創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下中國民族服飾文化的創(chuàng)新發(fā)展研究

西南大學(xué) 薛倩

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下中國民族服飾文化的創(chuàng)新發(fā)展研究

西南大學(xué) 薛倩

摘 要：服飾作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，從其產(chǎn)業(yè)背景和歷史文化背景來講，“服裝”結(jié)合“文化創(chuàng)意”的發(fā)展模式已經(jīng)成為當(dāng)今國際服飾文化發(fā)展的主要趨勢。本文主要從中國服飾產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基石——“民族服飾文化”和創(chuàng)新發(fā)展的手段——“創(chuàng)意”入手，通過討論服飾文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，探討中國民族服飾文化產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：民族服飾文化 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)新發(fā)展

1 引言

在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化大融合的時(shí)代里，隨著人們文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的提升，人們不管是對于物質(zhì)文化產(chǎn)品的需求，還是對于精神娛樂生活的需求都已經(jīng)更講求獨(dú)特、個(gè)性和享受。文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)成為新經(jīng)濟(jì)背景下的主流，創(chuàng)意文化產(chǎn)品成為文化傳播和發(fā)展的有效途徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段。改革開放以來，中國服裝在一定程度上幾乎是被來自西方的服飾文化“一統(tǒng)天下”，這種服飾文化與西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生活方式以及與之相伴的價(jià)值觀、審美觀一起深入中國，這種以西方服飾文化為特征的“國際化”服飾一直是國際服飾文化的主流，也是中國人民衣著的主要傾向，影響著中國傳統(tǒng)民族服飾文化的發(fā)展。

中華民族服飾文化是指中國各民族衣著服飾的傳統(tǒng)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾心理、審美思想、價(jià)值觀念和宗教信仰等，是中華民族千百年來民族服飾發(fā)展過程中物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，它們呈現(xiàn)出千年的服飾歷史和各民族服飾融合的多元化特點(diǎn)。中國民族服飾作為具有豐富文化內(nèi)涵和獨(dú)特語言符號(hào)的傳統(tǒng)文化，必將成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不可或缺的組成部分。

然而，率先掀起服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮的歐洲國家，很早就將服飾時(shí)尚設(shè)計(jì)納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范疇。巴黎高端服飾定制的服飾歷史文化帶動(dòng)了法國如LV、Channel、CD、Pierre Cardin的品牌文化的發(fā)展，而歷史相對短暫經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的美國發(fā)展了如GAP、ESPRIT等快消文化。國際服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結(jié)合了服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在傳統(tǒng)上創(chuàng)新，創(chuàng)造文化，將服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展蔓延至世界范圍。

尤其是中國深受“西方化”的現(xiàn)代服飾發(fā)展的影響。在這種背景的影響下，中國服飾行業(yè)的發(fā)展面臨著諸多問題：一味地追求“國際化”，缺失本民族服飾文化內(nèi)涵和特征；國內(nèi)服飾品牌的發(fā)展在追求國際化的過程中缺乏原創(chuàng)性，無明確的文化立足點(diǎn)；國內(nèi)部分民族服飾品牌的設(shè)計(jì)缺乏時(shí)尚感，市場狹小，發(fā)展渠道較狹窄等等。

如何在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的當(dāng)今世界，既有利的發(fā)展好中國服飾產(chǎn)業(yè)、又發(fā)展好民族服飾文化，這就需要在學(xué)習(xí)西方服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下，發(fā)掘中國民族服飾文化特色，將傳統(tǒng)的民族服飾時(shí)尚化，將民族服飾文化產(chǎn)業(yè)化，著力推進(jìn)民族服飾文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

2 民族服飾文化的創(chuàng)意表達(dá)方向

將傳統(tǒng)民族服飾時(shí)尚化的唯一方法便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族文化進(jìn)步之魂，是民族服飾品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)力。民族服飾元素的創(chuàng)意表達(dá)成就中國服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

在人們生活水平逐漸提高，思想意識(shí)產(chǎn)生變化的今日，人們對于服裝的要求已經(jīng)不僅僅是簡單的實(shí)用功能，而是更多的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。因此，服裝體現(xiàn)的基本服用功能已經(jīng)不是當(dāng)代大眾所主要追求的，服裝的可觀性、時(shí)尚性、歷史繼承性、文化內(nèi)涵等服裝所傳達(dá)的外在情感信息成為當(dāng)今大眾的主要需求。

服裝作為造型藝術(shù)的一種，其創(chuàng)意創(chuàng)新體現(xiàn)于特殊符號(hào)化的視覺語匯。這些符號(hào)化視覺語匯包含了該服裝造型藝術(shù)的所有元素。中華各民族服飾發(fā)展的歷程中，形成了豐富多彩的服飾文化，每個(gè)民族都有其典型的服飾色彩、服飾圖案、服飾造型和服飾工藝，例如土家民族色彩上崇尚黑白、善于織造西蘭卡普，苗族人民喜歡穿戴銀飾，善于苗繡蠟染等傳統(tǒng)服飾技藝。這些民族服飾特色構(gòu)成各民族特有的視覺符號(hào)，講述各民族的服飾歷史。

