徐一冰先生對我國近代體育發(fā)展貢獻(xiàn)之評述

姚應(yīng)祥

（湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝體中心，浙江 湖州 313000）

1 徐一冰先生生平概述

徐一冰（1881—1922年）原名益彬，又名逸賓，湖州南潯人，體育教育家，兒童職業(yè)教育家，自幼聰穎好學(xué)，善詩文，課余常習(xí)射、角力。清光緒二十七年（1901）考中秀才，青年時期的徐一冰先生思想激進(jìn)，主張維新。三十一年（1905）因不忍“東亞病夫”之恥辱，立志體育救國，遂東渡日本，進(jìn)大森體操學(xué)校，專攻體育。三十三年（1907）回國，先后任上海愛國女校、中國公學(xué)、湖州旅滬公學(xué)等校的體操教習(xí)，并與友人徐筑巖、王季魯?shù)热耍ㄔ谏虾＃┕餐瑒?chuàng)辦中國（第一所）體操學(xué)校。以“提倡正當(dāng)體育，發(fā)揚(yáng)尚武精神，養(yǎng)成完全體操教師，以備教育專門人才”為宗旨。歷任副校長、校長，親理校務(wù)。三十四年（1908）秋又創(chuàng)女子部于上海老西門外白云觀。民國3年（1914），應(yīng)教育部、農(nóng)業(yè)部之邀，任農(nóng)政學(xué)校學(xué)監(jiān)。不久又回中國體操學(xué)校主持校務(wù)。民國4年（1915），毀家興學(xué)，在南潯鎮(zhèn)創(chuàng)辦“貧兒教養(yǎng)院”。

民國9年（1920）將中國體操學(xué)校遷至家鄉(xiāng)浙江湖州南潯，獨(dú)理校務(wù)。他先后主持中國體操學(xué)校15年，培養(yǎng)學(xué)生近30多屆，達(dá)千余人，造就了一批體育骨干。民國3年（1914）6月，徐一冰先生受到當(dāng)時教育部“一等金質(zhì)嘉禾勛章”嘉獎并授于了“教思無窮”匾額。

徐一冰先生一生致力于培養(yǎng)體育師資和進(jìn)行體育宣傳，清宣統(tǒng)元年（1909）三月和民國3年（1914）6月，先后創(chuàng)辦《體育界》和《體育雜志》二本刊物宣傳近代體育，抨擊文弱之風(fēng)，從教育目的、行政管理、教學(xué)內(nèi)容、師資培養(yǎng)諸方面對學(xué)校體育教育提出科學(xué)的主張，著有《徐氏體育學(xué)》和《體育原理》等。民國11年（1922）11月，先生因積勞成疾，不治而逝，終年42歲［1］。

2 徐一冰先生體育思想形成的歷史背景

2.1 “體育不講，人種不強(qiáng)，人種不強(qiáng)，國將安賴”體育思想的形成

清朝末年，由于鴉片戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭的失敗，軟弱無能的清廷被迫與外國列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，致使國貧民弱，泱泱五千年中華大地受盡帝國主義列強(qiáng)的欺壓與掠奪。先生少時喜歡武術(shù)，也練過摔跤，與體育結(jié)下不解之緣。救亡圖存、保家衛(wèi)國成為時代的主題，在強(qiáng)烈的愛國主義精神的感召下，先生以“東亞病夫”為恥，于1905年遠(yuǎn)赴東瀛進(jìn)入大森體操學(xué)校留學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育的技術(shù)和理論。有感于國人與外國人在身體素質(zhì)方面的差距，他認(rèn)為“值此有強(qiáng)權(quán)無公理之世界，非持武力，實(shí)難生存，欲有強(qiáng)大的武力，則非有強(qiáng)壯之體魄不可”，“一個人體質(zhì)強(qiáng)了，在農(nóng)民則生產(chǎn)豐，工人則制作精，商賈則通有無也便，士人則腦筋靈活，易于創(chuàng)作。故一世一事，莫不有賴于健康之身體，強(qiáng)國必須強(qiáng)種，此之謂也”，先生提出了“體育不講，人種不強(qiáng)，人種不強(qiáng)，國將安賴”的現(xiàn)代體育思想［2］。

