馬克思主義在上海早期傳播的歷史經(jīng)驗

楊國華

（中國浦東干部學院教務部，上海201204）

馬克思主義在上海早期傳播的歷史經(jīng)驗

楊國華

（中國浦東干部學院教務部，上海201204）

上海是馬克思主義在中國早期傳播的前沿陣地與重鎮(zhèn)，中國共產(chǎn)黨早期的重大事件與事業(yè)都與上海有著千絲萬縷的聯(lián)系，馬克思主義在中國傳播史上的眾多“第一個”、“第一次”都出現(xiàn)在上海。馬克思主義在上海的早期傳播是在特定的歷史背景下進行的，既經(jīng)歷了由點到面、逐步擴散、不斷深化的傳播過程，也經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺、從零星到系統(tǒng)、從個體到組織的轉(zhuǎn)變。這個歷史過程包含著重大的時代轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生了馬克思主義傳播史上一批名垂青史的風云人物，呈現(xiàn)出錯綜復雜的面貌，取得了輝煌的歷史成就。我們要運用歷史與現(xiàn)實、理論與實踐相結(jié)合的方法，總結(jié)提煉馬克思主義傳播的寶貴歷史經(jīng)驗，進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

馬克思主義；上海；傳播；歷史經(jīng)驗

作為中國共產(chǎn)黨的指導思想與意識形態(tài)，研究馬克思主義在中國傳播的歷史進程與歷史經(jīng)驗，對于加強馬克思主義在現(xiàn)階段的傳播、推進馬克思主義中國化有著重要的意義。上海這座城市，對中國共產(chǎn)黨來說具有非比尋常的意義，它不僅是早期中國馬克思主義的傳播中心，更是中國共產(chǎn)黨的誕生地。中國共產(chǎn)黨早期的重大事件與事業(yè)都與上海有著千絲萬縷的聯(lián)系。馬克思主義在中國傳播史上的眾多“第一個”、“第一次”都出現(xiàn)在上海。上海的《萬國公報》最早提到馬克思和恩格斯，上海的《東方雜志》最早介紹列寧的生平，《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全譯本在上海問世……這些都使得上海成為馬克思主義在中國早期傳播的前沿陣地與重鎮(zhèn)。

一

從世界范圍看，20世紀之初，世界歷史進入了一個新時代，即資本主義國家陷入危機與第一個社會主義國家誕生并相互競爭的時代。一方面，主宰世界的西方國家正在從資本主義向帝國主義轉(zhuǎn)變，西方資本主義社會內(nèi)部危機日益加深，引發(fā)了持續(xù)四年之久的第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)后資本主義國家陷入嚴重的經(jīng)濟危機、社會危機、政治危機和文化危機。李大釗說：“然此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對于其文明之真價不得不加以反省?！盵1]（P218）另一方面，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展，歐美各國社會主義政黨普遍建立，工人運動廣泛發(fā)展并開始擴展到歐美邊緣地區(qū)及亞洲和非洲的一些國家。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧領導俄國人民在資本主義世界最薄弱的鏈條上進行了十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界局面。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！盵2]（P1471）十月革命勝利后，俄國革命的經(jīng)驗、十月革命的道路，對中國的先進知識分子有著巨大的吸引力，馬克思主義在中國的先進知識分子中迅速而廣泛地傳播開來。

近代的中國，是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建的東方大國，帝國主義對中國的大肆掠奪和中國社會內(nèi)部固有的各種矛盾錯綜復雜地交織在一起。在各種矛盾構(gòu)成的旋渦之中，中國人民大眾同帝國主義和封建主義的矛盾，是中國近代社會的主要矛盾。中國尖銳復雜的社會矛盾的存在和發(fā)展，以及中國人民為了“救亡圖存”而開展的各種社會進步活動，就為馬克思主義在中國的廣泛傳播創(chuàng)造了客觀條件。20世紀初中國社會與世界革命潮流相互激蕩，第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命、辛亥革命、五四運動等，為馬克思主義在中國的傳播提供了歷史機遇和動力。中國人民從資本主義國家和社會主義國家各自內(nèi)外政策的比較中，深刻感受到了資本主義的黑暗和社會主義的光明。社會主義俄國不僅使國內(nèi)勞動人民獲得了經(jīng)濟解放和社會政治平等權(quán)利，而且一改帝國主義的殖民政策，以平等友好的態(tài)度對待中國這樣的殖民地國家，他們宣布和重申廢除沙皇政府與中國以及其他國家簽訂的不平等條約，廢棄在華特權(quán)，支持中國的革命事業(yè)。與此相對應的是，資本主義列強在巴黎和會上爾虞我詐、恃強凌弱，將中國的主權(quán)權(quán)益作為列強之間利益交換的籌碼，這就徹底警醒了中國民眾學習西方、追隨西方的迷夢，促使中國的先進分子投身于馬克思主義的研究與傳播。

