農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀與對策

黃旭春

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村小學(xué);語文教學(xué);經(jīng)典誦讀;現(xiàn)狀;對策

【中圖分類號】 G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）01—0095—01

兒童時期可以說是人生發(fā)展的最關(guān)鍵時期，在兒童時期誦讀中華文化的經(jīng)典無疑會給他們帶來一筆寶貴的財富，讓他們受益終生。經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語文教學(xué)中的一部分，在小學(xué)階段進行經(jīng)典誦讀，可以讓學(xué)生在記憶力最好的年齡段誦讀到中國傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，對傳統(tǒng)文化的吸收和學(xué)習(xí)方法的豐富更有幫助。探索農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)是十分值得研究的課題，我們必須認(rèn)真思考。

一、農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查、課堂觀摩以及教師訪談等方法，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校在經(jīng)典誦讀實施方面主要呈現(xiàn)出以下狀況。

1.教師對經(jīng)典誦讀認(rèn)識不夠。在經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師只是讓學(xué)生去背誦，對于經(jīng)典作品的講解只是簡單地翻譯而已，至于學(xué)生能不能理解，教師則不太在意。

2.課堂教學(xué)方式單一。我們知道誦讀與背誦是不同的，誦讀并不等同于背誦，如果學(xué)生不能理解，哪怕暫時背會了，過后也會很快忘記，這顯然極大地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的積極性。

3.教師與學(xué)生互動交流不夠。單純以背誦的方式進行經(jīng)典誦讀，教師和學(xué)生之間互動交流不夠。小學(xué)生本身自我約束性就不強，如果課堂教學(xué)方法枯燥，學(xué)生感覺不到自己是學(xué)習(xí)的主人，則會降低誦讀興趣。

二、改善農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的對策

要想使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，最好的方式就是讓學(xué)生主動參與，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐中，筆者認(rèn)為教學(xué)設(shè)計尤為重要，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得好，才能調(diào)動學(xué)生的興趣，加強學(xué)生的參與意識。為此，筆者在教學(xué)中注重提高學(xué)生參與的積極性，著重從情感參與、行為參與以及認(rèn)知參與三個方面切入，以此提高教學(xué)效率。

1.心與心交流，注重學(xué)生的情感參與。我們知道，真正的課堂教學(xué)活動是心與心的交流。新課標(biāo)中明確提出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！眱和瘯r期是人生情感真實細(xì)膩的時期，學(xué)生的內(nèi)心世界是純潔的，學(xué)生所展示出來的情感是真實的。語文作為重要的文化載體，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進入學(xué)生的心靈，教師就要喚醒學(xué)生真切的情感體驗，從而激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

2.以賽促學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生的行為參與。在教學(xué)中，教師可以把經(jīng)典誦讀與開展競賽或詩文表演相結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生的好勝心以及表現(xiàn)的欲望。比如，在教授《春日》這首詩時，讓學(xué)生找出或者說出有關(guān)贊美春天的詩句，說得最多的學(xué)生能獲得一份小禮物。如此一來，學(xué)生紛紛舉手背誦詩句。另外，教師還可以將音樂和經(jīng)典詩文結(jié)合起來，將學(xué)生的視覺和聽覺等感官調(diào)動起來，結(jié)合詩歌的主題選擇那些與詩歌有聯(lián)系的音樂，然后讓學(xué)生跟著音樂伴奏去誦讀詩文。

3.角色扮演，加強學(xué)生的認(rèn)知參與。在小學(xué)階段，教師在學(xué)生心目中的地位很高，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求，課堂學(xué)習(xí)要實現(xiàn)師生全面互動，即學(xué)習(xí)過程的交際化，這是將傳統(tǒng)的教師向?qū)W生單項分析指導(dǎo)變?yōu)閹熒矊W(xué)互動的雙向交流。所以，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，當(dāng)遇到可以編排成課本劇的詩文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行課本劇的編排，讓學(xué)生分角色表演。例如，在教授李白的《贈汪倫》一課時，教師可以讓學(xué)生分別扮演李白和汪倫。學(xué)生表演得很認(rèn)真，李白站在船頭揮著手向汪倫告別，表演汪倫的學(xué)生流著眼淚，一邊打著拍子，一邊唱著送別的歌。這種表演使學(xué)生對詩的內(nèi)容理解得更透徹，并順利進入到詩境，感受詩意，使學(xué)生在一個寬松的語言環(huán)境中接受經(jīng)典詩文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

總之，在農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要依據(jù)新課程理念，對教學(xué)方式和方法不斷改進，注重學(xué)生的參與意識，創(chuàng)造出各種有利條件，調(diào)動學(xué)生的積極性，探索符合農(nóng)村小學(xué)的語文課堂教學(xué)方式，以更好地服務(wù)于新課程理念下的傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀。

編輯：馬德佳