民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，要求把握這些視覺要素，即服飾色彩、服飾圖案、服飾造型藝術(shù)，從服飾設(shè)計(jì)基本元素上把握創(chuàng)新內(nèi)涵和創(chuàng)新方式。

3 色彩

在服裝款式、圖案、色彩三大要素中，色彩是最能傳達(dá)信息和表情達(dá)意的。他能直接左右人們的情緒，喚起人們的情感聯(lián)想。

民族服飾色彩具有識(shí)別民族和塑造民族形象的作用。根據(jù)色彩所引起的心理聯(lián)想及視覺特征，可以形象化、藝術(shù)化地傳達(dá)民族情感和民族文化等內(nèi)容，那些成為某種表達(dá)方式或民族情感標(biāo)識(shí)的色彩語言，是民族服飾文化與外界互動(dòng)的體現(xiàn)，是民族特定情感的表達(dá)。因此，在民族風(fēng)格服飾設(shè)計(jì)的過程中，民族色彩的提煉和應(yīng)用是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)師可以借助具有表達(dá)情意作用的民族服飾色彩，結(jié)合潮流趨勢創(chuàng)新款式造型和服飾圖案，打造具有民族特色的時(shí)尚服飾。這既傳達(dá)了民族文化內(nèi)涵，解釋服飾設(shè)計(jì)理念，又塑造了屬于本民族的服飾色彩語言。

4 圖案

民族服飾圖案是民族服裝風(fēng)格、審美情趣、民族信仰的一種重要的表現(xiàn)手法，圖案本身對于服飾起著重要的烘托作用，且運(yùn)用非常廣泛，不僅僅是用在服裝本身，還運(yùn)用在民族服裝附屬品及裝飾品上。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，五十六個(gè)民族五十六支花，呈現(xiàn)出百花齊放、多姿多彩的民族服飾文化。從圖案造型到裝飾工藝，從民族圖騰到自然花草，從土家織錦到苗族蠟染，這些紛呈的民族圖案元素和裝飾手法在現(xiàn)代時(shí)尚服飾的設(shè)計(jì)中是一筆巨大的財(cái)富。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師和服飾研究者，研究民族圖案學(xué)，提煉民族圖案元素；研究民族服飾裝飾手工藝，并將之應(yīng)用到現(xiàn)在服飾的設(shè)計(jì)中，以中華民族特有的時(shí)尚符號(hào)創(chuàng)新服飾文化，發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)。

5 款式

民族服飾款式要素，又或造型要素，是指各族人民日常著裝或某種特定場合著裝體現(xiàn)的服裝輪廓特征、搭配方式和審美意義等。

現(xiàn)代流行服飾設(shè)計(jì)中，造型藝術(shù)不可小視。它不僅體現(xiàn)在可以修飾著裝者的體型。另外，在它與傳統(tǒng)服飾文化元素的結(jié)合中體現(xiàn)出來的創(chuàng)意美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值都是不可低估的。中華民族服飾的歷史經(jīng)歷了各種造型的變化，現(xiàn)今也存在著各式各樣的民族服飾著裝造型。研究民族服飾的輪廓造型特征和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將這些結(jié)構(gòu)造型特征轉(zhuǎn)化為視覺圖案語言、服裝款式語言、或是現(xiàn)代流行服飾搭配靈感，使傳統(tǒng)民族服飾文化為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新素材是非常重要的。

因此，從服飾三大元素上把握民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是最基本，也是最邏輯的設(shè)計(jì)思維。對于中華傳統(tǒng)服飾文化而言，其繼承在于把握基礎(chǔ)，而發(fā)展則需要?jiǎng)?chuàng)意。它能夠提升服飾的藝術(shù)價(jià)值和情感意蘊(yùn)，從而提升服裝的美學(xué)價(jià)值。三元素之間可以只突出其一，也可以三者融合考慮，在繼承民族服飾物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，發(fā)展國內(nèi)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，一舉兩得。

6 關(guān)于民族服飾文化如何產(chǎn)業(yè)化的三點(diǎn)思考

6.1 鼓勵(lì)民族風(fēng)原創(chuàng)品牌的發(fā)展

發(fā)展以中華民族風(fēng)格為設(shè)計(jì)定位的原創(chuàng)服飾品牌，這是中國服飾文化產(chǎn)業(yè)化的最主要的實(shí)現(xiàn)途徑。然而國內(nèi)許多民族風(fēng)原創(chuàng)服飾品牌大都集中在網(wǎng)絡(luò)品牌中，各原創(chuàng)品牌自成一體，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族元素的界定和應(yīng)用較不規(guī)范，銷量較低，急需拓寬民族風(fēng)格服飾品牌的發(fā)展渠道和設(shè)計(jì)水平，鼓勵(lì)大中小型民族風(fēng)原創(chuàng)服飾品牌的創(chuàng)新發(fā)展，帶動(dòng)中國民族服飾文化的產(chǎn)業(yè)化