自近代開埠以來，上海作為中國的重要通商口岸，成為東西方文化的交匯地，各種西方的思想觀念通過上海傳入中國。在“西學東漸”的過程中，馬克思主義也被中國的先進知識分子引入進來，在上海得以傳播并將其影響擴展至全中國。馬克思主義在上海的早期傳播，是中國先進分子根據(jù)現(xiàn)實需要在眾多西方思潮中進行能動選擇的過程和結(jié)果，是馬克思主義在中國大地上生根、開花和結(jié)果的壯麗前奏，是馬克思主義中國化過程的首要環(huán)節(jié)。它為中國人民救亡圖存，為中國共產(chǎn)黨的誕生，為中國新民主主義革命、社會主義革命和建設事業(yè)提供了理論基礎和思想武器。中國社會選擇、傳播和接受馬克思主義，不僅有其特定的歷史機遇，而且有其現(xiàn)實基礎和深層的歷史根基。作為中國近代工業(yè)的發(fā)祥地，上海聚集了數(shù)量較多的官辦企業(yè)、民族企業(yè)與外資企業(yè)，形成了一批規(guī)模相對龐大的產(chǎn)業(yè)工人隊伍。這些工人深受帝國主義、封建主義與官僚資本的剝削，具有較強的革命意識與斗爭精神，代表了新的生產(chǎn)方式和中國社會的發(fā)展方向，這就為以指導無產(chǎn)階級革命為主旨的馬克思主義在上海的傳播提供了現(xiàn)實土壤。這是與上海特殊的政治經(jīng)濟地位有關的。上海在近代中國的地位可以歸納為幾個特點：全國特大城市，最大港口，對外交往基地，近代化起步最早、程度最高的多功能經(jīng)濟中心，全國文化中心之一。由于外國租界的長期存在，使得中國專制統(tǒng)治的政治局面出現(xiàn)了一道“縫隙”，客觀上有利于形成反政府力量可以發(fā)揮作用的政治空間。近代中國的各種革命力量，從維新黨、同盟會到中國共產(chǎn)黨等都極注重上海擁有的這種相對自由的政治空間，開展其革命活動。共產(chǎn)國際也利用其便捷的交通和國際性特點開展東亞各國的共產(chǎn)主義運動，上海成為眾皆認可的共產(chǎn)主義在中國的活動中心。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建離不開先進理論的引介與指導，在先進理論的選擇和更替過程中，上海無疑是一塊重要的陣地。鴉片戰(zhàn)爭后，上海的開放程度比起國內(nèi)其他地方要更高一些，外國人的頻繁出入以及國內(nèi)知識分子的活躍，打造了“海納百川”的上海文化風格，各種思想碰撞和交融形成了孕育先進理論的良好氛圍。陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《新青年》雜志（以后才遷到北京），以傳播新思想吸引國內(nèi)知識分子和進步青年對上海的關注，都是在看似偶然的舉動中體現(xiàn)了歷史的必然。近代城市發(fā)展積累的文化基礎和先進知識分子聚集的優(yōu)勢條件，使上海成為吸納和接受先進理論的先鋒。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后，從資產(chǎn)階級民主主義思想向社會主義思想的轉(zhuǎn)變具有全國范圍的普遍意義，以上海為中心創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨標志著革命的新開端。中國歷史的發(fā)展以及革命面貌的改觀，都與上海這座城市有著緊密的聯(lián)系。

