李景欣
摘 要:在當(dāng)代中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,“中國元素”已經(jīng)作為了一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象和形式出現(xiàn)在了眾多藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)之中,并且展現(xiàn)了其獨(dú)特的文化特色和歷史底蘊(yùn),為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展及其推陳出新提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感。本文首先解析了“中國元素”的內(nèi)涵,接著就當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出來的“中國元素”的特征進(jìn)行了分析,并剖析了其與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的淵源關(guān)系,最后論述和研究了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與“中國元素”的表達(dá)和融合的機(jī)制。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù);設(shè)計(jì);中國元素;表達(dá)融合;研究
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中圖分類號:J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A 文章編號:1008-2832(2014)07-0026-03
Research "Chinese Elements" Expression and Integration Issues in Contemporary Art and Design
LI?Jing-xin
(The?Teaching?Task?Office?of?Haerbin?Normal?University,?Haerbin?150025,China)
Abstract :In the field of contemporary art and design in the West, the "Chinese elements" has been used as a fairly common phenomenon and appeared in many forms of art and designs, and demonstrated its unique cultural characteristics and historical heritage, as development of contemporary art and design innovation provides a wealth of creative material and inspiration. Firstly, parsing the meaning of "Chinese elements", and went on contemporary art and design, as embodied by the "Chinese elements" characteristics were analyzed, and the analysis of its history and relationship with the Chinese traditional culture and art, the final discussion and study of contemporary art design and mechanism "Chinese elements" of expression and integration.
Key words :Chinese Contemporary Art; Design; Chinese elements; Expression of fusion; research
Internet :www.artdesign.org.cn
一、引言
在當(dāng)代中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得空前發(fā)展和繁榮的時期,“中國元素”作為一種重要符號和藝術(shù)表達(dá)方式以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史沉淀出現(xiàn)在了眾多的藝術(shù)作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意之中。從其內(nèi)容和表現(xiàn)形式上來看“中國元素”體現(xiàn)了更多的歷史連續(xù)性,這使得其能夠憑借源遠(yuǎn)流長的歷史淵源為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的藝術(shù)魅力并傳達(dá)出鮮活的時代信息?!爸袊亍痹诋?dāng)代中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的濃墨重彩體現(xiàn)了只有民族的才是世界的這一大眾層面的文化理念認(rèn)同,因此我國當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)該著重分析和挖掘“中國元素”的內(nèi)涵和特質(zhì),以走出“中國元素”的民族設(shè)計(jì)之路并推動中國設(shè)計(jì)邁向國際文化舞臺。
二、“中國元素”基本內(nèi)涵的解析
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的字詞解釋,“中國元素”的本意可以理解為中國及其各民族在長期歷史融合和發(fā)展中所創(chuàng)造的能夠體現(xiàn)中國民族根本性質(zhì)的構(gòu)成要素的文化內(nèi)涵及其表征。英國學(xué)者威廉在2006年出版的《當(dāng)代廣告學(xué)》一書中認(rèn)為“中國元素”是能夠被大多數(shù)中國人或中華文化圈內(nèi)的群體所接受所認(rèn)同的傳統(tǒng)精神文化、形象、符號和風(fēng)俗習(xí)慣等,中國元素不管在什么背景和條件下都具有象征性、莊重性和嚴(yán)肅性,不允許任何人以任何方式對其曲意歪解、褻瀆,中國元素反映了中華民族共同的民族心理和內(nèi)在精神氣質(zhì),是為中國所獨(dú)有并能反映中國民族文化某種特質(zhì)的東西。中國廣告協(xié)會2009年主辦的“中國元素——國際廣告創(chuàng)意大賽”認(rèn)為中國元素是有中國文化所衍生出來的用以在社會各種生活中進(jìn)行溝通使用的素材,它從具體印象和意念印象中體現(xiàn)了中國的文化精神特質(zhì)。
從上述對于“中國元素”一詞內(nèi)涵的解釋中,我們可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所說的中國元素是指能夠反映中華民族某種特質(zhì)和內(nèi)在精神蘊(yùn)含的某種符號、文化和圖形,它為歷代中華民族和中華文化圈群體所認(rèn)同所接受,并且體現(xiàn)了中華民族尊嚴(yán)和利益等事物的精神抽象。
三、“中國元素”在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的特征分析
(一)“中國元素”在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征
