略論紅色文化與職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育

葉桉 劉琳

工匠精神是從業(yè)者對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和生產(chǎn)等整個(gè)過(guò)程中精雕細(xì)琢、精益求精的工作狀態(tài)與理念，不僅是當(dāng)代社會(huì)、國(guó)家和行業(yè)不可或缺的寶貴思想文化，而且是為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人就業(yè)需要而進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練和職業(yè)能力培養(yǎng)的核心文化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中“不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)”[1]，體現(xiàn)出的歷史印證價(jià)值功能、文明傳承價(jià)值功能、政治教育價(jià)值功能和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值功能，是奪取民主革命勝利、進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)和全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力。紅色文化的內(nèi)涵、價(jià)值、作用，既與傳統(tǒng)和西方工匠精神一脈相承、同條共貫，又呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以此推動(dòng)、促進(jìn)和提升職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育，是職業(yè)教育發(fā)展和改革的戰(zhàn)略之舉，是塑造現(xiàn)代工匠精神的必由之路。

一

工匠是我國(guó)古代“士農(nóng)工商”四民中的“工”的重要群體，他們熟練地掌握手工業(yè)技術(shù)，是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分工后古代技術(shù)發(fā)展的主體。在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到獨(dú)特作用的歷史過(guò)程中所形成的工匠精神，是“工匠們”對(duì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的敬業(yè)態(tài)度和精神理念，“我國(guó)數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過(guò)魯班這樣的大師級(jí)工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說(shuō)明中華民族的基因里，的確有工匠精神”。[2]隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，工匠不再單純指具備某一門獨(dú)特手藝、工藝、技藝并賴以謀生的傳統(tǒng)手工藝人，可“泛指家庭作坊、工廠工地等生產(chǎn)一線動(dòng)手操作、具體制造的工人、技師、工程師等”[3]，因此工匠精神也逐步被賦予了新的內(nèi)涵，是“從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)”，“是從業(yè)過(guò)程中對(duì)職業(yè)的態(tài)度和精神理念”[4]。同時(shí)所謂的工匠倫理、魯班文化和工匠文化等也進(jìn)入職業(yè)教育者、管理者和研究者的視野，認(rèn)為對(duì)當(dāng)代職業(yè)技術(shù)教育有著重要借鑒意義，指出職業(yè)技術(shù)教育與普通教育是“技術(shù)文化”與“知識(shí)文化”的區(qū)別[5]；要揭示出手工業(yè)“所富含的民族獨(dú)特的思想意識(shí)與民風(fēng)民尚”[6]，并認(rèn)為“應(yīng)注重職業(yè)教育從教學(xué)理念和制度結(jié)構(gòu)層面向魯班學(xué)藝典故中吸取營(yíng)養(yǎng)”[7]，“提倡從細(xì)節(jié)著手，崇尚腳踏實(shí)地、天人合一，增強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，一心一意、專注認(rèn)真”的“魯班文化”，并與校風(fēng)建設(shè)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的有機(jī)結(jié)合[8]。更有學(xué)者強(qiáng)調(diào)“‘以德為先’、‘德藝兼求’，通過(guò)‘心傳身授’和‘體知躬行’的教育過(guò)程，陶鑄工匠的‘強(qiáng)力而行’的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、‘切磋琢磨’的精益求精精神和‘興利除害’的愛(ài)國(guó)為民精神”。[9]由此可見(jiàn)，當(dāng)下職業(yè)教育學(xué)界一些管理者和學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到要從傳統(tǒng)時(shí)代的工匠技藝與民間文化吸取營(yíng)養(yǎng)，推崇職業(yè)教育應(yīng)加強(qiáng)工匠精神的塑造，這是因?yàn)椤肮そ尘駥儆诼殬I(yè)精神范疇，是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連，在職業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的需要，也是企業(yè)、職業(yè)院校發(fā)展的需要，更是職業(yè)院校學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要”[10]。此外，西方的工匠精神也是人類文明的精華之一，其“注重完美、追求極致”，“一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)”，“耐心持恒、專業(yè)敬業(yè)”的內(nèi)涵，值得學(xué)習(xí)和借鑒，特別是諸如杜威指出的：“職業(yè)教育并不單是使學(xué)生獲得一種比人家好些的職業(yè)，使得他容易賺錢，因?yàn)橘嶅X不一定是快樂(lè)的；同時(shí)，需要學(xué)生知道這種職業(yè)本身的好處，使得他對(duì)于這種職業(yè)有精神上的快樂(lè)”；裴斯泰洛奇認(rèn)為：“要把專業(yè)訓(xùn)練和道德培養(yǎng)結(jié)合在一起”；歐文則認(rèn)為：“教育人就要形成人的性格”等，對(duì)我國(guó)職業(yè)院校德育和素質(zhì)教育工作有著巨大參考價(jià)值。

