女神，女鬼，女人
——《狄仁杰之神都龍王》中銀姬人物塑造策略分析

陳昊楠 （西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院 400715）

女神，女鬼，女人
——《狄仁杰之神都龍王》中銀姬人物塑造策略分析

陳昊楠 （西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院 400715）

人物形象在一部影視作品中的重要性是毋庸置疑的?！兜胰式苤穸箭埻酢分腥宋镢y姬在電影中有幾次轉(zhuǎn)變，推動(dòng)劇情發(fā)展。發(fā)型，服裝，語(yǔ)言等方面都是她內(nèi)心的外化窗口，筆者從這幾方面探討、分析銀姬的人物塑造策略。

銀姬；人物造型；策略分析

人物在一部電影中的重要性當(dāng)然是毋庸置疑的。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)的大多數(shù)文藝?yán)碚摻滩幕蛳嚓P(guān)專著一般都把人物、故事情節(jié)和環(huán)境看成是構(gòu)成小說(shuō)的三要素，而人物在三要素中總是居于首要位置1。

早在被譽(yù)為西方文學(xué)第一座里程碑的“荷馬史詩(shī)”其中一部《伊里亞特》中，就為我們呈現(xiàn)了這樣一位“并不完美”的英雄人物——阿克琉斯。阿克琉斯外形俊朗，孔武有力，天生具有一種渴望戰(zhàn)斗冒險(xiǎn)的英雄性格。然而，母親剛在生下他時(shí)便得到先知的警告：你的兒子要么默默無(wú)聞而長(zhǎng)壽；要么在戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)中早天。母親為保全其性命，在他小時(shí)候便將其倒提起來(lái)在冥河水中浸泡，泡過(guò)水的身體便可刀槍不入，然而，她忽略了雙手抓著的阿克琉斯的腳后跟，那里便成為了他的致命弱點(diǎn)，最終他被特洛伊王子暗箭射中腳后跟而亡。希臘神話中塑造了這樣的英雄，似乎暗藏著一個(gè)真理性的隱喻——世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的人，任何人都兼具優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

影視作品敘事中的人物亦不例外，無(wú)論正面人物抑或反面人物。福斯特在其著作《小說(shuō)面面觀》中將人物分為扁平人物和圓形人物兩種。扁平人物著重突出人物某一種典型性格，而圓形人物則不然，多面的性格要使人物豐滿、立體得多。在談到如何分辨人物究竟屬于扁平人物還是圓形人物時(shí)，福斯特最后指出：檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的。假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。圓形人物的生活寬廣無(wú)限，變化多端——自然是限定在書頁(yè)中的生活。小說(shuō)家有時(shí)單獨(dú)利用它們，更經(jīng)常的則是結(jié)合以其他種類的人物，來(lái)成就其活現(xiàn)真實(shí)生活的抱負(fù)，并使作品中的人類與作品的其他方面和諧共處2由此可見(jiàn)，圓形人物就是要在敘事的過(guò)程中“以令人信服的方式讓我們感到意外”，展現(xiàn)出其性格中不為人知的另一面，既在意料之外，又在情理之中。

在《狄仁杰之神都龍王》中有兩位女性主角，一位是劉嘉玲演的武后，而另一位則是銀姬。銀姬在電影中有幾次轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)劇情發(fā)展。她的發(fā)型，服裝，語(yǔ)言等方面都是她內(nèi)心的外化窗口。

銀姬出場(chǎng)時(shí)的造型類似于敦煌壁畫中女神的服裝，她的頭發(fā)高高盤起，以金銀飾品相點(diǎn)綴，艷光四射，迷倒眾身，使得洛陽(yáng)城萬(wàn)人空巷。8分35秒，銀睿姬以俯視的目光看著周圍的群眾，哪怕是當(dāng)時(shí)的三品高官大理寺卿——尉遲真金，在畫面中也需要站在板車上才能與其等高。甚至此時(shí)狄仁杰的形象也弱化到跟周圍的群眾差不多。此時(shí)的銀姬如女神一般高高在上不可捉摸。神和人是不能相戀的，所以作為一條愛(ài)情線索的主角，銀姬必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。

隨著劇情的發(fā)展，出于責(zé)任感，狄仁杰孤身營(yíng)救了銀姬。此后銀姬處于昏迷狀態(tài)。尉遲真金前來(lái)探望，可以從看到這一幕開(kāi)始尉遲真金的臉上是沒(méi)有打光的，大面積的陰影表現(xiàn)出他對(duì)銀姬的狂熱劣變成了一種邪念。在銀姬的床前，尉遲真金以一種壓倒性的比例出現(xiàn)在畫面中，他俯視著曾經(jīng)的女神，并向銀姬伸出他的“黑手”，當(dāng)銀姬及時(shí)醒轉(zhuǎn)之后，尉遲真金似乎明白到自己的錯(cuò)誤，雖然態(tài)度強(qiáng)硬，但是并沒(méi)有做更多出格的事情，至此，他臉上的光才再次明亮起來(lái)，他決定投其所好，以詩(shī)文追求銀姬。

