新時(shí)期中國改革開放過程中思想意識(shí)形態(tài)的主要阻力及其對(duì)策

李 凱

華東政法大學(xué)，上海201620

一、新時(shí)期改革開放過程中思想意識(shí)形態(tài)的主要阻力

(一)來自資本主義意識(shí)形態(tài)的阻力

第一，資本主義憑借著自身經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)地位擴(kuò)張其意識(shí)形態(tài)，對(duì)于我國新時(shí)期政治改革開放過程中思想意識(shí)形態(tài)構(gòu)成挑戰(zhàn)。從特定的角度來看，經(jīng)濟(jì)全球化就是資本主義經(jīng)濟(jì)體系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的支配和控制。只有運(yùn)用馬克思主義，科學(xué)分析隱藏在資本主義經(jīng)濟(jì)背后的意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，才能為我國意識(shí)形態(tài)的體系的平穩(wěn)發(fā)展提供基礎(chǔ)。

第二，資本主義憑借自身在政治上的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)張自身的意識(shí)形態(tài)，而且對(duì)于我國處于新時(shí)期政治改革過程構(gòu)成威脅。相比經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)的結(jié)合，資本主義政治多元化的意圖，就是使自身的意識(shí)形態(tài)的滲透更加直接，使得效果也尤為明顯。西方資本主義國家大肆宣揚(yáng)其政治制度的優(yōu)越性，目的在于通過政治多元化來沖擊我國的意識(shí)形態(tài)。

第三，資本主義憑借其在文化方面的優(yōu)勢(shì)來擴(kuò)張意識(shí)形態(tài)，沖擊處于新時(shí)期面臨政治改革的中國。文化相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治來說與思想意識(shí)形態(tài)的結(jié)合更加密切。

第四，由于資本主義意識(shí)形態(tài)自身的自我調(diào)節(jié)修復(fù)能力，對(duì)于新時(shí)期政治改革過程中的我國而言有著強(qiáng)有力的沖擊。

(二)改革開放過程中的矛盾與沖突

首先，國外各種非馬克思主義思潮對(duì)于我國新時(shí)期政治改革進(jìn)行干擾和滲透。在新時(shí)期改革開放的過程中，我國自身的意識(shí)形態(tài)也受到了來自國外發(fā)達(dá)國家的非馬克思主義思潮的嚴(yán)重沖擊。在這些思潮中，西方的新自由主義思潮對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的沖擊尤為突出。另外，西方資本主義國家還傳播自身意識(shí)形態(tài)的虛假優(yōu)越性，試圖使我們放棄馬克思主義的思想意識(shí)形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)資本主義意識(shí)形態(tài)的一體化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各種非馬克思主義思潮會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國的干擾和影響，因此我們要理性和清醒的應(yīng)對(duì)。其次，人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的消極意識(shí)對(duì)我國政治體制改革的自我認(rèn)同有著不利的影響?，F(xiàn)如今，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活呈現(xiàn)出多樣化得趨勢(shì)，必然帶來人們精神生活、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多樣化。對(duì)于新時(shí)期中國改革開放過程中的意識(shí)形態(tài)來說，多樣化是一把“雙刃劍”，一方面為人們提供了更多的思考領(lǐng)域，更多的解決問題的辦法，另一方面，伴隨產(chǎn)生的一些消極意識(shí)也敗壞了社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)道德，尤其是拜金主義、極端個(gè)人主義等消極意識(shí)，阻礙了我國政治生活的發(fā)展，威脅著人們對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自我認(rèn)同感。最后，處于新時(shí)期中改革開放過程中社會(huì)不和諧現(xiàn)象影響政治改革的推進(jìn)。由于這一階段時(shí)期的特殊性，社會(huì)中存在的不和諧現(xiàn)象也大有發(fā)生，但是有些人不是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一社會(huì)現(xiàn)象的，反而夸大不和諧現(xiàn)象的消極影響，甚至否定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，否定馬克思主義，這些都成為新時(shí)期中國改革開放過程中思想意思形態(tài)的阻力。