然而傳統(tǒng)和西方的工匠精神是在特定的社會(huì)文化背景和現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的，不可避免存在著文化局限、時(shí)代局限、區(qū)域局限、階級(jí)局限和意識(shí)局限等。其中以儒家思想為代表的 “萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)觀念，西方資本主義價(jià)值觀和偏執(zhí)宗教意識(shí)，或?qū)⒙殬I(yè)教育劃為“二等教育”，或急于升格本科未注重學(xué)生專業(yè)能力和素質(zhì)的教育，或照搬照套導(dǎo)致水土不服，制約了職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育。因此，在對(duì)傳統(tǒng)和西方工匠精神的繼承和揚(yáng)棄的同時(shí)，培育具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的工匠精神刻不容緩。作為體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紅色文化，其內(nèi)涵、價(jià)值、作用，既與傳統(tǒng)和西方的工匠精神同條共貫，又呈現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義獨(dú)特哲學(xué)品質(zhì)，以此為橋梁紐帶加以融匯整合、以此為平臺(tái)管道加以繼承揚(yáng)棄，在職業(yè)院校中培育當(dāng)代工匠精神，可以為當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校教育教學(xué)工作的戰(zhàn)略選擇，探討出一條中國(guó)特色“大國(guó)工匠”精神塑造的新途徑，反映了目前相關(guān)理論研究的方向和趨勢(shì)。

紅色文化作為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，是一種以思想、精神、道德、情操、信仰和追求為質(zhì)點(diǎn)的人生觀與價(jià)值觀，并由此而外化為人們美好的社會(huì)愿景和高度的行為自覺(jué)，賦予人們以正確的思想、堅(jiān)定的信念、崇高的道德和遠(yuǎn)大的理想，“實(shí)現(xiàn)了與中華文化的繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一、選擇性和超越性統(tǒng)一、時(shí)代性和前瞻性的統(tǒng)一，具備了豐富性與科學(xué)性、系統(tǒng)性與嚴(yán)謹(jǐn)性、概括性與具體性等科學(xué)特征，其巨大的能量主要體現(xiàn)在對(duì)民族的文化、科學(xué)的價(jià)值觀、正確的意識(shí)形態(tài)等因素的聚集和輻射，對(duì)內(nèi)產(chǎn)生凝聚力、感召力、創(chuàng)造力，對(duì)外產(chǎn)生吸引力、親和力、說(shuō)服力，是當(dāng)下中國(guó)最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化力”[11]。紅色文化中的八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、勞模精神、大慶精神、紅旗渠精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、海爾精神等，“是中國(guó)共產(chǎn)黨人集成弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸納人類先進(jìn)文明的產(chǎn)物，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，更重要的是影響到遙遠(yuǎn)的未來(lái)”[12]，其所體現(xiàn)出的理想信念和意志品質(zhì)與當(dāng)代工匠精神所具備的敬業(yè)、專業(yè)、耐心、專注、執(zhí)著、堅(jiān)持、創(chuàng)新、創(chuàng)造等精神特質(zhì)和價(jià)值追求的精神理念殊途同歸、交相輝映，是職業(yè)院校必須把握和踐行的辦學(xué)理念和指導(dǎo)思想。

