我的恩師周大風(fēng)

周雪華

我的恩師周大風(fēng)

周雪華

在我的成長歷程中許多老師，都在我的藝術(shù)道路上灑下過辛勤的汗水，而使我成為當(dāng)今中國昆壇上一知名作曲家、傳承者的最初的伯樂，就是我的啟蒙老師周大風(fēng)。

從他收我為徒起，迄今已有35年了，在我26歲那年，我還是浙江省曲藝團(tuán)的評(píng)彈演員，那時(shí)隨團(tuán)赴北京參加全國曲藝匯演，住在北京西苑飯店。演出之前的一個(gè)晚上，有秘書來通知我，說有位專家想要見見我，聽我唱一曲，我隨即提了琵琶就跟他到了另一幢樓里。一位風(fēng)骨超逸的學(xué)者端坐房內(nèi)，見我進(jìn)來，立即起身說道：“你來了！我是你父親最要好的朋友周大風(fēng)?。〗袢找灰?，你果然像你的父親??！”我心里驚訝：原來他就是聲名赫赫、德高望重的大才子周大風(fēng)先生啊。當(dāng)晚，他興奮地和我談起一些以前和我已故父親（著名評(píng)彈藝術(shù)家周云端）一起體驗(yàn)生活、一起采風(fēng)、一起創(chuàng)作的往事。他感慨地說道：“你父親是個(gè)德藝雙馨的好人，可惜被文革和病魔奪去生命，你現(xiàn)在到了我們浙江來，以后我會(huì)保護(hù)你，關(guān)心你，你要好好學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。”告辭回房的路上，我的感覺告訴我：我將結(jié)束朦朦朧朧混混沌沌的生活，用清醒的頭腦去迎接我人生最重要的起步階段：開始學(xué)習(xí)。半年后，我調(diào)去浙江省昆劇團(tuán)樂隊(duì)，由當(dāng)時(shí)的團(tuán)長謝逸南做證人，正式拜周大風(fēng)為師，學(xué)習(xí)中國古典音樂理論、昆曲音樂理論和作曲法。

大風(fēng)老師對(duì)中國古典音樂和昆曲音樂深有研究，做過大量的翻譯工尺譜課程和分析例題；寫過多篇淺顯易懂的理論文章。從跟他學(xué)藝后，我慢慢了解掌握了昆曲音樂史和昆曲譜曲法。

大風(fēng)老師的觀點(diǎn)是：昆劇音樂史確切地講應(yīng)該是昆劇音樂發(fā)展史。昆劇不像其他新興劇種，只有一二百年歷史，早在戲劇形成之前，音樂已經(jīng)有了幾千年悠久的進(jìn)化史了。

先秦樂舞之后，有文字有曲譜記載的年代開始，人們知道了“唐大曲”。顧名思義，就是在唐朝風(fēng)行的龐大的樂曲。時(shí)間很長，人很多，場(chǎng)面氣派恢宏，一般老百姓演不起來，只有在皇宮里舉行盛大慶典時(shí)才演奏得起來，又稱宮庭樂。當(dāng)它演奏時(shí)，據(jù)說“在十幾里地之外都能聽到”。后又發(fā)展為“唐宋大曲”。唐宋大曲的曲式結(jié)構(gòu)與演出形式是：（一）“散序”，散板的樂曲，由樂器演奏而成。（二）“中序”或“拍序”、四四拍的慢板樂曲，加入了歌唱而成。（三）“破”或“入破”、四二拍的中板、快板樂曲，再加入了舞蹈而成。

唐宋大曲與戲劇藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，對(duì)我國戲劇音樂的發(fā)展有著深刻的影響，其意義有幾點(diǎn)：（一）大曲中許多音調(diào)被昆劇曲牌音樂所吸收。（二）散—慢—中—快節(jié)奏的變化規(guī)律成為昆曲曲牌聯(lián)套的排列原則。（三）載歌載舞的表演形式后來成為昆劇表演藝術(shù)的特點(diǎn)。唐宋大曲保留下來的片段作為曲牌出現(xiàn)在昆曲中的有〔八聲甘州〕〔入破〕〔六幺令〕等。

