近十年來陳云生平思想研究述評

陳松友 呂路軍

(吉林大學(xué) 吉林 長春 130012)

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近十年來陳云生平思想研究述評

陳松友 呂路軍

(吉林大學(xué) 吉林 長春 130012)

近十年來陳云生平研究在深度和廣度上不斷推進，取得了豐碩的研究成果，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。在陳云誕辰110周年之際，梳理十年來陳云生平思想研究的學(xué)術(shù)成果，展望陳云研究的未來，以更好地促進陳云研究工作。

陳云；思想；綜述

2015年是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳云同志誕辰110周年。緬懷陳云同志的豐功偉績，梳理十年來陳云研究的學(xué)術(shù)成果，展望陳云研究的未來，以更好地促進陳云研究工作。

一、十年來陳云研究的概況

(一)對陳云著作研究

近十年來，在陳云生平研究著作方面，研究的深度和廣度不斷拓展，取得新的研究性突破。由陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館編寫的《走近陳云——口述歷史館珍藏資料輯錄》(中央文獻出版社 2008年6月版)以豐富翔實的歷史資料，真實再現(xiàn)了陳云一生，讓人民感受偉人的情懷與追求、品格與風(fēng)范、業(yè)績與思想；中央文獻研究室科研部圖書館編撰的《陳云人生紀(jì)實(上下)》(鳳凰出版社2007年12月)以歷史時期劃分，將陳云的革命生涯劃分為八個時期，立體式地展現(xiàn)陳云不平凡的一生；莊彬編著的《共和國領(lǐng)袖陳云》(海燕出版社2011年6月版)則以陳云的青少年成長歷程、革命戰(zhàn)爭時期的斗爭和建國后的工作經(jīng)歷為主線，按照時間先后，以翔實、感人的故事為主體，運用卡通插圖的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)；朱佳木、遲愛萍、趙士剛著的《陳云》(中央文獻出版社2010年8月辦)和石鐘泉、陳登才主編的《老一輩無產(chǎn)階級革命家的故事—陳云的故事》(中共黨史出版社 2010年9月版)以翔實的文獻資料，生動敘述了陳云同志為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，實現(xiàn)中國的統(tǒng)一、獨立、富強，為在中國建立社會主義制度，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的波瀾壯闊的一生。值得一提的是在研究陳云生平方面的全景式的展現(xiàn)陳云一生的著作是著名傳記作家葉永烈著的《他影響了中國——陳云全傳》(四川人民出版社 2013年4月版)一書深入陳云故鄉(xiāng)和他生活、戰(zhàn)斗、工作過的地方，采訪了陳云的親友、身邊的工作人員和其他人士，描寫了陳云同志在各個歷史時期波瀾壯闊的革命生涯，是一部記錄偉人生命歷程的紀(jì)實性著作。

在抗日戰(zhàn)爭勝利后，陳云同志參加和領(lǐng)導(dǎo)了東北解放戰(zhàn)爭，為建立和鞏固東北根據(jù)地、恢復(fù)和重建東北經(jīng)濟做出了重要貢獻。李藕堂著的《陳云在東北》(中央文獻出版社2012年5月版)是第一部研究陳云在地方工作的著作，內(nèi)容豐富，資料詳實，展示了在當(dāng)時東北大變革、大動蕩的復(fù)雜環(huán)境中，陳云始終秉承“唯實論”，開創(chuàng)性地開展各項工作，獲得東北人民的高度稱贊，從側(cè)面展示了陳云在東北解放戰(zhàn)爭中的革命歷程和品格風(fēng)范。