二

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，對(duì)職業(yè)和工作認(rèn)真、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、耐心的敬業(yè)態(tài)度以及對(duì)作品精益求精、不斷創(chuàng)新、追求完美的工匠精神，日益得到重視，時(shí)代迫切需要和強(qiáng)烈呼喚有中國(guó)特色的工匠精神，而將紅色文化有機(jī)融入職業(yè)院校德育和素質(zhì)教育以培育當(dāng)代工匠精神，則是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。從宏觀層面上看，我國(guó)從“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)型中需要工匠精神。中國(guó)現(xiàn)已成為了世界公認(rèn)、名副其實(shí)的“制造大國(guó)”，但現(xiàn)階段仍缺乏支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中提出“要實(shí)施‘中國(guó)制造2025’，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智能轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展，加快從制造大國(guó)轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國(guó)”[13]，這就對(duì)職業(yè)院校人才能力素質(zhì)和精神品質(zhì)培育教育提出了更高的要求和期待，樹(shù)立當(dāng)代工匠精神時(shí)不我待。從中觀層面看，教育體制改革特別是職業(yè)院校如何實(shí)現(xiàn)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中關(guān)于“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”目標(biāo)任重道遠(yuǎn)，以培育當(dāng)代工匠精神為抓手和載體，實(shí)施“堅(jiān)持育人為本，突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育”，共同完成“德藝雙馨”的人才培養(yǎng)任務(wù)，已順理成章，水到渠成。從微觀層面看，對(duì)受教育者的個(gè)性心理和意志品質(zhì)的養(yǎng)成而言，受教育者要努力成為與時(shí)代同步、為社會(huì)需要的嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、專注、求實(shí)、創(chuàng)新、發(fā)展的職業(yè)專門人才，以面對(duì)社會(huì)各行各業(yè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，塑造受教育者具備“頂天立地有本事”的良好心理素質(zhì)和健全人格，紅色文化有著不可替代的作用。因此，職業(yè)院校如何以紅色文化的科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向和崇高的精神追求，探求和培育當(dāng)代工匠精神的契合點(diǎn)，構(gòu)建當(dāng)代工匠精神培育體系，提出當(dāng)代工匠精神培育理論依據(jù)和實(shí)施對(duì)策，已成為需要面對(duì)的重大課題。

紅色文化生成的學(xué)理特征，揭示了其與傳統(tǒng)和西方工匠精神之間關(guān)系，都是社會(huì)歷史前進(jìn)的文明成果，同屬人類文明發(fā)展體系不同時(shí)期思想坐標(biāo)?！爸腥A民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，這些優(yōu)秀的思想文化成果經(jīng)歷了上千年歷史歲月的洗禮與磨練，深深扎根于中華民族的靈魂深處，既是中華民族生存發(fā)展的文化基礎(chǔ)，也是我國(guó)紅色文化生成的文化淵源”[14]。當(dāng)將紅色文化置于革命與建設(shè)發(fā)展史和社會(huì)形態(tài)學(xué)中，上升到理性思維和整體性高度時(shí)，紅色文化中折射出中華民族優(yōu)秀兒女的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，傳承了古今中外民族精神的優(yōu)秀特質(zhì)，在點(diǎn)與面上與傳統(tǒng)和西方工匠精神交集貫通，皆為人類文明璀璨奇葩。當(dāng)代工匠精神孕育于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，而紅色文化則繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色文化中所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、百折不撓、勇于創(chuàng)新等精神則是其發(fā)展繁盛的不竭動(dòng)力。為此，紅色文化作為最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化，其與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)慧根和敢創(chuàng)新路的意識(shí)品質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化日益發(fā)展的時(shí)代中，與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)乃至教育等相互交融的程度日益加深，其戰(zhàn)略作用日益凸顯。探索紅色文化促進(jìn)和推動(dòng)當(dāng)代工匠精神培育，須從紅色文化與工匠精神兩個(gè)維度的并立與溝聯(lián)，研究職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育理論基礎(chǔ)、邏輯關(guān)系和模式機(jī)制，著力闡發(fā)紅色文化的精神動(dòng)力、普遍價(jià)值和特殊意義在培育職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的主體地位和導(dǎo)向作用，一方面要豐富工匠精神的文化內(nèi)涵，使之具有時(shí)代精神、紅色烙印、民族特點(diǎn)和社會(huì)責(zé)任，繼而成為普世的觀念；另一方面，要為職業(yè)院校的育人模式、德育工作和素質(zhì)教育拓展新空間、新理念、新方法。

