馬克思主義大眾化的政策目標與執(zhí)行途徑

袁玲兒 李奐瑩

（寧波大學馬克思主義學院，浙江寧波315211）

馬克思主義大眾化的政策目標與執(zhí)行途徑

袁玲兒 李奐瑩

（寧波大學馬克思主義學院，浙江寧波315211）

推動當代中國馬克思主義大眾化是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位，實現(xiàn)中國夢的必然要求。馬克思主義大眾化作為一項生動而具體的政策，必然有其既定的政策目標。從政策科學的視角，探究馬克思主義大眾化的政策目標，選擇馬克思主義大眾化的執(zhí)行工具，進而充分發(fā)揮當代中國馬克思主義大眾化的整體效能。

馬克思主義大眾化；政策目標；執(zhí)行途徑

在政黨政治的背景下，通過執(zhí)政黨的提議和倡導，馬克思主義大眾化成為政策命題進入公共視野。作為政策都有明確的政策目標，而要達到既定的目標須通過執(zhí)行。從政策科學的視角，探究馬克思主義大眾化的政策目標，選擇馬克思主義大眾化的執(zhí)行工具，進而為更加有效地推進當代中國馬克思主義大眾化的實踐。

一、馬克思主義大眾化的政策目標

馬克思主義大眾化作為一項生動而具體的政策，必然有其既定的政策目標，所有政策議題的產(chǎn)生、政策活動的展開、政策資源的使用，都是為了服務于這一政策目標。

馬克思主義大眾化的政策目標，首先在于重塑馬克思主義信仰于當代中國，增強馬克思主義的意識形態(tài)感召力。美國著名學者約瑟夫·奈把文化及價值觀念等意識形態(tài)方面的吸引力和感召力作為軟實力的重要力量資源。[1](p8)文化軟實力具體包括理論指導力、思想凝聚力、道德教化力、輿論導向力、法治整合力、藝術熏陶力等內容，其核心部分主要是文化價值觀及其政治價值觀的認同和影響力。[2](p16)在文化軟實力構成的諸要素中，首要的就是意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和感召力。馬克思主義成為我國的主流意識形態(tài)，是中國人民經(jīng)過漫長的探索和艱難的甄別作出的選擇。近現(xiàn)代以來，在長達百余年為爭取民族獨立和國家富強而不懈奮斗的偉大歷史進程中，中國人民一直在尋找一種能夠改變中華民族命運的思想武器，一種能夠重新凝聚中華民族力量的理想和信仰，馬克思主義的科學性及其真理般的普適意義，義不容辭擔此重任。事實也雄辯地證明，正因為有了這一強大而科學的思想武器，中華民族才從四分五裂、任人蹂躪的恥辱中解放出來，并逐步走向當下的繁榮與富強。在當前復雜多元的社會思潮下，新媒體時代的到來，“炸彈民主”、“普世價值”等西化戰(zhàn)略頻頻出場，馬克思主義作為主流意識形態(tài)，在當代中國遭遇了各種力量前所未聞的沖擊和挑釁。實踐表明，“敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權，往往總是先從意識形態(tài)領域打開突破口，先從搞亂人們思想下手的”[3](p318)所以，當代中國馬克思主義大眾化的首要政策目標，就是應對和化解這一危機，重塑馬克思主義信仰于當代中國，增強馬克思主義的意識形態(tài)感召力。必須充分把握馬克思主義大眾化受眾分層化、多樣化、復雜化的特點，運用生動的形式、鮮活的內容、群眾的語言、科學的手段，深入淺出地傳播馬克思主義，讓馬克思主義“和千百萬人民群眾的生活、社會實踐相結合，使馬克思主義為大眾所理解、接受和信仰，成為人們精神世界的坐標和實踐的指南”。[4]在改革攻堅期和社會風險期疊加的今天，通過馬克思主義大眾化，提高人民群眾的理論自信，堅定人民群眾對馬克思主義的信仰，廓清迷霧，在情與理的溝通中產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮馬克思主義聚人心、引方向的強大推力。

