論王禹偁的田園詩

何艷霞

(蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州　730020)

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論王禹偁的田園詩

何艷霞

(蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730020)

［摘要］宋初王禹偁的田園詩創(chuàng)作與個人“以直躬行道為己任”的性格和一生三黜的經(jīng)歷相關(guān)，因而詩作既有哀民生疾苦的勞動者之歌，也有抒發(fā)歸隱之情，閑適、恬淡富有詩情的田園曲。這些特色創(chuàng)作承上啟下，對宋代的田園詩發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

［關(guān)鍵詞］王禹偁;田園詩;成因;特色;影響

目前學(xué)界對田園詩定義尚無定論①。劉蔚認為田園詩是“以田園風光、農(nóng)事勞作和日常生活為題材，以士人和農(nóng)民為主要人物形象，以樂和苦為基本主題的詩歌，具有狹義和廣義之分?！保?］125此觀點對田園詩做了一個相對好的界定。田園詩的范圍應(yīng)是廣泛的，它不只限于表現(xiàn)閑適恬淡的田園生活，更應(yīng)涉及參與農(nóng)事勞作的人及日常生活。

有學(xué)者指出宋代是“田園詩發(fā)展的第三個高峰”［2］133?！恫虒挿蛟娫挕?“宋初沿襲五代之余，士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時?！保?］398由于王禹偁文壇盟主的地位，學(xué)界對其研究較多，有關(guān)注其生平、為人思想的，如墨鑄《試論王禹偁的為人及其政治思想》等;有關(guān)注其貶謫期間創(chuàng)作的，如范永鋒《王禹偁貶謫心態(tài)及其影響下的詩歌創(chuàng)作》等;也有關(guān)注其對白居易詩歌繼承的，如劉曉光《試論王禹偶對白居易的繼承關(guān)系》等，但在對其田園詩研究方面，尚有不足。劉蔚《宋代田園詩的演進與分期》只是略提起其創(chuàng)作小有成就，并沒有系統(tǒng)闡述。本文試圖從王禹偁田園詩創(chuàng)作的成因、特色，及其在宋代田園詩的地位影響三方面來分析，以期對王禹偁的田園詩有更深刻的認識。

一、田園詩創(chuàng)作成因

《宋史·王禹偁傳》:“王禹偁，字元之，濟州鉅野人。世為農(nóng)家，九歲能文，畢士安見而器之?！保?］9793出身農(nóng)家的王禹偁，與田園有著天然的聯(lián)系，生長環(huán)境讓他能更多接觸農(nóng)事生產(chǎn)，深刻體會民眾生活的艱辛，這也是他為官之后，詩中表現(xiàn)為民而歌特色的原因之一。

王禹偁“太平興國八年擢進士，授成武主簿”［4］9793。其為官之初，官位不高，后其雖為太宗所欣賞，但淳化二年，便因廬州妖尼道安誣陷徐鉉之事而被貶為商州團練副使。被貶商州期間，他官閑俸薄，與人交游甚少，生活頗凄涼，只有寫詩聊以自慰。這期間，是王禹偁創(chuàng)作的高峰，大量田園詩也創(chuàng)作于此時。在王禹偁所作大約43首田園詩中，與商州有關(guān)的農(nóng)事題材田園詩約19首，閑適題材約9首，占其田園詩絕大部分。在商州期間，王禹偁官微俸薄無以養(yǎng)家，只好種地自給，其詩《種菜雨下》云:“菜助三餐急，園愁五月枯。廢畦添糞壤，胼手捽荒蕪。前日種子下，今朝雨點粗。吟詩深自慰，天似憫窮途?！保?］738可見他親自投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以親身經(jīng)歷創(chuàng)作出表現(xiàn)農(nóng)事勞動的田園詩，這些描繪極具真實性。同時，在勞動之外，他也切實體會到了田園風光之美，《寒食》、《秋居幽興三首》中呈現(xiàn)的是一幅幅田趣圖。

至道元年，王禹偁為翰林學(xué)士，不久又被貶滁州，期間詩人作出《唱山歌》此類表現(xiàn)滁州民俗的詩歌，但再次的貶謫已讓詩人積極進取之心逐漸黯淡，與被貶商州期間相比，其關(guān)注民生疾苦的創(chuàng)作大為減少，大多田園詩歌更傾向于表現(xiàn)其欲歸隱的情緒，如《老態(tài)》、《病起思歸二首》等。

“咸平初，預(yù)修《太祖實錄》，直書其事。時宰相張齊賢、李沆不協(xié)意，禹偁議論輕重其間。出知黃州，嘗作《三黜賦》以見志。其卒章云:‘屈于身而不屈于道兮，雖百謫而何虧!’”［4］9798外任黃州是王禹偁第三次被貶，面對這些打擊，他堅定表明不愿“屈于道”。在黃州任上，他勤于政事，不忘對民眾之關(guān)懷。其詩《十月二十日作》寫于他去世半年之前，多病之時，所思在于“黃州民”，此種為民之心，表現(xiàn)在其田園詩的創(chuàng)作里，具有震撼人心之力。

