論我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)

黃寧淑 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)系 756000）

論我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)

黃寧淑 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)系 756000）

在當(dāng)下，中國的城市化已經(jīng)取得了飛速的發(fā)展，在推進城市化的過程中，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，應(yīng)該說，在推進城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，美學(xué)的特征直接決定了這座城市的環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的必要性，但是，由于城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍非常廣，因此，要想在環(huán)藝設(shè)計過程中體現(xiàn)出美學(xué)，需要考慮的問題非常的多。下面這篇文章就對當(dāng)前中國城市環(huán)藝設(shè)計的特征進行簡要分析，對未來國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要解決的問題進行探討。

美學(xué)；城市；思考；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計

一、國內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)分析

1.自然美。人是生活在大自然環(huán)境當(dāng)中的，大自然為人們的生活提供了植被、空氣以及陽光等條件。因此，在進行城市環(huán)藝設(shè)計時，必須將這些元素考慮進入。在目前的城市環(huán)藝設(shè)計過程中，非常講究自然美，許多自然美通過人為的改造之后，能有效的滿足民眾對美的追求，特別是在追求綠色環(huán)保的今天，城市環(huán)藝設(shè)計讓城市變得更加美麗，對城市進行設(shè)計已經(jīng)是未來城市大戰(zhàn)的必然要求，也在一定程度上滿足了民眾對審美的需求。

2.社會美。眾所周知，城市是民眾生活的空間，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以對城市的許多方面進行必要的打造，如城市的綠化規(guī)劃、建筑距離等，進而讓整個城市的生存空間體現(xiàn)出濃厚的人文性，在此基礎(chǔ)之上，讓民眾的生活和交往更加的舒適。

3.建筑美。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，建筑可以說是設(shè)計的核心，是設(shè)計的重要組成部分，在中國的傳統(tǒng)設(shè)計理念中，對建筑的設(shè)計就非常的重視，通過對建筑物建設(shè)設(shè)計組合，能體現(xiàn)出建筑的鮮明特征和獨特形象，同時，也會讓建筑群更加的和諧和豐富，在今天的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一方面非常重視建筑的時代性和民族性，另一方面也非常強調(diào)協(xié)調(diào)和創(chuàng)新，這對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與區(qū)域文化理論的發(fā)展有著非常重要的意義。

4.文化美。一個城市的環(huán)境包含著許多的組成部分，如自然物質(zhì)，歷史文化、民族特征、現(xiàn)實文化等眾多的內(nèi)涵，將這些因素融入到城市環(huán)境設(shè)計中去，能讓民眾享受到更多的美感。文化美作為國內(nèi)城市環(huán)藝設(shè)計時的主要美學(xué)特征之一，需要將原本的藝術(shù)美、自然美、建筑美以及社會美等多種美進行有效的融合，同時還要將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論和今天的藝術(shù)設(shè)計理論進行融合。這樣的審美特征有效的推動著國內(nèi)的城市環(huán)藝設(shè)計發(fā)展，也傳承和發(fā)揚著一座城市的氣質(zhì)與精神。

二、國內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思考

當(dāng)前，國內(nèi)的城市化進程經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，整體面貌已經(jīng)煥然一新，社會對城市面貌的關(guān)注度也比較高，伴隨著生活條件的改善，市民對精神生活的追求也在不斷的提高。伴隨著社會的進步和城市化的高速發(fā)展，城市環(huán)境的問題越來越突出，帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，雖然總?cè)稚蟻砜?，國?nèi)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是走在正確的道路上，但是在設(shè)計的過程中倫理性問題和利益矛盾問題依然存在。

1.權(quán)利審美問題。進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的就是為市民創(chuàng)造一個美麗舒適的生活環(huán)境，而要想實現(xiàn)這一設(shè)計目標(biāo)，就必須建立在城市設(shè)計的民主化基礎(chǔ)之上，其中，最重要的就是設(shè)計角色的民主化。但是，在今天的城市環(huán)藝設(shè)計中，不管是初期的設(shè)計過程還是決策過程中，基本上的由政府或者建造者單方面決定，這樣一來就會存在城市的美直接有少數(shù)的參與者根據(jù)自己的喜好決定了城市的景觀，對城市市民對美的采購意見則少之又少?？梢哉f，在城市環(huán)藝設(shè)計過程中，權(quán)利審美在其中扮演著重要的影響，受權(quán)利的影響，許多城市過分的追求豪華、高大，對城市美的把握尺度逐漸的發(fā)展變化，大多受到了地方官員的政績觀的影響，所以，在許多城市的環(huán)藝設(shè)計中，對城市基建的重視非常少，脫離實際的情況時有發(fā)生，大量的面子工程和政績工程得以出現(xiàn)。權(quán)利部門應(yīng)該從民眾的利益角度出發(fā)，但是，在進行城市環(huán)藝設(shè)計時，設(shè)計者剝奪了公眾的參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，在很大程度上損害了公眾的利益，在這種背景下，城市環(huán)藝設(shè)計要想體現(xiàn)人文性幾乎是不可能的。針對這一問題，協(xié)調(diào)好公眾、設(shè)計人員、政府機構(gòu)之間的關(guān)系顯得尤為重要，同時，應(yīng)該充分的發(fā)揮公眾的監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，進而為城市設(shè)計出優(yōu)美的生活環(huán)境。

2.偽生態(tài)問題。在當(dāng)前國內(nèi)的城市環(huán)藝設(shè)計中，對生態(tài)城市的追求非常的熱衷，但是，許多城市喊出了這樣的口號，卻沒有這么去執(zhí)行，在進行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，在理念方面卻背道而馳。少數(shù)城市在進行環(huán)藝設(shè)計的過程中，提出了建立生態(tài)城市的構(gòu)想，但是，在設(shè)計時，卻將生態(tài)理念拋之腦后，如少數(shù)城市基本上都是以花崗石等現(xiàn)代氣息的材料所覆蓋，這些現(xiàn)代材料的大量使用，不利于城市雨水的排放，容易對城市的市民生活帶來影響，一些少數(shù)看似非常有綠化作用的生態(tài)位，最后卻耗費了大量的水資源，同時，在消除城市噪音方面，也沒有起到應(yīng)有的效果。同時，部分城市在進行環(huán)藝設(shè)計的過程中，過分的強調(diào)綠化的作用，在城市中到處的規(guī)劃綠地，隨意栽植綠色植物，缺乏對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)圈的考慮，這樣一來，嚴(yán)重的影響了城市本身的環(huán)境質(zhì)量，也浪費了城市的綠化建設(shè)資金，給城市的發(fā)展留下了大量的后遺癥?？傮w上來說，城市環(huán)境和城市環(huán)藝設(shè)計的改善，需要從實際出發(fā)，探討出符合自身實際情況的發(fā)展之路。

綜上所述，在當(dāng)下，城市化建設(shè)取得了令人矚目的成就，但是也存在著許多的規(guī)劃問題，部分城市在進行環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃的過程中，過分的追求綠化或者現(xiàn)代化，忽略了城市本身的結(jié)構(gòu)，沒有體現(xiàn)其人文性，造成了大量的政績工程的形象工程的出現(xiàn)。因此，在未來進行城市環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃的過程中，應(yīng)該從自身出發(fā)，探索出一條符合自身發(fā)展實際的發(fā)展之路，為市民建造起美麗、舒適的宜居生活環(huán)境。

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黃寧淑，女，1980-04-18，寧夏固原人，寧夏師范學(xué)院美術(shù)系，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。