二

上海在中國近代工業(yè)發(fā)展格局中的地位決定了它是新社會力量的集中地，上海工人階級居多以及工人運動的開展，形成了思想動員和組織建構(gòu)的需要。陳獨秀指出：“共產(chǎn)黨是工人的政黨，他的基礎應該完全建筑在工人階級上面，他的力量應該集中在工人宣傳及組織上面?！盵3]（P122）這樣的時代需要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動中，就是一些知識分子將視線轉(zhuǎn)向工人階級的力量發(fā)動上。他們利用上海特殊的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境，創(chuàng)辦《勞動者》等刊物，介紹和傳播社會主義等各種思想，深入工廠進行調(diào)查研究，發(fā)表關注工人階級生存狀況的文章，擴大馬克思主義在工人階級中的影響，探索社會改造的新路徑。他們舉辦各種平民夜校，通過教識字等方法啟發(fā)工人覺悟。他們積極開展不同形式的演講活動，向工人群眾傳播新思想，促進馬克思主義與工人運動的深入結(jié)合。這個動向顯露了近代中國社會主體力量的嬗變，作為無產(chǎn)階級的先進政黨組織，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建活動合乎邏輯地與上海發(fā)生了關系，上海也順應了時代需要，成為新的社會力量發(fā)揮重要作用的地方。

近代以來，上海經(jīng)濟文化迅速發(fā)展，海納百川的文化氛圍，加上國內(nèi)政治時局的變動，吸引、推動著五湖四海、四面八方的人們涌入到這座大都市中，尋求事業(yè)發(fā)展的機遇。其中，也包括一批又一批文化人向上海的匯聚，他們與上海這片新興文化市場相互作用，形成了一種不同于傳統(tǒng)文人的新型知識分子。他們有著在中西交流背景下新式的知識結(jié)構(gòu)、新式的價值觀念。在時局的推動下，他們紛紛登上近代中國的政治舞臺，實踐著他們的政治理想。因為交通上的四通八達、進出便利，上海成為近代中國學子留學日本及歐美各國的大碼頭。他們源源不斷地從這里整裝出發(fā)，歷經(jīng)數(shù)載苦讀，又源源不斷地回歸這里。上海得到留學生的青睞，成為留學生逗留發(fā)展的大本營。新文化運動前后，一大批從日本、美國、歐洲留學歸來的文化精英匯聚到上海。其中，一批留學生成為上海共產(chǎn)黨早期組織的重要成員與早期中國共產(chǎn)黨的中堅力量，為中共一大在上海召開起了重要作用。這些進步知識分子向上海的集結(jié)，不僅是量的增加，而且大大促進了上海知識分子群體素質(zhì)的提高。新型知識分子在上海的集結(jié)，為將要誕生的中國共產(chǎn)黨準備了雄厚的人才資源。近代中國新型知識分子的產(chǎn)生和形成，是中國傳統(tǒng)知識界在面臨國家危難、民族興亡的社會背景下發(fā)展而成的，打上了深深的時代烙印，他們以強烈的憂患意識和深深的社會責任感自覺肩負起救亡與啟蒙的重任，在五四新文化運動中嶄露頭角，并在五四運動后發(fā)生分化，其中一部分參加到中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建中，成為改變中國命運的一代。