據(jù)史載：唐玄宗生性風(fēng)流，酷愛音樂，好譜曲。他在長安的皇宮里安置了一個(gè)“樂工部”，起名“梨園”，專門訓(xùn)練歌舞彈奏。還派出一些高級(jí)樂師到民間去，向全國收集曲調(diào)，編匯樂曲，并且安上曲名，統(tǒng)一調(diào)式，然后再根據(jù)不同情緒在宮中的司禮儀活動(dòng)的不同場(chǎng)合演奏這些樂曲。他還經(jīng)常親自擊鼓指揮樂舞，以致于從古到今戲劇演出都由鼓師來指揮樂隊(duì)。在唐明皇的帶頭重視下，從唐朝起發(fā)明了文字記譜法，以后逐漸發(fā)展衍變，產(chǎn)生了工尺譜。而在唐朝時(shí)經(jīng)樂師們收集、統(tǒng)一、歸類的樂曲形式也為以后產(chǎn)生的昆曲曲牌聯(lián)套播下了深遠(yuǎn)的影響。

繼唐宋大曲之后，宮廷樂走向民間，大曲的形式在民間不能流行，但它的音樂卻與民間新出現(xiàn)的各種娛樂活動(dòng)結(jié)合起來，得以傳承，當(dāng)時(shí)新的文娛形式有：露臺(tái)——在露天搭的舞臺(tái)上演出。廟臺(tái)——在土地廟前搭的舞臺(tái)上演出。草臺(tái)——在農(nóng)村田頭草場(chǎng)上搭臺(tái)演出。氍毹——在大戶人家廳堂庭院里鋪的紅地毯上演出。瓦市勾欄——用欄桿搭棚在瓦市里演出。演出的內(nèi)容有“賺”或“唱賺”，主要以敘述性的歌唱形式來敘述簡單的故事。也有“歌舞戲”，有個(gè)叫《踏蹈娘》的民間故事不斷傳唱，在演唱過程中加進(jìn)了許多表演、滑稽、舞蹈、打斗場(chǎng)面和樂器伴奏，變得越來越豐富，發(fā)展衍變成了“歌舞戲”。進(jìn)一步有了“諸宮調(diào)”，說唱形式，亦唱亦演，是宋雜劇的前身，后來金人董解元著有《西廂記諸宮調(diào)》即用此調(diào)。另外還有“百戲”，每到逢年過節(jié)和宮庭盛大活動(dòng)時(shí)，在十里長街搭一長溜戲臺(tái)，集民間所有的優(yōu)秀表演“擺擂臺(tái)”。雜耍武術(shù)、說笑逗樂、歌舞表演、樂器演奏等各顯身手，場(chǎng)面非常盛大，號(hào)稱“百戲”，要活動(dòng)好幾天。

商人們也在這時(shí)進(jìn)行商品交流，使市場(chǎng)得以發(fā)展，經(jīng)濟(jì)商業(yè)流通活躍非風(fēng)，這樣的商業(yè)活動(dòng)愈搞愈大，愈搞愈多，漸漸地商業(yè)壓倒了文娛活動(dòng)，占據(jù)了主導(dǎo)地位，以后出現(xiàn)的“民俗”“廟會(huì)”活動(dòng)就是沿襲了“百戲”而來。一直到近代，戲劇、歌舞、曲藝、雜技、武術(shù)、體育等等都各自發(fā)展擴(kuò)大自成一?？?，我們還能從“百戲”中看到它們祖先最原始的表演形式的影子。

