高校大學(xué)生愛國主義情感之培育

高校大學(xué)生愛國主義情感之培育

金興偉

(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 哈爾濱 150025)

[摘要]愛國主義精神是貫穿中華民族精神的主線，是最耀眼、最持續(xù)、最強(qiáng)大的精神主脈。對(duì)大學(xué)生開展愛國主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。鑒于新形勢(shì)下部分大學(xué)生愛國主義情感還存在著搖擺不定、愛國熱情表達(dá)方式不夠理性、對(duì)愛國主義時(shí)代性的理解尚不全面的實(shí)際，正確引導(dǎo)大學(xué)生的愛國熱情，應(yīng)采取的舉措為：鼓勵(lì)大學(xué)生以腳踏實(shí)地、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)升華愛國情感；勤于社會(huì)實(shí)踐，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)社會(huì)的公益活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；愛國主義；理性

[中圖分類號(hào)]G640；D647

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)01-0000-04

[收稿日期]2015-07-21

[作者簡(jiǎn)介]劉茜(1992-)，女，江西吉安人，碩士研究生，從事國際法研究。

大學(xué)生是我國青年中知識(shí)水平最高的社會(huì)群體，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是未來社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，也是高層次人才和黨政干部隊(duì)伍人才的重要來源。他們熱愛祖國，具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)。自“五四”運(yùn)動(dòng)以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他們?yōu)樽鎳慕夥?、民族的振興，與中外反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在歷次愛國主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，他們總是首先的覺悟者，總是站在運(yùn)動(dòng)的最前列，起著先鋒和橋梁作用。然而，隨著時(shí)代的變化，對(duì)大學(xué)生的愛國主義也提出了更高的要求。如何正確表達(dá)愛國熱情，是高校思想政治教育中不容忽視的問題。

一、新形勢(shì)下培育高校大學(xué)生愛國主義情感不容忽視的問題

1.搖擺不定的愛國情感

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域都發(fā)生著深刻變革，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多種社會(huì)矛盾凸顯，比如教育制度、就業(yè)機(jī)制、公平正義、社會(huì)保障體系等，這些問題都是大學(xué)生密切關(guān)注的，這些矛盾的存在也使大學(xué)生感到困惑。目前，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，貧富差距懸殊的現(xiàn)象仍然存在；經(jīng)濟(jì)全球化使人們思想多元化，社會(huì)價(jià)值取向多元化，大學(xué)生的思想受到?jīng)_擊；社會(huì)上還存在著道德失范、貪污腐敗現(xiàn)象。這些現(xiàn)象使很多學(xué)生的價(jià)值觀也在潛移默化中發(fā)生了變化，產(chǎn)生了對(duì)政府、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的不信任感。以上這些社會(huì)矛盾和學(xué)生的消極情感，在合力作用下，會(huì)導(dǎo)致他們的愛國主義情感變得搖擺不定，具有不穩(wěn)定性。

2．愛國熱情表達(dá)方式不夠理性

每當(dāng)我國的利益受到別國損害時(shí)，大學(xué)生們都會(huì)通過不同的方式來維護(hù)國家的利益。2012年9月，日本政府不顧中方堅(jiān)決反對(duì)，執(zhí)意采取非法“購島”行動(dòng)，聲稱“中方的任何發(fā)言都不會(huì)對(duì)日本政府立場(chǎng)造成影響”。這種錯(cuò)誤行徑嚴(yán)重?fù)p害了中日關(guān)系，引發(fā)了包括大學(xué)生在內(nèi)的中國各界乃至世界一切正義者的強(qiáng)烈憤慨。許多國人紛紛走上街頭，通過各種形式來表達(dá)對(duì)日本購島行為的憤慨。青年大學(xué)生仍然是其中的活躍分子?？v觀中華民族愛國主義歷史，不難發(fā)現(xiàn)每當(dāng)祖國利益受到侵犯時(shí)，大學(xué)生們都會(huì)率先發(fā)表言論和行動(dòng)來表達(dá)愛國情感。日本購島事件發(fā)生后，在駐日大使館前一些人用游行抗議、砸日產(chǎn)汽車、焚毀日本國旗等行為來表達(dá)對(duì)日本非法購買釣魚島的強(qiáng)烈譴責(zé)。誠然，人們的愛國情感是可以理解的。但是分析這些愛國表達(dá)形式，其中不乏一些過激的非理性的言論和行為。嚴(yán)格來講這些過激行為和愛國情感的含義是有區(qū)別的。這些行為并不能起到積極的作用，甚至還會(huì)適得其反。愛國行動(dòng)應(yīng)該有理、有節(jié)，不能令愛國熱情轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的民族主義情緒。不理智的愛國行為也容易被境外的反華勢(shì)力所利用，出現(xiàn)失控、危害社會(huì)穩(wěn)定的局面。應(yīng)該正確把握民眾的愛國熱情，不能被民族主義輿論所綁架[1]。

