音樂與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的實(shí)踐模式探究

鄔美洪（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333403）

音樂與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的實(shí)踐模式探究

鄔美洪
（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333403）

音樂作為美育的重要組成部分，與德育有著深刻的聯(lián)系，二者相互影響、相互促進(jìn)。本文把音樂教育與大學(xué)生思政教育相結(jié)合，把古樂教思想與當(dāng)代大學(xué)教育的理念相結(jié)合，把音樂精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)有效的模式，用實(shí)踐途徑推廣，達(dá)到完善學(xué)生人格，推動(dòng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的。

美育德育實(shí)踐案例

先圣孔子有言：“興于詩(shī)、立于禮、成于樂?！雹僦v人的修養(yǎng)，開始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂。這是儒家的教育思想的概括，古人眼中學(xué)習(xí)音樂是人成長(zhǎng)成才的完備階段和最高要求，體現(xiàn)了音樂對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。當(dāng)今大學(xué)，作為教育的高級(jí)階段，作為美育的樂教當(dāng)然不能少?？鬃诱f：“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂?！雹谝馑际且朕D(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，改變民眾習(xí)俗，沒有比音樂更好的了，體現(xiàn)了古代禮樂教育思想。近代民國(guó)時(shí)期，有教育院長(zhǎng)蔡元培等人，用美育代替宗教等理論論述音樂對(duì)民眾思想教化?？梢娨魳穼?duì)人思想的作用的研究和應(yīng)用自古已有之。

當(dāng)代音樂教育實(shí)踐證明，音樂對(duì)于人的教育主要有以下方面的功用：陶冶情操、寓教于樂、啟迪智慧、強(qiáng)健體質(zhì)。目前，有一些研究者涉及這一領(lǐng)域，他們對(duì)音樂和思想政治教育的關(guān)系進(jìn)行了分析，認(rèn)為思想政治教育中可以加入音樂元素，也可以把思想政治教育寓于音樂教育中，兩者可以相輔相成，互相促進(jìn)。介于對(duì)以上的理解，筆者借音樂教育專業(yè)背景和高校思政工作之便，在提倡樂教與思政教育結(jié)合的同時(shí)，也特別在這方面探索有效模式和實(shí)效性研究。經(jīng)過幾年在日常工作和教學(xué)中的努力摸索，得出了一些經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定的成效。以下對(duì)筆者在非音樂專業(yè)的理工科院校進(jìn)行試驗(yàn)的部分案例做簡(jiǎn)單的梳理。

一、拓寬平臺(tái)，合理運(yùn)用

在實(shí)際工作中，依托手段與平臺(tái)有：“音樂鑒賞”、“大學(xué)音樂”等公共選修音樂類課程；“形勢(shì)與政策”等思政類課程；學(xué)生課外文體活動(dòng)；學(xué)生班級(jí)建設(shè)活動(dòng)；社團(tuán)活動(dòng)；器樂等教學(xué)活動(dòng)。在這些平臺(tái)，發(fā)掘可行、有效的模式，把美育與德育合理科學(xué)地穿插結(jié)合。通過策劃、實(shí)踐過程，對(duì)有效模式進(jìn)行跟蹤反饋，彌補(bǔ)不足，逐步使有效模式正規(guī)化、常態(tài)化、科學(xué)化，并將有效模式中比較符合大學(xué)生思想政治教育特點(diǎn)的一個(gè)或幾個(gè)模式進(jìn)行優(yōu)化、打造經(jīng)典，并積極推廣，不斷探究其有效性的評(píng)價(jià)方式、標(biāo)準(zhǔn)等。

二、運(yùn)用案例與效果

（一）音樂課程中不失德育的影子

音樂課堂上，適當(dāng)結(jié)合思想道德修養(yǎng)等人文領(lǐng)域內(nèi)容，會(huì)達(dá)到特別的教學(xué)效果。例如，在《音樂鑒賞》等非音樂專業(yè)公選課課程的教學(xué)過程中，為了達(dá)到音樂結(jié)合思想政治教育的目的，前后多次對(duì)大綱和教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了修正，最初的教學(xué)計(jì)劃是以中西方音樂欣賞各占一部分，少量樂理知識(shí)。后來，加上了流行音樂文化審美。再后來把音樂與人文音樂心理等模塊也加了進(jìn)去，從當(dāng)初的單純欣賞到音樂技術(shù)、音樂審美及音樂文化的認(rèn)識(shí)和音樂人文精神等。對(duì)于流行音樂的欣賞，只選積極、正面、上進(jìn)的正能量的音樂，對(duì)于非主流的網(wǎng)絡(luò)歌曲、低俗歌曲也進(jìn)行對(duì)比和批判，讓學(xué)生樹立正確的審美觀念和價(jià)值觀念。