繼“百戲”之后，戲劇開始逐漸成形，出現(xiàn)了昆曲的前身：宋雜劇。集百戲于一身，把百戲中所有的形式和優(yōu)點(diǎn)吸收為已有：雜耍武術(shù)成為武打戲；說笑逗樂成為插科打渾戲；歌舞戲成為雜劇主體。伴奏形式：北有琵琶、南有笛簫。宋雜劇里演唱的詞都是用“宋詞”來填曲的。長短句，不同于唐詩的五言體、七言體。宋詞詞體嚴(yán)格規(guī)范，每首詞牌的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄聲韻都有規(guī)定。古時(shí)文人作詞時(shí)根據(jù)詞牌格律“依聲填詞”。此“聲”并非指示樂、聲調(diào)，而是指古四聲“平上去入”，依照詞牌的平仄聲韻格律把每一個(gè)字填上去，這種方法一直被詞作家們保留沿用到今天。詞作家們依照詞格四聲填出來的唱詞被曲作家依照平仄聲韻來行腔，叫“依字聲行腔”，譜出來的唱腔曲調(diào)的特定音型，叫做“四聲腔格”。昆曲的南曲四聲分陰陽，又稱“陰陽八聲”，其腔格有十幾種，是昆曲的精華所在?！耙缆曁钤~”和“依字聲行腔”后產(chǎn)生了曲牌，俗稱“牌子”。每首曲牌都是有規(guī)律有其特有的個(gè)性的。曲牌來源紛雜，古今中外，雅俗謠曲兼收并蓄，有唐宋大曲、唐宋詞調(diào)、南宋唱賺、金元諸宮調(diào)、明初南戲、宗教音樂、民間勞動(dòng)歌曲、市井叫賣聲、明清時(shí)調(diào)小曲、少數(shù)民族的民歌、國內(nèi)外其他民族歌曲的譯音等，有以地名命名的，有以曲牌節(jié)拍或節(jié)奏特點(diǎn)命名的，有以樂曲曲式結(jié)構(gòu)命名，還有因字面錯(cuò)訛、轉(zhuǎn)義為名的等等。除了唱的曲牌之外，還有用于烘托戲劇中規(guī)定情景的吹打曲牌，用樂器演奏。在宋雜劇的推動(dòng)下，全國出現(xiàn)了南北曲。南北二曲在天南地北各自發(fā)展成兩大派系，由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、語言差別、文化經(jīng)濟(jì)等各不相同，形成了南北曲的差別。后又有了曲牌聯(lián)套、南北合套，也有了規(guī)范的套數(shù)曲情。大量元雜劇的產(chǎn)生有力地推動(dòng)了戲劇歷史進(jìn)展，使戲劇藝術(shù)進(jìn)入到成熟階段。

元代末葉，南戲流經(jīng)昆山一帶，與當(dāng)?shù)卣Z言和音樂相結(jié)合。在江蘇昆山的千墩村里，住著一位名顧堅(jiān)的音樂家，他不但擅長詞賦、精通音律，而且善于歌唱，對(duì)當(dāng)時(shí)傳唱的音樂有著精深的研究。當(dāng)時(shí)昆山城里有個(gè)以巨富顧阿瑛為首的文士集團(tuán)，經(jīng)常在一起吹拉彈唱，顧堅(jiān)作為文士集團(tuán)的一員，他的演唱石破天驚，常引起陣陣驚嘆，同好們紛紛填詞奏樂推波助瀾，從歌唱散曲進(jìn)而歌唱南戲，他們演唱的曲子被稱作“昆山腔”，廣為流傳。到明代時(shí)候，出現(xiàn)了一位戲曲音樂家名“魏良輔”，是昆曲音樂發(fā)展史上一位重要的關(guān)鍵人物。他住在太倉南關(guān)，與張野塘、謝林泉等民間音樂家共同潛心研究改革昆腔，吸取了北曲演唱藝術(shù)的成就和海鹽弋陽等腔的長處，總結(jié)出一系列唱曲理論，創(chuàng)建了委婉細(xì)膩、流利悠遠(yuǎn)、號(hào)稱“水磨調(diào)”的昆腔歌唱體系，簡稱“昆曲”。這昆曲唱起來非常柔美，就像是蘇州巧匠加工紅木家具；用木賊草蘸水而磨，所以人稱“水磨調(diào)”。當(dāng)時(shí)的昆曲還僅僅停留在“清曲”階段。是社會(huì)高層次、知識(shí)分子階層的文人學(xué)士們所唱的散曲。清曲詞律嚴(yán)謹(jǐn)，講究演唱技巧，著重咬字發(fā)音，相傳：調(diào)用水磨，曲捱冷板（冷板，即不用鑼鼓伴奏的清唱曲）。江南一帶特別時(shí)尚唱清曲，成立有許多曲社，經(jīng)常聚在一起辦曲會(huì)。昆山人梁辰魚繼承了魏良輔的成就，與鄭思笠、唐小虞等對(duì)昆腔作進(jìn)一步的研究和改革推廣，擴(kuò)大了水磨調(diào)的影響，編寫了第一部昆腔傳奇《浣紗記》，很成功，在文人士大夫中掀起創(chuàng)作熱潮，一時(shí)間曲山詞海，竟以傳奇鳴。明末清初，中國戲劇開始繁榮發(fā)展，興起了明清傳奇。代表作有湯顯祖的《臨川四夢(mèng)》、吳炳的《西園記》、孔尚任《桃花扇》、洪昇《長生殿》，都是詞曲并茂，藝術(shù)成就達(dá)到登峰造極的境界。