(三)來自封建殘余思想的阻力

新中國成立以來，經(jīng)濟(jì)制度層面上已經(jīng)被封建主義徹底摧毀，思想意識(shí)形態(tài)方面受到封建主義殘余的嚴(yán)重影響，甚至滲透到我國社會(huì)生活的各個(gè)層面。鄧小平同志從改革并完善黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的高度對(duì)于封建主義殘余進(jìn)行分析。他認(rèn)為:“從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度方面來說，主要的弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象?！痹斐蛇@種情況的發(fā)生，離不開意識(shí)形態(tài)在其中作祟。

二、新時(shí)期改革開放過程中思想意識(shí)形態(tài)的對(duì)策

在新時(shí)期中國改革開放過程中，思想意識(shí)形態(tài)面臨的阻力重重，如果應(yīng)對(duì)不當(dāng)處理不夠及時(shí)，會(huì)對(duì)我國改革的進(jìn)程和速度造成嚴(yán)重的影響，不但損害人民切身利益，因此以下筆者試圖找出應(yīng)對(duì)在這一過程中遇見思想意識(shí)形態(tài)阻力的對(duì)策及措施。以及鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中提出的肅清封建思想殘余的應(yīng)對(duì)措施。

(一)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)

第一，我國的國家性質(zhì)明確規(guī)定了我國是社會(huì)主義國家，馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開馬克思主義的指導(dǎo)地位。但是，馬克思主義并不是一成不變的，在建設(shè)我國意識(shí)形態(tài)體系的過程中，我們要結(jié)合不斷變化的國內(nèi)外的實(shí)際具體情況，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新，使其更加適合我國自身發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，體現(xiàn)出我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性，而且還能時(shí)刻彌補(bǔ)自身的不足，從而更加完善體制建設(shè)。只有通過這樣的辦法，才能是我國的意識(shí)形態(tài)走上持續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的道路，方可抵制住資本主義意識(shí)形態(tài)的干擾。從而，加快自身發(fā)展。第二，加快意識(shí)形態(tài)的社會(huì)化，增強(qiáng)適應(yīng)性。由于意識(shí)形態(tài)本身的特殊性，其作為觀念意義上的上層建筑，通過對(duì)人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式的引導(dǎo)，使人們形成公的理想，為了共同的目標(biāo)奮斗。因此，在我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)加快意識(shí)形態(tài)的社會(huì)化進(jìn)程，強(qiáng)化人民社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰。首先，要堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義方向，堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位;其次，要將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)融入到人們的精神世界中，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)成為中華民族的精神支柱;再次，通過將傳統(tǒng)和新興媒體相結(jié)合的方式，全方位，多元化地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳，使中國特色社會(huì)主義深入人心，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的適應(yīng)性，能夠獲得較為有利的群眾基礎(chǔ)，從而政府和國家更好的做到為人民服務(wù)。最后，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，增強(qiáng)其包容性。雖然我國堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想的一元化，但并不否定意識(shí)形態(tài)自身的包容性。這是由于馬克思主義是一個(gè)開放發(fā)展的理論體系，因此我們要吸收人類一切的較為優(yōu)秀的理論成果，不斷使馬克思主義進(jìn)行更新，從而逐漸增強(qiáng)我國意識(shí)形態(tài)的包容性。

(二)應(yīng)對(duì)封建殘余思想意識(shí)形態(tài)的具體對(duì)策

對(duì)于封建主義殘余的廣泛影響和造成嚴(yán)重危害的基礎(chǔ)上，鄧小平指出“現(xiàn)在應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，并在制度上做一系列切實(shí)的改革，否則國家和人民還要遭受損失?！庇纱丝梢?，鄧小平不僅明確地提出肅清封建主義殘余的思想意識(shí)形態(tài)的任務(wù)，而且還系統(tǒng)地闡述了在這一過程中，所運(yùn)用的方法論及其原則。