新中國成立后，陳云長期主持財經(jīng)工作，在統(tǒng)一全國財政經(jīng)濟，穩(wěn)定金融物價，調(diào)整工商業(yè)，恢復(fù)國民經(jīng)濟等方面做出了卓越的貢獻。劉金田、王敏玉編著的《財經(jīng)掌門陳云》(貴州人民出版社2012年8月版)是這方面的代表著作，詳細介紹了陳云在籌建中央財政經(jīng)濟委員會、打響新中國財經(jīng)史上的“淮海戰(zhàn)役”、領(lǐng)導(dǎo)工商業(yè)調(diào)整、決策糧食“統(tǒng)購統(tǒng)銷”、平息全國財經(jīng)工作會議上的風(fēng)波、推進大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)、主持制定第一個五年計劃、組織實施第一個五年計劃財經(jīng)大事。

此外，對陳云的生平從不同角度、不同視野的研究著作也不少。例如，劉淑介著的《中國工運歷史人物傳略——陳云》(工人出版社2012年1月版)從工人運動的角度描述了工人出身的陳云為中國工人階級的自由與解放、為工人運動的發(fā)展壯大而奮斗的曲折與輝煌的一生；余瑋著的《陳云--從下塘街到中南海》(中國青年出版社2009年5月版)以傳記文學(xué)的方式再現(xiàn)了共和國歷史上這位開國元勛的崛起、輝煌、困惑、冤屈、真情的一生；張遠航、劉晴主編的《陳云紀(jì)事》(中央文獻出版社2011年11月版)運用大量真實的檔案資料，記錄偉人陳云生命歷程；于俊道的主編《紅墻里的領(lǐng)袖們——陳云實錄》(工人出版社2012年1月版)以共和國開國領(lǐng)袖陳云尋常生活為主要描寫對象，圖文并茂地講述了身在紅墻之內(nèi)陳云的諸多真實有趣的生活故事。

(二)“陳云與當(dāng)代中國”研討會情況綜述

由中華人民共和國國史學(xué)會“陳云與當(dāng)代中國”課題組主辦的“陳云與當(dāng)代中國”研討會自2007年6月舉辦以來，受到了陳云家人、與陳云一起工作的同志的高度支持，受到了學(xué)術(shù)界的高度重視。八年來，“陳云與當(dāng)代中國”研討會分別在北京、上海、白山、遵義、贛州、烏魯木齊、延安、杭州等地召開陳云學(xué)術(shù)研討會。除首屆外，每屆均有主題，分別是“科學(xué)發(fā)展觀與陳云的思想”、“陳云與新中國的建立和建設(shè)”、“陳云與黨的建設(shè)”、“陳云與黨的歷史經(jīng)驗研究”、“陳云與中國特色社會主義道路的探索”、“陳云的黨建思想與全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”、“陳云與黨史、國史研究”。從不同角度探討了陳云在黨的建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、思想方法、工作方法等方面對黨和國家的杰出貢獻，有力的促進了對陳云思想的研究。

(三)熒屏呈現(xiàn)陳云光輝一生

近年來，老一輩無產(chǎn)階級革命家陳云的光輝一生正在通過熒屏走進千家萬戶，讓更多的人了解偉人的一生，學(xué)習(xí)和發(fā)揚陳云同志光輝思想與崇高風(fēng)范，正如陳云之子陳元說的，父親將畢生心血獻給了黨的事業(yè)，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平年代都以人民利益至上，他提倡的“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)”十五字方針正是黨的群眾路線的體現(xiàn)。

如果說2005年6月七集電視連續(xù)劇《陳云在臨江》將向觀眾展示了陳云同志卓越的軍事才能，集中展示了老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其艱難困苦的環(huán)境中勇挑重擔(dān)、為黨分憂的高尚品格和敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概。那么2013年10月三十集重大革命歷史題材電視劇《陳云》則以陳云同志卓越一生為藍本，通過質(zhì)樸和紀(jì)實的手法生動再現(xiàn)了陳云的一生與中國共產(chǎn)黨歷史中的革命、建設(shè)和改革三個時期同行，仿佛是在重溫一部中國共產(chǎn)黨的奮斗史，一位杰出的馬克思主義者和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的成長史。

