新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫的個(gè)性化藝術(shù)表現(xiàn)策略研究

田明星

摘 要：媒體的發(fā)展帶動(dòng)了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速前進(jìn)，傳統(tǒng)的手繪動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)逐漸消失，但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，個(gè)性化需求被不斷放大，手繪動(dòng)畫又有了發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)。文章便是基于此進(jìn)行論述，首先分析手繪動(dòng)畫的發(fā)展脈絡(luò)，之后在創(chuàng)作手法及藝術(shù)屬性兩個(gè)方面探討新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫的個(gè)性化，文章的最后結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐及部分優(yōu)秀作品探討新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫的個(gè)性化藝術(shù)實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：新媒體；手繪動(dòng)畫；個(gè)性化

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號(hào)：J204 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1008-2832（2014）08-0080-03

The Research on Personalized Art Performance Strategies of Hand-drawn Animation under the New Media Age

TIAN Ming-xing

（Harbin Normal University， Haerbin China， 150080）

Abstract ：Media development led to the rapid progress of the animation industry，the advantage of traditional hand-drawn animation is disappearing. However with the advent of the Internet age， the individual needs are constantly enlarged， therefore hand-drawn animation has a new advantage of development. This article starts discussion based on the above discussion. First of all， the artical analyzes the development context of hand-drawn animation， secondly the artical explores personalized hand-drawn animation under the new media era from creative techniques and artistic property two aspects， finally with their own creative practice and some excellent works， the artical explores the personalized art practice strategies of hand-drawn animation under the new media era.

Key words ：new media； hand-drawn animation； personalized

Internet ：www.artdesign.org.cn

一、新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫概述

在學(xué)術(shù)界，手繪動(dòng)畫的范疇有狹義及廣義之分，狹義上認(rèn)為手繪動(dòng)畫是傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫，與三維動(dòng)畫及FLASH動(dòng)畫等區(qū)別；廣義上認(rèn)為手繪動(dòng)畫是依靠手工完成的動(dòng)畫，并不局限于紙張繪制，也不局限于二維空間，是與新媒體的虛擬技術(shù)想比而言。1906年布萊克頓創(chuàng)作的《滑稽臉上的幽默相》第一次出現(xiàn)了手繪動(dòng)畫，在上百年的發(fā)展中，出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的作品，法國(guó)的《國(guó)王與小鳥(niǎo)》、日本的《千與千尋》、中國(guó)的《大鬧天宮》等都是手繪動(dòng)畫的優(yōu)秀代表，到2014年，已經(jīng)有幾百部不同風(fēng)格的手繪動(dòng)畫作品，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，手繪動(dòng)畫更像井噴一般，成為了動(dòng)畫工作者及者動(dòng)畫愛(ài)好者創(chuàng)作、交流的重要途徑，手繪動(dòng)畫不再僅僅是一種電視動(dòng)畫表現(xiàn)形式，更成為了一種網(wǎng)絡(luò)載體，成為了一種宣泄方式，也成為了一種人與人交流的工具。

我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展較晚，雖然取得了一定的成功，但是整體水平不容樂(lè)觀，特別是在動(dòng)畫的原創(chuàng)性及個(gè)性化發(fā)展上，而這兩點(diǎn)恰恰是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。目前手繪動(dòng)畫在歐洲國(guó)家較為盛行，且借助一些手繪與媒體技術(shù)的結(jié)合，形成了一種優(yōu)質(zhì)的文化傳播途徑，且有效擴(kuò)展了手繪動(dòng)畫的表現(xiàn)方式，也為手繪動(dòng)畫的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。

二、新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫創(chuàng)作手法的個(gè)性化

好的作品一般都是形意結(jié)合，也就是在寫實(shí)的同時(shí)寫意。動(dòng)畫作品同樣如此，通過(guò)對(duì)實(shí)物的夸張服務(wù)思想的表達(dá)，通過(guò)寫實(shí)的表現(xiàn)深化意境。

