習(xí)近平論歷史

樂承耀

（寧波市行政學(xué)院，浙江寧波315012）

習(xí)近平論歷史

樂承耀

（寧波市行政學(xué)院，浙江寧波315012）

習(xí)近平總書記一系列重要講話中多次提到歷史。他認(rèn)為歷史是最好的老師，是教科書，懂得歷史是每一個人的基本素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要讀歷史，要學(xué)習(xí)中國歷史和世界史，重點學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史。他認(rèn)為，以古為鑒，可知興替；要以史為鑒，牢記歷史經(jīng)驗、歷史教訓(xùn)和歷史警示，善于從歷史的大視野中考慮問題；要用唯物史觀指導(dǎo)下學(xué)習(xí)歷史，將歷史事件放在所處時代下，尊重人民群眾的主體地位，對歷史文化去其糟粕，取其精華。

習(xí)近平；論述；歷史

重視歷史學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，多次向全黨尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號召。習(xí)近平同志是一位具有淵博歷史知識、卓越歷史見解的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，他十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗。習(xí)近平同志關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的闡發(fā)本身，構(gòu)成一個完整的體系，它的主要內(nèi)容和基本精神，筆者把他梳理以下四個方面。

一、歷史是民族的“根”和“魂”

中國是有著悠久歷史的國家，中華民族已經(jīng)有5000多年延綿不絕的歷史，為人類的文明的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。習(xí)近平在他的著作中闡述了歷史的重要價值。

（一）歷史是前人的百科全書

習(xí)近平同志認(rèn)為：“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總會?！薄皻v史記述了前人積累的各種科學(xué)文化知識，記述了他們治理國家和社會的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)。”“大量的歷史故事和歷史人物，無不對今人，也必將對后人起到一個啟蒙作用，振奮作用”。習(xí)近平還指出中國歷史對中華民族的特殊意義。他說：“中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史?！敝腥A民族有著五千多年的文明史，創(chuàng)造和傳承下來豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，“這是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了?！?014年6月6日，習(xí)近平在會見第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會代表講話中又一次指出：“中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強不息、發(fā)展壯大的強大精神力量。”中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的“根”，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的“魂”。“共同的根讓我們情深意長，共同的魂讓我們心心相應(yīng)?！?/p>

正因為如此，習(xí)近平強調(diào)認(rèn)識中國就要注意歷史和現(xiàn)實。他在比利時歐洲學(xué)院發(fā)表重要演講中說：觀察和認(rèn)識中國，歷史和現(xiàn)實都要看，物質(zhì)和精神也都要看，中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年斗爭史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國的深刻變革，是難以正確認(rèn)識中國的。習(xí)近平多次強調(diào)，正確認(rèn)識中國不能脫離中國的歷史、文化，不能脫離中華民族的精神世界和當(dāng)代中國的深刻變革。

（二）歷史是最好的教科書和最好的老師

就中國特色社會主義理論和實踐進(jìn)行第七次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平同志強調(diào)，“歷史是最好的教科書。”他還多次強調(diào)歷史是最好的老師。習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講中指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！彼谥醒胝尉值?8次集體學(xué)習(xí)中又指出：“歷史是最好的老師?！彼J(rèn)為“歷史是從昨天走到今天，走到明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的?！彼终f到：“要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！?/p>

習(xí)近平認(rèn)為：中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。習(xí)近平說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。”他還舉例說：“我國古代主張民惟邦本、政得其民、禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子。

（三）中國歷史的主要內(nèi)涵

習(xí)近平《在中央黨校2011年秋季開學(xué)典禮上的講話》中就認(rèn)為中國歷史包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)?！爸T如篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國安民的政治理想，‘載舟’‘覆舟’、居安思危的憂患意識，革故鼎新、自強不息的執(zhí)著追求，等等?！绷?xí)近平還引經(jīng)據(jù)典舉例說：“我們的先哲很早就提出‘天行健，君子以自強不息’的思想，這是中華民族積極進(jìn)取、剛健有為、勇往直前的內(nèi)在動力。古代神話中流傳的‘精衛(wèi)填?！?、‘女媧補天’、‘愚公移山’，孔子倡導(dǎo)的‘學(xué)道不倦、誨人不厭’，‘發(fā)憤忘食、樂以忘憂’，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等，無不體現(xiàn)出中華民族剛強堅毅、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！睆纳鲜龅年U述中，我們可以看到歷史內(nèi)涵涉及中國古代理想、開放、創(chuàng)新、修身等內(nèi)容。