在教學(xué)中注重總結(jié)音樂的思想性，讓學(xué)生在欣賞或表演的同時(shí)，也受到思想的洗禮，達(dá)到把欣賞從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。其次，把傳統(tǒng)音樂文化和傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，比如忠孝、誠(chéng)信、友善等，在音樂中體驗(yàn)真善美，領(lǐng)會(huì)音樂的偉大和崇高，達(dá)到寓教于樂的目的。例如，在欣賞二胡名曲《二泉映月》時(shí)，學(xué)生聽完講解后領(lǐng)悟會(huì)更深刻，很多同學(xué)都流下了眼淚。要達(dá)到這種效果，賞前加入一些思想的引導(dǎo)，營(yíng)造氛圍，從人性的角度、作者阿炳所處的時(shí)代背景，社會(huì)環(huán)境，人生軌跡，感受舊社會(huì)底層人民的痛苦生活，反觀當(dāng)代人的幸福生活來之不易，教育大家珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光好好學(xué)習(xí)。

（二）思想政治課上妙用音樂

在思想政治課堂中，要學(xué)會(huì)巧妙運(yùn)用音樂。例如：在形式與政策課上，在講到江西“紅色文化”這一節(jié)時(shí)，以紅歌把講稿各個(gè)部分連接起來，加入音樂元素，從而提高學(xué)生的興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛，改變上政治課不活躍的局面，達(dá)到不一樣的效果。

在紅色文化中，紅色音樂是一個(gè)很重要的組成部分，因此可以從音樂切入主題。課上首先播放音樂《江西是個(gè)好地方》讓大家一起唱，之后就以這首音樂及歌詞展開講“紅色江西”。在講到什么是紅色文化、紅色精神時(shí)，以《長(zhǎng)征組歌》對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行詮釋。聽《告別》講長(zhǎng)征開始，然后從長(zhǎng)征追溯江西“紅色文化”的形成和發(fā)展。聽革命歌曲《挑糧歌》和《十送紅軍》講解井岡山精神和蘇區(qū)精神。最后一部分以江西電視臺(tái)的“中國(guó)紅歌會(huì)紅歌總動(dòng)員”為切入點(diǎn)，從紅歌會(huì)講到江西紅色文化與當(dāng)前江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)講稿結(jié)束。最后要求同學(xué)們列舉所了解的江西紅歌，一一寫出來，并且要求他們課后收集江西本地的紅色歌曲并學(xué)會(huì)演唱作為課后作業(yè)。在音樂加故事的課堂形式下，同學(xué)們興趣濃厚，大家踴躍發(fā)言、積極討論、盡情演唱，更深一步理解了江西的紅色歷史，了解了蘇區(qū)精神和井岡山精神，正確認(rèn)識(shí)了紅色文化在當(dāng)今江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用。課后大家覺得對(duì)課程很有興趣，既學(xué)到了歷史文化知識(shí)，又學(xué)到了音樂藝術(shù)知識(shí)，更愛家，更關(guān)注江西的歷史和發(fā)展了，立志為建設(shè)美好家園努力奮斗。

（三）文體活動(dòng)是德育和美育結(jié)合的好“土壤”

在學(xué)生文體活動(dòng)中，結(jié)合音樂與思想政治教育，深入引導(dǎo)學(xué)生。開展紅歌的比賽和表演，比如各院系紅歌合唱比賽；建黨90周年的各黨支部紅歌比賽；以中國(guó)夢(mèng)為主題的“最佳拍檔”K歌大賽，以及紀(jì)念12.9小合唱比賽、國(guó)慶晚會(huì)、元旦晚會(huì)等。通過這些比賽，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，端正愛黨愛國(guó)的思想，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文明和歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。