二、十年來陳云生平思想研究取得新成果

十年來對陳云的研究力量進一步加強，研究質(zhì)量有了顯著提升、研究范圍更加廣泛、研究方法更加多樣化、研究取得成果涉及陳云的方方面面，社會影響進一步擴大，更加注重挖掘陳云思想中的一般性規(guī)律，注重對陳云思想的橫向和縱向研究。

(一)對陳云的哲學(xué)思想及工作方法的研究

1.在陳云的哲學(xué)思想研究方面

對陳云哲學(xué)思想的高度總結(jié)和概括方面，嚴(yán)燕子提出“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)”的陳云哲學(xué)思想的精神實質(zhì)和鮮明特征就是“唯實”，從科學(xué)態(tài)度、辯證方法、價值判斷、貢獻四個層面分析了陳云的“唯實”哲學(xué)思想，[1]李厚界闡述了陳云務(wù)實、清晰和直白的哲學(xué)闡釋風(fēng)格，認(rèn)為陳云的唯實論就是在新時期對毛澤東思想的一種繼承和發(fā)展,陳云的馬克思主義哲學(xué)觀生動的淦釋了毛澤東思想的基本精神,給馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展注入了新的活力。[2]趙美英提出陳云的哲學(xué)思想是具有應(yīng)用哲學(xué)，知行合一、以人為本的就是特征的政治哲學(xué)，其價值主要是將馬克思主義哲學(xué)在中國革命和建設(shè)的實踐中實現(xiàn)了具體化：把政策與事實的關(guān)系具體化為“上”、“書”與“實”的關(guān)系。[3]宋月紅總結(jié)了陳云追求真理，學(xué)習(xí)、信仰馬克思主義，掌握唯物辯證法， 堅持把馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，推進中國特色社會主義事業(yè)的歷程。[4]。

2.對陳云工作方法的研究

從陳云具體實踐來看陳云工作方法，有論者從1946年七道江會議分析陳云的工作方法和決策方法。在貫徹“堅持南滿”方針受到阻力之后，陳云邊調(diào)查、邊與干部談話，廣泛聽取不同的意見，找出解決爭論的突破點，以利統(tǒng)一思想，最終果斷決策。七道江會議的決策，正是他后來概括的“交換、比較、反復(fù)”這一對馬克思主義唯物辯證法和毛澤東實事求是工作方法的創(chuàng)造性運用。[5]

有論者根據(jù)時任《紅旗》雜志社經(jīng)濟組組長的蘇星在1961年10月至11月參加陳云在北京主持召開的煤炭工作和鋼鐵工作兩個座談會的談話、插話,從中來看陳云注重調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾、堅持實事求是、理論聯(lián)系實際的工作方法。

(二)對陳云經(jīng)濟思想的研究

近年來，對陳云經(jīng)濟思想的研究無論是在整體上還是在具體上都有了進一步的提升，從陳云經(jīng)濟思想的總體概況到具體分析，體現(xiàn)了對陳云經(jīng)濟思想的研究深入。

1.在陳云經(jīng)濟思想體系方面

陳云經(jīng)濟思想的體系研究有了新的突破，鮮靜林，王杰提出陳云經(jīng)濟思想是在東北解放區(qū)后期、三大改造完成后和新時期三次時期形成的新中國經(jīng)濟計劃化、企業(yè)化和管理民主化“三位一體”框架、“三個主體、三個補充”的體系架構(gòu)和“三個兩種”+“四跨”三大模式。[6]有論者分析了陳云經(jīng)濟思想具有唯實性、創(chuàng)新性、穩(wěn)妥性和人民性、整體性的特點。金邦秋以建國后、特別是改革開放以來中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐經(jīng)驗為背景，論述了陳云關(guān)于國情、國力和綜合平衡的思想，提出了國情論、國力論、綜合平衡論是陳云經(jīng)濟哲學(xué)思想的三大理論支點。[7]