我們提倡熱愛自己的祖國，但不是非理性的、狹隘的民族主義。丁學(xué)良通過研究日本現(xiàn)代化進(jìn)程指出：“我們中國人特別需要的，是這樣一種愛國主義：它的前提是清醒：清醒地知道自己的缺陷和弊端；清醒地明了自己落后在哪里、已經(jīng)落后到何種程度；清醒地了解強(qiáng)敵的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力。愛自己的祖國不愛到無知和熱昏的地步，恨敵人恨對(duì)手不恨到拒絕學(xué)習(xí)對(duì)方長(zhǎng)處的地步。處于優(yōu)勢(shì)時(shí)不樂觀，處于劣勢(shì)時(shí)不絕望。”這就是丁學(xué)良提倡的一種成熟的愛國主義。的確，非理性的愛國主義，狹隘的民族主義貌似愛國，實(shí)質(zhì)是故步自封，盲目排外，不符合經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的需要，也不利于各民族之間的友好往來。愛國熱情是一個(gè)國家和民族的精神支柱，但是只有注入理性的因素，愛國熱情才不會(huì)失去方向。理性的因素注入愛國熱情之中，愛國的熱情非但不會(huì)冷卻，反而會(huì)經(jīng)過思考、比較、判斷之后由淺入深，從而上升為一種理性的力量。倡導(dǎo)理性愛國的同時(shí)，還要警惕境外勢(shì)力的顛覆、破壞和滲透活動(dòng)，在國人對(duì)日本購島行為強(qiáng)烈譴責(zé)的同時(shí)，還有一些別有用心的人趁機(jī)利用大學(xué)生的愛國熱情制造破壞活動(dòng)，危害了社會(huì)的穩(wěn)定。目前大學(xué)生在表達(dá)愛國熱情時(shí)，一定要規(guī)范自己的行為，多一些理性思考。

3.對(duì)愛國主義的時(shí)代性理解尚不全面

愛國主義具有鮮明的時(shí)代特征,它總是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容,它在不同的歷史時(shí)期有著不同的主題和不同的表達(dá)方式。戰(zhàn)爭(zhēng)年代愛國主義的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式比較直觀，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步形成了一種觀念，愛國主義就是同敵人英勇斗爭(zhēng)，“我以我血薦軒轅”，“砍頭不要緊，只要主義真”。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下突出了愛國主義的核心。在中國，“抵制外貨”的口號(hào)早在一百多年前就響起了，凡談愛國主義便會(huì)想起 “抵制外貨”。 在反帝、反殖民的過程中抵制外貨,在當(dāng)時(shí)的特定條件下,經(jīng)濟(jì)全球化尚未到來,商品流通是帝國主義打開別國大門的手段之一,因此,抵制外貨具有鮮明的愛國主義色彩,并能取得積極的效果?，F(xiàn)在，一些國人重新又喊起了這個(gè)口號(hào)。他們不僅走上街頭而且還利用網(wǎng)絡(luò)來號(hào)召民眾抵制日貨，在國內(nèi)很多城市引起反響，這是一種非理性的表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國與國之間經(jīng)濟(jì)上依存度很高，在這種情況下,抵制外貨必定造成“兩敗俱傷”，這種行為并非愛國主義的理性表達(dá)。