二、知古鑒今，古為今用

習(xí)近平同志在治國理政的實踐中，也善于把歷史經(jīng)驗有機地融入，這是他的獨特的執(zhí)政風(fēng)格。

（一）史籍書林中蘊涵著豐富歷史經(jīng)驗

習(xí)近平在他的著述、演講中認(rèn)為史籍書林中蘊藏著豐富的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當(dāng)十、含金量高的文化閱讀。”因為中國古代典籍中，有治國理政的豐富經(jīng)驗。他指出：“幾千年來，我國流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個國家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財富?！薄爸袊鴼v史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗智慧；既有當(dāng)事者對時勢的分析陳述，也有后人對前人得失的評論總結(jié)。可以說，在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)”。

（二）牢記歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和警示

習(xí)近平認(rèn)為，總結(jié)歷史經(jīng)驗的目的是以史為鑒。他指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！薄敖梃b和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法”。“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視借鑒和運用歷史經(jīng)驗”。習(xí)近平還認(rèn)為：“歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。”為此，“要牢記歷史經(jīng)驗、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒”。在《領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史》中又說：“我們學(xué)習(xí)歷史，要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗”。他舉例說：中國歷史上，很多人主張“儒法并用”、“德刑相輔”，用現(xiàn)在的話來說，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。法是他律，德是自律。治理國家和社會是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃。我們黨提出依法治國和以德治國相結(jié)合，在一定程度上吸收了古人這方面的治理思想與經(jīng)驗。他又舉例說：中國歷史上凡是有作為的政治家都非常重視人才問題。他們深深懂得“為政之道，任人為先”的道理，在選人用人方面留下了很多可取的思想和經(jīng)驗，諸如知人善任、選賢任能，才兼文武、德才兼?zhèn)?，敬賢敬能、禮賢下士，訪求俊彥、唯賢是舉，人盡其才、才盡其用，避其所短、用其所長，勤于教養(yǎng)、百年樹人等等。

習(xí)近平參觀“復(fù)興之路”展覽后，語重心長地說：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運?！薄盎厥走^去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’”。習(xí)近平在這里第一次提出了中華民族偉大的復(fù)興的中國夢。

當(dāng)然，歷史的警示也不能忘記。習(xí)近平認(rèn)為腐敗是社會毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。習(xí)近平說：“我們黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識，是深刻總結(jié)了古今中外的歷史教訓(xùn)的。中國歷史上因為統(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗導(dǎo)致人亡政息的例子比比皆是，當(dāng)今世界上由于執(zhí)政黨腐化墮落、嚴(yán)重脫離群眾導(dǎo)致失去政權(quán)的例子也不勝枚舉啊!”他號召人們要“牢記歷史警示”。為此，習(xí)近平舉例說：“秦始皇是第一個統(tǒng)一了中國的封建帝王，開始是代表了歷史發(fā)展要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，不過傳之二世秦王朝就滅亡了。杜牧在《阿房宮賦》中說：‘秦人不暇自哀；而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。’唐王朝建立后。唐太宗勵精圖治、納諫任賢，成就了貞觀之治。但是，唐王朝后來的統(tǒng)治者漸漸忘乎所以，沉醉于聲色犬馬，唐玄宗‘春宵苦短日高起，從此君王不早期’，各級官吏貪污賄賂成風(fēng)，結(jié)果‘漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲’，發(fā)生了安史之亂，唐王朝也就從興盛走向衰落，最后王仙芝、黃巢起義攻下長安，不久唐王朝就壽終正寢了”。習(xí)近平認(rèn)為這方面的例子是多得很，我們應(yīng)該以史為鑒，牢記歷史警示。