發(fā)展融合民族傳統(tǒng)服飾技藝的高定品牌，是中國服飾文化產(chǎn)業(yè)化的又一途徑。中華上下五千年，56個(gè)民族共同發(fā)展，造就了56個(gè)民族絢麗璀璨、各具特色的服飾文化。服飾文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分的服飾制作技藝，一直以來都是民族服飾發(fā)展過程中的瑰寶，是世界服飾文化中的珍貴技藝。它包含了民族服飾的裝飾工藝和制作技藝。在被西化了的國際時(shí)尚影響的服飾文化世界，在批量生產(chǎn)的加工世界里，中華民族傳統(tǒng)的服飾技藝的發(fā)展范圍狹小，在高端定制產(chǎn)品中極少會(huì)出現(xiàn)。然而在現(xiàn)代時(shí)尚服飾設(shè)計(jì)中，高端定制品牌倡導(dǎo)中華民族傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用，傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是提高服飾產(chǎn)品附加值，推進(jìn)高品牌自身發(fā)展的有效方式。

6.2 民族服飾文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)

在全世界人們都在追求旅行生活的今天，國內(nèi)的民族風(fēng)情主題旅行盛行，民族特色旅游產(chǎn)品必將開拓國內(nèi)旅游市場的一片天空。生態(tài)和擁有千年歷史文化底蘊(yùn)的民族服飾是體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣牡湫痛?，服飾本身可以體現(xiàn)著裝的個(gè)性和意志，作為旅行產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)的民族服飾更能傳達(dá)旅行者對于獨(dú)特自然和民族情懷的向往。

然而傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品模式往往是以景觀為中心，或以當(dāng)?shù)靥厣称凡栾嫗橹饕a(chǎn)品供應(yīng)。比如說你在福建永定客家土樓的景點(diǎn)通?？梢再I到的紀(jì)念主要就兩種：土樓形態(tài)的吊墜和客家茶飲；另外，現(xiàn)今國內(nèi)各民族旅游市場的產(chǎn)品沒有各民族特色，到處都相同的問題是顯而易見的。從西南到東南，你幾乎可以買到相同的被稱為“民族風(fēng)”的披肩、帽子等等。游客到一地幾乎等于走過數(shù)十上百個(gè)地方。

民族服飾是體現(xiàn)民族特色民族風(fēng)情的有效方式，在民族旅行主題的產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)該充分發(fā)掘中華各民族服飾豐富多彩的特征，區(qū)別產(chǎn)品特色，增強(qiáng)景點(diǎn)獨(dú)特感，帶動(dòng)服飾旅行產(chǎn)品和旅游市場的雙贏發(fā)展。民族服飾文化向旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，要求把握各民族服飾的文化精髓和創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，把握游客對于旅游產(chǎn)品的偏好，促進(jìn)民族服飾在民族風(fēng)情旅行產(chǎn)品上的開發(fā)，帶動(dòng)民族服飾巨大的市場潛力。

6.3 發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)民族服飾走向世界

發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)即發(fā)展例如電影、電視、舞臺(tái)劇、音樂、舞蹈等文化產(chǎn)業(yè)，以帶動(dòng)民族服飾文化的發(fā)展。

以電影電視藝術(shù)為例，服裝的色彩和款式反映該部電影的基調(diào)、節(jié)湊、時(shí)代和歷史背景、影片類型、反映題材、角色類型、電影中人物的性格特征。電影電視是一種很快的信息傳播方式，直觀地影響著人們生活的各個(gè)方面，尤其是對人們著裝觀念的影響。一部家喻戶曉得的優(yōu)秀電影能夠帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和引領(lǐng)時(shí)尚。例如韓劇《來自星星的你》不僅帶動(dòng)了快餐產(chǎn)業(yè)炸雞和啤酒的銷售，男主更是引領(lǐng)了西裝搭配運(yùn)動(dòng)鞋的穿著方式，女主的著裝則再次強(qiáng)調(diào)了韓國服飾的文化特征，有力地掀起愛美人士追韓代購的時(shí)尚浪潮。又如國產(chǎn)電影《花樣年華》中張曼玉的旗袍著裝也在一定程度上向世界宣揚(yáng)了中國的旗袍文化，激發(fā)人們對旗袍的熱愛。因此借助影視表演中能夠反映一定時(shí)代特征和民族特點(diǎn)的服飾造型，帶動(dòng)中國服飾時(shí)尚化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展是非常行之有效的方式。

同樣，對于舞臺(tái)劇、音樂、舞蹈等，民族服飾文化可以與之結(jié)合，共同展現(xiàn)舞臺(tái)魅力、展現(xiàn)中國文化，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

7 結(jié)語

民族的便是世界的，極具民族性的東西，必將贏得世界的青睞。中華民族服飾文化博大精深，底蘊(yùn)豐厚，每個(gè)民族都有自己的服飾文化特征，在絢麗多彩的服飾世界獨(dú)具民族內(nèi)涵和個(gè)性。研究服飾文化的創(chuàng)新發(fā)展，對繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)服飾文化具有重要的意義。研究服飾文化產(chǎn)業(yè)化支撐途徑，對于打造中國品牌，推動(dòng)民族服飾走一條文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，推動(dòng)民族服飾走向世界的意義是非常重大的。

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中圖分類號(hào)：F203

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-0298(2015)05(b)-128-03