利用各類音樂社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生藝術(shù)、人文修養(yǎng)，讓很多喜歡音樂的人有專門的舞臺(tái)和空間；用合唱團(tuán)鍛煉大家相互幫助相互鼓勵(lì)，團(tuán)結(jié)友愛，配合默契的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。合唱中大家真正感受到的是音樂帶來的快樂，理解了音樂和聲的美，懂得了團(tuán)結(jié)協(xié)作實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，感受到了人與人之間的平等互助、互敬互愛，像和聲一樣和諧相處。

（四）音樂在班級(jí)建設(shè)上的運(yùn)用

在班級(jí)建設(shè)中，音樂也是一個(gè)很好的“角色”。例如：在新生班級(jí)里，要求班級(jí)有自己的班歌，同學(xué)們?cè)诿恐芤淮蔚陌鄷?huì)課上唱每周一歌。要求歌曲主題是積極向上的，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，或者是感恩的題材。在班級(jí)中，經(jīng)常舉行歌唱比賽，或者帶領(lǐng)大家一起唱歌，在班上形成快樂的學(xué)習(xí)氛圍。另外，經(jīng)常推薦一些大學(xué)生必聽的音樂，包括古典音樂和傳統(tǒng)民間音樂等，學(xué)會(huì)欣賞中華民族優(yōu)秀音樂文化，并且用音樂引導(dǎo)學(xué)生放松大腦，提高智慧。

（五）思政教育在器樂教學(xué)的探索

在一些非音樂專業(yè)學(xué)生中結(jié)合專業(yè)特色推廣簡(jiǎn)單易學(xué)的樂器學(xué)習(xí)，比如在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)推廣陶塤、陶笛等陶瓷樂器的制作和演奏對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛校教育。和學(xué)生一起研究制作、燒制出自己喜愛又實(shí)用的樂器。在器樂演奏教學(xué)中，鍛煉學(xué)生的毅力和創(chuàng)造能力。學(xué)習(xí)一種樂器，不是一件簡(jiǎn)單的事，臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，需要長(zhǎng)久堅(jiān)持；在樂器演奏上，引導(dǎo)學(xué)生即興演奏，鍛煉創(chuàng)造性思維。通過結(jié)合學(xué)校和專業(yè)特色的方式極易贏得同學(xué)們的喜愛，美育德育教育效果均較顯著。

三、模式探究

（一）音樂與政治或思想政治教育關(guān)系梳理

音樂與政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有密切的聯(lián)系。音樂作為思想或精神層面的東西，常常受到其他方面的制約；音樂活動(dòng)會(huì)反映一個(gè)人社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。良好的音樂社會(huì)環(huán)境可以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣和諧安定，良好的音樂教育可以促進(jìn)思想政治教育的開展。

（二）探索高校音樂與思想政治教育結(jié)合的有效模式

音樂與思想政治教育結(jié)合的途徑和方法比較豐富，將這些方法和途徑進(jìn)行體系化建構(gòu)，可以創(chuàng)建多種有效模式，概括起來有三種有效模式：一是通過課堂教學(xué)模式，把音樂課堂加上思想政治的內(nèi)容，或者是在思想政治課上融合音樂的元素，使課堂更活躍，強(qiáng)化授課效果；二是通過以音樂為主題的社團(tuán)和興趣小組，通過社團(tuán)的組織和活動(dòng)策劃，把思想政治教育的元素植入其中，廣泛開展帶有主題的音樂活動(dòng)如踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題的歌唱比賽；三是通過匯演、觀摩等方式，組織大學(xué)生通過音樂這個(gè)橋梁與社區(qū)、企業(yè)等群體互動(dòng)，在主體間的互動(dòng)交流過程中體驗(yàn)、感受、內(nèi)化思想政治教育的精髓。

（三）探索高校音樂與思想政治教育結(jié)合的有效模式

音樂教育與思想政治教育，同屬于人文素質(zhì)教育的重要領(lǐng)域，它們具有人文素質(zhì)教育的共性，都承擔(dān)著塑造具有合格的人文修養(yǎng)的公民的重要責(zé)任。兩種教育的結(jié)合，會(huì)達(dá)到一加一大于二的效果，積極探索，實(shí)現(xiàn)新的突破，德育與美育開出嬌艷花朵。

注釋：

①論語·秦伯.

②孝經(jīng).

［1］徐美君.蔡元培“以美育代宗教”思想研究［D］.金華：浙江師范大學(xué)，2009.

［2］付宏政.思想政治教育的音樂之維［D］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2009.