王禹偁出生農(nóng)家，“其家以磨面為生”［6］133，家世貧寒，在進入仕途之后，本欲踐行“兼懷天下”之任，但由于為人耿直，“屈于身而不屈于道”三次貶謫于外地。這些豐富的經(jīng)歷，讓他能夠更深入地接觸到下層民眾，體會他們的疾苦，其寫出的田園詩也帶有泥土氣息，并大多是為民而歌。同時官微俸薄，不能一展抱負，甚至無以養(yǎng)家，加之屢經(jīng)貶謫打擊，讓他不時生出退隱之念，這都影響了其田園詩的創(chuàng)作。

二、田園詩內(nèi)容特點

王禹偁田園詩就其內(nèi)容而言主要分兩種:一種是繼承了儒家民本思想，又受杜甫、白居易影響為民而歌類型的詩歌，共22首;另一種是抒發(fā)自己歸隱之情和閑居之時生活情趣的詩歌，共21首。

(一)為民而歌

“北宋初年的詩歌大多是輕佻浮華，缺乏人民性，王禹偁極力要挽回這種風氣?！保?］5他很好地繼承了杜甫為民而歌這一點，其農(nóng)事題材田園詩的創(chuàng)作便是一個很好的證明，詩中表現(xiàn)出人民性。

王禹偁創(chuàng)作的農(nóng)事題材田園詩共22首，詳見表1。

年份　作品端拱元年(988年)《對雪》淳化二年(991年)《對雪感懷，呈翟使君，馮中允同年》《田詞五首》淳化三年(992年)《感流亡》《竹》《觀鄰家園中種黍示嘉佑》《蔬食示舍弟禹圭并嘉佑》《雷》《秋霖二首》《自嘲》淳化四年(993年)《賦得臘雪連春雪》《種菜雨下》《偶置小園，因題二首》《對雪示嘉佑》至道二年(996年)《唱山歌》咸平三年(1000年)《十月二十日作》

從表1中可見，王禹偁對農(nóng)事題材田園詩的創(chuàng)作基本貫穿其整個仕途生涯，這也體現(xiàn)他一生對農(nóng)事和人民疾苦的關(guān)注。

“禹偁詞學(xué)敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任?！保?］9799儒道是其一生的行為準則，為民而歌，申訴他們疾苦，也是他亦欲履行的職責之一?！八纬跤腥嗽谠娎锔锌f，年成隨你多么豐收，大多數(shù)人還是不免窮餓:‘春秋生成一百倍，天下三分二分貧!’”［7］2在此嚴峻情形下，農(nóng)民生活負擔自然很重，長期游走于下層民眾之中的王禹偁深刻地體會到這一點。在商州期間，詩人自己雖是謫臣的身份，官職卑微，甚至所拿俸祿都無法自養(yǎng)，但他更多的是為民之生存而憂，因而就有“三月降霜花木死，九秋飛雪麥禾災(zāi)。蟲蝗水旱霖淫雨，盡逐商山副使來。”(《全宋詩》卷六五《自嘲》)“商山春夏旱，旱雷不降雨”(《全宋詩》卷六二《雷》)等描述商州地區(qū)自然災(zāi)害對人民生產(chǎn)生活造成損害的詩歌，從中可以看出詩人對民生疾苦深切關(guān)注。除此之外，他也關(guān)注當?shù)孛裆袼?，如其所作《田詞》這樣民歌風味濃郁、贊美勞動者的詩歌，并“亦欲采詩官聞之，傳于執(zhí)政者，茍擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污菜盡辟矣”。其詩［5］717云:

各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。

莫言火種無多利，禾樹明年似亂麻。

鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂云。

自種自收還自足，不知堯舜是吾君。

北山種了種南山，相助刀耕豈有偏。

愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。

畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。

從此商于為故事，滿山皆唱舍人詩。

這五首詩互相蟬聯(lián)構(gòu)成一體，寫商山人民團結(jié)一致、相互扶持，不畏艱辛，積極樂觀的勞作精神，詩歌充滿了對他們熱情待客、辛勤勞動、自給自足等優(yōu)良品質(zhì)的贊美之情。詩人似乎也被這種情趣深深感染，樂于寫下此地的故事，愿“滿山皆唱”，更愿“化天下之民如斯民之義”。

