動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品中的高語(yǔ)境成因及實(shí)現(xiàn)手段探析

莊黎+房曼

摘 要：動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品經(jīng)常利用高語(yǔ)境的含蓄與不確定來(lái)表達(dá)隱晦與具有深意的主題和情感。高語(yǔ)境為受眾提供了更為寬廣的信息解讀空間，同時(shí)也構(gòu)建起了動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的基調(diào)與風(fēng)格。文章擬從藝術(shù)作品的高語(yǔ)境成因研究入手，結(jié)合動(dòng)態(tài)媒體特征分析與創(chuàng)作案例研究，逐步歸納與總結(jié)出動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品中高語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)手段，以期為該類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新提供新思路。

關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)；高語(yǔ)境；成因；實(shí)現(xiàn)手段

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中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1008-2832（2014）06-0118-03

Analysis of the Implementations and Causes of Dynamic Media in High Context

ZHUANG Li， FANG Man

（School of Fine Arts， Central China Normal University， Wuhan， 430079， China）

Abstract ：Mostly， the dynamic media production makes use of the implication and uncertainty of high context to express the obscure and meaningful theme and affection. High context provides audiences with a broaden interpretation of information. Meanwhile， it builds up the tone and style of dynamic media production. This article conducts an analysis based on all the factors： the cause of formation of high context， the feature analysis of dynamic media， the case study of creations. Gradually， it is possible to generalize the implementations or applications of dynamic media in high context， which provides new ideas for this kind of artistic creation and innovation.

Key words ：dynamic media art； high context； causes； implementation

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一、語(yǔ)境與動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)

語(yǔ)境，即指言語(yǔ)環(huán)境。也就是包括上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話(huà)語(yǔ)前提等在內(nèi)的與語(yǔ)詞使用有關(guān)的所有因素。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·T·霍爾在其《超越文化》一書(shū)中，指出“任何事物均可被賦予高、中、低語(yǔ)境的特征?！被魻栒J(rèn)為，高語(yǔ)境中，絕大部分信息或者存在于物質(zhì)語(yǔ)境中，或者內(nèi)化于交際者個(gè)人，很少出現(xiàn)在編碼清晰的信息里。低語(yǔ)境中，境況正好相反，大量信息要靠編碼清晰的信息來(lái)傳遞。①90換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于任何信息表義過(guò)程，我們都可以選擇不同的語(yǔ)境進(jìn)行信息傳遞。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，由于主題本身所隱含的多向性與不確定性，藝術(shù)家們也越來(lái)越傾向于利用高語(yǔ)境所具有的隱晦、含蓄、較少語(yǔ)言編碼特點(diǎn)，表達(dá)藝術(shù)主張，呈現(xiàn)創(chuàng)作意圖。

動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)也不例外，這樣一種來(lái)源于“連續(xù)平面”的視覺(jué)藝術(shù)形式，已成為了新媒體藝術(shù)的主要表達(dá)與傳播形式。它通過(guò)不同科技手段，將影像、聲音、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，并依托于時(shí)間、空間兩條線(xiàn)索的向前推移，通過(guò)畫(huà)面的不斷更迭來(lái)進(jìn)行信息呈現(xiàn)。今天的動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)已包括電影、短片、廣告、裝置、動(dòng)畫(huà)等多種藝術(shù)形式，是一門(mén)基于科技手段，融合文學(xué)、攝影、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)形態(tài)。在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作觀(guān)念感召下，動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的高語(yǔ)境特征顯現(xiàn)得尤為明顯，作品中所呈現(xiàn)出的懸念性、多義性、模糊性，為受眾在思維和心靈上與作品產(chǎn)生互動(dòng)提供了更為深遠(yuǎn)的空間，從而可以更深刻地領(lǐng)略到藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的巨大魅力。

