敏而好學(xué)，從起始課開始

關(guān)延平（河北省邢臺(tái)縣將軍墓中學(xué)054012）

敏而好學(xué)，從起始課開始

關(guān)延平（河北省邢臺(tái)縣將軍墓中學(xué)054012）

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，是自覺學(xué)習(xí)的最初動(dòng)因。新課伊始，能否成功誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和熱情，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。因此，我認(rèn)為起始課很重要，特別是每學(xué)期的起始課。學(xué)期之初，學(xué)生都是飽含激情滿懷信心來到學(xué)校的。教師一定要把握好這個(gè)機(jī)會(huì)，在起始課上關(guān)注以下三個(gè)問題，讓學(xué)生開始一段新的有興趣的學(xué)習(xí)生活。

“敏而好學(xué)”學(xué)習(xí)方法主動(dòng)學(xué)習(xí)

一、要介紹課本內(nèi)容，整體感知

以《生活與哲學(xué)》為例。要讓學(xué)生明白哲學(xué)教學(xué)的核心是：怎么樣正確看待自然、社會(huì)和思維問題，怎么樣樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞核心問題，整本書分四個(gè)單元講授。

1.第一單元：生活智慧與時(shí)代精神。講述的是哲學(xué)的基本知識(shí)，是全書的概論，是整本書的邏輯起點(diǎn)。第一課講哲學(xué)的內(nèi)涵，第二課講哲學(xué)的基本問題，第三課講馬克思主義哲學(xué)，綜合探究講的是哲學(xué)的功能。通過這樣安排讓學(xué)生從身邊的事例入手，了解了哲學(xué)的一般知識(shí)。

2.第二單元：探索世界與追求真理。主要包括唯物論和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)模塊。第四課和第五課屬于唯物論部分。第六課屬于認(rèn)識(shí)論部分。目的是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界，正確的處理意識(shí)與物質(zhì)、主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

3.第三單元：思想方法和創(chuàng)新意識(shí)。這一單元屬于辯證法模塊。其中，第七課講辯證法的總特征之——聯(lián)系觀，第八課講辯證法的總特征之——發(fā)展觀，第九課講唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——矛盾，第十課講唯物辯證法的根本要求——樹立創(chuàng)新意識(shí)。

4.第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇。這一單元的內(nèi)容主要是歷史觀、人生觀和價(jià)值觀的知識(shí)。其中，第十一課尋覓社會(huì)的真諦講歷史觀，第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講價(jià)值觀，綜合探究講人生觀。這個(gè)單元的設(shè)置目的是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史問題，在生活實(shí)踐中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總結(jié)歸納哲學(xué)四個(gè)單元之間的邏輯關(guān)系就是：生活實(shí)踐的觀點(diǎn)——怎樣認(rèn)識(shí)世界——認(rèn)識(shí)世界的基本方法——樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這樣做，學(xué)生就能從總體上先把握教材，然后再深入學(xué)習(xí)。因?yàn)檎J(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性和穩(wěn)定性對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。在整體感知的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注所學(xué)的知識(shí)細(xì)節(jié)，對(duì)其進(jìn)行深加工。這是符合學(xué)習(xí)規(guī)律的。只有“不斷分化”和“綜合貫通”才可以幫助我們引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，提高對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)水平，使學(xué)生在學(xué)到豐富知識(shí)的同時(shí)，形成合理而牢固的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)遷移。

二、要介紹閱讀教材的方法，做到有的放矢

為了更好的做到“貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生”，我們的教材在設(shè)置上是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，來呈現(xiàn)其基本內(nèi)容的。所以，一定要教給學(xué)生閱讀這本教材的方法，要求學(xué)生看目錄（經(jīng)?？矗?，看序言（總序言和每課的序言），看內(nèi)容（仿宋字和宋體字），讓學(xué)生了解教材的層次結(jié)構(gòu)（單元—課—框—目），指明單元導(dǎo)語和課文導(dǎo)語的設(shè)置目的就是簡(jiǎn)要地告訴我們本單元和本課的主要內(nèi)容，以及學(xué)習(xí)它們的目的意義。這樣，學(xué)生才能知道怎么看書，到底該看那些內(nèi)容。

三、要介紹課程的學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治的方法很多，但針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)要把握的方法也不同。以《生活與哲學(xué)》為例，教師要注重教給學(xué)生以下幾種學(xué)習(xí)方法。

1.要做好閱讀筆記。筆記形式有很多，如摘錄式、摘 要式、心得式、批語式、提綱式等。其中，重點(diǎn)是指導(dǎo)批語式和提綱式的做法。批語式筆記即在閱讀過程中，隨手在書籍的空白處寫上批語、心得、疑問、看法等。提綱式筆記即記下書本的內(nèi)容要點(diǎn)，以掌握其邏輯結(jié)構(gòu)。

2.歸納法，構(gòu)建思維導(dǎo)圖。學(xué)了一框、一課或一個(gè)單元之后，要及時(shí)地把相關(guān)的知識(shí)“串成”“知識(shí)串”，形成“樹”。這樣，有利于知識(shí)的理解和掌握并形成知識(shí)體系。

3.對(duì)比法。把同類或相近的事物進(jìn)行比較，通過分析、區(qū)別好壞優(yōu)劣，明辨是非曲直。比如主次矛盾的知識(shí)和矛盾主次方面的知識(shí)就需要我們繪制圖表進(jìn)行比較然后才能準(zhǔn)確理解和把握。

4.時(shí)刻牢記理論聯(lián)系實(shí)際。政治課的內(nèi)在要求就是正確處理好人和人、人和社會(huì)的問題。因此，學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》中，我們應(yīng)該把抽象的枯燥的原理同實(shí)際生活相結(jié)合。這樣才能使學(xué)生進(jìn)一步理解哲學(xué)原理，使學(xué)生學(xué)有所悟，從而提高考試中分析問題解決問題的能力，取得好成績。

5.做一定的練習(xí)。政治是需要識(shí)記的學(xué)科。學(xué)生除了課前認(rèn)真預(yù)習(xí),課堂認(rèn)真聽講之外,課后還要認(rèn)真練習(xí)才行。多做練習(xí),規(guī)范答題，才能使學(xué)生做到條理清楚,融會(huì)貫通,舉一反三。

任何事物的認(rèn)識(shí)過程都要經(jīng)歷一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的過程，學(xué)習(xí)同樣如此。只有學(xué)會(huì)這個(gè)方法，才能在學(xué)習(xí)過程中收到事半功倍的效果。

“授之以魚，不如授之以漁?！币粋€(gè)好的稱職的教師，不但要給學(xué)生以知識(shí),還要教會(huì)學(xué)生自學(xué)的方法。聯(lián)合國教科文組織曾談到:今后的文盲將不再是不識(shí)字的人,而是不會(huì)自學(xué)和學(xué)了知識(shí)不會(huì)應(yīng)用的人。所以，教師在學(xué)期之初一定要教給學(xué)生該采用的學(xué)習(xí)方法。以上，便是我對(duì)起始課的一點(diǎn)小小的認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位教師指正。

（責(zé)編張宇）