徐規(guī)在《王禹偁事跡著作編年》中指出:“《感流亡》、《竹》詩以及端拱元年撰《對雪》詩、淳化四年撰《對雪示嘉祐》歌行，乃繼承和發(fā)揚杜甫《三吏》、《三別》與白居易《秦中吟》、《新樂府》之現(xiàn)實主義精神，求諸宋人詩集中，誠未多見?！保?］97王禹偁關(guān)注現(xiàn)實的創(chuàng)作觀，使其從民生角度寫出許多具有泥土氣息為民而歌的田園詩。

(二)歸隱之情

王禹偁懷著強烈為國為民的責任感入世為官，但官職一直較低，目睹國家危機，屢獻良策，終未采納，八年三黜，始終無法實現(xiàn)自己的抱負，于是他在詩中便不時反映隱逸之情、回歸田園之愿，并創(chuàng)作了許多此類題材田園詩以抒胸臆。此類詩歌共有21首，詳見表2。

表2　王禹偁抒發(fā)歸隱之情的田園詩作品

從表2可見，從王禹偁入世為官初至末，心中不時生出歸隱之念，這在他的田園詩中有很充分的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文人大多具有入世與出世的矛盾，只要仕途不順，便會萌生退意，道家思想使其在矛盾中達到平衡。王禹偁也不例外，在為官之初便有詩句云:“應(yīng)笑陶潛未歸去，折腰奔走在泥沙?！?《全宋詩》卷六三《寄獻潤州趙舍人》)“此身居下位，無路畫良籌。已悔田園廢，堪驚鬢發(fā)秋。憑誰念寒苦，祗自擬歸休。僻甚陶元亮，貧過魯仲由。品題殊不濫，清濁肯同流?！?《全宋詩》卷六三《贈采訪使合門穆舍人》)這兩首詩作于其任州縣官位之時，位卑無法一展抱負，惟有在保己身“清流”之時，羨慕陶淵明隱逸生活。在幾次被貶之時，詩中也流露出歸隱之意，如在被貶滁州期間有詩云:“老態(tài)固具矣，宦情信悠然。唯當共心約，收拾早歸田?！?《全宋詩》卷六一《老態(tài)》)但王禹偁終不會似陶淵明般歸去，因為于他而言堅守儒道，能為民做事更重要。于是他在被貶商州官閑事少之余也享受了田園之樂，其詩《秋居幽興》［5］733便是很好的一例。

秋光雖寂澹，幽興入詩家?；h暗螀啼菊，園荒蟻上茄。圍棋知日影，理發(fā)見霜華。向曉兒童喜，溪僧遺晚瓜。

園林經(jīng)積雨，晚步思悠哉。宿鳥頭相并，秋瓜頂自開。藥田荒野蔓，屐齒沒蒼苔。幽興將何遣，焦琴貰酒杯。

謫居人事慵，幽興與誰同。僧到烹秋菌，兒啼索草蟲。掃苔留嫩綠，寫葉惜殘紅。歲晏琴樽好，籬邊有菊叢。

詩中王禹偁將自己定義為詩家，又用細膩的筆觸描繪園中物象，靜物的菊、野蔓，動態(tài)的鳥，甚至茄上的螞蟻，都進入詩人眼界。頑皮的兒童在此如置身于樂園，詩人與僧游賞作詩于此，園中一切景象充滿和諧溫暖之意。雖在“謫居”期間，但詩人依然可以滿懷幽興地靜享田園之樂。

王禹偁的田園詩創(chuàng)作與個人性格、自身遭遇相關(guān)，有從現(xiàn)實主義精神出發(fā)創(chuàng)作的哀民生疾苦，真實記錄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有泥土氣息的勞動者之歌，也有抒發(fā)歸隱之情，閑適、恬淡富有詩情的田園曲，風格多樣，具有特色。

三、詩歌影響

在中國古代最早的詩集《詩經(jīng)》里，田園詩主要以勞動人民生產(chǎn)及艱辛生活為抒寫對象，到了東晉亂世，陶淵明田園詩創(chuàng)作取得了很大成就，其詩中有表現(xiàn)隱逸情懷的，有寫與民同樂事跡的，卻很少有農(nóng)事題材以及憂心民生疾苦為民而歌的田園詩。之后很長的一段時期，田園詩的題材也多傾向于山水、隱逸，直至中唐時期才有了明顯的變化，在田園詩中詩人對農(nóng)民生活有了更多反映。白居易倡導(dǎo)的“新樂府”運動，主張作詩應(yīng)“救濟人病，裨補時缺”，寫下了許多為民而歌具有諷喻精神的田園詩，如《觀刈麥》、《杜陵叟》、《采地黃者》等。宋初效仿白居易創(chuàng)作的“白體”盛行，但多數(shù)文人所效仿的“白體”，屬于形式方面對工巧妙，內(nèi)容方面“吟玩性情”的類型，王禹偁卻遵循白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩歌主張，以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)進行田園詩創(chuàng)作。具有“人民性”的詩歌創(chuàng)作很多反映在他以農(nóng)事題材為主的田園詩中。同時，王禹偁的詩歌遠離宋初文人的“輕佻浮華”，較多抒發(fā)自身真實情感，抒寫閑趣田園之樂。這些創(chuàng)作，在宋初詩壇極具特色，是對《詩經(jīng)》和中唐田園詩創(chuàng)作中關(guān)注農(nóng)民勞動生活的再次回歸，也開啟了宋代田園詩既抒寫農(nóng)事又抒寫自身歸隱之情特色創(chuàng)作的先例。