一大批優(yōu)秀知識分子懷著救國救民的愿望致力于馬克思主義研究與傳播事業(yè)。陳獨秀、陳望道、李達、李漢俊、瞿秋白、蔡和森、惲代英、邵力子等在上海大力宣傳馬克思主義，在馬克思主義早期傳播過程中作出重要歷史貢獻。如瞿秋白回國后任《新青年》和《前鋒》雜志的主編，并兼《向?qū)А返木庉嫻ぷ鳎谏虾４髮W講授現(xiàn)代社會學、社會哲學課程，發(fā)表了《社會哲學概論》和《社會科學概論》，他應用馬克思主義原理批判胡適的實驗主義和戴季陶主義，這些著述和社會活動為馬克思主義在中國的傳播起到了重要的作用。蔡和森當時任中共中央機關報《向?qū)А分軋笾骶帲囊恍┪恼潞汀渡鐣M化史》一書系統(tǒng)考察了家庭、私有制和國家的起源與發(fā)展，通過對人類社會各種政治經(jīng)濟關系之剖析，得出資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級革命必然勝利的結(jié)論，對唯物史觀的傳播起到了重要的推動作用。在中國共產(chǎn)黨成立之前，上海的一些社會組織以傳播馬克思主義為己任，積極組織馬克思主義的介紹、研究與宣傳活動，極大地促進了馬克思主義的傳播?！吧虾ｑR克思主義研究會”、“上海機器工會”、“上海社會主義研究會”、“上海社會科學研究會”等組織發(fā)揮了積極而重要的作用。1920年，中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組正式成立。上海發(fā)起組擬定了黨綱和《中國共產(chǎn)黨宣言》，建立了黨的組織機構(gòu)，創(chuàng)辦了黨的機關刊物。在短短一年時間內(nèi)，共產(chǎn)主義小組在全國各地相繼成立。各地共產(chǎn)主義組織建立以后，就積極開展各種活動、研究和宣傳馬克思主義思想。上海共產(chǎn)主義小組為了擴大馬克思主義的宣傳，把《新青年》改為自己的機關刊物。這期間，《新青年》除了增加馬克思主義基本知識的宣傳之外，還全面介紹十月革命后蘇俄的政治、經(jīng)濟、軍事和文化等情況，發(fā)表了有關列寧生平的文章和列寧一些著作的譯文。上海共產(chǎn)主義小組還出版了《共產(chǎn)黨》月刊，這是中國共產(chǎn)黨的第一個黨刊，它闡明了中國共產(chǎn)黨人的基本主張，并與改良主義、無政府主義等劃清了界限。

上海是近代中西文化交流的窗口，一大批近現(xiàn)代文化機構(gòu)產(chǎn)生于中西經(jīng)濟、文化的交往過程之中。這些文化機構(gòu)創(chuàng)辦之始，無論是從技術(shù)設施、組織架構(gòu)，還是經(jīng)營理念、管理方式上，都借鑒了西方先進的技術(shù)水平和運作理念。如在印刷業(yè)上，通過引進西方先進的印刷技術(shù)、機器設備、紙張原料等，迅速奠定了上海印刷業(yè)的硬件基礎，滿足了數(shù)量日益增多的公眾閱讀群體的需要。上海的一些報社、出版社、書局等媒介在馬克思主義傳播過程中發(fā)揮了不可替代的功能，作為當時國人了解認識馬克思主義的信息載體，《新青年》、《共產(chǎn)黨》、《解放與改造》、《向?qū)А?、《前鋒》、《思想》、《流沙》及新知書店、讀書出版社、人民出版社、商務印書館等起到了廣泛宣傳介紹馬克思主義、擴大馬克思主義在民眾中影響力的重要作用。除了傳播馬克思主義的刊物在上海大量涌現(xiàn)外，馬克思主義的著作在上海也被大量翻譯出版。1902年4月，上海廣智書局出版了日本學者村井知至著、羅大維譯的《社會主義》一書，它是對馬克思生平及其學說進行比較系統(tǒng)介紹的第一部譯著。列寧的一些著作也被譯載在《新青年》和《解放與改造》雜志上。1920年8月，由陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》（全譯本）由上海新青年出版社出版?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對中國知識分子了解馬克思主義起了重要的作用，該書應讀者大量需要在不到兩個月內(nèi)連續(xù)印刷兩次。毛澤東曾指出，有三本書使他接受馬克思主義并樹立起對馬克思主義的信仰，其中之一就是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》。

中國共產(chǎn)黨在上海成立后，馬克思主義在中國的傳播不僅獲得了組織保證，而且成為直接關系到中國革命成敗的重要事業(yè)，受到中國共產(chǎn)黨的高度重視。馬克思主義著作的翻譯出版，也從自發(fā)、零碎的階段進入到自覺、有計劃、有組織的階段。為了加強馬克思主義的傳播，1921年9月1日在上海成立了黨的第一個出版機構(gòu)——人民出版社。人民出版社在當時僅僅存在不到十個月的時間內(nèi)，就出版了大量馬克思主義文獻，包括《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論入門》、《哥達綱領批判》、《國家與革命》、《國際勞動運動中之緊要時事問題》、《第三國際決議案及宣言》等重要著作。1929年，中共中央在上海成立了地下出版社——華興書局，該出版社在異常艱苦的條件下，翻譯出版了相當一批馬克思主義經(jīng)典著作和有關俄國革命的書籍，對馬克思主義的深入傳播起了很大的作用。1930年初，《馬克思論文選譯》第一集由上海社會科學研究會出版，共收錄馬克思的《哥達綱領批判》、《雇傭勞動與資本》等九篇文章。馬克思主義著作的翻譯與出版，促進了中國民眾對馬克思主義的了解，增進了馬克思主義在青年知識分子中的影響。這些出版機構(gòu)和刊物為馬克思主義的更廣泛的傳播創(chuàng)造了有利條件。