有論者把陳云的經(jīng)濟思想與科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合在一起研究，程恩富、程言君認(rèn)為陳云“人民要求改善生活”和“有利于人民的社會主義經(jīng)濟”思想蘊含著“堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的萌芽思想，一切“有利于人民”的經(jīng)濟思想是科學(xué)發(fā)展觀以人為本核心思想的歷史淵源，有計劃按比例發(fā)展經(jīng)濟思想構(gòu)成“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”發(fā)展觀念的歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)，統(tǒng)籌兼顧思想奠定了科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧根本方法的思想歷史實踐基礎(chǔ)。[8]

關(guān)于陳云經(jīng)濟思想中的方法是一個新探索，有論者認(rèn)為，“穩(wěn)妥”、“穩(wěn)扎穩(wěn)打”是陳云經(jīng)濟思想的重要特點，在經(jīng)濟工作中處處注意結(jié)合,時時強調(diào)結(jié)合,創(chuàng)造出富有特色的“結(jié)合”方式和方法。

2.在陳云經(jīng)濟改革思想方面

陳云作為改革開放的有力推動者，其改革思想受到學(xué)者的關(guān)注。有論者分析了陳云經(jīng)濟體制改革提出的歷史背景，陳云針對三大改造完成后我國以蘇聯(lián)為模式建立起來的高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟管理體制的弊端，在黨的八大提出了“三個主體、三個補充”的經(jīng)濟體制改革的總體方案，隨后又代國務(wù)院起草了關(guān)于改進工業(yè)、商業(yè)、財政管理體制的規(guī)定，對我國經(jīng)濟體制改革進行了有益的探索。

陳洪波提出陳云的改革思想主要圍繞為什么要改革以及如何實行改革等兩個方面展開.它具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。[9]有論者將鄧小平、陳云改革思想中進行了異同比較，認(rèn)為二人改革思想中的一致性是由二人經(jīng)歷類似、信仰一致決定的.差異主要是由二人的性格特點、工作方法和所處的具體位置不同決定的。

3.在陳云綜合平衡思想方面

有論者認(rèn)為陳云的“綜合平衡”思想產(chǎn)生于馬克思主義的再生產(chǎn)理論,有論者提出在綜合平衡中發(fā)展既是陳云經(jīng)濟思想的根本點,也是陳云全部社會主義建設(shè)思想的根本點。有論者用陳云的綜合平衡思想分析指導(dǎo)我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有論者提出陳云的綜合平衡思想具有實踐性、時代性和兼顧性等鮮明的特點。

張鳳翱提出周恩來、陳云是領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)“挑大梁”的兩位主將，一同形成了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)、經(jīng)濟建設(shè)要注意綜合平衡、經(jīng)濟建設(shè)要兼顧人民生活等重要思想。[10]

4.在陳云對外開放思想方面

朱佳木從率先主張讓鄧小平復(fù)出、帶頭提出要實現(xiàn)全黨工作重點轉(zhuǎn)移、力主綜合平衡并成功領(lǐng)導(dǎo)了建國后的第二次大規(guī)模國民經(jīng)濟調(diào)整、率先提出社會主義時期的經(jīng)濟應(yīng)由計劃經(jīng)濟和市場調(diào)節(jié)兩部分組成、較早表態(tài)支持安徽等地實行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制的做法、率先提出對外開放也可以到國外投資辦廠的主張、強調(diào)處理好積極改革與穩(wěn)步改革、搞活經(jīng)濟與宏觀控制的關(guān)系、大力倡導(dǎo)并積極推動干部的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化、強調(diào)發(fā)揚黨內(nèi)民主及民主的制度化、反復(fù)提醒廣大黨員干部警惕改革開放中的消極因素，堅持理想信念等十個總結(jié)了對陳云對改革開放的重大貢獻。[11]蘇科五從國內(nèi)外市場對接的視角探討陳云的國民經(jīng)濟綜臺平衡思想。