2.2 “體育救國，當(dāng)為首沖”體育思想的升華

清末民初正值外敵不斷入侵，處在風(fēng)雨飄搖中的清廷腐敗軟弱，民族處于危難之中，徐一冰先生以“救國之策，雖有多端，我意體育救國，當(dāng)為首沖”的決心遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育理論，以達(dá)強(qiáng)種強(qiáng)國的目的。從他臨行前的詩作“乙巳走東瀛，立志挽文弱。歸挾武士魂，海上靦秉鐸”中我們可以強(qiáng)烈感受到先生愛國報國的熱情以及體育救國的想法［2］?；貒笮煲槐壬e極投身“秘密宣揚(yáng)革命，志在顛覆清朝”的上海精武體育會，先生提出的 “德智體備染青年子弟”，規(guī)定“以仁愛為懷，服務(wù)為旨……造福人群”造就“最完善、最強(qiáng)國之民族”的體育思想成為了上海精武體育會的核心思想。精武會在1911年辛亥光復(fù)上海過程中，會員們身先士卒，作出了不朽的貢獻(xiàn)［3］。

3 開辦體操學(xué)校，培養(yǎng)體育專門人才

3.1 中國第一所體校誕生

徐一冰先生于1907年學(xué)成回國，聯(lián)絡(luò)有志之士，籌辦以培養(yǎng)近代體育師資為目標(biāo)的中國體操學(xué)校。懷著體育強(qiáng)國的夢想，他幾經(jīng)挫折，經(jīng)過一番努力，和友人徐筑巖、王季魯?shù)攘藙?chuàng)辦中國體操學(xué)校于上海老西門。這是中國近代體育史上第一所傳播近代西方先進(jìn)體育思想、為我國近代體育培養(yǎng)專門人才的體操學(xué)校?！疤岢?dāng)體育，發(fā)揚(yáng)全國尚武精神，養(yǎng)成完全體育教師，以備教育界專門人才”成為了我國第一所體操學(xué)校的宗旨。學(xué)校在辦學(xué)宗旨、學(xué)制、課程設(shè)置、招生、升留級、考試以及交學(xué)費(fèi)等方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，并制訂出臺了我國第一個近代體育專門學(xué)校章程，是早期體育教育中較規(guī)范的學(xué)校。

不僅如此，徐一冰先生認(rèn)為“女子為國民之母，欲強(qiáng)國民，更不能不謀女子之體育”。他把女子參加體育活動、培養(yǎng)女子體育師資看成是發(fā)展體育的重要方面。留日回國后，他首先在愛國女校，然后在創(chuàng)辦的中國體操學(xué)校女子部任教。1911年辛亥革命后，他還協(xié)助同鄉(xiāng)好友王明良在家鄉(xiāng)浙江湖州南潯創(chuàng)辦愛國女校南潯分校。中國體操學(xué)校創(chuàng)辦后，在徐一冰先生27歲的時候，他開創(chuàng)了女子部，被社會視為奇事。校址設(shè)在老西門外黃家闕路白云觀內(nèi)，與男子部各居一處。由于受到日本教育思想的影響，體操學(xué)校在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和辦學(xué)方法上都帶有當(dāng)時日本教育制度的痕跡，其中以教日本體操、舞蹈聞名［4］。

