劉稼薇 (天水師范學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)學(xué)院 741000)
淺析民間工藝美術(shù)作為地方課程資源整合利用時教師的作用
劉稼薇 (天水師范學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)學(xué)院 741000)
地方層面的課程是國家課程的重要組成部分,主要突出地方特色。民間工藝美術(shù)廣泛存在于學(xué)生的日常生活之中,作為校外美術(shù)課程資源,雖然在很長一段時間內(nèi)未得到應(yīng)有的重視,但其藝術(shù)價值和作為課程資源的教育價值卻是客觀存在的。如何將豐富的民間工藝美術(shù)轉(zhuǎn)化為適用于課堂教學(xué)的課程資源。我們需要認(rèn)識到教師是一種非常重要的課程資源,以教師為切入點展開對民間工藝美術(shù)課程資源進(jìn)行整合與利用,有利于民間工藝美術(shù)以更加有效且合理的形態(tài)進(jìn)入美術(shù)課堂。
民間工藝美術(shù);地方課程資源;教師
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,本次美術(shù)課程改革的最主要的突破點在于:“第一,以學(xué)習(xí)活動方式劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域,重視以學(xué)生為主體的美術(shù)學(xué)習(xí);第二,加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性,注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系;第三,制定導(dǎo)向性內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),給與教師更大的教學(xué)空間?!庇纱丝梢姡n程資源的整合利用的重要性隨著美術(shù)課程改革而外顯。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的另一特點是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)偏導(dǎo)向性,這也給教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)留出足夠的空間。換言之,美術(shù)課堂可以在很大限度上依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師的特長而進(jìn)行,這也更易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
地方美術(shù)課程資源作為國家課程的有機補充,并且以貼近學(xué)生生活經(jīng)驗、以能夠拓展學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的接觸面、以能夠增強美術(shù)課程與地方文化的綜合性學(xué)習(xí)、以能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的興趣等諸多方面的優(yōu)勢作用于美術(shù)課程。這也突顯了地方美術(shù)課程資源對美術(shù)課程的重要性。
仲信生在《美術(shù)課程資源的整合》一文中,從美術(shù)課程資源整合的目的與意義方面,對美術(shù)課程資源做出了非常詳盡的界定與分類。其中,對地方美術(shù)課程資源的界定是“民間美術(shù)資源”和“具有地方文化特色的美術(shù)資源”。而何為民間美術(shù),日本著名民藝?yán)碚摷?、美學(xué)家柳宗悅先生在其《工藝文化》中對工藝美術(shù)進(jìn)行了細(xì)致的分類。其中,對民間工藝美術(shù)的界定是,包括民眾的工藝美術(shù)和資本的工藝美術(shù)組成的“用的藝術(shù)”。之所以選擇該定義是因為它突出了民間工藝美術(shù)“用”的價值。民間工藝美術(shù)屬于下里巴人的藝術(shù),面相對于其它美術(shù)形式,它品種最多、數(shù)量最多、涉及面最廣并廣泛存在于民眾的日常生活。從生產(chǎn)到流通使用主要有以下特點:“第一,它是為了一般的民眾的生活而制作的器物。第二,迄今為止,是以實用為第一目的而制作的。第三,它是為了滿足民眾的需要而大量準(zhǔn)備的。第四,它生產(chǎn)的宗旨是價廉物美。第五,它的作者都是匠人?!?/p>