劉蔚認為“宋代田園詩的演進大致可以劃分為承襲、自立、突變、繁盛、深化五個時期”［9］39，主要活躍于宋太宗朝的王禹偁從屬于此“承襲期”。其在田園詩的創(chuàng)作上，風格多樣，既繼承了《詩經(jīng)》和中唐以來關(guān)注下層人民勞動生產(chǎn)的為民而歌的創(chuàng)作精神，也有抒發(fā)自身情感，表達歸隱之情、閑適之趣的田園詩，詩歌既具有人民性，又不乏濃郁情感，這些特色創(chuàng)作承上啟下，并對整個宋代的田園詩都產(chǎn)生了影響。

“王元之在翰林，太宗恩遇極厚，嘗侍宴瓊林，獨召之至御榻顧問。帝語宰臣曰‘王某文章，獨步當代，異日垂名不休’?！保?0］68由此可見，身為文壇盟主的王禹偁在當時就已為君主所賞識，又有詩集傳世，對整個宋代及后代詩歌創(chuàng)作都有深遠影響。郭軼卿在《宋代田園詩的新特色——回歸真實》［11］一文中指出，宋代田園詩寫實從梅堯臣開始，其實早在他之前的王禹偁就已經(jīng)真實地記錄田園生活了。梅堯臣在創(chuàng)作的《田家語》、《岸貧》等詩中對田家生活苦楚的體現(xiàn)，《野田行》、《川上田家》等詩中對民俗民風的抒寫，在王禹偁農(nóng)事題材田園詩中都有反映。南宋時范成大《四時田園雜興六十首》被認為是“中國古代田園詩的集大成”［7］193，詩中對農(nóng)事勞動的抒寫，也受到了王禹偁田園詩的影響，只是由于其能夠“集大成”，以平等的地位站在農(nóng)民立場更具體細致描繪農(nóng)事生產(chǎn)和農(nóng)民之苦，所以比王禹偁田園詩的創(chuàng)作更加深刻，這也是詩歌發(fā)展的一個必然規(guī)律。

田園詩在宋代迎來了第三個高峰，除了產(chǎn)生大量作品外，對農(nóng)事勞動、農(nóng)民疾苦關(guān)注的主題，也是其特色和能夠達到高峰的主要原因，而對此主題的抒寫，王禹偁在宋初田園詩的創(chuàng)作上具有開先河之作用，并影響了宋代田園詩的創(chuàng)作，可見其對宋代田園詩的發(fā)展起到了非常大的作用。

四、結(jié)語

王禹偁一生“以直躬行道為己任”，不僅踐行了儒家在其位謀其政之理，更是心懷天下蒼生，為治國屢獻良策，關(guān)心民生疾苦，然其“多涉規(guī)諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥”［4］9799。為官八年三黜，仕途不順，生出歸隱之意，在不同人生階段的田園詩中都有表現(xiàn)，他也于閑暇之余體會到了田園之樂，但是最為人欽佩的是他始終不忘自身責任，創(chuàng)作具有為民而歌特色的田園詩，以期傳于執(zhí)政者，愿“豆萁禾穗滿青山”。其田園詩中表現(xiàn)的農(nóng)事勞動與情感的真實，在宋初別具一格，對其后詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響，也為推動宋代田園詩走向高峰，起到了一定的作用。

注釋:

①討論田園詩定義的主要論文有:劉蔚《田園詩義界新論》(《南京大學(xué)報》2011年第6期)，唐滿先、崔雄赫《陶淵明以前田園詩之審美方式——兼論田園詩之定義》(《江西社會科學(xué)》1995年第2期)，李曉紅《試論田園詩與山水詩的區(qū)別》(《云南師范大學(xué)學(xué)報》1998年第4期)等。

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［11］郭軼卿.宋代田園詩的新特色—回歸真實［J］.大眾文藝，2009(11) :42.

［責任編輯張亞君］

作者簡介:何艷霞(1990－)，女，甘肅天水人，碩士研究生，研究方向:唐宋文學(xué)。

收稿日期:2015-01-20

［中圖分類號］I207.227

［文獻標志碼］A

［文章編號］1008－4630(2015)02－0028－04