敦煌舞輔助教材的必要性

李婷婷 （西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院 730000）

敦煌舞輔助教材的必要性

李婷婷 （西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院 730000）

教材的完善是敦煌舞發(fā)展的基礎(chǔ)。輔助教材主要在現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上，介紹輔助訓(xùn)練的手段、方法與內(nèi)容，以突出重點內(nèi)容、強化特需能力為目的，輔助基礎(chǔ)教材的更優(yōu)質(zhì)完成。堅持與基礎(chǔ)教材協(xié)調(diào)統(tǒng)一，培養(yǎng)獨具風格的敦煌舞表演人才為原則，逐步完成敦煌舞訓(xùn)練的全面性與多元化。

輔助教材；必要性；特殊需求

西北民族大學(xué)2013教改項目敦煌舞理論課程的建設(shè)、實踐與研究項目編號13JG-1670665134

從吸收外來文化到發(fā)展傳統(tǒng)文化，中國古典舞在短短幾十年中不斷嘗試、不斷摸索、在經(jīng)歷中尋找方向。當下，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神成為中國古典舞的主要目標與定位。敦煌舞，這個積淀千年歷史文化精髓，包絡(luò)多元民族文化的古典舞流派之一，在這樣一個弘揚傳統(tǒng)文化的大背景下，自然成為了被關(guān)注的焦點，產(chǎn)生了“敦煌舞熱”。在不知不覺中各專業(yè)院團熱衷于創(chuàng)作敦煌舞劇目；各專業(yè)學(xué)院也相繼開設(shè)敦煌舞專業(yè)；諸多藝術(shù)家、教育工作者專注于敦煌舞的挖掘與研究。自2001年至今，敦煌舞的發(fā)展空前的活躍，表面上十分繁盛，但敦煌舞的精品卻寥寥無幾。產(chǎn)生這種不對稱的原因，就在于敦煌舞的教學(xué)和教材發(fā)展遠遠滯后于其表面的“繁榮”。

一、教材發(fā)展現(xiàn)狀對敦煌舞教學(xué)的影響

(1)敦煌舞教材現(xiàn)狀

敦煌舞與中國古典舞其他流派相比，還處于“發(fā)展中”。這包括教學(xué)、教材和作品各個方面。從教學(xué)覆蓋面來說，古典流派教學(xué)已成為中國各大專業(yè)院校及團體培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才的重要手段與內(nèi)容，敦煌舞教學(xué)雖然近年來受到熱捧，但其在各舞蹈專業(yè)院校中只處于邊緣地位。只有少部分專業(yè)院校的教學(xué)規(guī)劃中涉及到敦煌舞，大多并沒有作為主修課程。

一門學(xué)科的建立，一種文化的認可都需要充分的時間去研究、實踐、驗證，這樣的成長規(guī)律是任何一門學(xué)科都必須經(jīng)歷的過程，敦煌舞也不例外。古典舞戲曲流派的教材經(jīng)過幾十年的積淀已處于一個較完善的階段，教材類別繁多，形式多樣。從教材的知識覆蓋面、涉及方向、年級劃分、內(nèi)容細致與深入度等各方面來說，已形成了較為科學(xué)系統(tǒng)的教材體系，對低、中、高不同人才的培養(yǎng)都具有相應(yīng)的教材支撐，據(jù)不完全統(tǒng)計古典舞實踐方面的教材有《中國古典舞基本功訓(xùn)練教程》《中國古典舞組合》《中國古典舞身韻教學(xué)法》《中國古典舞教材教學(xué)法》《中國古典舞基本功訓(xùn)練教學(xué)法》《中國古典舞身韻》《中國古典舞術(shù)語詞典》《中國古典舞教學(xué)體系發(fā)展史》《古典舞新論》等基礎(chǔ)訓(xùn)練、教學(xué)法、理論等多層面教材，百花齊放。而敦煌舞教材目前只局限于基礎(chǔ)實踐教材的范圍，數(shù)量稀少，類目、形式單一，據(jù)統(tǒng)計目前只有四本，即高金榮《敦煌舞教程》（上海音樂出版社）、賀燕云《敦煌舞蹈訓(xùn)練與表演教程》（上海音樂出版社）史敏《敦煌舞教學(xué)研究集》（北京環(huán)球音像出版社）、孫漢明《敦煌舞男班教程》（民族出版社）。

（2)教材匱乏對敦煌舞教學(xué)的影響

1.教材不能滿足多層次人才培養(yǎng)要求。以甘肅為例，甘肅省藝術(shù)學(xué)校中專學(xué)生，西北民族大學(xué)本科學(xué)生及敦煌舞方向研究生，不同層次的學(xué)生都采用的是同一本教材，高金榮先生編著的《敦煌舞教程》。雖然教師在授課中根據(jù)學(xué)生不同專業(yè)基礎(chǔ)教授相應(yīng)難度內(nèi)容，但在有限的教材內(nèi)容限制下，還是會出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練部分缺乏層次性的問題。例如，很多內(nèi)容學(xué)生已在中專完成，但在本科甚至研究生階段還要重新學(xué)習(xí)。所以敦煌舞教材缺乏合理的層次定位于劃分，造成實際教學(xué)中的斷層，培養(yǎng)目標與實際教學(xué)不符，影響教學(xué)的科學(xué)性發(fā)展。