藝術(shù)設(shè)計(jì)中所追求的“善美”和中國元素所具有的內(nèi)在特征具有一致性。藝術(shù)的社會道德和倫理規(guī)范要求體現(xiàn)在“善”,藝術(shù)的審美要求和評價體現(xiàn)在“美”,很多中國元素客觀上具有善美的圖形表達(dá),諸如“三元及第”“福壽延年”“加官進(jìn)祿”和“五子登科”等體現(xiàn)了民間世俗社會對于未來美好生活的一種向往和期許。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中通過對中國元素這種內(nèi)在美和外在美的審視和解析可以給藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)以下幾個方面的好處和利益,一是提升藝術(shù)設(shè)計(jì)作品給人的精神愉悅,通過中國元素的吸納和融入可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容生動、構(gòu)圖美觀,二是中國元素的采用可以使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加委婉含蓄,獲得了諸如暗喻、象征、諧音以及比興等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和風(fēng)格,三是中國元素的介入可以使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品獲得更高的浪漫主義境界內(nèi)涵,拓展藝術(shù)創(chuàng)新的自由空間想象力和突破固有客體的束縛,將分散的美和善集中起來統(tǒng)一表達(dá),諸如對吉祥獸麒麟的描繪就是集中了多種動物的優(yōu)美而更具浪漫主義色彩的手法。endprint
(二)“中國元素”在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族特征。從世界文化發(fā)展的一般性特征來看無不烙印著個體民族的獨(dú)特歷史文化,中國元素中體現(xiàn)了鮮明的中華民族的歷史文化特色,多種造型元素類型繁多、特征明顯且具有深刻的寓意。諸如魚紋、如意、蝙蝠、蓮花、石榴等事物出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中一般采用比喻、雙關(guān)、諧音或象征的方法來表達(dá)人民對于和諧幸福生活的向往和期許。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有中華民族特色的中國元素已經(jīng)越來越成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和開拓民族未來精神生活領(lǐng)域的重要基石和手段,將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的融會貫通是塑造未來文化特色和形成“有容乃大”文化胸懷的途徑,將中國元素中傳統(tǒng)文化的獨(dú)特思維方式和審美心理融于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念之中能夠更好地反映出現(xiàn)代人現(xiàn)代社會的追求、價值觀和精神風(fēng)貌。
(三)“中國元素”在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號特征。符號是展示中國元素精神和內(nèi)涵的基本載體,藝術(shù)設(shè)計(jì)中的符號就是根據(jù)社會公眾心理和共同的文化認(rèn)同理念而使用特定物質(zhì)實(shí)體和結(jié)構(gòu)來表達(dá)某種意義的結(jié)合體。中國元素的符號表現(xiàn)在物質(zhì)的實(shí)體和其結(jié)構(gòu)的約定俗成意義,使目標(biāo)受眾看到這種符號就能自然地聯(lián)想起這種元素背后所隱含的內(nèi)在精神氣質(zhì)和意義。像中國聯(lián)通的公司LOGO設(shè)計(jì)采用了中國古代盤長圖形的紋樣并將其具體符號化表達(dá)演化成回環(huán)貫通的線條,象征著中國聯(lián)通的存在使得人們的溝通四通八達(dá)、毫無阻礙,中國聯(lián)通LOGO視覺印象設(shè)計(jì)的成功就得益于這種符號恰當(dāng)?shù)刎?fù)載起了期望賦予的內(nèi)涵。
四、“中國元素”與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的淵源
“中國元素”與傳統(tǒng)文化藝術(shù)存在著較大的歷史淵源關(guān)系,傳統(tǒng)文化藝術(shù)隱含著深刻的社會生活內(nèi)容心理特質(zhì)積淀。傳統(tǒng)文化藝術(shù)是被歷史選擇并確認(rèn)了的文化活動方式的客觀真實(shí)存在,它是被主觀世界所認(rèn)可的對客觀世界的能動性的改變,它是既定歷史狀況下的客觀物質(zhì)存在和精神因素交融。作為一種文化藝術(shù)其本身存在著一個比較寬泛的內(nèi)涵表達(dá),從廣義的角度來審視文化其實(shí)是一種社會歷史現(xiàn)象,是人們長期從事改造客觀世界和主觀世界的過程中形成的,同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史和歷程的沉淀物。廣義的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是既定社會群體所創(chuàng)造出來的精神和物質(zhì)財(cái)富的總和,包括群體的價值觀、世界觀和精神風(fēng)貌等意識形態(tài)領(lǐng)域中的東西,又包括自然科學(xué)技術(shù)、語言文字和舞蹈藝術(shù)等非意識形態(tài)的物質(zhì)部分,因此一個國家或族群的歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、思維方式、行為規(guī)范、價值觀念等都是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的范疇。
中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是“中國元素”產(chǎn)生的土壤和載體,它是對古代文化藝術(shù)的淵源和客觀存在的珍貴文化遺產(chǎn)的繼承和弘揚(yáng),從傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取和抽象出來的具有民族代表性的因素成為了當(dāng)今“中國元素”的精髓。作為文化范疇的重要組成部分藝術(shù)是為滿足群體的主觀情感需求而產(chǎn)生的一種文化,也是其進(jìn)行日常生活娛樂和審美的一種特定方式,表達(dá)了內(nèi)心深處的情緒、喜好和傾向,其外在表現(xiàn)通常通過建筑、雕塑、繪畫、舞蹈、音樂等表現(xiàn)出來。因此我們說傳統(tǒng)文化藝術(shù)是由古老延續(xù)的中華民族通過長期的生產(chǎn)勞動和對內(nèi)心情緒情感的藝術(shù)表達(dá)從而反映了既定歷史條件下的特定心理因素,其內(nèi)涵和范疇是博大而精深的。