關(guān)于昆曲譜曲技法，大風(fēng)老師從“度曲”開始，教會(huì)了我贈(zèng)板曲、宮調(diào)、曲牌選擇、集曲，以及曲牌的板式，曲牌的主腔、色彩腔、枝干腔等等，后來結(jié)合昆劇團(tuán)演出實(shí)踐，向老師們收集了南曲的陰陽八聲。后來我又進(jìn)了上海音樂學(xué)院，掌握了從傳統(tǒng)中改編的技法。多少年過去了，我把從大風(fēng)老師那里學(xué)來的知識(shí)結(jié)合實(shí)踐，博采眾長，總結(jié)出一套完整的昆曲作曲理論體系，得到國家領(lǐng)導(dǎo)的重視，委派我向下一代青年昆曲人才全面推廣教學(xué)。并授予我“優(yōu)秀昆曲主創(chuàng)人員”“優(yōu)秀昆曲研究人員”“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目昆曲代表性傳承人”榮譽(yù)稱號(hào)，我認(rèn)為這些稱號(hào)應(yīng)該授予我的恩師周大風(fēng)，他才是當(dāng)之無愧！

2013年11月，我去看望病中的大風(fēng)老師，他向我講述了一段鮮為人知的歷史故事，誰也不會(huì)想到：發(fā)展到近代的昆曲是怎樣一個(gè)歷史背景？當(dāng)年的老藝人們有著怎樣悲慘境遇？今天興旺發(fā)達(dá)的浙江昆劇團(tuán)當(dāng)年是怎么進(jìn)入浙江的？下面是大風(fēng)老師口述，我的實(shí)況記錄：

1932年1月28日，日本飛機(jī)把在上海演出的昆曲傳習(xí)所傳字輩的演出行頭全部炸光，公演不行了，就去唱堂會(huì)，混口飯吃（堂會(huì)，即大戶人家十幾個(gè)人搭臺(tái)演出）。常去常州、無錫、蘇州、昆山、嘉興等地，杭州沒有，寧波倒有。不是劇團(tuán)，而是湊攏班子，演員都走掉了，剩下三兩個(gè)人，過得是今天有飯吃、明天沒飯吃的日子，很苦，鼓板、笛子等演員都會(huì)，人少就輪流兼演。老曲牌有四千四百六十多支，他們只唱五十多支，多唱南曲，北曲很少；昆劇戲有幾百多出，后來只演幾十出折子戲，大戲沒法演，只為混飯吃?？箲?zhàn)時(shí)期民不聊生，昆劇的書都當(dāng)廢紙賣了換飯吃。我在舊書攤買進(jìn)不少，有《與眾曲譜》、《六也曲譜》等等。年復(fù)一年，唱昆曲的人連飯也沒有吃，老婆都討不起。昆曲最困難的時(shí)候連堂會(huì)也沒人唱了，沒法生存了

1953年，我做浙江省文工團(tuán)副團(tuán)長負(fù)責(zé)音樂，研究昆曲。杭州當(dāng)時(shí)有個(gè)“大世界游樂場(chǎng)”（現(xiàn)杭州市文化中心），那時(shí)我任大世界總經(jīng)理。那時(shí)一毛線一張門票進(jìn)到大世界里面可以從中午11點(diǎn)看到晚上11點(diǎn)，有越劇、紹劇、婺劇、甬劇、滑稽戲等都在里面，看的人很多，有開水供應(yīng)。秘書長錢章平，住在大世界四樓。我當(dāng)時(shí)主要負(fù)責(zé)文工團(tuán)音樂，我每天去一去，總想：為什么其他劇種都有，就是沒有昆曲？于是，我就到處找昆曲，但是人都分散了，在農(nóng)村，找不到，很失望。難道有七百年歷史的昆曲就沒有了嗎？就帶了通訊員全國各地去尋找。最后浙江文工團(tuán)有兩個(gè)傳字輩的演員，一個(gè)姚傳薌，一個(gè)沈傳錕，他們說在嘉興有個(gè)“國風(fēng)蘇昆劇團(tuán)”。過去幾百年來，民間劇團(tuán)頭一個(gè)戲都昆曲，說明他們團(tuán)高雅，都是十幾分鐘的折子戲，很好看的。這個(gè)團(tuán)就是會(huì)唱昆曲的，其他蘇劇、時(shí)劇什么都會(huì)唱。我一聽馬上去找，沒找到，后來又派通訊員去找，他找長途電話來說找到了，在嘉興濮園找到了昆劇團(tuán)。我非常高興，馬上派了錢秘書帶了點(diǎn)錢，搖了帆船去濮園，一毛錢的船票，到嘉興濮園一看，有三十多人蘇昆劇團(tuán)在那里，很苦，還在堅(jiān)持唱昆曲。錢秘書就把帶去的錢一毛幾毛的發(fā)給他們，救濟(jì)他們買飯吃。錢秘書把班主朱國梁帶回杭州向我匯報(bào)。朱班主一見我深深一鞠躬說：“首長好。”我說：“我們這里沒有首長，都是平等的?！本驼?qǐng)他到對(duì)面“錦林小吃”小店里吃飯。點(diǎn)了一盆毛豆、一盆白斬雞、一盆河蝦三只菜，要了一斤熱黃酒，二人開談，聽他說是鎮(zhèn)海大碶頭人，是同鄉(xiāng)，分外高興，親切，我問他你現(xiàn)在情況怎么樣？他嘆氣說：吃了上頓不知下頓在哪里，難以維持，近日就打算解散了。問他還有多少人？他說還有三十多人。我馬上帶了他去“大世界”會(huì)計(jì)處，拿出一百三十五元安家費(fèi)，讓他三十幾人都帶來，給他們最好的劇場(chǎng)安排演出；并給他們小火爐燒飯，睡覺夫妻的給雙人床，單身的給上下鋪，都安排好。朱國梁歡天喜地地回去了，第二天來了，來了三十個(gè)人，都破衣爛衫的，進(jìn)入“大世界”。