2.教材內(nèi)容過于單一，不能滿足教學(xué)與研究的深入發(fā)展。目前現(xiàn)有的敦煌舞教材都屬實踐型應(yīng)用教材，在教學(xué)方法，敦煌舞理論等方面還屬空白，以西北民族大學(xué)為例，該學(xué)校研究生及本科都開設(shè)了敦煌舞教學(xué)法，但在實際教學(xué)中并無相應(yīng)專門的教學(xué)法教材，教學(xué)完全依靠教師在教學(xué)中對教學(xué)的總結(jié)，嚴重影響到教學(xué)的規(guī)范性與延續(xù)性。縱觀任何學(xué)科，理論都是根和本，是發(fā)展的基礎(chǔ)。所以敦煌舞教學(xué)法等理論教材的缺失，將會制約敦煌舞的持久性傳承與科學(xué)性發(fā)展。

二、敦煌舞教材內(nèi)容分析

高金榮先生撰寫的第一本敦煌舞教材《敦煌舞教程》，標志著敦煌舞教學(xué)體系的建立。這本教材，處于敦煌舞教學(xué)教材的核心地位。此教程以培養(yǎng)掌握敦煌舞獨特風格的實踐人才為主從簡到繁，由淺入深，系統(tǒng)細致的制定了科學(xué)的訓(xùn)練方法及內(nèi)容。主要分為三部分，第一部分：元素訓(xùn)練，主要目的在于訓(xùn)練內(nèi)在韻律的準確，滿足表現(xiàn)獨特風格的需要；第二部分：基本動作訓(xùn)練，主要目的在于訓(xùn)練基本肢體能力，滿足完成舞姿、造型的需要；第三部分：性格組合訓(xùn)練，訓(xùn)練內(nèi)心情緒的掌控，滿足塑造壁畫形象的需要。

舞蹈是一門肢體藝術(shù)，任何情感的抒發(fā)，意蘊的表達都離不開肢體，固然舞者肢體各部位的能力對舞蹈審美力、表現(xiàn)力起著至關(guān)重要的決定作用。但肢體能力的訓(xùn)練卻是塑造以上所有美感的支撐。它包括：柔韌能力、肌肉能力、表現(xiàn)能力。但在敦煌舞教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的敦煌舞教材都側(cè)重于肢體表現(xiàn)能力的開發(fā)及風格的塑造與展現(xiàn)，對柔韌能力、肌肉能力雖有涉及但重視程度不夠，針對性不強。

以古典舞流派為例，《古典舞身韻》教材主要以訓(xùn)練舞者的身體韻律，強化風格性為目的。《古典舞基訓(xùn)》則主要訓(xùn)練舞者肢體的柔韌能力、肌肉能力及技術(shù)能力。雖然兩種不同的課程，但它們之間是相互依賴、相互促進、相成一體，造就出戲曲古典舞全面獨特的訓(xùn)練體系。而敦煌舞教材側(cè)重于風格的訓(xùn)練，在開軟度能力、肌肉能力、技術(shù)能力上大多依賴于戲曲古典舞與芭蕾的訓(xùn)練方法，雖然大多身體基本常用能力可通過多方位不同方式的訓(xùn)練達到要求，但在敦煌舞特殊審美的制約下，需求的特殊部位的柔韌度、靈活度、肌肉能力及獨特的重心與技巧在其他舞種的訓(xùn)練中沒有針對性的訓(xùn)練內(nèi)容與方法，故無法“借用”、依賴其他舞種的訓(xùn)練，對于敦煌舞特有的訓(xùn)練需求只有專術(shù)專攻才能有最佳效果。

三、敦煌舞輔助教材的必要性

（一）輔助教材的作用及意義

敦煌舞基于深厚的傳統(tǒng)文化，具有豐厚的文化底蘊與獨特的藝術(shù)特色，宗教色彩與多元的民族文化融合形成了敦煌舞神秘、唯美、深沉、獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。就舞蹈本身而言，外部形態(tài)沿襲壁畫藝術(shù)的夸張手法，以肢體的多彎多曲，重心的大幅度擰傾為審美特色，構(gòu)造出超于現(xiàn)實的神話意境與博大精深的民族情結(jié)。而敦煌舞蹈內(nèi)在意蘊的形成則受佛教文化的浸透，自然深切的投射出平和、包容、博大的精神力量與高于現(xiàn)實的藝術(shù)思想。去其糟粕留其精華，廣泛吸收是敦煌舞發(fā)展的必要手段。但在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)敦煌舞蹈的獨特審美及藝術(shù)特質(zhì)決定了一部分訓(xùn)練內(nèi)容必須針對其特質(zhì)進行特殊訓(xùn)練，運用其他舞種的訓(xùn)練方法達不到敦煌舞蹈的獨特審美要求。如敦煌舞中特殊部位“肋部”的柔韌能力在敦煌舞獨特的多彎多曲審美要求中起到至關(guān)重要的作用，肋部柔韌度、靈活度達不到則影響到敦煌舞姿、造型、重心及技巧的一系列動作的完成，而在其他舞種的練習(xí)中沒有此部位的專門訓(xùn)練，古典舞中戲曲及漢唐舞流派也只強調(diào)了腰部的訓(xùn)練。在敦煌舞教材中肋部的訓(xùn)練屬于元素訓(xùn)練部分，在訓(xùn)練的力度和強度上不能滿足培養(yǎng)敦煌舞高精尖藝術(shù)人才的要求。除肋部訓(xùn)練外，重心、眼神、旋轉(zhuǎn)等都需要有針對性的強化練習(xí)。因此，建立敦煌舞輔助教材有利于敦煌舞高尖表演人才的培養(yǎng)。

