全球化的動(dòng)力探析——基于西方國際政治和馬克思主義的比較

全球化的動(dòng)力探析——基于西方國際政治和馬克思主義的比較

趙丹

華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430000

摘要：是什么促進(jìn)了全球化的發(fā)展，全球化的動(dòng)力是什么，西方主流國際政治與馬克思主義關(guān)于全球化的動(dòng)力有什么不同。

關(guān)鍵詞：全球化動(dòng)力；馬克思主義；國際政治

中圖分類號(hào)：A811

首先，提到全球化，我們應(yīng)首先明確“全球化”這一詞的由來，關(guān)于這一詞語的來源有兩種說法：一種說法認(rèn)為，全球化一詞最早出現(xiàn)在1943年，羅斯福的特使溫德爾.威爾基在其著作《一個(gè)世界》中提及全球化的概念。直到二十世紀(jì)八十年代，伴隨著高新技術(shù)特別是電信和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球化才成為常見詞；另外一種說法認(rèn)為，全球化最早是由美國學(xué)者奧多爾·拉維特于1985年提出的。他在《哈弗商報(bào)》上發(fā)表題為《談市場的全球化》一文，用全球化這一概念來形容此前20年間國際經(jīng)濟(jì)發(fā)生的重大變化。

全球化的動(dòng)力，關(guān)于這一方面，一般主要從三個(gè)方面進(jìn)行分析：技術(shù)的進(jìn)步，跨國公司的發(fā)展以及市場經(jīng)濟(jì)制度的普及。從以蒸汽為代表的第一次工業(yè)革命到以電氣為代表的第二次工業(yè)革命到現(xiàn)在仍在持續(xù)的以信息技術(shù)為代表的第三次工業(yè)革命，每一次技術(shù)的革新和發(fā)展都會(huì)帶來各種交通、通訊的發(fā)展，第一次工業(yè)革命中產(chǎn)生了火車，這使得全國各地的交往開始擺脫了人力，使人們的出行和交往更加方便，而第二次工業(yè)革命中飛機(jī)的發(fā)明使得全球各地的交往時(shí)間大大縮短，尤其是第三次信息技術(shù)革命，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，使得人們的交往突破了空間和時(shí)間的限制，技術(shù)的發(fā)展為全球化提供了基礎(chǔ)。

聯(lián)合國貿(mào)易與發(fā)展委員會(huì)在《1995年世界投資報(bào)告中》將跨國公司定義為：“跨國公司是由母公司及其在國外分支機(jī)構(gòu)組成的股份制或非股份制企業(yè)”從這一個(gè)簡單的定義中我們不難看出跨國公司一定包括兩個(gè)部分：國內(nèi)和國外。公司為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化會(huì)在世界范圍內(nèi)設(shè)置子公司，這樣跨國公司生產(chǎn)的環(huán)節(jié)其實(shí)就無形的將世界各地聯(lián)系在一起，從世界各地的原料到加工到成型、售出在世界各地展開將世界各地緊密的聯(lián)系了起來。不僅如此，跨國公司的發(fā)展將各國的人力、資本等生產(chǎn)資料爺緊密的結(jié)合起來。跨國公司的發(fā)展推動(dòng)了全球化的發(fā)展。

第三點(diǎn)是關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)制度的普及，很多西方學(xué)者認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)制度之下，各種生產(chǎn)要素可以自由流通，市場經(jīng)濟(jì)制度的普及，使得資本等生產(chǎn)要素可以在全球范圍內(nèi)自由流通，生產(chǎn)要素在全球的流通就自然而然的將世界聯(lián)系起來。

馬克思主義學(xué)派則把全球化與資本主義世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起進(jìn)行研究，認(rèn)為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力是資本擴(kuò)張，目的是通過剝削剩余不斷進(jìn)行資本積累，認(rèn)為資本在全球的擴(kuò)張沖動(dòng)完全由資本積累的內(nèi)在邏輯決定?！百Y本是集體的產(chǎn)物，而且歸根到底只有通過社會(huì)的全體成員的共同活動(dòng)，才能動(dòng)員起來。由此可見，資本不是一種個(gè)人的力量，而是一種社會(huì)力量?！边@里的“社會(huì)”，并不局限于一個(gè)國家之內(nèi)，而是全球性的。經(jīng)濟(jì)全球化的直接原因是資本對(duì)利潤的追求。列寧也曾指出：“只要資本主義還是資本主義，過剩的資本就不會(huì)用來提高本國民眾的生活水平，因?yàn)檫@樣會(huì)降低資本家的利潤。他們只會(huì)把資本輸?shù)絿馊?，輸?shù)铰浜蟮膰胰?，以提高利潤。在這些落后的國家里，利潤通常都是很高的。”顯然，全球化與西方資本主義的發(fā)展及在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張時(shí)同步的，西方世界在全球化過程中發(fā)揮這主導(dǎo)作用。對(duì)此歷史唯物主義從來都是正視的。馬克思主義的創(chuàng)始人正是緊緊抓住了資本與市場的作用，才最早指出了世界的整體關(guān)聯(lián)性不斷加強(qiáng)這一全球化趨勢(shì)的特點(diǎn)。

首先，從以上內(nèi)容我們可以看出無論是西方學(xué)派還是馬克思主義學(xué)派都承認(rèn)的一點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了全球化。但是從內(nèi)容我們可以不難看出無論是技術(shù)進(jìn)步、跨國公司的發(fā)展還是市場經(jīng)濟(jì)制度的普及都是從西方出發(fā)點(diǎn)的，都是以西方為主導(dǎo)的，并且掩蓋了早期經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張下的暴行，如：黑奴貿(mào)易、貿(mào)易戰(zhàn)爭以及對(duì)殖民地的剝削和掠奪。他們認(rèn)為全球化是在西方的主導(dǎo)之下進(jìn)行的，全球化是西方尋求更多權(quán)力的一種工具。馬克思主義則指出了全球化開始的本質(zhì)，全球化自始至終都充斥著“不等價(jià)交換”。全球化是西方資本家為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化而在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資本擴(kuò)張，在全球范圍內(nèi)攫取利益。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉從德，戴軼等.國際關(guān)系理論—西方國際關(guān)系理論與馬克思主義國際關(guān)系理論研究[M].武漢：武漢出版社，2007.12.

[2]俞可平.全球化：西方化還是中國化[M].北京：社會(huì)科學(xué)文社出版社，2001.

[3]羅天虹.全球化是西方化嗎？[J].教學(xué)與研究，2000(4).

[4]戴維赫爾德，安東尼麥克格魯.全球化理論—研究路徑與理論論爭[M].北京：社會(huì)科學(xué)文社出版社，2007.

[5]郭躍華，張穎.馬克思主義視角下的全球化[J].社會(huì)科學(xué)家，2009(1).

[6]王俊華，徐莉.全球化概念及歷史進(jìn)程芻議[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001.

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬恩選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995：254.