“大世界”共有八個(gè)劇團(tuán)，按團(tuán)為單位平均分配盈利，告知長期在此演出、人員進(jìn)出都要通過我等管理?xiàng)l件。并且規(guī)定只準(zhǔn)演昆曲，把昆曲扶植起來。剛開始先演折子戲，同時(shí)請(qǐng)姚傳薌、沈傳錕、周傳瑛、王傳淞、包傳鐸等等演員，一天演二場(chǎng)；另外開始招生，招了二十幾個(gè)“世”字輩學(xué)員，有汪世瑜、沈世華、龔世葵等等，目的是把最精典傳統(tǒng)的折子戲保存下來。戲有很多，班主朱國梁和女兒自己也演，《相梁刺梁》《藏舟》《山門》等等什么都會(huì)演，本事好，是活寶貝。大世界最好的劇場(chǎng)每天看的人只有五六個(gè)，他們沒人看也演，目的是傳承。就這樣演了二三年。后來有一年來了一個(gè)人叫袁牧之，是文化部藝術(shù)局局長，老婆叫陳波耳，剛死。袁來杭州看昆曲，昏倒在臺(tái)下，隔壁就是醫(yī)院，馬上送去搶救，袁說：他看到臺(tái)上演鄔飛霞的女演員很好，像他老婆。于是由文化局長做媒，把這個(gè)女演員（班主朱國梁的女兒朱世藕）帶走回北京了。昆團(tuán)臺(tái)柱演員被挖走了，我向北京告狀：我臺(tái)柱沒有了，北京又派了李倩影來，她28歲，是中央歌劇團(tuán)的演員，能唱京劇、評(píng)劇、河北梆子，歌劇。每天結(jié)她拍曲，她很聰明，一學(xué)就會(huì)，拍電影《十五貫》時(shí)她演蘇戍娟。拍電影時(shí)正逢反右，冤假錯(cuò)案很多，《十五貫》調(diào)去北京演出是毛主席說“有反必肅，有錯(cuò)必改”的政治氣候。我打電話給北京中國戲劇報(bào)主編伊兵，寫了文章向全國發(fā)行；我還叫昆團(tuán)到全國巡演擴(kuò)大影響。

大風(fēng)老師已是90高壽，講完以上這段歷史，他仍然精神瞿爍，一點(diǎn)也不像身患重癥之人。在我看來，他就是一本大百科全書，教導(dǎo)著年輕一代。陽光下，他娓娓而談，詮釋著生命的意義：“人活在世界上，總而言之是創(chuàng)造、發(fā)明，不斷地創(chuàng)造、普及、改進(jìn)、淘汰。人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)逐步提高；社會(huì)在人們的改革創(chuàng)造中日益前進(jìn)。人不論職位高低年齡大小，人的作用是要對(duì)人類有貢獻(xiàn)。人死不要怕，為子孫后代做點(diǎn)好事，把上千萬代的創(chuàng)造成果傳承下去，才是最高境界?！?/p>

（責(zé)任編輯：周立波）

2015-03-28

周雪華（1952— ），女，江蘇蘇州人，上海昆劇團(tuán)一級(jí)作曲。（上海200020）