5.在陳云經(jīng)濟思想的新領(lǐng)域研究方面

陳云一直很重視滿足人民的消費需要,并將其作為重要的國策。有論者提出陳云的消費思想，認(rèn)為陳云的要提高居民消費,必須加強經(jīng)濟建設(shè),必須發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè),發(fā)展科技和文化教育,要加強國民經(jīng)濟綜合平衡，強調(diào)消費生活要節(jié)儉,反對鋪張浪費等消費思想具有重要的理論意義和實踐意義。[12]

有論者提出陳云經(jīng)濟績效思想，陳云認(rèn)為,提高經(jīng)濟績效必須本著積極穩(wěn)妥的態(tài)度,立足科學(xué)決策、保持綜合平衡、提高產(chǎn)品質(zhì)量、搞好挖潛改造、堅持永續(xù)發(fā)展。

有論者以時間順序回顧了陳云三農(nóng)思想的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程，凝練了陳云三農(nóng)思想的內(nèi)容：發(fā)展農(nóng)業(yè)是關(guān)系國家的頭等大事、正確處理好工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比例關(guān)系，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)、保護和調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性是農(nóng)業(yè)發(fā)展和進步的重要保證、堅持科技興農(nóng)和市場化道路。

(三)對陳云黨建思想的研究

陳云是黨的建設(shè)理論的創(chuàng)始人之一，其黨建思想從理論到實踐對黨的建設(shè)具有重大貢獻，是黨的建設(shè)理論的重要組成部分。

1.在陳云黨建思想的總體、特點研究方面

對陳云黨建思想的總體概述有多種，不同的學(xué)者給出了不同的概況，耿春亮從陳云提出十五字決使實事求是具有可操作性、闡述了黨的組織建設(shè)的基本理論揭示了黨的組織建設(shè)中具有規(guī)律性的內(nèi)容、注重黨風(fēng)建設(shè)把執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題提高到生死存亡的戰(zhàn)略高度、深刻探討了民主集中制和紀(jì)律建設(shè)問題積極探索黨的制度建設(shè)、認(rèn)真總結(jié)了黨內(nèi)斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)系統(tǒng)闡述了正確開展黨內(nèi)斗爭的思想等五個方面闡述了陳云黨建思想的科學(xué)體系。[13]

對陳云黨建思想特點的論述方面，王劍、劉成軍從邏輯角度提出黨風(fēng)問題是陳云黨建思想的邏輯起點、干部隊伍建設(shè)是陳云黨建思想的邏輯中介、黨的事業(yè)是陳云黨建思想的邏輯終點的觀點。[14]有論者從哲學(xué)的角度來分析陳云的黨建思想，提出陳云始終以對立統(tǒng)一規(guī)律為指導(dǎo),抓住黨建工作的主要矛盾,立足現(xiàn)實,著眼長遠,具體問題具體分析,合理利用矛盾,對黨的建設(shè)做出了突出貢獻。有論者認(rèn)為陳云黨建思想的獨到建樹是對黨的建設(shè)基本內(nèi)容和基本規(guī)律的清晰而深刻的總結(jié)。[15]有學(xué)者從兩個“偉大的工程”這個新的視角看陳云的黨建思想。

2.黨建思想涉及的主要內(nèi)容方面

陳云黨建思想涉及到中國共產(chǎn)黨建設(shè)的方方面面，遲愛萍對陳云黨建思想從中國共產(chǎn)黨實踐活動的終極目的是為了人民生活幸福、確立辯證唯物主義思想方法是黨的理論建設(shè)的核心內(nèi)容、沒有高素質(zhì)干部隊伍黨的事業(yè)就不能發(fā)展、嚴(yán)肅黨紀(jì)是保障黨的事業(yè)順利發(fā)展的重要條件、堅持黨的民主集中制原則是保障黨的決策正確和活力的前提、執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題、執(zhí)政黨必須具備“靈巧的工作方法”和“藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)方式”、黨員質(zhì)量重于數(shù)量是加強黨員隊伍建設(shè)的重要方針、加強基層黨組織建設(shè)有益于增強黨的社會動員力和整合力等九個方面進行了高度概括。[16]