馬克思主義大眾化的政策目標，其次在于夯實中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政使命。在當前世情、國情、社情復雜多變的背景下，當前中國共產(chǎn)黨正在接受長期執(zhí)政的嚴峻考驗。一個政黨能否長期執(zhí)政，不是取決于組織龐大和黨員人數(shù)眾多與否，關鍵取決于人民群眾的擁護程度。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的執(zhí)政黨，其執(zhí)政使命之艱巨，面對的困難之多、風險挑戰(zhàn)之大，世所罕見。為了維護和鞏固已有的執(zhí)政地位，繼續(xù)做好中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，實現(xiàn)執(zhí)政使命，中國共產(chǎn)黨需要竭盡全力完成一個龐大而復雜的執(zhí)政工程。馬克思主義大眾化顯著的政策目標就是為這一偉大的執(zhí)政工程添磚加瓦。通過馬克思主義大眾化，提高人民群眾對黨執(zhí)政地位的內心信服和認同。增進廣大人民群眾對黨的性質、宗旨、作用的了解，對黨的執(zhí)政理論、執(zhí)政目的、執(zhí)政信念的把握，對黨的路線、方針、政策的領會，為黨的長期執(zhí)政贏得合法性。通過馬克思主義大眾化，鞏固黨執(zhí)政的組織基礎、階級基礎和群眾基礎。通過接觸和學習馬克思主義，幫助人民群眾逐步向黨的旗幟靠攏，或者以其他各種途徑支持和擁護中國特色社會主義事業(yè)，擁護中國共產(chǎn)黨，為黨的長期執(zhí)政贏得源源不斷的生力軍。通過馬克思主義大眾化，擴大黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政效果。最大限度地集聚廣大人民群眾掌握和運用馬克思主義的巨大能量，提高黨的執(zhí)政水平，擴大中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政效果，進而贏得了長期執(zhí)政的現(xiàn)實基礎。

馬克思主義大眾化的政策目標，再次在于科學把握中國特色社會主義的精神實質，確保中國特色社會主義事業(yè)長青?！爸袊厣鐣髁x不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”[5](p5)近幾十年中國社會所發(fā)生的翻天覆地的巨變表明，中國特色社會主義乃是中國發(fā)展進步的唯一正確道路、唯一正確選擇。但是，在中國特色社會主義不斷發(fā)展、不斷前進的過程中，面臨一系列理論和現(xiàn)實的困惑和疑慮。馬克思主義大眾化的一項重要政策目標，應是有效運用科學的理論和方法，認真解讀、辯證分析作為發(fā)展中大國所面臨的一些現(xiàn)實問題，例如利益固化、腐敗易發(fā)多發(fā)等，理清中國特色社會主義的精神實質。通過馬克思主義大眾化，能夠向人民群眾說清楚中國特色社會主義事業(yè)的必要性和可能性，既致力于回答“怎么看”，又著力說明“怎么辦”。使廣大人民群眾真正認識到中國特色社會主義沒有現(xiàn)成藍本可抄，它不但不是社會主義的倒退和消失，相反卻是當代中國富強、社會主義發(fā)展的必由之路、成功之路，增強道路自信。[6](p135)而這種自信來自對科學理論的信任，對歷史發(fā)展成就的科學總結，對自身發(fā)展優(yōu)勢的準確把握，對世界大勢的洞悉。通過馬克思主義大眾化，深化對中國特色社會主義的研究和探索，有助于人民群眾全面理解和正確把握中國特色社會主義的歷史淵源、當前現(xiàn)狀、未來趨勢，認清中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，前進道路上不可能一帆風順，增強人民群眾的能力和勇氣。理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成巨大的物質力量。通過馬克思主義大眾化，讓人民群眾真學、真懂、真信、真用馬克思主義，這將是中國特色社會主義勇往直前的強大的助推器。

馬克思主義大眾化的政策目標，最后在于實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，夯實中國夢大眾認同的基礎。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是人類社會數(shù)千年來夢寐以求的理想境地，是馬克思主義的最高命題。中國共產(chǎn)黨始終是最廣大人民群眾利益的忠實代表，一直把促進人的全面發(fā)展作為自己的價值理念，與時俱進地發(fā)展著。經(jīng)過90多年的不懈努力，中國社會已經(jīng)進入全面建成小康社會的歷史新階段，在中國夢的雄壯交響中，實現(xiàn)人的全面發(fā)展始終是最催人奮進的主旋律。為實現(xiàn)每個人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造一系列條件是馬克思主義大眾化的關鍵政策目標。通過馬克思主義大眾化，幫助人民群眾從理論上來把握自然發(fā)展、社會發(fā)展、思維發(fā)展和人自身發(fā)展的諸多規(guī)律，理解十八大以來中國共產(chǎn)黨把人的全面發(fā)展作為全面建成小康社會的根本價值取向。黨的十八大明確把“促進人的全面發(fā)展”納入中國特色社會主義道路的內涵之中，并且強調“不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！盵7](p8)黨的十八屆三中全會提出要“緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展”，要“進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力”。[8](p18)通過馬克思主義大眾化，以高度的理論自覺與理論自信，破除把人作為發(fā)展手段的陳腐觀念，增強人民群眾的整體先進性。通過馬克思主義大眾化，全面詮釋馬克思主義的最高命題，有助于人民群眾形成樂觀向上的人生觀，提升人民群眾的文明素質和理論素養(yǎng)。讓人民群眾共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、馬克思主義大眾化的執(zhí)行途徑