尉遲真金不知道的是，在他之前，已經(jīng)有人用詩(shī)文打動(dòng)了銀姬，那人就是緊接著出場(chǎng)的龍王——元稹。元稹中毒后的形象類似于西方神話中的蜥蜴人，這種類型的形象在大多電影中代表惡魔。而正是這個(gè)惡魔，它竟然是女神——銀姬傾心已久，而又失蹤已久的戀人——元稹。在愛(ài)情的作用下，女神依舊接納了變成惡魔的元稹。就像《怪物史萊克》所詮釋的愛(ài)情一樣，它超越了美丑，將相悅的兩情緊緊維系。

當(dāng)?shù)胰式茉俅位氐姐y姬的房間時(shí)，在這里，銀姬這個(gè)對(duì)于狄仁杰來(lái)說(shuō)曾經(jīng)只能仰望的的女人，對(duì)他說(shuō)了第一句話，可惜是謊話，燈光從銀姬的右下方向上打出，整個(gè)氛圍顯得詭異，這正是表現(xiàn)了銀姬內(nèi)心的黑暗面。在狄仁杰與龍王打斗的過(guò)程中，銀姬那近乎沒(méi)有的面部光就像《午夜兇鈴》的貞子一樣身著白裙，披頭散發(fā)，從背后向狄仁杰發(fā)動(dòng)了攻擊，龍王也就此脫逃。

當(dāng)沙拓忠趕到時(shí)，膽小的他竟然想殺銀姬，他是一個(gè)面對(duì)銀姬動(dòng)都不敢動(dòng)的小男生，此時(shí)卻敢對(duì)銀姬拔刀相向。如果說(shuō)是狄仁杰被銀姬傷害激怒了沙拓忠，顯然是不可能的，沙拓忠和狄仁杰才認(rèn)識(shí)一晚上不到的時(shí)間，他怎么可能為他殺人。而且沙拓忠舉劍走向銀姬的過(guò)程中，滿臉呆滯，如同中邪，所幸狄仁杰制止了沙拓忠的殺人舉動(dòng)，可以看到，沙拓忠被拉住時(shí)才有一種回過(guò)神來(lái)的表情。種種跡象說(shuō)明，此時(shí)的銀姬已經(jīng)不是那為飛天女神了，她變成了一個(gè)女鬼。而女鬼同樣是無(wú)法得到愛(ài)情的，所以她還是得轉(zhuǎn)變。

緊接著，當(dāng)銀姬來(lái)到大理寺，女鬼進(jìn)了寺，那就是要蛻變的開(kāi)始。雨中的狄仁杰手握大理寺腰牌，望著無(wú)助的銀姬。從狄仁杰衣服濕潤(rùn)程度來(lái)看，他已經(jīng)站了很久了，但他看了一眼手中的大理寺腰牌，似乎腰牌在提醒他，要堅(jiān)持下去。鏡頭切到窗邊的銀姬，從她痛苦的表情中，能看出她此時(shí)也在做著激烈的思想斗爭(zhēng)。到最后，她終于還是選擇對(duì)狄仁杰示好，以求他能幫助元稹。

她從屋內(nèi)走出，衣衫端正，沒(méi)有過(guò)分修飾的臉和發(fā)型都透露出她不再與眾不同，她自此回歸到一個(gè)女人的位置上，可以看到，銀姬這一身的服裝風(fēng)格和發(fā)型在之后的影片中再也沒(méi)有改變了。當(dāng)銀姬手中的傘在交給狄仁杰之后，也就意味著，銀姬從這個(gè)時(shí)間開(kāi)始，就需要仰仗狄仁杰的保護(hù)。

影片到了這個(gè)時(shí)候，女主角銀姬終于完成了從飛天女神到蘭若寺女鬼再到普通女人的蝶變，從而能夠順理成章地在狄仁杰的幫助下，最終和心愛(ài)的人相依相守。

綜上，我們可以看出，《狄仁杰之深度龍王》這部作品在塑造銀姬這個(gè)人物的時(shí)候，正是運(yùn)用了將人物圓形化的塑造法，使人物更加真實(shí)飽滿的、情節(jié)推動(dòng)下的人物塑造以及特定環(huán)境碰撞下的人物塑造的敘事策略，來(lái)凸顯和塑造令人耳目一新的人物形象。使熒幕中的人物既顯得真實(shí)可信又十分生動(dòng)飽滿，且一改以往扁平固化的女性人物刻畫方式，展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)彈性的人物形象，顛覆了觀眾的觀影體驗(yàn)，極大地增強(qiáng)了人物的可視性和可讀性，對(duì)劇情乃至整個(gè)電影起到助推作用。

注釋：

1.龍迪勇．?dāng)⑹伦髌分械目臻g書寫與人物塑造[J]．江海學(xué)刊，2011（1）：204—206．

2.彭文祥，王謙．現(xiàn)實(shí)題材電視劇人物塑造方法的現(xiàn)代性[J]．影視鏡像，2011（1）：103．