（一）寫實(shí)的表現(xiàn)

手繪動(dòng)畫作品雖然可以有著夸張的形象、夸張的表情、夸張的動(dòng)作與夸張的場(chǎng)景，但是在一定程度上仍然需要保持其寫實(shí)的特征，比如早期動(dòng)畫《白雪公主》第一次將透視、光影、解剖等多學(xué)科知識(shí)融入動(dòng)畫的創(chuàng)作中，從而大幅度增加了動(dòng)畫表現(xiàn)的真實(shí)性，從人物的內(nèi)心形態(tài)出發(fā)，創(chuàng)造人物造型，極大的增強(qiáng)了動(dòng)畫的感染力與表現(xiàn)力，搭配部分夸張的表現(xiàn)手法，提煉人物的動(dòng)作與神情，后期的《仙履奇緣》《綠巨人》《超人》等等均采用了寫實(shí)的手法，取得了很好的效果。大友克洋是日本著名的寫實(shí)主義漫畫家，其作品以精細(xì)的畫面及巧妙的劇情為業(yè)界稱頌，他不僅對(duì)物體的質(zhì)感，對(duì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)有著高超的表現(xiàn)力，對(duì)每一個(gè)場(chǎng)景的刻畫可謂是極其細(xì)膩?！墩羝泻ⅰ分袑?duì)19世紀(jì)英國(guó)城市場(chǎng)景（圖1）的刻畫可謂是精美絕倫，各種機(jī)器的呈現(xiàn)也是細(xì)致入微，從而給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力，其作品的成功的核心恰恰是其創(chuàng)作中極致的寫實(shí)主義。動(dòng)畫的寫實(shí)不同于攝影，攝影是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，而動(dòng)畫是建立在寫實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，場(chǎng)景及人物的真實(shí)性更容易被人所接受，而這種真實(shí)性中又蘊(yùn)含著一些動(dòng)作或者細(xì)節(jié)的夸張，一步一步將觀眾引向一個(gè)充滿著好奇與未知的世界，讓人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中一些容易忽略的美，沖擊他們的世界觀與審美觀，引發(fā)深思。endprint

（二）寫意的塑造

手繪中寫意手法的運(yùn)用可謂是神來(lái)之筆，是一種自由的想想表達(dá)，用筆雖不是非?？季浚敲恳还P都有著特殊的神態(tài)表現(xiàn)，同時(shí)可以激發(fā)作者的情趣，形簡(jiǎn)意豐。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《三個(gè)和尚》便是典型代表，倆聊幾筆就刻畫出了三個(gè)人物及場(chǎng)景，從而突出表現(xiàn)諺語(yǔ)的意蘊(yùn)，其中還不乏一些搞笑的鏡頭，搭配以需寫實(shí)、以白帶黑的寫意手法，塑造了一個(gè)既有容量，有不乏詩(shī)意的意境。

三、新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫藝術(shù)屬性的個(gè)性化

新媒體時(shí)代，手繪動(dòng)畫不再僅僅是一種單純的媒體傳播途徑，更是一種彰顯個(gè)性的方式，因此手繪動(dòng)畫的個(gè)性化是建立在其藝術(shù)屬性的個(gè)性化基礎(chǔ)上的，是一種發(fā)自內(nèi)心的個(gè)性化。

（一）以造型的個(gè)性化為基礎(chǔ)