3.2 為我國近代體育培養(yǎng)專門人才

該校在1908年至1927年辦學(xué)期間，共有畢業(yè)生36屆，學(xué)生人數(shù)達(dá)1500余人，該校的畢業(yè)生分布在全國各地的初級師范學(xué)校、高等師范學(xué)校以及女子師范學(xué)校和其他各級各類學(xué)校擔(dān)任體操、游技科教師。畢業(yè)生中涌現(xiàn)出了眾多杰出代表:上海童子軍創(chuàng)始人——顧拯來、中華武術(shù)會創(chuàng)辦人——吳志青、上海東亞體專創(chuàng)辦人——傅球、上海兩江女校創(chuàng)辦人——陸禮華、浙江體育師范創(chuàng)辦人——蔡倔哉、廣東體專創(chuàng)辦人——楊振峰、蘇州中山體專創(chuàng)辦人——朱重明、蘇州成烈體專創(chuàng)辦人——柳成烈、奉天體育學(xué)校創(chuàng)辦人——尚士元、中國女子體育師范創(chuàng)辦人——華豪吾、學(xué)校體育三段教學(xué)法創(chuàng)始人——王懷琪等。在清末民初體育師資十分匱乏的情況下這所體操學(xué)校為我國培養(yǎng)了一批又一批杰出的體育專門人才，為中國近代體育教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)［5］。

4 創(chuàng)辦體育專刊，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與傳播

4.1 創(chuàng)辦中國最早的體育專業(yè)期刊

先生于1909年農(nóng)歷三月初一在上海的中國體操學(xué)校出版了我國近代最早的體育刊物《體育界》（每期30頁左右），這本刊物于1909年至1918期間斷斷續(xù)續(xù)出了10期，直至1918年3月才得以復(fù)刊，并改為月刊。《體育界》作為體育專業(yè)學(xué)術(shù)性期刊開設(shè)了分論說、問答、批評、雜俎、專件、小說短論、研究資料、教授資料等專欄共12大門類。它主要研究和介紹近代體育項(xiàng)目，抨擊當(dāng)時的文弱之風(fēng)，內(nèi)容以倡言體育、介紹現(xiàn)代體育知識為主。宣傳近代體育，提倡尚武精神成為了《體育界》的辦刊宗旨［6］，通過該雜志向覺醒中的中國民眾傳遞了西方現(xiàn)代體育的理論與方法。

在《體育界》停刊的日子里，徐一冰先生與王均卿又于1914年3月創(chuàng)辦了另外一本學(xué)術(shù)為主的綜合性體育期刊——《體育雜志》?！扼w育雜志》與《體育界》相比內(nèi)容上更豐富，兼有學(xué)術(shù)、科普、新聞等內(nèi)容。開設(shè)論說、生理、時評、問答、文苑、譯林、教授法、體育史、同學(xué)錄、體操資料、游技資料、校外紀(jì)事、短篇小說（短論）等欄目。由于種種歷史原因《體育雜志》僅僅于1914年創(chuàng)刊當(dāng)年的3月和6月出版兩期，但是作為一本以學(xué)術(shù)為主的綜合性體育期刊，在宣傳體育技術(shù)理念和傳播西方先進(jìn)體育方法等方面還是起到了不小的作用。

4.2 利用體育期刊進(jìn)行學(xué)術(shù)研究與傳播

1909年，徐一冰先生在自己創(chuàng)辦的體育專刊——《體育界》上刊登了親自撰寫的一篇體育史論文?！扼w育界》也成為了我國最早的體育刊物，先生自己發(fā)表的文章也成為我國最早的體育史論文。

徐一冰先生的《體育與武力辯》一文于1914年在《體育雜志》的創(chuàng)刊號上發(fā)表，徐一冰先生指出軍國民體育已嚴(yán)重阻礙了我國近代體育的發(fā)展，他在文章中指出“自1905年以來，我國的學(xué)校體育一科，競以尚武為惟一目的，以兵式體操為主要教材，以致舍本求末”，其最大的害處就是“誤以軍事當(dāng)體育”。先生把“提倡正當(dāng)體育”作為中國體操學(xué)校的辦學(xué)宗旨，并對體育的概念、內(nèi)容、目的加以論述。先生對軍國民體育的批判，對正當(dāng)體育的弘揚(yáng)，有助于那個時代的廣大民眾從軍國民體育思想的束縛下解放出來，為五四運(yùn)動前后新興體育思想的發(fā)展以及我國體育的近代化作了有益的工作［7］。

