盲人群體對(duì)命運(yùn)的探求
——電影《推拿》的男性形象分析

劉 穎 （浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 321004）

盲人群體對(duì)命運(yùn)的探求
——電影《推拿》的男性形象分析

劉 穎 （浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院 321004）

本文通過(guò)解讀沙復(fù)明、王大夫、小馬這三個(gè)男性形象，呈現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)境下盲人這一社會(huì)邊緣群體的性格特征和生存境況，引發(fā)對(duì)邊緣群體人生命運(yùn)的深刻思考。

推拿；男性形象；愛情；人物命運(yùn)

作為第六代導(dǎo)演領(lǐng)軍人物，婁燁一直秉持自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，透過(guò)精妙的敘事策略，刻畫都市人內(nèi)心的情感糾葛，洞悉邊緣群體的生存狀況和命運(yùn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與思考，一直是其電影闡述的母題。婁燁執(zhí)導(dǎo)的電影《推拿》（2014年）改編自畢飛宇同名小說(shuō)，將盲人按摩師這一特殊邊緣群體作為重點(diǎn)書寫的對(duì)象，盡可能真實(shí)地表現(xiàn)沙宗琪按摩中心男女按摩師之間的愛情、生活故事，讓觀眾真切地體味到人類對(duì)于滋潤(rùn)生命的愛情的強(qiáng)烈渴望和對(duì)人生幸福和光明的堅(jiān)定追求。事實(shí)上，“推拿”不僅僅是對(duì)疲憊、生病軀體的按摩推拿，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中盲人以及其他邊緣群體乃至身處巨大社會(huì)壓力狀態(tài)下人類精神世界的撫慰。

一、沙復(fù)明：意圖步入主流社會(huì)的理想主義者

影片《推拿》中，沙復(fù)明是性格外向、處事張揚(yáng)、喜歡詩(shī)歌舞蹈的理想主義者。作為按摩中心的老板，相較于普通盲人按摩師，他算是盲人群體中的成功者，因此更加強(qiáng)烈地渴望擁有詩(shī)意、尊嚴(yán)的生活。影片伊始，近景動(dòng)態(tài)構(gòu)圖中，沙復(fù)明向相親對(duì)象小向這樣介紹自己：“光復(fù)的復(fù)，光明的光”，從中深刻地感受到他對(duì)光明和尊嚴(yán)的渴求，亦有對(duì)憧憬著步入主流社會(huì)群體的外在隱喻和表征。

美國(guó)心理學(xué)家舒爾茲指出，“我們?cè)绞悄軌虺轿覀冏约骸盐覀冏约韩I(xiàn)給一種事業(yè)或獻(xiàn)給一個(gè)人——我們就越是能夠稱為完美的人?！鄙硰?fù)明渴望跳脫非主流群體的藩籬，意圖打入主流社會(huì)群體，超越自我，獲得像普通人所擁有的尊嚴(yán)。而通過(guò)相親獲得愛情，是他實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的途徑。他通過(guò)相親的方式開始自己的愛情，并且其相親對(duì)象都是健全的正常女性，但主流社會(huì)群體的世俗眼光對(duì)沙復(fù)明這一盲人群體難以接納，進(jìn)而采取拒絕的態(tài)度。沙復(fù)明在愛情上經(jīng)歷了從滿懷希望到略顯失望，再到絕望吐血的情感歷程。當(dāng)沙復(fù)明跨入主流社會(huì)的愿望破滅，退而求其次，將追求對(duì)象轉(zhuǎn)向了推拿中心的盲人都紅。王大夫善意地提醒“她不愛你”“你心里全是她，可她心里沒(méi)有您”，使沙復(fù)明正視自己對(duì)都紅的愛情，他頭撞墻壁，悲傷地連續(xù)兩次吟誦《如果有來(lái)生》，傳達(dá)對(duì)于愛情的渴求和無(wú)奈。如果說(shuō)沙復(fù)明的絕望吐血，預(yù)示著對(duì)愛情的絕望，宣示著這場(chǎng)愛情的悲涼結(jié)局，是自己步入主流社會(huì)愿景夭折的外在表征,那么他的安心養(yǎng)病與繼續(xù)混跡于老年舞場(chǎng)，則意味著得到解脫、重獲內(nèi)心平靜，完成了對(duì)自我的救贖。

二、王大夫：理性的愛情事業(yè)追求者

影片中的王大夫是一位成熟理性、對(duì)愛情和家庭有著強(qiáng)烈責(zé)任感的盲人按摩師。美國(guó)人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為，“驅(qū)使人類的是若干始終不變的、遺傳的、本能的需要?！蓖醮蠓?qū)κ聵I(yè)有著強(qiáng)烈的本能需要，渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他夢(mèng)想著努力工作賺錢開一家屬于自己的推拿中心，通過(guò)事業(yè)上的成功，捍衛(wèi)作為家庭成員一份子本該擁有的男性的尊嚴(yán)，維護(hù)與小孔之間那來(lái)之不易的愛情。

