)體耳濡目染和思維觀念的形成而在行為上反饋出來(lái)的。

第四，學(xué)生個(gè)體對(duì)隱性課程的學(xué)習(xí)和踐行，更多的是在無(wú)意識(shí)中完成的，在關(guān)鍵信息不明確的條件下不太容易了解某些規(guī)則的架構(gòu)。只有在實(shí)際的生活、學(xué)習(xí)、工作中熟悉和掌握某些規(guī)則、條例并能較好地運(yùn)用，才能踐行隱性課程的實(shí)際效用。

第五，隱性課程存在多層次性，是由各種不同學(xué)科和不同層次、不同學(xué)科之間的交叉融合以及邊緣學(xué)科帶出的不同形態(tài)的教育因素組合而成的課程系統(tǒng)。不僅龐大，而且包羅萬(wàn)象。

(三)隱性課程的功能

社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展是隱形課程兩個(gè)主要功能，社會(huì)發(fā)展功能主要體現(xiàn)在公民整體素養(yǎng)的形成和積淀，個(gè)體發(fā)展功能主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的促進(jìn)和影響上。隱性課程在學(xué)校德育工作中對(duì)學(xué)生知識(shí)的汲取、情感的熏陶、思維的發(fā)展具有積極的引導(dǎo)和促進(jìn)的作用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成、完善人格的培養(yǎng)和道德情操的養(yǎng)成等具有重要作用。隱性課程具有積極的德育教育功能，主要表現(xiàn)在隱性課程是間接的、無(wú)意識(shí)的、長(zhǎng)期的、暗示性的行為方式對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度的養(yǎng)成所產(chǎn)生影響，這些因素均能有效地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性的展現(xiàn)，并不斷調(diào)節(jié)學(xué)生各方面的行為。

二、推進(jìn)高校隱性課程建設(shè)的必要性

(一)高校德育現(xiàn)狀

1.重智輕德現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

目前，高校就業(yè)形勢(shì)注重學(xué)生的學(xué)術(shù)研究應(yīng)用能力的現(xiàn)狀，導(dǎo)致高校不同程度地存在著重智輕德、重實(shí)踐輕素質(zhì)的趨勢(shì)。思政教師不同程度存在著授課學(xué)時(shí)逐漸壓縮和大班教學(xué)的現(xiàn)狀，教師只能簡(jiǎn)要、粗略地講授一些基本的觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)發(fā)生的典型案例剖析不到位，學(xué)生意識(shí)模糊，個(gè)別學(xué)校出于功利性目的，以專業(yè)學(xué)制短、知識(shí)技能標(biāo)準(zhǔn)要求高為借口，將思政課放在可有可無(wú)的尷尬境地，甚至取消思政課的情況導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)課效果差，人生價(jià)值和思維能力偏離德育發(fā)展的軌道。思政課德育功能教育逐漸弱化，學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)欠缺、品德素養(yǎng)和價(jià)值取向無(wú)法達(dá)到社會(huì)對(duì)復(fù)合人才的需求相脫節(jié)的矛盾，學(xué)生個(gè)體也無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值雙重功效。

2.理論教學(xué)與實(shí)際背離的現(xiàn)狀令人痛心。

傳統(tǒng)的德育教育部分脫離了學(xué)生思想生活和學(xué)生心理需求的發(fā)展實(shí)際，在教學(xué)內(nèi)容上以道德教育制高點(diǎn)的形式出現(xiàn)，希望培養(yǎng)的學(xué)生成為具有較高思想境界、人格完善的人。空洞的課堂教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情形出現(xiàn)瓶頸之距，造成學(xué)生在課堂上馬虎敷衍，在行為上我行我素，將道德素養(yǎng)束之高閣。個(gè)別學(xué)生德育能力低下、人格扭曲的現(xiàn)象已是當(dāng)前教育教學(xué)工作者亟待解決的教育弊端。為此，在高校開(kāi)設(shè)德育課程教育并增設(shè)一定比例的課時(shí)量，與學(xué)生自身素養(yǎng)能力的提升和發(fā)展相吻合，與學(xué)生的就業(yè)前景和市場(chǎng)發(fā)展的需求相適應(yīng)，不斷提升學(xué)生的職業(yè)能力發(fā)展，同時(shí)對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)責(zé)任感的培養(yǎng)為教育目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生德育能力發(fā)展教育培養(yǎng)的手段，直面生活熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)、教育和有針對(duì)性地在學(xué)生中廣泛開(kāi)展德育教育，培養(yǎng)出思想定位準(zhǔn)確、行為導(dǎo)向明確、具有時(shí)代特點(diǎn)的高素質(zhì)人才。