三

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。近代以來，馬克思主義在與眾多西方思潮的對話交鋒中脫穎而出，在中國得到迅速傳播，最終被中國共產(chǎn)黨確立為自己的理論基礎，成為指導中國革命與現(xiàn)代化建設的世界觀和方法論。馬克思主義在上海的早期傳播是在特定的歷史背景下進行的，既經(jīng)歷了由點到面、逐步擴散、不斷深化的傳播過程，也經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺、從零星到系統(tǒng)、從個體到組織的轉(zhuǎn)變。這個歷史過程包含著重大的時代轉(zhuǎn)折，產(chǎn)生了馬克思主義傳播史上一批名垂青史的風云人物，取得了輝煌的歷史成就。我們要運用歷史與現(xiàn)實、理論與實踐相結(jié)合的方法，總結(jié)提煉馬克思主義傳播的寶貴歷史經(jīng)驗，進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

一是鍛造一支集信仰者與傳播者于一體的優(yōu)秀人才隊伍。馬克思主義在上海傳播的歷史過程中，先進的知識分子在研究與傳播馬克思主義的進程中逐步樹立起對馬克思主義的堅定信仰。這些先進的知識分子具有強烈的憂患意識和深厚的愛國情懷，大多具有堅實的國學基礎，同時也受過西方文化的熏陶。在日益深重的民族危機面前，歷史賦予他們的神圣使命，就是救亡圖存、尋找真理、振興中華，他們深刻地認識到只有在馬克思主義的指導下中國革命事業(yè)才能取得成功。在尋求救國救民真理的歷史道路上，他們對共產(chǎn)主義的向往、對馬克思主義誠摯的信仰表現(xiàn)得淋漓盡致；正是由于內(nèi)心樹立了對馬克思主義的堅定信念，他們才能懷著崇高的使命感和責任感，在傳播馬克思主義的過程中不遺余力、竭盡所能，克服各種困難，為推進馬克思主義中國化作出了重要的歷史貢獻。正如馬克思、恩格斯所說：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。”[4]（P320）在思想觀念多元、社會結(jié)構(gòu)復雜、利益格局分化的當今中國，從事馬克思主義傳播、研究與宣傳事業(yè)，不僅需要扎實的馬克思主義理論功底、先進的馬克思主義傳播理念和方法，更需要傳播者能夠真正信仰馬克思主義，將傳播馬克思主義作為自己畢生追求的理想信念和偉大事業(yè)。因此，要有計劃、有目的、有措施地在黨員干部、學校教師、科研人員、青年學生等群體中培養(yǎng)鍛造一支集信仰者與傳播者于一體的優(yōu)秀人才隊伍，使這支隊伍具有堅定的馬克思主義信念、過硬的馬克思主義理論素養(yǎng)、靈活多樣的馬克思主義傳播方法，能夠運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，適應新形勢下加強馬克思主義傳播、做好宣傳思想工作的需要。