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)愛國主義提出了更高要求，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義與時(shí)代的發(fā)展密切聯(lián)系起來是非常重要的。在今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須把愛國主義和祖國建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)緊密地結(jié)合在一起。同時(shí)，對(duì)愛國主義精神和民族精神也要開拓創(chuàng)新，要把對(duì)祖國的愛國情感升華到積極主動(dòng)地投身到社會(huì)主義建設(shè)中來，這種創(chuàng)新表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代的愛國主義要有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，愛國主義要促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。愛國主義看起來是一個(gè)國家的事情，實(shí)際上和當(dāng)代世界和平與發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，國家與國家之間的聯(lián)系、民族與民族之間的聯(lián)系比任何時(shí)候都顯得格外密切。從某種程度上看，愛國主義已經(jīng)走出國界，愛國主義精神已經(jīng)被世界公認(rèn)為崇高的精神。任何一個(gè)國家的愛國主義精神和行為都會(huì)受到世界上所有人民的稱頌。一個(gè)國家在建設(shè)本土的時(shí)候，要關(guān)注世界的和平與發(fā)展，要克服狹隘的民族主義，對(duì)損害其他國家利益和危及世界和平與發(fā)展的行為要旗幟鮮明地給予抨擊，對(duì)有利于世界和平與發(fā)展的行為要給予支持。一個(gè)國家要建設(shè)好自己，必須要有一個(gè)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，從這個(gè)意義上講，任何一個(gè)國家的愛國主義都不僅僅是本國的事情，而和整個(gè)世界的和平與發(fā)展有著密切的關(guān)系。在新的歷史時(shí)期，我國的愛國主義在堅(jiān)持自己光榮傳統(tǒng)的同時(shí)，要學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的愛國主義精神，取其精華，為我所用。

目前，大學(xué)生對(duì)愛國主義的理解僅限于一個(gè)國家范圍內(nèi)，僅限于維護(hù)一個(gè)國家的利益不受侵犯，對(duì)更高層面的愛國主義理解還很薄弱。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)中，愛國主義需要更理性的思維和更科學(xué)的方法。在高校思想政治教育中，要引導(dǎo)大學(xué)生全面理解愛國主義的內(nèi)涵，不要陷入狹隘的民族主義的誤區(qū)。

二、正確引導(dǎo)大學(xué)生的愛國熱情

高校大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義情感，他們關(guān)心國內(nèi)外大事，能夠?qū)⒆约旱拿\(yùn)與祖國的前途聯(lián)系在一起，但也有些學(xué)生不能很好地把握自己的行為，尤其當(dāng)他們的愛國情感受到環(huán)境刺激時(shí)，特別是國家利益受到侵犯時(shí)，他們更容易表現(xiàn)出偏激、沖動(dòng)的言行和觀點(diǎn)。從表象上看，這似乎是愛國的，然而從國家的根本利益和長(zhǎng)期利益出發(fā)，卻不一定是最理性的最得體的愛國方式。在高校思想政治教育中，正確引導(dǎo)大學(xué)生的愛國情感和行為是至關(guān)重要的。

1．尊重學(xué)生的愛國情感

“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”[2]青年學(xué)生始終是社會(huì)最具活力、最富有激情的群體。每當(dāng)國家利益受到侵犯時(shí)，我們總是能在第一時(shí)間聽到大學(xué)生的呼聲。他們的自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任是高度一致的，這是青年學(xué)生內(nèi)在愛國主義思想品質(zhì)的展現(xiàn)。平時(shí)，愛國主義情感似乎很淡，我們的教育似乎沒有效用，但是當(dāng)外在刺激出現(xiàn)的時(shí)候，長(zhǎng)期積淀的愛國主義情感就得以爆發(fā)，成為青年學(xué)生面對(duì)困難、共渡難關(guān)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生的愛國熱情高漲時(shí),一定會(huì)言辭激烈,我們應(yīng)當(dāng)尊重、理解并加以正確引導(dǎo)。過去某些學(xué)校和教育者封鎖消息、壓制學(xué)生的言論這樣的做法已不可取。學(xué)校和社會(huì)要傾聽他們的聲音,理解不同的觀點(diǎn),在對(duì)比和爭(zhēng)論中尋找分歧之所在，才能讓正確的觀點(diǎn)從理性的層面為學(xué)生所接受，從而產(chǎn)生長(zhǎng)久的力量。學(xué)生的分析終歸還是不如專家們?nèi)嫔羁?，但卻表現(xiàn)了他們對(duì)國家的熱愛。要肯定愛國情感的積極意義，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情。如果因?yàn)榍楦兄写嬖谀w淺性和波動(dòng)性就簡(jiǎn)單地加以否定，就會(huì)使青年學(xué)生產(chǎn)生不被重視和尊重的心理。