二、動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的高語(yǔ)境成因

“高語(yǔ)境交流常常被用作藝術(shù)的形式，這種交流是統(tǒng)一和內(nèi)聚的力量?！雹?0那么，動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的高語(yǔ)境是如何形成的呢？和說(shuō)話(huà)一樣，媒體藝術(shù)作品的語(yǔ)義呈現(xiàn)，都是借助于一個(gè)經(jīng)過(guò)編碼的信息系統(tǒng)。作品連接起信息系統(tǒng)的兩端，即編碼者—藝術(shù)家和解碼者—受眾。當(dāng)作品呈現(xiàn)于受眾面前時(shí)，藝術(shù)家的意圖和受眾的喜好也隨著編解碼過(guò)程得以同時(shí)釋放。因此，動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品中的高語(yǔ)境，首先是藝術(shù)家和受眾共同意志的體現(xiàn)。一方面，媒介藝術(shù)家企圖通過(guò)不拘泥于客觀(guān)事物和非直白性的高語(yǔ)境方式表達(dá)主觀(guān)意圖，這一點(diǎn)有些類(lèi)似于印象派畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)景的描繪，更偏重于主觀(guān)感覺(jué)和意象的表達(dá)，藝術(shù)家的個(gè)性和感情特點(diǎn)在作品上得到了凸顯。另一方面，對(duì)于媒介藝術(shù)作品受眾來(lái)說(shuō)，隨著認(rèn)知水平的提高，他們也越來(lái)越樂(lè)于理解復(fù)雜而隱性的藝術(shù)作品。正如朝倉(cāng)直已所言：“有些繪畫(huà)咋看之下深不可測(cè)，必須像猜謎一樣煞費(fèi)苦心才能猜中，但是猜謎的苦心對(duì)于人類(lèi)而言，其實(shí)是一大樂(lè)趣。”②在非確定性、非顯性的高語(yǔ)境媒介藝術(shù)作品中產(chǎn)生思考，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)表象與內(nèi)涵的延展性和相離性，強(qiáng)調(diào)由觀(guān)念思維主導(dǎo)視覺(jué)辨識(shí)，而不受視覺(jué)習(xí)慣的制約，反映出受眾自我辯證的娛樂(lè)需求?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)倡導(dǎo)藝術(shù)家意志表達(dá)和獲取受眾意志認(rèn)同的雙向互動(dòng)過(guò)程。

其次，藝術(shù)本身就具有模糊美的特征。“藝術(shù)作品不僅要表現(xiàn)清晰美，還要表現(xiàn)模糊美。光是追求清晰美，而不追求模糊美，在再現(xiàn)和表現(xiàn)生活時(shí)，就不夠全面，也不符合客觀(guān)事物的實(shí)際情況，更不滿(mǎn)足審美主體不斷增長(zhǎng)的審美需求。”③媒介藝術(shù)如同中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的“留白”手法一樣，需要留給觀(guān)看者想象的空間，需要觀(guān)者結(jié)合個(gè)體經(jīng)驗(yàn)去理解每個(gè)鏡頭及其組合所要表現(xiàn)的意義。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，闡釋的就是藝術(shù)作品的模糊性所呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品厚重感。畢竟當(dāng)一幅作品的全部蘊(yùn)涵被直白表述出來(lái)后，其藝術(shù)的生命也將會(huì)走向終結(jié)。endprint

總之，以高語(yǔ)境的方式進(jìn)行語(yǔ)義表達(dá)，是動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品進(jìn)行深度自我詮釋的最佳途徑，它可以將藝術(shù)家的主觀(guān)意圖和情感內(nèi)容以一種更具兼容性的方式傳遞給受眾，從而誘發(fā)受眾的多向性解讀。它使得受眾對(duì)于作品的解讀，不會(huì)受到太多具象信息與單一思路的限制，而更多的從個(gè)人經(jīng)歷與體會(huì)上獲得頓悟，從而實(shí)現(xiàn)作者—作品—受眾三者間精神上的契合與內(nèi)容上的對(duì)接。

三、動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的高語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)手段

任何來(lái)自于藝術(shù)家的觀(guān)念與想法，終將通過(guò)特定藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。因此，對(duì)于動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品，藝術(shù)家創(chuàng)作意圖只是起點(diǎn)，而對(duì)包括技術(shù)方法、題材內(nèi)容、呈現(xiàn)形式在內(nèi)的若干因素的高語(yǔ)境化，才是實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品高語(yǔ)境的重要手段。