“中國元素”是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和傳承,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中二者的結(jié)合合理性應(yīng)該是傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的自然呈現(xiàn)和流露,而不是傳統(tǒng)圖形符號機(jī)械的生搬硬套,所以當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化藝術(shù)因素的表達(dá)和靈感創(chuàng)新主要應(yīng)該面向和契合消費(fèi)者的內(nèi)心感受、心理需求,特別是對民族文化精神和內(nèi)核的準(zhǔn)確把握和解讀。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用和意義的角度分析,傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的“中國元素”是現(xiàn)代文化藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的巨大資源素材和靈感寶庫,在發(fā)展和探索當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中應(yīng)該繼續(xù)深度挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓和深度。
五、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中“中國元素”的表達(dá)和融合
(一)“中國元素”是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要藝術(shù)來源?!爸袊亍笔钱?dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的寶貴素材庫和靈感創(chuàng)新的來源,從設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)都可以提供莫大的幫助和啟迪,當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是一種文化的設(shè)計(jì),這種文化設(shè)計(jì)應(yīng)該立足和服務(wù)于民族的文化特質(zhì),設(shè)計(jì)中的基本文化取向應(yīng)該體現(xiàn)“中國元素”的藝術(shù)表達(dá)方式,其關(guān)系到藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平和成敗。隨著各種社會經(jīng)濟(jì)文化因素的增強(qiáng),“中國元素”對于市場消費(fèi)者的滿足和引導(dǎo)的力量不斷地提升,因此將飽含中國古老智慧和審美情趣的“中國元素”融于藝術(shù)設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的一個基礎(chǔ)取向,因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)該對“中國元素”加以系統(tǒng)化深度化的認(rèn)識、解讀和應(yīng)用。
(二)“中國元素”應(yīng)該根植和融會于傳統(tǒng)文化藝術(shù)?!爸袊亍痹谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)和融合首先是與民族古老智慧的融合,它是中華民族才干和智慧的結(jié)晶和體現(xiàn),是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的具體形式和內(nèi)在要素表達(dá),是推動中國文化藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在精神動力和通向未來創(chuàng)新的橋梁;其次是與民族力量的融合,“中國元素”作為中國文化傳統(tǒng)藝術(shù)的集中體現(xiàn)對于凝聚民族的力量和表達(dá)共同的心理文化認(rèn)同具有重要作用。正是由于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的存在才將分布在世界各地的具有中華血統(tǒng)的人連接在了一起,由文化認(rèn)同繼而上升到心理認(rèn)同體現(xiàn)了民族精神文化的內(nèi)在核心,像舞龍、風(fēng)箏、織繡、春聯(lián)等不僅是中國文化的象征,更是中國元素的具體體現(xiàn)。
(三)“中國元素”是傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要載體媒介。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化生活的變遷,人類社會的需求和設(shè)計(jì)觀念也在不斷地更新,所以藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念也應(yīng)有隨之發(fā)生變化,但作為立足點(diǎn)的傳統(tǒng)文化并不是孤立靜止不變的,傳統(tǒng)文化不斷地基于現(xiàn)狀進(jìn)行自我的批判和傳承并吸納新的內(nèi)容。因此作為一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的基本要求是在傳統(tǒng)觀念中去理解傳統(tǒng)并在新的設(shè)計(jì)作品中去創(chuàng)新傳統(tǒng),藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新因素是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的批判基礎(chǔ)之上的否定之否定,也就是一種批判的繼承?!爸袊亍迸c傳統(tǒng)文化藝術(shù)的淵源流程關(guān)系并不說明了“中國元素”與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的迥然不同,因此我們說脫離了現(xiàn)代生活的單純追求傳統(tǒng)的“中國元素”的藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)方式并不是我們所提倡的。
(四)“中國元素”與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合貫通?,F(xiàn)代文化藝術(shù)設(shè)計(jì)包含著傳統(tǒng)文化因素,它來自于傳統(tǒng)文化卻面向未來,同時對中西方的文化采取了博采眾長的批判思維,文化藝術(shù)的整合和相互補(bǔ)充是“中國元素”與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融會貫通的基本格調(diào),在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,“中國元素”一直扮演著重要角色和素材為廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者提供源源不斷的藝術(shù)構(gòu)思和靈感,因此從某種意義上說當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從內(nèi)容到形式上都可以尋找到中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的蹤影和痕跡,在整個社會人文環(huán)境的影響下將“中國元素”融于藝術(shù)設(shè)計(jì)需要對其精神和實(shí)質(zhì)做出持續(xù)的解讀和更新。
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