1919年第13期《體育界》上發(fā)表了徐一冰先生《征求體育家意見啟》一文，他關(guān)于“或則習(xí)島國之風(fēng)，或則守新大陸之制”，以改變體育界“宗旨之亂，學(xué)說之雜”的混沌狀態(tài)的主張得到了鮮明的闡述［6］。

無論是先生創(chuàng)辦的雜志、還是先生自己在雜志上刊登的有關(guān)體育史類的文章，在近代中國體育傳播的歷史上都是開創(chuàng)之舉；而將《體育雜志》與《體育界》廣泛發(fā)行，并且采用對大多專業(yè)人士進(jìn)行贈閱的方式，讓體育信息在當(dāng)時最大限度地傳播，使廣大民眾受益無限:在《體育雜志》與《體育界》上大膽宣揚(yáng)自己的體育思想，提倡正當(dāng)體育、主張“思想家”來導(dǎo)航中國體育，無不為中國近代體育發(fā)展指明了方向，也使其體育思想在社會上廣為流傳，成為當(dāng)時體育改革的主要參考，引領(lǐng)了那個時代的體育思想潮流的變化［8］。

5 投身教育事業(yè)，革新學(xué)校體育教育

5.1 批判軍國民體育，弘揚(yáng)“正當(dāng)體育”

20世紀(jì)初舉國奉行軍國民體育為救國之道，而徐一冰先生根據(jù)中外體育發(fā)展史的事實(shí)以及自己研究成果，指出軍國民體育違背體育發(fā)展的總趨勢。他說“全國上下對于體育之心理，以為不必提倡者有之，以為不敢提倡者有之”，軍國民體育又完全不適合中國體育近代化的需要，必須實(shí)行“正當(dāng)體育”。他指出“體育之道，有廣狹兩義，由廣義言之，人類初生，臻捧拯狂，各競所生，自衛(wèi)為急，體育乃興。蓋考生物發(fā)達(dá)之原則，必具有天演爭存的自衛(wèi)良法，可以戰(zhàn)勝外物之侵虐，排斥外界之障礙者也，至自狹義一方言之，則以規(guī)定各種運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)尚武精神為主［7］”。不難看出先生提出的體育應(yīng)當(dāng)從人類的自身需求出發(fā)，注重人自身的實(shí)際需要和自由發(fā)展才是他所提倡的“正當(dāng)體育”。體育不僅要給人帶來強(qiáng)健的體格，更要帶來良好的心態(tài)、積極向上的精神，這種體育是一種形態(tài)，是一種生活方式的自然主義體育思想［9］。