從民間工藝美術(shù)的特點我們可以明確其進(jìn)入地方美術(shù)課程資源的優(yōu)勢所在。首先,民間工藝美術(shù)為民眾生活而制作,它屬于最貼近學(xué)生日常生活的美術(shù)品類,是學(xué)生和教師使用率最高的美術(shù)品類,也是教師較易獲得的教學(xué)用具。其次,它以實用為第一目的而制作,突出用的特點。教師可以引導(dǎo)學(xué)生親身參與器物的使用,學(xué)生更容易進(jìn)入其文化情景,在文化情景中參與文化的傳承和交流。再次,民間工藝美術(shù)大量準(zhǔn)備且物美價廉,就美學(xué)價值和制作工藝來說參差不齊。教師可以訓(xùn)練學(xué)主動審美的能力,增加學(xué)習(xí)美術(shù)課程的主動性。最后,民間工藝美術(shù)的產(chǎn)生沉浸在當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩須v史、文化習(xí)俗的情景中,更易于與其他學(xué)科相聯(lián)系、易于綜合多個學(xué)科,以自主、探索的形式學(xué)習(xí)美術(shù)課程。這也需要教師增強主動引導(dǎo),在課程資源整合之時就考慮到與其它學(xué)科的聯(lián)系以及學(xué)生學(xué)習(xí)模式。
“在所有課程資源中,教師是起著主導(dǎo)和決定性作用的因素。因為教師不僅決定著課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用,是素材性課程資源的重要載體,而且教師自身就是課程實施的首要的基本的條件性資源?!睆墓δ艿奶攸c來看課程資源,教師既屬于條件性課程資源又屬于素材性課程資源。從這個意義上講,教師是最重要的課程資源,教師的素質(zhì)決定著課程資源開發(fā)與利用過程中對有效和優(yōu)質(zhì)課程資源的篩選能力;對課程資源的合理使用的能力;對課程資源轉(zhuǎn)化為能夠適應(yīng)學(xué)生興趣愛好和人生發(fā)展相關(guān)認(rèn)知的能力;綜上所述,民間工藝美術(shù)課程資源在開發(fā)和利用過程中,應(yīng)以教師素質(zhì)的提升為切入點,從而輻射到民間工藝美術(shù)課程資源開發(fā)和利用的其他環(huán)節(jié)。具體針對民間工藝美術(shù)而言,教師在具體開發(fā)和利用過程中可以從以下幾個方面綜合切入。第一,教師從教學(xué)和工作中仔細(xì)審查學(xué)生日常生活中的興趣點,將這些興趣點和相關(guān)地方民間工藝美術(shù)鏈接,整合、加工成為適合進(jìn)入課程的教學(xué)內(nèi)容。這需要教師憑借自身觀察和教學(xué)經(jīng)驗去發(fā)現(xiàn)并主動挖掘?qū)W生感興趣的細(xì)節(jié)。如流行服飾、動漫元素、男同學(xué)感興趣的球隊標(biāo)志等,都是學(xué)生感興趣的,從這些方面與日常生活中有地方特色的民間工藝美術(shù)相結(jié)合,不僅能夠激發(fā)生的學(xué)習(xí)熱情,也能夠使學(xué)生更好的將課堂知識應(yīng)用于日常生活,突出民間工藝美術(shù)貼近生活的特點。第二,教師紛繁復(fù)雜的民間工藝美術(shù)中進(jìn)行篩選時應(yīng)遵循優(yōu)先性原則和適應(yīng)性原則。所謂優(yōu)先性原則,是要求教師優(yōu)先精選那些能夠影響學(xué)生終身發(fā)展的課程資源。如剪紙藝術(shù),其主要用于裝飾,且具有材料易得易加工的優(yōu)勢,并且能夠反映生活背景、地方特色文化,就非常適合進(jìn)入課堂教學(xué)。所謂適應(yīng)性原則,是要求教師兼顧共性與特性的關(guān)系,考慮一般學(xué)生對象的共性學(xué)情的同時,也需要兼顧特定學(xué)生對象的具體特殊情況。如少數(shù)民族地區(qū)就需要兼顧少數(shù)民族學(xué)生的生活習(xí)俗和民族文化。第三,教師在整合利用當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)課程資源時應(yīng)以突出地方特色為首。如在我國影響面積廣大的刺繡藝術(shù),雖然我國大部分地區(qū)都有刺繡藝術(shù)的發(fā)展,但各地因歷史、文化、民俗的不同而顯現(xiàn)出具有地方特色風(fēng)格的刺繡藝術(shù),就需要教師將具有地方特色的部分加以突出。
地方課程資源的概念進(jìn)入課程政策已有十余年的時間,但在美術(shù)學(xué)科內(nèi),對地方有特色的美術(shù)課程資源的整合利用多數(shù)依舊停留在初步感受階段。將教師作為的課程資源,利用工藝美術(shù)貼近生活的特點,使得學(xué)生對身邊有特色的地方課程資源的更加深入,也使得教師對地方美術(shù)課程資源深入、多樣化的整合與利用。
[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.
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[3][日]柳宗悅著,徐藝乙譯.工藝文化[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2001.
[4]吳剛平,樊瑩.課程資源建設(shè)中心的幾個認(rèn)識問題.[J].教育理論與實踐,2001(7).
劉稼薇,天水師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)學(xué)院在讀研究生。