（一）技術(shù)方法的高語(yǔ)境

技術(shù)方法的高語(yǔ)境，是指在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中高新技術(shù)的介入。動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)本身就是科技發(fā)展帶動(dòng)下出現(xiàn)的新興藝術(shù)形態(tài)，對(duì)于動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)創(chuàng)作而言，更是需要不斷嘗試?yán)眯驴萍汲晒瑸樗囆g(shù)創(chuàng)作提供新思路。同時(shí)，新科技的介入，也會(huì)使藝術(shù)內(nèi)容的展現(xiàn)變得更加多樣化。

Daniel Askill是澳大利亞從事電影、圖像、視頻裝置和雕塑的當(dāng)代藝術(shù)家，他利用超高速攝像技術(shù)，將技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合，拍攝了一部試驗(yàn)短片《We Have Decided Not to Die》（圖1）。超高速攝像機(jī)是應(yīng)用科學(xué)的科學(xué)家們開(kāi)發(fā)的一種可以在一秒鐘之內(nèi)拍攝610萬(wàn)張照片的攝影機(jī)，快門(mén)速度高達(dá)440萬(wàn)億分之一秒。Daniel Askill安排三個(gè)演員用豐富的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)即將自殺死亡的人震顫、掙扎與反省的心理狀態(tài)。雖然死亡只是一剎那，但超高速攝像技術(shù)放慢了表演者扭曲的姿態(tài)和表情，每一幀都夸張表現(xiàn)了人們?cè)诿鎸?duì)死亡命題時(shí)本能的恐懼，畫(huà)面感強(qiáng)烈，立意直觸人心。

（二）題材內(nèi)容的高語(yǔ)境

題材內(nèi)容的高語(yǔ)境，是指藝術(shù)作品所包含或指代的信息，無(wú)論是從量的廣度上還是從質(zhì)的深度上，都具有較強(qiáng)的延伸性。藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過(guò)主觀(guān)世界來(lái)詮釋客觀(guān)世界的過(guò)程及結(jié)果。藝術(shù)家對(duì)于作品內(nèi)容的選擇與詮釋?zhuān)确从吵鰧?duì)于創(chuàng)新與審美的思考，也折射出對(duì)于生活與存在的感悟?；趧?dòng)態(tài)媒體特征，藝術(shù)家可以通過(guò)更為深度的編碼，將更多的內(nèi)涵和意蘊(yùn)賦予在作品中，從而使得作品本身在具有語(yǔ)義多向性的同時(shí)，也具有較強(qiáng)可讀性。例如榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的動(dòng)畫(huà)《雇傭人生》（圖2），導(dǎo)演Santiago Grasso主觀(guān)設(shè)定影片中所有人物均是為他人服務(wù)的工具：疲憊的主人公清早起床后，洗漱上班，無(wú)論是地?zé)?、餐桌、還是出租車(chē)，全部是兢兢業(yè)業(yè)的面無(wú)表情的人，隨著主人公到達(dá)單位轉(zhuǎn)換角色成為領(lǐng)導(dǎo)的擦鞋墊子，影片進(jìn)入高潮并結(jié)束。該動(dòng)畫(huà)以獨(dú)特的視角解讀了社會(huì)與人性的本質(zhì)，詼諧的手法飽含著深刻的立意，同樣的情節(jié)，一部分人看到的是陰暗和冷漠，另一部分人卻只感到超脫和淡然。從作品中，我們看到的是藝術(shù)家試圖以藝術(shù)的直覺(jué)形式詮釋社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家所關(guān)注的現(xiàn)象與問(wèn)題，而受眾也完全可以根據(jù)自己的認(rèn)知與體會(huì)，從作品中解讀出完全不同的含義。

（三）呈現(xiàn)形式的高語(yǔ)境

非線(xiàn)性敘事方式是動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的重要特征。因此，該類(lèi)作品的畫(huà)面呈現(xiàn)，也應(yīng)該秉承著以倒敘、分段敘事、環(huán)形敘事、重復(fù)敘事、多線(xiàn)索敘事等非線(xiàn)性邏輯，將畫(huà)面組織置于主觀(guān)意圖中，從而生成一種高語(yǔ)境的畫(huà)面呈現(xiàn)形式。因?yàn)椴灰蕾?lài)于直白的線(xiàn)性敘事方式，因此受眾對(duì)于信息的獲取更多依賴(lài)于主觀(guān)思辨與參悟。

