黔東南州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究——以苗族服飾為例
楊晗
貴州民族大學(xué)法學(xué)院,貴州貴陽(yáng)550025
摘要:隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也發(fā)生了巨大的變化。受外來(lái)文化的影響,少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳不斷被蠶食,一些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至瀕臨消亡。因此,保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為我們無(wú)法回避的問(wèn)題。本文將以苗族服飾知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)為例,通過(guò)發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)保護(hù)苗族服飾的經(jīng)驗(yàn),期以為保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化提供參考。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn);苗族服飾;知識(shí)產(chǎn)權(quán)
中圖分類號(hào):D922.16
作者簡(jiǎn)介:楊晗(1989-),女,侗族,貴州天柱人,貴州民族大學(xué)2013級(jí)民法學(xué)碩士研究生。
一、黔東南州保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀
在國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的文化部確定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,貴州黔東南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)位于全國(guó)地州市的榜首。當(dāng)前黔東南州擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三十九項(xiàng)五十三個(gè)保護(hù)點(diǎn)。擁有省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄一百二十四項(xiàng),一百四十個(gè)保護(hù)點(diǎn);州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄一百二十四項(xiàng),一百四十二個(gè)保護(hù)點(diǎn);縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄六百五十九項(xiàng);國(guó)家級(jí)傳承人二十一人,省級(jí)傳承人四十二人。2008年黔東南州就頒布實(shí)施了《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護(hù)條例》,這對(duì)民族文化繁榮興盛起到了重要的促進(jìn)作用,同時(shí)黔東南州也是貴州省較早通過(guò)立法保護(hù)少數(shù)民族文化的地區(qū)。
1.現(xiàn)行《憲法》第22條第2款規(guī)定:“國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物與其它重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”。
2.《民族區(qū)域自治法》第25條規(guī)定:“上級(jí)人民政府支持對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名勝古跡、文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救,支持對(duì)少數(shù)民族古籍的搜集、整理、出版”。
3.《著作權(quán)法》將民間文學(xué)藝術(shù)作品(包括民間傳統(tǒng)手工藝作品)的保護(hù)納入保護(hù)范圍,在《著作權(quán)法》第6條規(guī)定:“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。”但由于民間文學(xué)藝術(shù)的自身性質(zhì)與理論研究不足,國(guó)務(wù)院尚未出臺(tái)相關(guān)規(guī)定。
4.2011年6月1日施行了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。該法共6章45條。本法主要制定了調(diào)查、代表性項(xiàng)目、傳承和傳播三項(xiàng)重要制度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。
1.2003年1月1日起實(shí)施的《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》。本條列共有6章37條,分別規(guī)定了民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的原則、職責(zé)部門、搶救與保護(hù)的要求、民族民間傳統(tǒng)文化傳承人與傳承單位的命名、開(kāi)發(fā)與利用的原則、保障措施與法律責(zé)任等進(jìn)行了規(guī)定。
2.2012年5月1日起施行的《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》。該條例共9章54條。本條例從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、代表性項(xiàng)目目錄、代表性項(xiàng)目的代表傳承人、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、傳播和利用、權(quán)利保障以及法律責(zé)任等進(jìn)行了規(guī)定。
二、運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)苗族服飾
苗族服飾保護(hù)中,著作權(quán)制度保護(hù)也遭遇難點(diǎn)。主要表現(xiàn)為:一是保護(hù)苗族服飾的主體難以確認(rèn)。著作權(quán)的主體一般是指自然人、法人及國(guó)家。著作權(quán)旨在保護(hù)的是公民的個(gè)人創(chuàng)作,而不是集體的創(chuàng)作,但苗族服飾制作、發(fā)展、內(nèi)容思想表達(dá)形式不是個(gè)人原創(chuàng)的,而是集體創(chuàng)作的產(chǎn)物。因此,在苗族服飾的主體確認(rèn)上可設(shè)立一個(gè)組織或者團(tuán)體,以組織或者團(tuán)體作為苗族服飾在著作權(quán)上的權(quán)利主體。
二是著作權(quán)保護(hù)期限較短。《著作權(quán)法》明確規(guī)定保護(hù)期限為作者生前與死后50年,著作權(quán)保護(hù)期限較短。在著作權(quán)中署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)不在保護(hù)期限限制內(nèi)。而苗族服飾具有傳承性與長(zhǎng)久性的特點(diǎn),一般很難確定苗族服飾是何時(shí)創(chuàng)作完成、又是何時(shí)消失的。且苗族服飾具有藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值甚至是收藏價(jià)值。如堅(jiān)持著作權(quán)保護(hù)期限的規(guī)定,一旦保護(hù)期限到期,苗族服飾將進(jìn)入到“公共領(lǐng)域”,苗族服飾的文化藝術(shù)和商業(yè)價(jià)值將會(huì)遭受難以估算的損失。為了更好地保護(hù)苗族服飾,應(yīng)把保護(hù)期限設(shè)為特殊的無(wú)限期保護(hù),這樣更有利于保護(hù)苗族服飾。在保護(hù)苗族服飾時(shí),我們還可以借鑒聯(lián)合國(guó)科教文組織的相關(guān)規(guī)定,將保護(hù)苗族服飾時(shí)采用特別機(jī)制,制定強(qiáng)有力、獨(dú)特的版權(quán)和相關(guān)權(quán)利機(jī)制加以保護(hù)。
在我國(guó),申請(qǐng)商標(biāo)權(quán)并沒(méi)有什么特殊要求,只要商標(biāo)注冊(cè)人申請(qǐng)并取得商標(biāo)權(quán),那商標(biāo)注冊(cè)人就享有獨(dú)占權(quán)。商標(biāo)權(quán)制度并不能完全地保護(hù)苗族服飾,如果苗族服飾被申請(qǐng)了商標(biāo)權(quán),其他人想要制作苗族服飾就必須征得商標(biāo)注冊(cè)人的同意才能創(chuàng)作苗族服飾,不然就會(huì)侵犯商標(biāo)注冊(cè)人的權(quán)利,這樣不利于苗族服飾的發(fā)展與創(chuàng)新。眾所周知苗族服飾并不是一個(gè)人的,而是一個(gè)民族共有的文化遺產(chǎn),因此申請(qǐng)商標(biāo)權(quán)并不能去更好的保護(hù)它。但通過(guò)商標(biāo)權(quán)保護(hù)苗族服飾的有利之處也是明顯可見(jiàn)的:第一,注冊(cè)商標(biāo)的保護(hù)期限可以通過(guò)權(quán)利人的申請(qǐng)而長(zhǎng)期存在,這與苗族服飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的性質(zhì)相契合。商標(biāo)申請(qǐng)人可申請(qǐng)注冊(cè)集體商標(biāo),那商標(biāo)權(quán)的主體就是集體而非個(gè)人,這與苗族服飾的集體性相吻合。少數(shù)民族群眾還可將苗族服飾中的傳統(tǒng)工藝、苗繡工藝等申請(qǐng)注冊(cè)。
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