畫家通過(guò)夸張的造型賦予作品生命，彰顯個(gè)性，外在的夸張一般通過(guò)簡(jiǎn)化和變形來(lái)完成。簡(jiǎn)化之一種通過(guò)外在表現(xiàn)形式的減少達(dá)到內(nèi)在力量增加的方式，比如動(dòng)漫中的Q版人物，腦袋占身體的三分之一，塑造出的形象非?？蓯?ài)，更符合卡通特質(zhì)。法國(guó)風(fēng)影工作室（Folimage）推出的動(dòng)畫《走廊》（圖2）講述了一對(duì)夫妻的貧困生活，人物及場(chǎng)景造型均采用夸張的手法，在風(fēng)格化中彰顯獨(dú)立個(gè)性特征，另外，其在表現(xiàn)手法上借鑒了馬蒂斯與畢加索的夸張變形手法，以平面的方式去表現(xiàn)三維空間，這種典型的平面三維手法得到了國(guó)際的廣泛認(rèn)可。造型的外在夸張換來(lái)的是內(nèi)在的力量，動(dòng)畫表演相比于真人表演的扭曲幅度更大，且會(huì)有很多常人無(wú)法完成的動(dòng)作。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《天書奇談》在造型上借鑒戲曲元素，比如天官的設(shè)計(jì)就是取材于木版年畫，走路的動(dòng)作是扭動(dòng)向前，跳著走，皇帝則被設(shè)計(jì)成圓錐形等等，這些造型即使放到現(xiàn)在也很新潮。造型的夸張能產(chǎn)生意味深長(zhǎng)的韻味，同時(shí)達(dá)到過(guò)目不忘的視覺(jué)效果。

（二）以動(dòng)作的個(gè)性化為表征

動(dòng)作包含肢體動(dòng)作與神情，在動(dòng)畫作品中，神情的夸張是一種內(nèi)在夸張，可以有效增強(qiáng)動(dòng)畫的幽默感與趣味性，更直接、更深刻地揭示事物的本質(zhì)，給觀眾以更深刻的印象。當(dāng)代美國(guó)獨(dú)立動(dòng)畫大導(dǎo)比爾·普萊姆頓（Bill Plympton）作品中帶有典型的個(gè)性化特質(zhì)，比如其作品《導(dǎo)盲犬》（圖3）講述了一直有著滿腔熱情的小狗找工作的經(jīng)歷，它雖然熱情，但是因?yàn)闆](méi)有頭腦，經(jīng)常好心辦壞事，其神情極為夸張，舌頭外伸，嘴巴大開(kāi)，走路一蹦一跳；另外，關(guān)于小鳥(niǎo)的設(shè)計(jì)同樣在夸張中飽含著個(gè)性，其典型的李小龍動(dòng)作搭配強(qiáng)烈的節(jié)奏感，使得整體的動(dòng)畫在幽默中蘊(yùn)含著暴力主題，而在暴力背后又有一絲暖意。動(dòng)畫中的動(dòng)作個(gè)性化不求合理，只求合情，因此創(chuàng)作者有了更大的發(fā)揮空間，他們將生活中的一些動(dòng)作進(jìn)行集中、概括、精簡(jiǎn)與提煉，同時(shí)融入個(gè)人想象力，進(jìn)行大幅度的夸張與變形后呈現(xiàn)在人們面前。當(dāng)然，動(dòng)作的個(gè)性化并非隨意為之，而是依照影片整體的風(fēng)格，合理地對(duì)一些神情及動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)化處理，從而讓動(dòng)畫徹底擺脫現(xiàn)實(shí)的限制，達(dá)到一種高度的自由狀態(tài)，這種生理上、物理上的不合理恰恰是藝術(shù)上的合理化表現(xiàn)。

（三）以故事的個(gè)性化為引導(dǎo)

人是唯一有思想的高級(jí)動(dòng)物，因此思考是上帝賜給人類最高的天賦，而動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)于動(dòng)畫作品來(lái)說(shuō)就是“上帝”，他們給動(dòng)畫賦予生命及靈魂，而且這種賦予是可以擺脫客觀條件的限制，達(dá)到一種忘我的自由境界。《貓和老鼠》作為永垂不朽的經(jīng)典，其中TOM貓永遠(yuǎn)不會(huì)死亡，這正是一種故事情節(jié)的夸張效果。故事情節(jié)的夸張更多的是采用一種黑色幽默的方式，在幽默中去諷刺、去探究、去深化，從而達(dá)到一種特殊的效果，讓人在忍俊不禁之后陷入反思。如日本著名導(dǎo)演山村浩二的代表作《頭山》（圖4），其講述的是一個(gè)吝嗇鬼的故事，他吃櫻桃舍不得浪費(fèi)種子，種出了櫻桃樹(shù)又寢食難安，最后因?yàn)橐粋€(gè)櫻桃而斃命的故事，其整體故事采用的說(shuō)書的手法，穿插荒誕的故事情節(jié)，揭示人性的貪婪，暗喻人類將自食惡果。