美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家杜·舒爾茲認(rèn)為，“我們對(duì)于意義的探索，包括探索個(gè)人的責(zé)任。沒(méi)有別的人或物——不管是父母、配偶，還是國(guó)家——能夠?yàn)槲覀兲峁┪覀兩畹囊饬x感和目的感?！?家庭和愛情為王大夫的生活提供了意義和目的，是有責(zé)任感和事業(yè)心的人物形象的縮影，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)中一系列責(zé)任缺失的人物和現(xiàn)象的拷問(wèn)。在親情方面，作為大哥，對(duì)家庭有著與生俱來(lái)的道德感和使命感，自覺(jué)地承擔(dān)家里的事務(wù)。略顯晃動(dòng)的鏡頭與平行蒙太奇剪輯的組合中，面對(duì)蠻橫無(wú)理、苦苦相逼的討債者，他通過(guò)以刀割胸、以血還債的方式與野蠻的討債者進(jìn)行抗?fàn)帲鹊漠嬅婧蛻嵖谋砬?，流露出男性的血性氣息，維護(hù)了作為盲人的尊嚴(yán)。在愛情方面，他柔情體貼、充滿責(zé)任感，與小孔“過(guò)上黑咕隆咚的本分日子”是他最大的愿望。影片結(jié)尾，兩人陪伴回到深圳，生活恢復(fù)了往昔的平靜，王大夫始終在努力地通過(guò)事業(yè)的成功來(lái)維護(hù)自己的愛情，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，在執(zhí)著追求中體味生存和生命的意義。

三、小馬：“黑暗中行走”的希望者

電影中，盲人按摩師小馬是貫穿影片始終的關(guān)鍵人物，對(duì)生活失去信心的他曾絕望地割頸自殺，而愛情賦予他以充滿希望的人生，其命運(yùn)在沙宗琪按摩中心悄然改變。小孔身上所流露的女性氣息喚醒了他的男性意識(shí)；都紅是他生命中的守望者；與小蠻的相識(shí)相戀到結(jié)合，使其尋找到黑暗世界中光明的存在和人生幸福的真諦。

作為社會(huì)邊緣群體而存在的三位女性，是一個(gè)符號(hào)表征，是盲人群體尋找光明與幸福的引導(dǎo)因素、符號(hào)。小孔的女性氣息喚醒了小馬的男性意識(shí)，喚醒了對(duì)愛情的朦朧認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的希望，使小馬開始尋求黑暗生命中的光明出口——美好的愛情。自此，他的生命獲得了新的希望，開始了新的人生征程。生性倔強(qiáng)的都紅對(duì)愛情葆有不懈的追求，默默地愛著小馬，在小馬孤獨(dú)無(wú)助時(shí)予以安慰，扮演著守望者的角色，“人和人卻總是讓”便是她對(duì)愛情的最好詮釋。身處紅燈區(qū)的小蠻，在遇到遇到小馬前，是純粹的性工作者，生活的目標(biāo)就是掙錢養(yǎng)活自己；但小馬的出現(xiàn)及兩人的相處，摩擦出愛情的花火，愛情改變了彼此的命運(yùn)，使其對(duì)愛情和生活充滿了期冀。暖色調(diào)中，兩人接吻的鏡頭與定情物“耳墜”晃動(dòng)的聲音相結(jié)合，意味著兩人愛情的開始。通常說(shuō)來(lái)，紅燈區(qū)中小姐對(duì)顧客只提供性服務(wù)，與顧客之間的關(guān)系也僅僅是一種短暫性的金錢交易，無(wú)任何的真情實(shí)感。但是小蠻送小馬回推拿中心；夜市買耳墜；接吻；窗前流淚等小馬；被逮捕時(shí)，試圖幫小馬解圍；被欺負(fù)時(shí)，小馬表現(xiàn)出男性血性的一面保護(hù)小蠻。一系列敘事碎片組合疊加，旨在說(shuō)明兩人赫然跨越簡(jiǎn)單的金錢交易關(guān)系，逐漸升華為奮不顧身的愛情?！皬恼軐W(xué)的高度做出綜合概括，笑產(chǎn)生于諸因素的關(guān)系之中，笑是由主體因素、客體因素、氛圍因素互相碰撞所激出的快樂(lè)火花?！彪硽璧臒釟饣\罩著洗發(fā)的小蠻，面對(duì)心愛的小蠻，小馬綻放出會(huì)心的微笑，成為影片最富溫情之處。殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境并沒(méi)有讓這對(duì)身處底層的邊緣人物對(duì)社會(huì)作出妥協(xié)，而是堅(jiān)強(qiáng)地努力生長(zhǎng)，撞擊出快樂(lè)的火花，執(zhí)著地追求著生命中渴望的美好，體味生命的意義。

電影《推拿》作為一部關(guān)注邊緣社會(huì)群體的社會(huì)題材電影，將筆觸伸入到沙宗琪按摩中心這一空間視域內(nèi)，完成對(duì)盲人群體生活狀態(tài)和情感體驗(yàn)的真實(shí)書寫。在當(dāng)今這個(gè)娛樂(lè)至死的消費(fèi)主義時(shí)代，導(dǎo)演婁燁以“散客”的姿態(tài)，關(guān)注電影藝術(shù)本體，在他精心雕琢的影像世界和對(duì)電影藝術(shù)的堅(jiān)守中，奉獻(xiàn)了這部詮釋盲人世界的誠(chéng)意之作，無(wú)疑是2014年國(guó)產(chǎn)電影中的一大驚喜。

[1][美]杜·舒爾茲,李文湉譯.成長(zhǎng)心理學(xué)——健康人格模式[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，1988.

[2][美]弗蘭克·戈布爾,呂明,陳紅雯譯.第三思潮：馬斯洛心理學(xué)[M].上海：上海譯文出版社，1987.

[3]楊明新.《笑的奧秘：品笑、說(shuō)笑、談笑》[M].南寧：廣西人民出版社，2004.

劉穎（1991—），女，山東濰坊人，廣播電視藝術(shù)學(xué)2014級(jí)碩士研究生。