2.增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

愛國主義精神是貫通中華民族精神的主線，是最耀眼、最持續(xù)、最強(qiáng)大的精神主脈。學(xué)生用言行表達(dá)愛國熱情是可以理解的，但愛國情感的表達(dá)不是簡(jiǎn)單的情緒宣泄，必須建立在理性的基礎(chǔ)上，以國家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)。一味對(duì)抗和仇視，盲目地鼓吹武力和強(qiáng)硬措施并不是理性愛國。革命先烈惲代英說過：“我不愿同學(xué)不說愛國的話，因?yàn)椴徽f是心死了。我不愿意同學(xué)只說不做，因?yàn)檫@是無真心無膽氣的表征。我不愿同學(xué)不趨于極端，因?yàn)椴蝗绱?，不見他有真感情、真知識(shí)。我又不愿意同學(xué)趨于極端，因?yàn)檎胬沓３２皇窃跇O端上面，而且趨于極端容易失敗?！盵3]當(dāng)年惲代英對(duì)青年學(xué)生愛國熱情的表達(dá)方式深感憂慮，當(dāng)今青年學(xué)生的表達(dá)方式更值得我們深思，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛國熱情，關(guān)系到大學(xué)生的身心健康和社會(huì)穩(wěn)定。

熱愛我們的社會(huì)主義國家，熱愛我們的民族，為我們的國家和人民的需要而學(xué)習(xí)、工作和生活，是最具體的愛國情感表達(dá)方式。江澤民同志說：“在今天，我們講愛國就是要愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”[4]青年學(xué)生應(yīng)該在實(shí)際行動(dòng)中升華自己的愛國情感，刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，投身于社會(huì)主義建設(shè)中來。愛國不是一句空洞的口號(hào)，更不是自我標(biāo)榜的標(biāo)簽，而是一種樸實(shí)真摯的情感，一種正確深刻的認(rèn)識(shí)，更是一種具體實(shí)在的行為。青年學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)好自己的本領(lǐng)，將來以自己的真才實(shí)學(xué)來表達(dá)愛國熱情。鄧小平同志曾經(jīng)說過:“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！盵5]當(dāng)代青年肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，要實(shí)現(xiàn)祖國的長(zhǎng)足發(fā)展，必須把強(qiáng)烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)，勇于應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們倡導(dǎo)理性愛國，就要用理性照亮激情,只有理性表達(dá)愛國主義情感,才能有益于國家利益和社會(huì)的和諧發(fā)展。

3.要使愛國情感表達(dá)方式規(guī)范化、多樣化

愛祖國有許許多多的表達(dá)方式。歌德曾說過：“我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能采用同一種方式。每個(gè)人應(yīng)該按照自己的資稟，各盡所能?！痹诤推侥甏?，愛國不一定要轟轟烈烈，日常生活就是表現(xiàn)愛國精神的場(chǎng)所。青年學(xué)生可以從日常生活、學(xué)習(xí)做起，從生活小事做起，從一言一行做起。學(xué)?？梢蕴峁┙o學(xué)生更多的空間，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和條件來滿足大學(xué)生愛國熱情的表達(dá)，如舉辦以愛國主義為主題的演講，在校園展出以愛國主義為主題的攝影、美術(shù)、書法作品；在校園網(wǎng)頁中提供討論區(qū)，專供大學(xué)生討論時(shí)事；學(xué)生也可以裝飾自己的網(wǎng)絡(luò)空間來表達(dá)愛國熱情，例如，有很多學(xué)生將“紅心中國”作為自己的QQ頭像。青年學(xué)生也可以通過社會(huì)實(shí)踐來表達(dá)愛國熱情，比如去災(zāi)區(qū)做志愿者，為貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心，為孤寡老人送溫暖，等等。

青年學(xué)生表達(dá)愛國熱情時(shí)要做到遵紀(jì)守法。高校應(yīng)增強(qiáng)青年學(xué)生的法律意識(shí)，進(jìn)行法律專題講座，比如學(xué)習(xí)游行示威法，在開展游行活動(dòng)時(shí)要注意維護(hù)社會(huì)公德，不影響正常的社會(huì)秩序，不危害他人生命財(cái)產(chǎn)安全。青年學(xué)生要時(shí)刻注意用文明的語言表達(dá)愛國熱情。學(xué)生的觀點(diǎn)和言行對(duì)社會(huì)大眾有著很大的影響，甚至?xí)绊懙缴鐣?huì)大眾對(duì)是非的判斷。不理智的行為也可能被別有用心的群體所利用，影響社會(huì)的安定。因此，加強(qiáng)青年學(xué)生的公德意識(shí)和法律意識(shí)是至關(guān)重要的。