在不同的歷史時期，陳云的黨建思想有著不同內(nèi)容，近年來，對陳云在延安時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、新中國成立初期、改革開放時期均有論述。例如有論者闡述了延安時期陳云提出的“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先鋒隊”、“吸收其他社會階層先進分子入黨”、“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”、“黨的支部是戰(zhàn)斗堡壘”、“干部決定一切”等方面的黨建思想。

3.在黨風(fēng)廉政建設(shè)思想方面

陳云作為偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家，一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，朱佳木重溫了陳云同志在各個歷史時期有關(guān)執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)的論述，從認(rèn)為陳云所說的抓緊執(zhí)政黨黨風(fēng)問題, 不僅指要辦案,更多的是指在黨執(zhí)政條件下要對黨員特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上、紀(jì)律上、作風(fēng)上從嚴(yán)要求。[17]有論者提出陳云在長期領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的過程中形成了豐富而深刻的維護黨的紀(jì)律的思想。有的學(xué)者認(rèn)為陳云在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)和改革開放的長期實踐中，對黨的制度建設(shè)特別是監(jiān)督機制建設(shè)做了深邃思考和重要貢獻， 陳云闡明了對執(zhí)政黨進行監(jiān)督的必要性、強調(diào)必須建立健全黨內(nèi)監(jiān)察機構(gòu)、重視發(fā)揮黨內(nèi)黨外共同監(jiān)督的作用。[18]有論者認(rèn)為陳云強調(diào)嚴(yán)格遵守黨紀(jì)的重要性,并主張對以權(quán)謀私的黨員予以懲處和打擊，強調(diào)民主集中制的重要性,確定了中紀(jì)委的指導(dǎo)方針，還特別注重黨的思想作風(fēng)建設(shè)和黨性教育。

4.在黨建思想的其他新領(lǐng)域方面

近年來對陳云基層黨建思想和領(lǐng)導(dǎo)青年工作加強了研究，李順禹對陳云基層黨建思想進行了總結(jié)，陳云的“支部是黨的最下層的組織，也是黨的最基本的組織?！?、“支部不但要在組織形式上具有核心的堡壘的姿勢，而且要在實質(zhì)上真正能起核心的堡壘的作用?！?、“群眾工作的好壞，是測量黨組織的鞏固程度的標(biāo)準(zhǔn)之一”等關(guān)于基層黨建思想是陳云黨建思想的重要組成部分。[19]劉佳提出陳云是我黨青年工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，在1938年4月至1941年2月?lián)沃泄仓醒肭嗄旯ぷ魑瘑T會書記，陳云始終堅持黨對青年工作的政治領(lǐng)導(dǎo)、靈活調(diào)整黨對青年的組織動員方式、切實加強黨對青年工作的組織建設(shè)、持續(xù)改進黨的青年工作基本方法。[20]

近年來有學(xué)者把陳云的黨建思想與同時期領(lǐng)導(dǎo)人的黨建思想相比較，開拓了陳云黨建思想研究的新領(lǐng)域。有論者認(rèn)為陳云在理論發(fā)展過程中堅持理論的繼承性和一貫性與鄧小平同志銳意創(chuàng)新開拓進取的不同理論特征、陳云重視理論學(xué)習(xí)和鄧小平重視實踐探索的不同的理論風(fēng)格相互補充，形成了黨自身建設(shè)的完整而嚴(yán)密的體系。[21]

(四)對陳云精神文明思想研究

趙曜提出陳云社會主義精神文明建設(shè)思想具有一貫性、獨創(chuàng)性，指導(dǎo)性的特點，提出了真知灼見，如社會主義國家必須建設(shè)高度的精神文明，黨風(fēng)問題是建設(shè)社會主義精神文明的關(guān)鍵，思想政治工作只能加強不能削弱，充分發(fā)揮知識分子在建設(shè)社會主義精神文明中的作用，學(xué)習(xí)是個人自身精神文明建設(shè)的前提條件。[22]