5.2 汲精華、剔糟粕、繼傳統(tǒng)的學(xué)校體育改革思路

1907年學(xué)成歸國，徐一冰先生先后擔(dān)任上海愛國女校、中國公學(xué)、湖州旅滬公學(xué)等學(xué)校體操科教師。1908年在上海與好友徐筑巖、王季魯?shù)攘撕限k中國體操學(xué)校，任訓(xùn)育、校長。1913年任北京農(nóng)政學(xué)堂學(xué)監(jiān)，后辭職而一直致力于教育事業(yè)。徐一冰先生強(qiáng)烈批判了我國學(xué)校體育“偏重德、智二育，輕視體育的傳統(tǒng)偏見”；先生認(rèn)為“堅(jiān)強(qiáng)學(xué)子之體魄，健康學(xué)子之精神”是學(xué)校體育教育的根本目的，使學(xué)生身體“均齊發(fā)育”，使“學(xué)校體操與教育有密切關(guān)系”，這正是先生一直致力提倡的“正當(dāng)體育”，是教育的體育［8］。先生從學(xué)校體育的管理、教學(xué)內(nèi)容及師資等方面對學(xué)校體育進(jìn)行了改革。首先徐一冰先生提出通過教育部統(tǒng)一全國體育課程，并建議由教育部召集體育專家和學(xué)者研究統(tǒng)一教材、教法。具體方案:“整初等小學(xué)至中學(xué)共計(jì)11學(xué)年，年分3學(xué)期，共計(jì)33學(xué)期，按照年級之次序，選擇正當(dāng)之材料，支配課程，編訂專書”以改變當(dāng)時全國各地體育教學(xué)參差不齊、管理混亂的情況，同時各省設(shè)立體育教學(xué)監(jiān)督員，監(jiān)督各地區(qū)體育教學(xué)實(shí)施情況。其次，徹底改革當(dāng)時學(xué)校體育課程內(nèi)容，徐一冰先生主張“革新兵式一科，專重正當(dāng)運(yùn)動”，徹底廢除軍國民體育把尚武作為體育唯一目的那一套，主張從高小三年級起，把我國獨(dú)有的技擊加進(jìn)體操科內(nèi)，“以修養(yǎng)勇健之體格，保存國技之菁華，強(qiáng)種保國”。這一主張一經(jīng)提出就受到了重視并被當(dāng)時的教育部門采納。最后，徐一冰先生認(rèn)為改革學(xué)校體育的關(guān)鍵所在是“養(yǎng)成優(yōu)良之體操教師”，重視體育教師的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育改革的關(guān)鍵所在。其建議由國家設(shè)立專門培養(yǎng)體育教師的學(xué)校，為全國各類學(xué)校輸送體育人才［9］。在革除兵式體操，保存、發(fā)揚(yáng)我國具有生命力的技擊，吸收西方近代體育的精華，形成符合時代需要的、具有民族特色的近代學(xué)校體育諸方面做出了不容抹煞的貢獻(xiàn)［10］。

6 結(jié)束語

從以上分析可以看出，徐一冰先生的個人社會經(jīng)歷及其對近代體育的貢獻(xiàn)走過了一段不同的歷史軌跡。徐一冰先生所處的時代，是中華民族最黑暗、最悲慘的時代，先生個人及其近代體育的命運(yùn)，緊緊地與那個時代民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。正是先生出于對體育的鐘情與摯愛，以不同的身份投身于我國近代體育的事業(yè)中，通過執(zhí)著的追求與全身心的投入為我國近代體育的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。先生為我國近代體育發(fā)展嘔心瀝血所作的貢獻(xiàn)應(yīng)該受到我們后人的肯定和學(xué)習(xí)。

［1］http:／／baike.baidu.com 百科名片 徐一冰.

［2］蘇競存.中國近代學(xué)校體育史［M］.北京:人民教育出版社，1994:128.

［3］韓錫曾.精武體育會創(chuàng)始人考辯［J］.浙江體育科學(xué)，1995，17（2）:49-53.

［4］沈雅菲.徐師一冰 志挽國弱——近代體育先驅(qū)徐一冰［N］.湖州師范學(xué)院校報電子版，2011-03，（305）第4版.

［5］劉博，張寶強(qiáng).清末留日學(xué)生徐一冰的體育思想與實(shí)踐研究［J］.蘭臺世界，2011（27）.

［6］劉瑞平.中國體育教育第一人［J］.報刊薈萃，2008（1）.

［7］吳慶華.強(qiáng)國之道教育為本——徐一冰體育思想述評［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2002（6）:161-162.

［8］陳萬妮，潘華.試論徐一冰對近代體育傳播的貢獻(xiàn)［J］.四川體育科學(xué)，2008（5）:1-3.

［9］王子乾.清末徐一冰的體育思想及實(shí)踐研究［J］.蘭臺世界，2013（103）.

［10］古稚輝.近代以來我國學(xué)校體育思想演變及其發(fā)展研究［D］.蘭州:西北師范大學(xué)，2006.