“文化時(shí)代”凸顯職業(yè)院?！拔幕恕钡闹行牡匚?。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的綜合國(guó)力。在這一“文化時(shí)代”，必須牢固樹(shù)立紅色文化是 “共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，是我們開(kāi)展先進(jìn)的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基”[15]；深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化“不僅成為中華民族的生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分，而且鑄就了我們的中華之魂，這種中華魂，或化為抗敵御侮的民族氣節(jié)、立志報(bào)國(guó)的赤膽忠心，或化為咬定青山的堅(jiān)定信念、一往無(wú)前的英雄本色，或化為自強(qiáng)不息的豪情壯志、敢于犧牲的英勇壯舉，或化為勇攀高峰的創(chuàng)業(yè)風(fēng)采、無(wú)私奉獻(xiàn)的人生實(shí)踐”[16]。這種由器物層面、制度層面和觀念層面所構(gòu)成的文化，不僅與中西傳統(tǒng)工匠精神精一脈相承，而且因與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)品質(zhì)又與職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育極為吻合。學(xué)校建設(shè)“本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化建設(shè)，是一種文化氛圍和文化育人環(huán)境的營(yíng)造活動(dòng)，也是一種社會(huì)文化樣板的打造活動(dòng)”[17]。職業(yè)院校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承的任務(wù)，目前在學(xué)科、專業(yè)、師資隊(duì)伍和基礎(chǔ)建設(shè)上雖取得了不少成績(jī)，但大都還未梳理、凝練、建構(gòu)、提升自己的精神理念系統(tǒng)，未能彰顯、營(yíng)造和宣傳自己獨(dú)特的校園文化，這就直接關(guān)系到職業(yè)院校競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展和人才培養(yǎng)。因此，紅色文化與工匠精神攜手嫁接，以倡導(dǎo)培育中國(guó)特色當(dāng)代工匠精神推動(dòng)職業(yè)院校“校園文化”走向“文化校園”，塑造出中國(guó)職業(yè)院校人才培養(yǎng)品牌，具有重大的意義。一方面要深入全面地進(jìn)行紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代工匠精神的對(duì)應(yīng)分析，找準(zhǔn)對(duì)接點(diǎn)。紅色文化中蘊(yùn)含的政治理想、愛(ài)國(guó)情懷、價(jià)值觀念和道德訴求，主要有“追求真理”、“堅(jiān)定信念”、“為民奮斗”、“不怕?tīng)奚?、“艱苦耐勞”、“敢為人先”、“勇于擔(dān)當(dāng)”、“實(shí)事求是”等；職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神則要倡導(dǎo)的是 “追求事業(yè)”、“淡泊名利”、“求真務(wù)實(shí)”、“執(zhí)著恒久”、“專注敬業(yè)”、“嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)”、“精雕細(xì)琢”、“崇尚極致”等。通過(guò)對(duì)應(yīng)研究，詮釋二者同屬先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)范疇，在構(gòu)建當(dāng)代職業(yè)院校先進(jìn)文化中異曲同工。另一方面要通過(guò)對(duì)紅色文化能量和品牌價(jià)值的解析，彰顯其在文化建設(shè)中的主導(dǎo)性、權(quán)威性、有效性，揭示對(duì)職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神培育的必要性、可能性和重要性，著重就紅色文化與當(dāng)代工匠精神融合協(xié)調(diào)發(fā)展新路子、綜合協(xié)同創(chuàng)新模式、互為依托共贏的新機(jī)制作出科學(xué)規(guī)劃，構(gòu)建融合面。

三

通過(guò)文化軟實(shí)力的聚集與勃發(fā)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已成為理論界和實(shí)際工作中共識(shí)，也是職業(yè)院校倡導(dǎo)文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)的重要體現(xiàn)。但“隨著時(shí)代的變化，如何讓紅色文化的核心價(jià)值與新時(shí)代的價(jià)值觀念相匹配，找到新的表達(dá)方式與載體，已經(jīng)成為新的課題”，尤其是“要謹(jǐn)防紅色文化的形式主義化、空殼化，傳承不能老是局限在傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育層次上，需要不斷開(kāi)掘價(jià)值新內(nèi)涵，更加關(guān)注、尊重人性，貼近人的心靈，要能夠給一代又一代人新鮮的、具有時(shí)代氣息的東西”[18]。當(dāng)下主流文化主要是由“老祖宗留下經(jīng)過(guò)幾千年考驗(yàn)認(rèn)為是精華的東西；中國(guó)改革開(kāi)放后以及歷史上從國(guó)外吸取的人類優(yōu)秀文化；1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后所創(chuàng)造的好思想和新文化”[19]三個(gè)部分組成的，具有豐富的德育和素質(zhì)教育內(nèi)容，為職業(yè)院校文化建設(shè)絕好的素材。但當(dāng)前，學(xué)界和實(shí)際工作中，對(duì)以紅色文化促進(jìn)當(dāng)代工匠精神的培育的研究闕如，如何基于職業(yè)院校教育教學(xué)現(xiàn)狀，高度凝煉紅色文化道德風(fēng)范和價(jià)值導(dǎo)向，闡發(fā)與職業(yè)院校培育當(dāng)代工匠精神的邏輯關(guān)系，提出構(gòu)建中國(guó)特色工匠精神的戰(zhàn)略藍(lán)圖和運(yùn)作方案，是必須要高度重視的。