四、新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫的個(gè)性化藝術(shù)實(shí)踐

未來(lái)動(dòng)畫的個(gè)性化發(fā)展有賴于更加靈活的表現(xiàn)方式，而手繪動(dòng)畫在這方面有著先天的優(yōu)勢(shì)，且手繪動(dòng)畫作為所有動(dòng)畫形態(tài)的基礎(chǔ)，其可以和其他任何動(dòng)畫形式相融合，從而獲得更好的藝術(shù)效果。

（一）手繪動(dòng)畫與三維技術(shù)結(jié)合的個(gè)性化

手繪動(dòng)畫常規(guī)上是一種二維的表現(xiàn)方式，但是通過(guò)一些巧妙的方式可以將二維手繪動(dòng)畫與三維技術(shù)融合，這樣，一部動(dòng)畫作品可以兼具手繪的藝術(shù)感與三維立體感，藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。筆者認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面入手：其一，繪畫風(fēng)格的借鑒，在三維動(dòng)畫中融入一些工筆畫、水墨畫的藝術(shù)效果，珠聯(lián)璧合，相得益彰，比如中國(guó)戲曲學(xué)院周星同學(xué)創(chuàng)作的《雙下山》（圖5），水墨畫效果的融入不僅增添了畫面的飄逸感，對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作也是一種突破；其二，在夸張的動(dòng)作及節(jié)奏中引入手繪效果，比如《馬達(dá)加斯加》中的一些鏡頭就是采用了三維動(dòng)畫模仿寫實(shí)繪畫效果，通過(guò)加幀、減幀的方式增強(qiáng)三維動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)性；第三，用三維去模擬二維效果，這種方式可以有效增強(qiáng)畫面的斑駁感與飽和度，又有著三維的景深與鏡頭語(yǔ)言。

（二）手繪動(dòng)畫與無(wú)紙動(dòng)畫結(jié)合的個(gè)性化

傳統(tǒng)的手繪動(dòng)畫工作量極大，一部手繪動(dòng)畫作品需要上千萬(wàn)的手稿，而數(shù)字技術(shù)可以有效解決這個(gè)問(wèn)題，不僅一個(gè)人可以完成復(fù)雜的群體任務(wù)，而且便于修改、流程短、成本低。比如《凱爾金的秘密》以裝飾科幻為主要表現(xiàn)，需要二維透視去表現(xiàn)景深，同時(shí)很多動(dòng)畫的繪制都是通過(guò)二維軟件完成的，另外，人物的動(dòng)作及上色也是通過(guò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)，從而大量節(jié)省了二維動(dòng)畫中繪畫的復(fù)雜性。新媒體條件下，一個(gè)經(jīng)典動(dòng)畫并非一定需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)不分晝夜的趕工，只需要一個(gè)人，一個(gè)創(chuàng)意，一臺(tái)電腦，一支筆，還有一段時(shí)間，這也使得手繪動(dòng)畫的個(gè)性化在數(shù)字技術(shù)的配合下迅速完成，每個(gè)動(dòng)畫工作者都是一個(gè)獨(dú)立的動(dòng)畫“基地”。