(二)設(shè)置和建設(shè)隱性課程的必要性

近年來(lái)部分高校擴(kuò)招，急劇增加的學(xué)生量和良莠不齊的學(xué)生素養(yǎng)以及學(xué)校教育發(fā)展迅速的現(xiàn)狀，加之部分高校注重學(xué)科建設(shè)和專業(yè)理論知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生人品的培養(yǎng)和發(fā)展，已是高校普遍存在的問(wèn)題。高等教育除了使學(xué)生在學(xué)校獲得專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成高尚的道德情操、成熟完善的人格素養(yǎng)。雖然，高校的外延發(fā)展可以借助社會(huì)力量和政府的支持得以實(shí)現(xiàn)，如學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的增加、教學(xué)與科研設(shè)備等硬件設(shè)施的改善和投入等。但是，校園文化和諧健康氛圍的營(yíng)造、學(xué)生思想內(nèi)涵的積淀、科研學(xué)術(shù)能力的增強(qiáng)和發(fā)展等軟實(shí)力的提升則需要長(zhǎng)期的積累，必須依賴隱性課程設(shè)置和不斷完善。

能否培養(yǎng)出社會(huì)認(rèn)可、家長(zhǎng)滿意、學(xué)有所成的學(xué)生，成為衡量學(xué)校人才教育培養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，學(xué)生是否得到社會(huì)的認(rèn)可和具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，高校的知名度和在社會(huì)上的影響力便隨之顯現(xiàn)。高質(zhì)量隱性課程的設(shè)置和建設(shè)成為高校培養(yǎng)人才是否符合社會(huì)發(fā)展需求的重要參照物。

為此，不斷提升學(xué)校在社會(huì)上的影響力，應(yīng)該構(gòu)建對(duì)學(xué)生知識(shí)、品格和技能三位一體能力的培養(yǎng)體系。在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，充分考慮在學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生個(gè)體人格能力的發(fā)展、社會(huì)責(zé)任感的提升、專業(yè)磨礪能力的歷練等方面的培育和引導(dǎo)，在教學(xué)實(shí)踐中將提升學(xué)生的道德意識(shí)并將培育人格健全的學(xué)生和較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才作為隱性課程設(shè)置的最終目的。

三、推進(jìn)高校隱性課程建設(shè)的措施

(一)將企業(yè)管理機(jī)制引入教學(xué)中

高校隱性課程的設(shè)置可引入企業(yè)成功的管理之道，建立和提升學(xué)生的社會(huì)歸屬感和職業(yè)認(rèn)同感。可將與專業(yè)相適應(yīng)的行業(yè)的管理模式和行業(yè)環(huán)境引入到校園中并就此創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，嚴(yán)格按照行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模設(shè)立真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生在這種真實(shí)的環(huán)境中嚴(yán)格按照企業(yè)的管理標(biāo)準(zhǔn)接受課程教學(xué)，在情景學(xué)習(xí)中強(qiáng)化專業(yè)理論知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

(二)重視學(xué)生個(gè)體的文化積淀

高校的辦學(xué)宗旨、目標(biāo)和特色，歷史沉淀和文化積淀，間接地影響學(xué)生個(gè)體的行為導(dǎo)向。由于隱性課程具有潛在性和不易察覺(jué)性的特點(diǎn)，其影響力是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，無(wú)法在短期內(nèi)全面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)體的德育能力。因此，實(shí)現(xiàn)隱性課程在人才培養(yǎng)中的作用，充分發(fā)揮其在教學(xué)管理中的作用，設(shè)置隱性課程和顯性課程的互補(bǔ)教學(xué)，通過(guò)顯性課程的設(shè)置不斷挖掘隱性課程資源，實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合和轉(zhuǎn)化，使隱性課程更好地發(fā)揮其最大的德育功效，切實(shí)培育學(xué)生塑造健全的人格創(chuàng)造條件，以學(xué)校的歷史文化積淀的校園環(huán)境，影響和感染學(xué)生個(gè)體自覺(jué)完善人格的歷練和提升，共同達(dá)成學(xué)生個(gè)體德育能力發(fā)展的目標(biāo)和要求。

(三)重視德育教學(xué)的實(shí)踐性

將隱性課程融入具有環(huán)保生態(tài)理念和智能型校園文化元素的校園文化建設(shè)中，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品質(zhì)，在文體和社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的法制教育、誠(chéng)信教育、心理健康教育和信念教育，不斷強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)和博學(xué)強(qiáng)技的綜合素養(yǎng)。