在設(shè)計(jì)紅色文化推動(dòng)當(dāng)代工匠精神培育的戰(zhàn)略規(guī)劃好具體實(shí)施方案時(shí)，要注重四個(gè)維度，即：紅色文化和工匠精神的文化定位及異同關(guān)系的維度，包括人本意識(shí)、仁德意識(shí)、經(jīng)世致用意識(shí)等，以體現(xiàn)中國(guó)特色職業(yè)院校的文化根脈；古今中外職業(yè)院校工匠精神形成、發(fā)展、內(nèi)涵、特征以及相互關(guān)系的維度，包括沿革演繹、倫理規(guī)范、價(jià)值意蘊(yùn)、模式類別等，以為當(dāng)代中國(guó)職業(yè)院校作有益借鑒；紅色文化的文化使命和意識(shí)形態(tài)功能維度，包括對(duì)職業(yè)院校的辦學(xué)方向、指導(dǎo)地位、價(jià)值導(dǎo)向等，以明晰社會(huì)主義學(xué)校的政治社會(huì)化責(zé)任；涵寓紅色文化的職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神維度，包括在辦學(xué)特色、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生特長(zhǎng)等中的呈現(xiàn)，以彰顯職業(yè)院校五彩繽紛的校園文化。特別是應(yīng)把握紅色文化促進(jìn)當(dāng)代工匠精神培育協(xié)同創(chuàng)新的正確路徑。在職業(yè)院校中，紅色文化與當(dāng)代工匠精神的融合，須解決“和誰(shuí)接軌、接什么軌”的問(wèn)題。紅色文化與當(dāng)代工匠精神的價(jià)值取向是有差異的，不能人為機(jī)械地“接軌”而混淆二者的不同；同時(shí)文化或精神都是個(gè)性和共性的統(tǒng)一、歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，這正是文化互通的基礎(chǔ)，是有機(jī)“接軌”的地方。紅色文化是中華民族先進(jìn)分子在特定的歷史節(jié)點(diǎn)上，對(duì)世界觀、人生觀和方法論上獨(dú)特的精神領(lǐng)悟，其博大精深的文化思想體系，是人類社會(huì)極富原創(chuàng)性的文化資源，與同屬人類文明范疇的工匠精神可謂“兩峰對(duì)峙，二水分流”，形成互補(bǔ)。職業(yè)院校在駕馭紅色文化與職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神協(xié)同創(chuàng)新時(shí)，須通過(guò)解放思想，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，將其納入職業(yè)院校辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)等頂層設(shè)計(jì)之中，與學(xué)科建設(shè)和專業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，與校園文化建設(shè)同步實(shí)施，與學(xué)生科學(xué)個(gè)性心理素質(zhì)養(yǎng)成相配套，從學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化建設(shè)下功夫，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在傳統(tǒng)的憂患精神、和合精神、人本精神、樂(lè)道精神、篤行精神基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)代的民主精神、科學(xué)精神，形成嶄新的當(dāng)代工匠精神。