（三）運用歷史典故

黨的十八大以來，圍繞全面深化改革、擴大開放，習(xí)近平作了一系列重要論述。這些論述內(nèi)涵豐富，在闡述中運用大量歷史典故。習(xí)近平認(rèn)為，從歷史經(jīng)驗看，凝聚共識對改革能否成功至關(guān)重要。他針對深化改革中的一些認(rèn)識，引經(jīng)據(jù)典，給以說明，他說：“歷史上，戰(zhàn)國時期的商鞅變法，宋代的王安石變法，明代的張居正變法，在當(dāng)時歷史條件下都取得了一定成效。但是，由于當(dāng)時君主專制的政權(quán)性質(zhì)和社會矛盾的不斷激化，各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，加之統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部盤根錯節(jié)、相互傾軋，改革觸動了一些既得利益集團(tuán)的利益，他們的變法都遭遇了強大阻力，甚至弄得自己身敗名裂。清代洋務(wù)派代表人物之一張之洞，是有改革觀念的一個人。清代末年，社會矛盾積重難返，大局變革勢在必行，各種觀點沸沸揚揚，各種人物粉墨登場，搞得莫衷一是，張之洞感嘆道：‘舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡；舊者不知通，新者不知本。不知通則無應(yīng)敵制變之術(shù)，不知本則有非薄名教之心’，說的就是因把握不好守成和變革的分寸形成共識之難”。習(xí)近平運用“商鞅變法”、“王安石變法”等歷史典故來說明要深化改革，必須對改革形成共識。

三、用馬克思主義歷史觀和方法論讀歷史

習(xí)近平同志的有關(guān)歷史的講話中，善于從歷史的大視野思考問題，分析問題也著眼于發(fā)展的大趨勢，閃耀著馬克思主義歷史觀和方法論的理論光芒。

（一）將歷史人物、歷史事件放在所處時代中

習(xí)近平說：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”習(xí)近平認(rèn)為：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識和行動可以不受時代條件限制。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”

習(xí)近平是堅持馬克思主義歷史觀和方法讀歷史的典范。他以科學(xué)的歷史觀，對歷史事件和歷史人物進(jìn)行分析。習(xí)近平在《紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上講話》中就指出：“我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材?！绷?xí)近平認(rèn)為，毛澤東為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設(shè)的全面展開，為實現(xiàn)中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。毛澤東畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。不能否認(rèn)，毛澤東在社會主義建設(shè)道路的探索中走過彎路，他在晚年特別是在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯誤。“對毛澤東同志的歷史功過，功績是第一位的，他的錯誤是第二位的，他的錯誤在于違反了他自己正確的東西，是一個偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯誤?！?/p>

對待中華人民共和國建立之后的兩個“三十年”，習(xí)近平也以唯物史觀為依據(jù)，做了實事求是的分析，提出了“兩個不能否定?！绷?xí)近平指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度，并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！?/p>

（二）人民群眾是歷史創(chuàng)造者

習(xí)近平在十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時指出：“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅持尊重人民首創(chuàng)精神，堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開放是人民的要求和黨的主張的統(tǒng)一，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和改革開放事業(yè)的實踐主體。所以，必須堅持人民主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，緊緊依靠人民推進(jìn)改革開放?！?013年11月12日，他又指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉。改革開放之所以得到廣大人民群眾忠心擁護(hù)和積極參與，最根本的原因在于我們一開始就使改革開放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中?！笔藢萌腥珪Q定歸納了改革開放積累的寶貴經(jīng)驗，其中很重要的一條，就是“強調(diào)必須堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革。沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎?！?/p>

在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上，習(xí)近平還指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史?！痹?014年10月13日的中共中央政治局第18次集體學(xué)習(xí)時也指出：“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的?！倍爸袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！绷?xí)近平還率先垂范，深入基層，比如2012年12月7日至11日，到廣東考察，12月29日至30日在河北阜平縣考察，慰問革命老區(qū)群眾等。習(xí)近平用馬克思主義歷史觀和方法論對歷史的深入闡述和身體力行，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的歷史觀和人民為本的價值觀。

（三）去其糟粕，取其精華

習(xí)近平認(rèn)為，學(xué)習(xí)歷史要用馬克思主義的歷史觀和方法論給以總結(jié)，對所讀之書要取其精華、去其糟粕，做到博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，知古鑒今、古為今用，這樣才能在我們認(rèn)識和處理現(xiàn)實問題中發(fā)揮歷史知識應(yīng)有的積極作用。他在中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！?014年10月13日，中共中央政治局就我國歷史上的國家治理進(jìn)行第18次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在主持時就如何對待歷史經(jīng)驗時又提出“取其精華，去其糟粕”的問題，他說：“對古代的成功經(jīng)驗，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，”?！拔覀円獙鹘y(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕。而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。”