朱敏彥對陳云提出的“建設(shè)高度的社會主義精神文明是我們永遠要堅持的奮斗方向”、“建設(shè)高度的社會主義精神文明是全黨的任務(wù)”、“建設(shè)高度的社會主義精神文明關(guān)鍵是執(zhí)政黨要有好的黨風(fēng)”的社會主義精神文明建設(shè)的理論貢獻進行了分析。[23]

朱磊提出陳云思想政治教育思想是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的重要組成部分，是被中國革命和建設(shè)長期實踐反復(fù)證明的科學(xué)理論。陳云思想政治教育思想研究應(yīng)遵循歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、具體與抽象的統(tǒng)一、動態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一、理論與實際的統(tǒng)一原則，從陳云思想政治教育思想的形成與發(fā)展、理論形態(tài)、實踐領(lǐng)域中的具體運用進行了闡述。[24]

(五)對陳云民生思想研究

邵雍認(rèn)為陳云民生思想的出發(fā)點與歸宿是為民和務(wù)實，主要內(nèi)容有陳云提出無農(nóng)不穩(wěn)、無糧則亂，確保糧食安全戰(zhàn)略；確保副食品供應(yīng)和關(guān)心食品安全；堅決治理污染，保護生態(tài)，保證可持續(xù)發(fā)展；重視解決就業(yè)、力主計劃生育；反對盲目提價，主張采取補救措施，以免影響人民生活；解決民生問題要有輕重緩急。主要特色是以馬思主義的認(rèn)識論與方法論指導(dǎo)工作，堅持從全局和長遠觀點看問題。[25]

有的學(xué)者研究了陳云民生思想中的救災(zāi)防災(zāi)思想，對陳云在新中國初期組織糧食大調(diào)運、解決災(zāi)區(qū)缺糧問題、實行國家救濟與災(zāi)民生產(chǎn)自救相結(jié)合、主張大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、做好糧食儲備工作、重視水利事業(yè)發(fā)展、積極參與防治水患、興修水利工作等進行了研究。[26]

三、對未來陳云生平思想研究展望

十年來，對陳云研究達到了新的水平、新的高度，取得的研究成果，受到了業(yè)界的關(guān)注，但同時還存在不少問題，重復(fù)研究的現(xiàn)象還不少，需要從以下幾個方面進行加強。

(一)加強對陳云生平和思想的實證研究，運用歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的手段，與時俱進，使陳云思想研究與當(dāng)前黨的建設(shè)、社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，滿足當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期實踐的需要。

(二)積極挖掘陳云研究的新史料，注重現(xiàn)有史料的充分利用，多角度，多視角進行研究，尤其應(yīng)該加強陳云學(xué)術(shù)史的研究，有學(xué)者從哲學(xué)、邏輯學(xué)的角度來研究陳云的黨建思想，形成了陳云研究的新成果。

(三)開辟陳云研究新領(lǐng)域，不少學(xué)者從具體的行業(yè)對陳云思想進行研究，拓寬了陳云研究的領(lǐng)域，比如對陳云林業(yè)建設(shè)思想的研究、文化思想的研究、福利思想的研究等等，對陳云在不同歷史階段不同方面的研究需要進一步拓寬。

(四)加強陳云思想的比較研究，不僅是把陳云的思想與毛澤東、周恩來、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人的思想進行比較，還要注意把陳云思想前后發(fā)展的過程進行比較。

(五)加強對陳云思想的宣傳，通過紀(jì)念館、網(wǎng)站、微博等新媒體平臺，擴大陳云研究成果的社會認(rèn)可度、關(guān)注度，擴大對一代偉人陳云在社會中的影響力，讓偉人的事跡成為青少年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗的動力。

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(責(zé)任編輯：衛(wèi)令海)

2015-06-30

陳松友(1970-)，男，內(nèi)蒙古赤峰市人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、法學(xué)博士、博士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史研究。

F832.7

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1672-1071(2015)04-0057-06