二是運用先進的傳播理念與方法來拓展理論傳播的時空范圍。馬克思主義在上海傳播的歷程表明，是否能夠順應社會發(fā)展潮流，是否能夠立足于科學研究的最新領域，運用先進的傳播方式，是理論傳播取得良好效果的重要條件。近代的上海在中國較早產(chǎn)生了一批代表現(xiàn)代工業(yè)文明的報館、出版社、機器印刷廠、電臺，并出現(xiàn)了一個有著較強組織性、集中性的產(chǎn)業(yè)工人群體。先進的知識分子與進步組織充分運用報紙、書刊等現(xiàn)代傳媒，翻譯、撰寫馬克思主義理論著作，全面介紹蘇俄革命等世界重大事件情況，滿足了馬克思主義在民眾中間快速、便捷、廣泛傳播的實踐需要。他們還注重理論結(jié)合實際，深入工廠等底層民眾較為集中的地方，在工人中宣傳馬克思主義，用工人群眾能夠理解接受的語言和知識，擴大馬克思主義在代表先進生產(chǎn)力的工人階級中的影響，教育、引導工人階級在馬克思主義指導下開展革命運動，有力促進了馬克思主義理論與中國革命實際的結(jié)合。人類發(fā)展到今天，信息化已成為一種深刻改變?nèi)藗兩罘绞健⒐ぷ鞣绞降某绷?。有線網(wǎng)絡、移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、社交網(wǎng)站、微博、微信等成為人們生活中接受外部信息、溝通交流思想的重要平臺。在當代中國傳播馬克思主義，需要及時把握信息化發(fā)展趨勢，充分運用信息化手段，既要發(fā)揮傳統(tǒng)主流媒體理論層次高、信息發(fā)布權(quán)威的優(yōu)勢，又要善于結(jié)合新興媒體信息傳播速度快、傳播形式靈活多樣、受眾群體覆蓋廣的優(yōu)點，進一步改進和豐富馬克思主義傳播方法，優(yōu)化馬克思主義傳播效果，提升馬克思主義傳播水平。

三是在理論傳播過程中構(gòu)建傳播的雙向互動模式。與理論傳播的單向模式不同，雙向互動模式注重傳播主體與受眾之間的互動交流，注重了解掌握受眾的心理情緒、文化教育、思維習慣等背景性因素，注重理論內(nèi)容的可理解、可接受程度以及表達形式的靈活多樣。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，促進了人類傳播方式的變革，也為構(gòu)建馬克思主義傳播的雙向互動模式提供了機遇和平臺。在當代中國傳播馬克思主義，必須充分考慮不同群體的閱讀習慣、文化風俗與交往方式，提升理論傳播的針對性。避免出現(xiàn)在馬克思主義的傳播與宣傳中，不分層次、不看對象，大而化之、籠而統(tǒng)之，不深入細致研究理論宣傳對象，捕捉不到群眾的理論關注點，距離群眾關心的問題太遠，最終使馬克思主義理論變成空泛生硬、僵化的教條；必須根據(jù)受眾的差異性和多樣性，合理選擇相對應的內(nèi)容和表達方式。馬克思主義傳播在推進方式上要注重理論教育與現(xiàn)實感染相結(jié)合，讓人們在改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大成就中，通過各行各業(yè)發(fā)展的典型實例加深對馬克思主義中國化最新理論成果的理解；必須注意與受眾開展平等的交流與對話，不能居高臨下，把受眾當作消極被動的理論灌輸對象，而要在與受眾的探討交流、對話碰撞之中增強馬克思主義理論的說服力和影響力。要善于激發(fā)受眾的內(nèi)在需求，讓馬克思主義理論貼近群眾生活，成為人民大眾自覺自愿學習和運用的理論武器。

[1]李大釗全集：第2卷[M].北京:人民出版社，2006.

[2]毛澤東選集：第4卷[M].北京:人民出版社，1991.

[3]中共中央文件選集：第1冊[M].北京:中共中央黨校出版社，1989.

[4]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京:人民出版社，2009.

[責任編輯繆開金]

A Study on the Early Propagation of Marxism in Shanghai

YANG Guo-hua
（Department of Teaching Administration,China Executive Leadership Academy Pudong,Shanghai 201204,China）

Standing at the forefront of early propagation of Marxism in China,the city of Shanghai was in a close relationship with the early history the Communist Party of China.The spread of Marxism in Shanghai was a gradual process from a sporadic,individual and spontaneous state to a systematic,collective and self-conscious state.During the historical transition period,a number of big wheels have emerged in propagating Marxism into China.A study on the early propagation of Marxism will help further localize and popularize Marxism in China by combining the researches on history and reality,theory and practice.

Marxism;Shanghai;propagation;historical experiences

D64

A

1674-0955（2015）02-0055-06

2014-11-12

本文系中國浦東干部學院2014年度院級科研課題“馬克思主義在上海的傳播研究”（CELAP2014-INS-02）的研究成果

楊國華（1980-），男，湖北紅安人，中國浦東干部學院教務部教師、哲學博士。