四、領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史

習(xí)近平同志在歷次講話、著述中，不僅談到學(xué)習(xí)歷史的意義以及總結(jié)歷史經(jīng)驗的作用，而且強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史。

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史意義

學(xué)習(xí)歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法。習(xí)近平指出：“我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，防止精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)?！痹谥醒朦h校建校80周年慶祝大會上，習(xí)近平又指出：“經(jīng)濟、政治、歷史、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識，領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合工作需要來學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識化、專業(yè)化水平?！边@里把學(xué)習(xí)歷史作為知識學(xué)習(xí)的一個重要方面。他還說：“各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。”

特別是“領(lǐng)導(dǎo)干部在廣泛學(xué)習(xí)各方面知識的同時，要盡可能多同學(xué)習(xí)和掌握一些歷史知識?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和了解歷史，不僅可以拓寬知識面，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，而且可以更加清晰地認(rèn)識社會活動規(guī)律，牢固樹立馬克思主義的唯物史觀。歷史知識豐富了，眼界和胸襟就可以大為開闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個新境界。”“領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新’、‘彰往而察來’的作用?！?/p>

（二）要學(xué)點中國歷史

習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，首先要學(xué)習(xí)中國歷史。習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史．要學(xué)習(xí)中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。從中汲取思想精華，結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大。他認(rèn)為中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗和寶貴的思想文化遺產(chǎn)，其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與畋、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)。要善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗。“我們學(xué)習(xí)中國歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實踐不斷發(fā)揚光大”。習(xí)近平也認(rèn)為學(xué)習(xí)中國歷史同時，應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識。

（三）重點學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史、黨史和國史

學(xué)習(xí)中國歷史的側(cè)重點何在？習(xí)近平強調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來的我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史，加深對近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識?！绷?xí)近平指出，學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。中國共產(chǎn)黨90年的歷史，是黨帶領(lǐng)人民不斷把中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，所取得的成就與進(jìn)步，偉大輝煌，所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險也世所罕見。“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族的夙愿。”“實現(xiàn)中國夢，必須堅持中國特色社會主義道路。我們已經(jīng)在這條道路上走了30多年，歷史證明，這是一條符合中國國情、富民強國的正確道路，我們將堅定不移地沿著這條道路走下去?！?/p>

（四）了解歷史的可靠方法就是看志

習(xí)近平強調(diào)了志書對記述歷史的價值。

早在福建工作時，習(xí)近平就認(rèn)為了解歷史的可靠方法就是看志。他說：“志書就給我們提供了一個為現(xiàn)實工作服務(wù)有利輔助手段。我們是搞領(lǐng)導(dǎo)工作的，‘以古為鑒，’可達(dá)到‘知己境地’，做出科學(xué)決策?！绷?xí)近平在福建寧德地區(qū)地方志工作會議上說：“我來這里的第一件事，就是要看府志、縣志。要馬上了解一個地方的重要情況，就要了解它的歷史。了解歷史的可靠第一件事就是要看志，這是我的一個習(xí)慣。過去，我無論走到哪里，第一件事就是看地方志?！彼J(rèn)為從地方志中“可以較快地了解到一個地方的山川地貌、鄉(xiāng)情民俗、名流商賈、桑麻農(nóng)事?？梢詮闹邪盐蘸芏鄮в幸?guī)律性的東西?？芍^‘開卷有益’?！边@是為各級領(lǐng)導(dǎo)干部如何學(xué)習(xí)歷史，運用方志了解歷史作出了實踐典范。

[注釋]

從宏觀方面（漓江生態(tài)系統(tǒng)模擬和動物的行為）呈現(xiàn)酸雨對生物的影響，建立模擬漓江生態(tài)系統(tǒng)，設(shè)計對照試驗，模擬降酸雨，從黑藻細(xì)胞的葉綠體數(shù)量和黑藻生長情況變化，反應(yīng)酸雨對生物的影響。從鼠婦、蚯蚓等動物被酸雨侵襲后的行為，推斷酸雨對動物的影響。

責(zé)任編輯：梁一群

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1008-4479（2015）01-0027-07

2014-11-27

樂承耀，寧波市行政學(xué)院教授，專業(yè)技術(shù)二級，研究方向為浙東區(qū)域史和中國傳統(tǒng)文化。