首先要在紅色文化引導(dǎo)下建構(gòu)職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神理論模型。職業(yè)院校以培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才為己任，對(duì)于學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)須有較高要求，在將紅色文化融入當(dāng)代工匠精神培育之中時(shí)，必須十分重視基礎(chǔ)理論研究，在適應(yīng)和策應(yīng)國(guó)家注重提升文化軟實(shí)力和大力發(fā)展職業(yè)教育大背景下，論證其對(duì)當(dāng)代工匠精神培育的科學(xué)依據(jù)，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)系統(tǒng)的當(dāng)代工匠精神理論框架，打造出我國(guó)職業(yè)院校文化建設(shè)和人才培養(yǎng)的樣本。其二要加強(qiáng)紅色文化推動(dòng)職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神培育的實(shí)證研究。職業(yè)院校要將當(dāng)代工匠精神的培育置于文化價(jià)值導(dǎo)向和精神追求的時(shí)間坐標(biāo)、空間坐標(biāo)和思想坐標(biāo)上，選取紅色文化不同的載體和表現(xiàn)形式（如以地名冠名的井岡山精神、特區(qū)精神等；以事件冠名的長(zhǎng)征精神、申奧精神等；以人物冠名的張思德精神、雷鋒精神等；以行業(yè)冠名的海爾精神、載人航天精神等）與工匠精神培育切實(shí)相聯(lián)結(jié)，以促進(jìn)形成鮮明辦學(xué)文化和卓越育人模式，得出紅色文化基因傳承和能量釋放與培育當(dāng)代工匠精神的教育教學(xué)案例。其三要立足當(dāng)代文化思想發(fā)展規(guī)律和把握文化理論研究的前沿，基于當(dāng)前職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀建立健全存在的問(wèn)題和當(dāng)代工匠精神缺乏的狀況，在精神層面上要凸顯紅色文化在革新職業(yè)院校辦學(xué)理念、突出辦學(xué)特色和形成文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)等方面對(duì)培育當(dāng)代工匠精神的巨大影響。在制度層面上發(fā)揮紅色文化在增強(qiáng)職業(yè)院校自主辦學(xué)意識(shí)、改革課程設(shè)置、優(yōu)化教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)和師資隊(duì)伍建設(shè)中的作用。在載體層面和表現(xiàn)形式上要以先進(jìn)的理論武裝人、先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、高尚的精神鼓舞人、優(yōu)秀的作品塑造人，為形成當(dāng)代工匠精神提供堅(jiān)良好文化氛圍。其四要遵守科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律和善于適用思想政治工作的好傳統(tǒng)與方法，將工匠精神培育有機(jī)地與校園文化建設(shè)、與學(xué)校黨政工作共同部署、協(xié)同進(jìn)行，創(chuàng)設(shè)當(dāng)代工匠精神培育的良好環(huán)境，多管齊下提高職業(yè)院校德育水平，將紅色文化與職業(yè)文化、工匠精神內(nèi)化成豐富多樣的器物、制度、精神文化形態(tài)；要加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)，完善職業(yè)教育德育課程體系，將紅色文化作為基礎(chǔ)性教育教學(xué)內(nèi)容，將當(dāng)代工匠精神作為職業(yè)教育特殊性內(nèi)容融入學(xué)生德育全過(guò)程；要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提升學(xué)生的文化素質(zhì)和道德品質(zhì)，特別要注重把紅色文化和當(dāng)代工匠精神中煥發(fā)出來(lái)的凌云壯志和形成的道德風(fēng)范，科學(xué)地冠以耳熟悉能詳、家喻戶曉的表現(xiàn)形式和載體，通過(guò)論壇、專欄、講座、演講、表演、匯演、競(jìng)賽、比賽、征文、評(píng)論和展覽等活動(dòng)，加強(qiáng)紅色文化與當(dāng)代工匠精神宣傳教育，深入挖掘其豐富的內(nèi)涵，將其納入建成社會(huì)主義小康社會(huì)的全過(guò)程；通過(guò)音樂(lè)、歌詠、舞蹈、美術(shù)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、攝影、集郵、文學(xué)和戲劇等形式，強(qiáng)化紅色文化和當(dāng)代工匠精神與當(dāng)代涌現(xiàn)流行的積極思潮、現(xiàn)實(shí)提倡奉行的時(shí)尚精神融合嫁接，推動(dòng)精神文明建設(shè)；通過(guò)廣播、電視、電影、報(bào)紙、刊物、網(wǎng)站、光盤(pán)、畫(huà)冊(cè)、讀物和廣告等媒體，增強(qiáng)紅色文化與當(dāng)代工匠精神的輻射滲透力，引導(dǎo)輿論氛圍，促進(jìn)形成鮮明特色的職業(yè)院校文化，造就數(shù)以億計(jì)的社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

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