政策執(zhí)行作為整個政策體系的關鍵環(huán)節(jié)，是政策的落腳點。能否選擇恰當?shù)恼吖ぞ?，是影響政策有效?zhí)行的一個關鍵因素。政策工具是政府能夠用以實現(xiàn)特定政策目標的一系列機制、手段、方法與技術，它是政策目標與政策結果之間的紐帶和橋梁。[9](p7)在國家的政策執(zhí)行由“簡單化”向“精密化”發(fā)展的新時代，作為一項生動而具體政策的馬克思主義大眾化，切不可忽視選擇合適的多樣化的政策工具，以不斷推動馬克思主義大眾化表現(xiàn)形式通俗化、受眾認知自覺化、傳播范圍全面化，達到政策的預期收益。

馬克思主義大眾化的執(zhí)行途徑，首先在于為社會大眾提供必要的、大量的馬克思主義理論的通俗讀物，以占領出版市場。在主流意識形態(tài)傳播的社會生態(tài)處在被重塑與建構之際，就必須精心編輯出版一批集思想性、理論性、可讀性于一體的馬克思主義理論通俗讀物精品，寓教于學、寓教于樂，滿足社會大眾對馬克思主義理論的需求，不斷鞏固馬克思主義的主導地位。推出更多更好有針對性的通俗理論讀物，體現(xiàn)“三貼近”，滿足多樣化。以清新文風和創(chuàng)新表達推動大眾化，將“官方話語”轉換成“群眾語言”，將“基本原理”轉換成“常識道理”，努力探索采用典故、長短句、順口溜和掛圖等表現(xiàn)形式去“學術味”，使馬克思主義理論更好地走進人民大眾、融入人們心靈。打造一批數(shù)字化通俗理論讀物，以適應數(shù)字出版、網(wǎng)絡出版、手機出版等新興新聞出版業(yè)態(tài)，完善新聞出版總署主管、人民出版社承建的中國共產(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫和傳播工程。推出更多群眾喜愛的電視理論宣傳片，使電視理論宣傳“接地氣”、“解心氣”，真正貼近百姓，關注現(xiàn)實。直面社會熱點問題，通過層層剖析明辨是非、澄清認識，切實讓科學理論在人民群眾中落地生根。創(chuàng)造并靈活運用蘊涵馬克思主義世界觀和方法論哲理的卡通、微電影、電視劇、小品、戲曲、音樂、舞蹈、相聲等影視文藝作品，從多個角度展示中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，以及馬克思主義中國化的理論成果和偉大思想，深化人民群眾對馬克思主義的認知和了解，讓人們在滿足視覺、聽覺享受的同時，也能在潛移默化中獲得馬克思主義的精神熏陶。

馬克思主義大眾化的執(zhí)行途徑，其次在于加強網(wǎng)絡的合理管制，以占領馬克思主義大眾化信息傳播制高點。互聯(lián)網(wǎng)社會的到來，網(wǎng)絡新媒體的廣泛運用，全面、深刻影響著當代中國馬克思主義大眾化的有效推進。由于網(wǎng)絡的虛擬性、多元性和互動性等多性并存的特點，導致了部分網(wǎng)民道德意識淡化，社會價值觀模糊，甚至對西方思想文化盲目崇拜。特別需要引起重視的是，“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)量，但它也可能成為恐怖主義和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營”。[10](p17)由于中國網(wǎng)民人數(shù)多，結構復雜，尤其是部分網(wǎng)民對海量信息缺乏足夠的鑒別力和判斷力，導致境內外一些別有用心之人出于種種不可告人的目的，利用互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介散布各種虛假信息煽動人心，嚴重損害馬克思主義大眾化的公信力，擾亂社會的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，必須正確運用合理管制這一政策工具，切實引導和規(guī)范網(wǎng)絡信息的傳播。建立健全完備的網(wǎng)絡法律和法規(guī)，保障國家的網(wǎng)絡和信息安全，為打擊各種違法亂紀的網(wǎng)絡行為提供法律依據(jù)，為當代中國馬克思主義大眾化在網(wǎng)絡領域的發(fā)展提供健康、有序的空間。建立網(wǎng)絡輿情監(jiān)管機構，及時疏導和反饋不利于我國意識形態(tài)安全的輿論，回擊和阻止國內外各種反馬克思主義的錯誤思潮對我國的滲透，宣傳和弘揚馬克思主義，凝聚社會共識。只有善待、善用、善管網(wǎng)絡這一隱形資源，才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡的潛在效能，為馬克思主義大眾化服務。