（二）輔助教材的定位

“輔助：非主要的；從旁幫助、協(xié)助。”1輔助教材主要在現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上，介紹輔助訓(xùn)練的手段、方法與內(nèi)容，以突出重點內(nèi)容、強化特需能力為目的，輔助基礎(chǔ)教材的更優(yōu)質(zhì)完成。堅持與基礎(chǔ)教材協(xié)調(diào)統(tǒng)一，培養(yǎng)獨具風格的敦煌舞表演人才為原則，逐步完成敦煌舞訓(xùn)練的全面性與多元化，即輔助教材的定位于目的。

（三）輔助教材的重點

1.呼吸引導(dǎo)訓(xùn)練

采用地面、站立等不同方式，通過對身體各部位分解進行呼吸引導(dǎo)訓(xùn)練，使身體的各部位能有效的與呼吸結(jié)合，以呼吸為動力引導(dǎo)，產(chǎn)生出不同的動態(tài)語匯。輔助增強肢體語言表現(xiàn)力的擴張，訓(xùn)練肢體與呼吸的協(xié)調(diào)配合及內(nèi)心情感向外部轉(zhuǎn)換技巧。

2.眼神的輔助訓(xùn)練

通過對眼神方位的細致劃分；不同神態(tài)與情感的和諧統(tǒng)一；“身”“神”間的多種組合分類等訓(xùn)練設(shè)計，訓(xùn)練學(xué)生眼神的靈活度，方位的準確性，情感表達的精準度及眼神與肢體語匯的協(xié)調(diào)與規(guī)范。

3.軀干輔助訓(xùn)練

根據(jù)敦煌舞多彎多曲、棱角分明的外部形態(tài)特點，對軀干特需部位采用把桿及中間等手段進行柔韌度、靈活度的加強訓(xùn)練，并對不同方位、力度進行分類，使學(xué)生能在具備肢體能力的同時更加精準的表現(xiàn)軀干動作。

4.手部輔助訓(xùn)練

敦煌舞手的形態(tài)豐富，具有較強的表現(xiàn)力。根據(jù)審美需求通過把桿、物體、套式動作等，對手部進行單一的柔韌能力與靈活度的訓(xùn)練，使學(xué)生手部的各關(guān)節(jié)達到一定的柔韌度，并增強生活不常用肌肉的力量以提高靈活度。

5.下肢輔助訓(xùn)練

下肢訓(xùn)練主要根據(jù)敦煌舞的審美特質(zhì)，針對胯部與膝部進行靈活度的強化訓(xùn)練與方位的精準度訓(xùn)練。

6.重心的輔助訓(xùn)練

敦煌舞在特殊外部形態(tài)審美制約下，形成了自己特有的重心模式，根據(jù)重心的規(guī)律總結(jié)分類，對不同的特殊重心通過把桿輔助訓(xùn)練提高舞姿造型的準確性與審美度，為特殊的敦煌技巧打基礎(chǔ)。

7.旋轉(zhuǎn)技巧的輔助訓(xùn)練

敦煌舞特殊的重心下必定會產(chǎn)生獨特形態(tài)與重心的旋轉(zhuǎn)技巧，根據(jù)重心的分類，借助把桿訓(xùn)練，從旋轉(zhuǎn)舞姿形態(tài)的規(guī)范與技巧的難度，提高旋轉(zhuǎn)質(zhì)量。

8.敦煌舞蹈中的壁畫形象釋義

通過歷史文化資料講解，視頻、圖片分析使學(xué)生了解壁畫相關(guān)知識，有助于舞蹈情緒的定位與肢體語言的準確表達。

敦煌舞蹈是藝術(shù)典雅之范，是多元文化之和，如此博大精深的藝術(shù)，需要我們不斷的潛心挖掘，悉心研究。作為敦煌舞教學(xué)工作者更有義務(wù)投身于教學(xué)研究，沿著老一輩藝術(shù)家的腳印，積累實踐經(jīng)驗不斷創(chuàng)新。輔助教材用現(xiàn)代的科學(xué)手段，滿足現(xiàn)實的教學(xué)需求，用統(tǒng)一的教學(xué)方向促進經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容實施。

注釋：

1.“輔助”詞解：http：//www.baike.com

[1]高金榮.敦煌舞教程[M].，上海音樂出版社，2002.

[2]李婷婷.敦煌舞教學(xué)改革初探[J].，絲綢之路，2014（5）.