三、愛國熱情與理性愛國是辯證統(tǒng)一的

愛國主義具有感情色彩和理性色彩雙重性。愛國反映的是對(duì)祖國的一種情感，在表達(dá)愛國情感的同時(shí)也要注重理性愛國。理性愛國使愛國行為更規(guī)范，形成強(qiáng)大的愛國力量。熱情和理性并不矛盾，愛國主義需要二者的密切結(jié)合。

1.愛國熱情和理性愛國并不矛盾

愛國首先需要的就是熱情和情感。沒有熱情就燃不起對(duì)祖國的熱愛，就沒有為祖國崛起而奮斗的動(dòng)力，激發(fā)不起報(bào)國之志。大學(xué)生的愛國主義熱情是極其寶貴的，但光有熱情沒有理性的愛國行動(dòng)勢(shì)必失去方向，沒有約束。當(dāng)我們向侵犯我國領(lǐng)土的敵對(duì)勢(shì)力表達(dá)自己的愛國熱情和義憤之時(shí)，要采用適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒āＧ嗄陮W(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，容易沖動(dòng)，產(chǎn)生過激行為。這時(shí)候，如果失去理性的制衡，善意的愛國熱情就可能達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至?xí)灰脲e(cuò)誤的方向，結(jié)果會(huì)適得其反。反過來，理性愛國取得明顯成效時(shí)，愛國情感會(huì)更強(qiáng)烈。愛國情感是理性愛國的基礎(chǔ)，理性愛國是愛國熱情更深層次的表達(dá)。二者相互促進(jìn)，相互配合。我們需要愛國的熱情，更需要愛國的理性。每一個(gè)愛國者都要既有愛國的激情又要有愛國的理性。在法律和道德框架下合理有序地表達(dá)愛國熱情就是理性的，熱情和理性并不矛盾。

2.愛國主義需要熱情和理性的結(jié)合

愛國熱情與理性愛國需要緊密結(jié)合。在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)愛國情感就是理性愛國。這種理性是公民的責(zé)任。作為個(gè)體，我們有表達(dá)愛國熱情的權(quán)利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責(zé)任[6]。愛國主義不僅僅是一種情感，它需要理性的引導(dǎo)。情感感情不能代替理性，不恰當(dāng)?shù)母星楸磉_(dá)是不理智的。人們表達(dá)愛國熱情是為了顯示正義的力量，維護(hù)國家和人民的利益。如果愛國熱情偏離理性和法制的軌道，不僅不能傳遞正義的力量，還會(huì)令親者痛、仇者快。在面對(duì)突發(fā)的國際國內(nèi)事件面前，我們要選擇理智、文明、守法的方式表達(dá)愛國熱情，這樣不僅能向世界展示文明理性的氣度，還有利于增強(qiáng)國家的向心力和凝聚力。如果不客觀公正地對(duì)待國際問題，愛國精神就會(huì)演變成狹隘的民族主義。正確的愛國行為需要熱情和理性的結(jié)合，這是時(shí)代發(fā)展的需要。誠然，愛國的表達(dá)需要情感，但這種情感應(yīng)當(dāng)是開放的、包容的，而不是狹隘的、種族的、封閉的。正如江澤民同志所說:“我們堅(jiān)持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對(duì)外開放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的主要內(nèi)容?！睈蹏楦泻屠硇詯蹏寝q證統(tǒng)一的，青年學(xué)生在表達(dá)愛國熱情時(shí)，一定要把握好愛國情感和理性愛國的相互關(guān)系，避免出現(xiàn)狹隘行為。

總之，在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施過程中，正確引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛國熱情尤為重要。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，通過愛國行為表達(dá)方式的正確引導(dǎo)來增強(qiáng)他們的政治覺悟，提高思想道德素質(zhì)，體現(xiàn)新一代大學(xué)生的文明素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，是大學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。在思想政治教育過程中，思想理論工作者擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任和使命。深入探索大學(xué)生愛國主義情感之培育，分析所存在的問題，才能增強(qiáng)高校愛國主義教育的實(shí)效性，使大學(xué)生愛國方式的表達(dá)趨于理性。

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〔責(zé)任編輯：常延廷〕

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