(四)構(gòu)建和諧人文環(huán)境

校園人文環(huán)境的優(yōu)化，主要指學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，寬松融洽心理環(huán)境的營(yíng)造，和諧人際關(guān)系的建立，樹(shù)立典型、激勵(lì)先進(jìn)、正確引導(dǎo)輿論宣傳和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的打造等。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于校園精神文化環(huán)境建設(shè)的理論與實(shí)踐研究，用其引領(lǐng)校園精神文化環(huán)境建設(shè)的理念、內(nèi)容、目標(biāo)、方法等多個(gè)層面的創(chuàng)新，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)效性、針對(duì)性。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，旗幟鮮明地向?qū)W生昭示提倡什么、支持什么、鼓勵(lì)什么、反對(duì)什么。提升積極向上的價(jià)值觀、道德觀等各種意識(shí)。扶正祛邪，揚(yáng)善抑惡，在和諧氛圍的牽引下，提高思想認(rèn)識(shí)，解決深層次的思想問(wèn)題，形成正確的價(jià)值判斷能力和良好的道德風(fēng)尚。

另外，師生、同學(xué)以及教職工相處的關(guān)系都對(duì)學(xué)生的德育能力發(fā)展帶來(lái)潛移默化的影響，影響學(xué)生的就業(yè)心態(tài)、職業(yè)能力提升以及為人處世之道。因此，構(gòu)建和營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，將學(xué)校建成和諧共榮的大集體，把班級(jí)建成溫暖互愛(ài)的大家庭，以和諧的人文環(huán)境，提升學(xué)生的整體人文素養(yǎng)并拉動(dòng)學(xué)生德育能力的發(fā)展。

(五)加強(qiáng)隱性課程的設(shè)置和建設(shè)

隱性課程具有多樣性，首先，從精神層面來(lái)看，學(xué)校的評(píng)價(jià)機(jī)制、規(guī)章制度以及班級(jí)管理規(guī)范都在無(wú)形中對(duì)學(xué)生的行為教育產(chǎn)生影響。構(gòu)筑并完善一個(gè)公平公正、充滿活力的制度環(huán)境，是隱性課程建設(shè)的范疇，它能喚起學(xué)生高尚情感的迸發(fā)。有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境、教育環(huán)境，可以感化和陶冶學(xué)生，達(dá)到深層育人功能。其次，從物質(zhì)層面來(lái)看，高校的環(huán)境建設(shè)是教育理念的一種物化。教學(xué)環(huán)境、自然環(huán)境、生活環(huán)境、校園文化設(shè)施等共同構(gòu)成隱性課程的實(shí)質(zhì)載體，向師生傳遞正能量的信息。充滿藝術(shù)氣息的環(huán)境建設(shè)，給人以積極向上的精神熏陶。再次，從行為層面來(lái)看，學(xué)校整體的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生個(gè)體的行為模式也都列為隱性課程所涵蓋的范圍。校友、教師的言行舉止成為學(xué)生模仿的對(duì)象，影響著學(xué)生個(gè)體的行為趨同性。教師必須完善自身形象，強(qiáng)化個(gè)性修養(yǎng)，具有堅(jiān)定的政治信仰、完善的道德人格和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)能力，彰顯教師的職業(yè)操守和人格魅力，才能征服學(xué)生并贏得學(xué)生的敬重。

結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)，顯性課程設(shè)置的作用方式是外顯、裸露的，那么隱性課程設(shè)置則是內(nèi)隱、潛藏的。前者以課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材形式明確陳述而存在;后者則以教育的物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍等方式存在且未明確陳述的課程;前者是通過(guò)學(xué)生有意識(shí)、特定的心理反應(yīng)起作用的，后者則是通過(guò)學(xué)生無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)影響學(xué)生。隱性課程存在于有目的的教育領(lǐng)域，潛藏在教材、教學(xué)活動(dòng)方式、師生關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)教育者來(lái)說(shuō)是在有意識(shí)的教育活動(dòng)中實(shí)施的隱性德育教育功能，是可以預(yù)期設(shè)置和安排的。美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格認(rèn)為“家庭、學(xué)校和廣大的社會(huì)道德氛圍”也是“隱性課程”。

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(責(zé)任編輯 金 瑛)

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A

1009—9352(2015)02—0014—03

2014－12－12

崔小云(1967—)，女，河南新鄉(xiāng)人，廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。