1．堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，具體問題具體分析

首先，必須科學(xué)地界定我國封建殘余思想意識(shí)形態(tài)其中“殘余”的部分。封建主義思想意識(shí)形態(tài)中殘余的部分仍然滲透在我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)方面，但是，與社會(huì)主義的主體地位相比而言，殘余的部分指的正是封建主義。其次，也要?jiǎng)澢逦幕z產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限。還要?jiǎng)澢宸饨ㄖ髁x遺毒同我們工作中由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某些不科學(xué)的辦法、不健全的制度的界限。不要又是一陣風(fēng)，不加分析地把什么都說成是封建主義。”中國的特殊國情決定了我們面臨的任務(wù)的長期性、艱巨性，因此針對(duì)這些封建殘余落后的思想意識(shí)形態(tài)做到具體問題具體分析，找出一條真正適合自身發(fā)展的道路。最后，必須把肅清封建主義思想意識(shí)形態(tài)殘余同批判資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想結(jié)合起來。因此，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“在思想政治方面肅清封建主義殘余影響的同時(shí)，決不能絲毫放松和忽視對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想的批判，對(duì)極端個(gè)人主義和無政府主義的批判”。

2．改革并完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度

鄧小平明確提出，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，反封建的重點(diǎn)和關(guān)鍵是肅清封建主義在思想政治領(lǐng)域的廣泛影響，并要充分估計(jì)這一任務(wù)的重要性和長期性。鄧小平說，“現(xiàn)在應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)”，“要繼續(xù)批判和反對(duì)封建主義在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響”。新時(shí)期的中國，我們并沒有系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度，法制方面的建設(shè)也不受到重視，因此權(quán)力大于法律的現(xiàn)象大有存在，鄧小平指出“往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)作法，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，法也就跟著改變”?！拔覀冞^去的一些制度，實(shí)際上受了封建主義的影響，包括個(gè)人迷信、家長制或家長作風(fēng)，甚至包括干部職務(wù)終身制”。因此，鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論:“肅清封建主義殘余影響，重點(diǎn)是切實(shí)改革并完善黨和國家的制度，從制度上保證黨和國家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)社會(huì)生活的民主化，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展?！彼麖?qiáng)調(diào)民主化的概念，目的在于制度建設(shè)的目標(biāo)和方向，他認(rèn)為實(shí)行民主的重點(diǎn)是加強(qiáng)制度文明建設(shè)，從而積極推進(jìn)民主和法治建設(shè)，深化政治體制的改革。制度的好與壞，往往結(jié)果呈現(xiàn)出兩種極端。因此，清楚封建主義殘余的影響，其重點(diǎn)和關(guān)鍵只能是“繼續(xù)制定和完善各種符合于社會(huì)主義原則的制度和法律來清除這些影響”?！拔覀冞^去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要?！拔覀円J(rèn)真建立社會(huì)主義的民主制度和社會(huì)主義法制。只有這樣，才能解決問題”。

3．立足于讓廣大干部和群眾進(jìn)行自我教育和自我改造

鄧小平同志認(rèn)為:“肅清封建主義殘余影響，對(duì)廣大干部和群眾說來，是一種自我教育和自我改造，是為了從封建主義遺毒中擺脫出來，解放思想，提高覺悟，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，努力為人民作貢獻(xiàn)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，為人類作貢獻(xiàn)?！币虼嗣C清封建主義殘余在思想領(lǐng)域的影響，不能搞反對(duì)封建主義的政治運(yùn)動(dòng)，不能對(duì)什么人都采取過去陳舊的政治批判方式，更加不能把矛盾指向廣大干部和群眾。因此，鄧小平提出的正確做法是“用透徹說理、從容討論的辦法，去解決群眾性的思想教育問題”，讓廣大干部和群眾，通過自身提高思想認(rèn)識(shí)，自覺地抵制落后封建的思想意識(shí)形態(tài)。由于封建思想意識(shí)形態(tài)，在經(jīng)歷了長期歷史發(fā)展的過程，已經(jīng)成為了一種人們思維習(xí)慣的定式。

［1］鄧小平．鄧小平文選(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［2］鄧小平．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1993．

［3］弗朗西斯·福山，黃勝強(qiáng)，許銘原譯．歷史的終結(jié)及其最后之人(代序)［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003．

［4］田改偉．挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)—鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想研究［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008．

［5］王曉升．強(qiáng)化馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中主導(dǎo)地位的幾個(gè)策略問題［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2008．