馬克思主義大眾化的執(zhí)行途徑，還在于必須注重政策宣傳，以凸顯馬克思主義理論傳播的針對性。政策宣傳是一個被廣泛運用的政策工具，其通過各種輿論活動包括告知、傳播、教育、勸誡潛移默化地對廣大人民群眾產(chǎn)生影響和作用。中國共產(chǎn)黨歷來注重政策宣傳，在步步推進馬克思主義大眾化的進程中產(chǎn)生明顯效果。但是，“有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破”。[11]](p106)當下，政策宣傳重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，通過宣傳讓人知曉，通過解讀讓人理解，通過認同讓人遵從，真正把馬克思主義內化為人民群眾的精神寄托和行為標準。一是政策宣傳的“分層化”理念。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾。宣傳者要深入學校、社區(qū)、工廠、農(nóng)村等基層進行調查研究，掌握不同受眾的所思、所想、所求，找到每一個群體乃至個體理論需求的關鍵點，這樣才能有的放矢，分層推進。在重點抓黨員干部、青年學生的同時，更要高度關注一些特殊群體、邊緣群體。不僅要抓好城市，還要覆蓋農(nóng)村，減少理論傳播的“空白地帶”，特別對一些模糊認識和混亂思想應作重點宣講，最大限度擴大社會認同，形成社會共識。二是政策宣傳的“生活化”理念。理論對大眾需求的滿足，取決于理論能否解答大眾所關注的重點、難點問題，也就是說，理論本身與問題是否“對癥”。這從新的視角向我們提示，馬克思主義大眾化必須回歸生活，關注民生，重視人們的利益關切。政策宣傳應從注重政治和經(jīng)濟社會發(fā)展向注重人的全面發(fā)展轉變，滲透到人民群眾的日常生活之中，通過多向交互，彼此溝通獲得豐富的價值體驗，增強群體歸屬感，煥發(fā)出理論無與倫比的號召力和影響力。政策能釋疑解惑、凝聚人心，才能成為人民群眾實踐活動的巨大推動力，讓廣大人民群眾看到希望、得到實惠。三是政策宣傳手段的“多樣化”。繼續(xù)運用傳統(tǒng)的宣傳手段，送理論下基層、進社區(qū)，根據(jù)不同層次、不同人群的要求提供適合的宣傳教育內容，選擇有效的教學方法，努力構建馬克思主義理論傳播的雙向互動模式。盡快適應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新趨勢，充分利用網(wǎng)絡時代多樣化的宣傳方式傳播主流意識形態(tài)，樹立與人民群眾平等溝通交流的信息傳播理念，開辟新穎的、全方位的馬克思主義理論網(wǎng)絡傳播系統(tǒng)，拓展馬克思主義的網(wǎng)上覆蓋面。

[1]高乃云．論馬克思主義大眾化的現(xiàn)實境遇及路徑建構[J]．求實2012，(10)．

[2]羅伯特·基歐漢約瑟夫·奈．權力與相互依賴[M]．北京大學出版社，2002．

[3]中共中央文獻編輯委員會編．十六大以來重要文獻選編(中)[R]．中央文獻出版社，2006．

[4]張博穎．要推動當代中國馬克思主義大眾化[N]．新華日報，2007-11-12（B7）．

[5]中共中央宣傳部．習近平總書記系列重要講話讀本[M]．人民出版社，2014．

[6]黃俊，肖東波．大眾化：馬克思主義在當代中國的必然選擇[J]．馬克思主義與現(xiàn)實，2009，（1）．

[7]本書編寫組．十八大報告學習輔導百問[M]．黨建讀物出版社，2012．

[8]寇清杰．在認同中凝聚共識和力量[J]．紅旗文稿，2014，(6)．

[9]呂志奎．公共政策工具的選擇——政策執(zhí)行研究的新視角[J]．太平洋學報，2006，(5)．

[10][美]埃瑟·戴森：2．0版數(shù)字化時代的生活設計[M]．海南出版社，1998．

[11]中共中央宣傳部．習近平總書記系列重要講話讀本，[M]．人民出版社，2014．

責任編輯：郭美星

B15

A

1008-4479（2015）01-0034-04

2014-08-25

浙江省社會科學界聯(lián)合會2013年研究課題“當代中國馬克思主義大眾化及實現(xiàn)路徑研究”（項目編號：2013N089）的階段性成果。

袁玲兒（1964-），女，寧波大學馬克思主義學院副教授；李奐瑩（1989-），女，寧波大學馬克思主義學院碩士研究生。