加拿大微電影《衣柜迷藏》，就是采用了非線(xiàn)性的敘事方式，從故事的中間部分開(kāi)始，將事件的背景和起因等重要內(nèi)容放置于后，恰到好處地營(yíng)造出懸疑氛圍，為受眾拓展出想象的空間。影片由兩條線(xiàn)索貫穿其中：一是影片的表層線(xiàn)索，即兩個(gè)小朋友亞倫和托尼放學(xué)回家游戲后，托尼消失不見(jiàn)，亞倫不知詳情，眾人尋找失蹤的托尼；二是影片的隱含線(xiàn)索，即亞羅假裝被催眠，回憶托尼失蹤的真相——真心話(huà)大冒險(xiǎn)游戲下，托尼因死亡而被自己埋葬在后山中。該影片難以理解的原因在于影片內(nèi)部時(shí)空交錯(cuò)，插敘情節(jié)和暗示在影片中大量出現(xiàn)，與影片的主要情節(jié)線(xiàn)索相互補(bǔ)充，在看似干擾著觀(guān)眾思維的同時(shí)，其實(shí)在為觀(guān)眾提供更多線(xiàn)索。

也有些媒體藝術(shù)作品，并不刻意構(gòu)建畫(huà)面呈現(xiàn)形式上的邏輯交錯(cuò)，而是通過(guò)趣味性的畫(huà)面形式，來(lái)引發(fā)受眾在心理空間中自行構(gòu)建食物間的邏輯聯(lián)系。來(lái)看2011年諾基亞短片大賽冠軍作品《Splitscreen： A Love Story》，該音樂(lè)短片利用畫(huà)面并置方式同時(shí)呈現(xiàn)兩段視頻。故事講述的是晨光微曦，屏幕的左右兩邊，男女主人公粗壯和纖細(xì)的手分別拉開(kāi)各自窗簾，清新的早晨中預(yù)示著美好的開(kāi)始，于是背包啟程，暫時(shí)告別你我熟悉的巴黎和紐約。視屏中的地鐵、公交、天空、行人等等，全是平分呈現(xiàn)組成整體畫(huà)面，最終男女主人公相遇（圖3）。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品中的高語(yǔ)境，一方面是在藝術(shù)家主觀(guān)意圖與受眾審美需求互動(dòng)作用下形成的共同意志的體現(xiàn)；另一方面也是藝術(shù)模糊美特征的體現(xiàn)。藝術(shù)家在進(jìn)行動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，是通過(guò)對(duì)技術(shù)方法、題材內(nèi)容、呈現(xiàn)形式的高語(yǔ)境化，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的高語(yǔ)境。有意識(shí)地通過(guò)高語(yǔ)境構(gòu)建，不僅能豐富創(chuàng)作手段，增強(qiáng)動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的藝術(shù)感染力與生命力，更能適應(yīng)受眾日益提升的主觀(guān)思辨性藝術(shù)審美需求。在科學(xué)與藝術(shù)日漸融合、媒體發(fā)展日新月異的今天，研究動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)作品的高語(yǔ)境成因及實(shí)現(xiàn)方法，對(duì)基于動(dòng)態(tài)媒體的藝術(shù)創(chuàng)作思路的明晰與拓展，具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

注釋?zhuān)?/p>

①（美）愛(ài)德華·T·霍爾，超越文化[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2011.

②（日）朝倉(cāng)直巳著，藝術(shù)·設(shè)計(jì)的平面構(gòu)成[M].呂清夫，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，1987：156.

③王明居，模糊藝術(shù)論[M].合肥：安徽教育出版社，1991：3.

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[6] 朱尉，賀清. 運(yùn)動(dòng)鏡頭的功能和表現(xiàn)力[J].青年記者，2008（32）.endprint