（三）手繪動(dòng)畫與網(wǎng)絡(luò)傳播途徑結(jié)合的個(gè)性化

網(wǎng)絡(luò)傳播途徑不斷優(yōu)化，特別是4G時(shí)代的到來(lái)，人們隨時(shí)隨地可以發(fā)視頻，看視頻，這就更加促使很多動(dòng)畫愛(ài)好者學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)易的動(dòng)畫軟件，創(chuàng)造一些簡(jiǎn)易動(dòng)畫，從而在朋友圈內(nèi)表現(xiàn)自己的個(gè)性化?！杜蒈叫〗恪废盗袆@主人翁的生活展開(kāi)，同時(shí)采用“美劇模式”，將一些網(wǎng)友的反饋及時(shí)反映在作品中，作為劇情發(fā)展的基礎(chǔ)，這種交互性成就了這個(gè)短片，也開(kāi)拓了一種手繪動(dòng)畫網(wǎng)絡(luò)化的新途徑。手機(jī)3G動(dòng)畫《香蕉派》也是采用手繪風(fēng)格創(chuàng)作，并且借助網(wǎng)絡(luò)媒體途徑風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)，成為了流星雨街頭巷尾的大眾品牌。endprint

（四）手繪動(dòng)畫本土化中的個(gè)性化

本土化是設(shè)計(jì)發(fā)展的基石，也是一個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，本土化不僅僅是傳承，更是一種現(xiàn)代詮釋，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展大大降低了手繪動(dòng)畫創(chuàng)作的難度，但是對(duì)手繪動(dòng)畫的創(chuàng)意性提出了更高的要求，創(chuàng)意源于生活，源于文化。浙江工業(yè)大學(xué)的《中國(guó)夢(mèng)幻曲》是一部具有典型民族特質(zhì)的動(dòng)畫集，動(dòng)畫中充滿了古色古香的中國(guó)風(fēng)情，將中華名曲與動(dòng)畫結(jié)合，將一系列民族元素融入動(dòng)畫場(chǎng)景，搭配悠揚(yáng)頓挫的絲竹之聲，儼然一部中華文化的群芳薈萃。動(dòng)畫的原創(chuàng)性，藝術(shù)個(gè)性化是動(dòng)畫的生命和靈魂，而本土化動(dòng)畫更是具有先天性的優(yōu)勢(shì)，這也正是我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。

五、結(jié)論

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，新媒體動(dòng)畫同樣離不開(kāi)獨(dú)創(chuàng)性，而手繪動(dòng)畫靈活的表現(xiàn)手法與深刻的文化內(nèi)涵是其他任何動(dòng)畫形式所無(wú)法取代的，因此數(shù)字技術(shù)不會(huì)讓手繪動(dòng)畫沒(méi)落，而是需要在其中汲取更多的養(yǎng)分，讓手繪動(dòng)畫借助媒體途徑走向個(gè)性化之路。個(gè)性化是手繪動(dòng)畫大放異彩的條件，同樣也是手繪動(dòng)畫與其他動(dòng)畫形式及傳播途徑結(jié)合的基石，不僅為新媒體動(dòng)畫的發(fā)展提供了多元化發(fā)展途徑，同時(shí)也是動(dòng)畫創(chuàng)作者展現(xiàn)個(gè)性的重要手段。未來(lái)的動(dòng)畫必將更多的借助媒體途徑，而手繪動(dòng)畫的特殊藝術(shù)語(yǔ)言正是未來(lái)動(dòng)畫發(fā)展創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛燕平編著.世界動(dòng)畫電影大師[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

[2]賈否，路盛章著.動(dòng)畫概論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.

[3]（美）大衛(wèi)·波德維爾（DavidBordwell），（美）克莉絲汀·湯普森（KristinThompson）著，彭吉象等譯.電影藝術(shù)——形式與風(fēng)格[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[4]蘇也惠.淺析傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的發(fā)展[J].美術(shù)大觀.2009（10）.

[5]王高行.新媒體環(huán)境下動(dòng)漫的特性分析[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院2013.

[6]呂澄.新媒體時(shí)代漫畫動(dòng)態(tài)化創(chuàng)作研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)2013.

[7]栗建波.新媒體時(shí)代手繪動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)個(gè)性化研究[D].杭州：浙江工業(yè)大學(xué)2013.endprint