景觀設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)

陳 婧 （武漢理工大學(xué) 430070）

景觀設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)

陳 婧 （武漢理工大學(xué) 430070）

裝置藝術(shù)是藝術(shù)家用一種創(chuàng)新的藝術(shù)形式對(duì)空間進(jìn)行布置，它凸顯了后現(xiàn)代藝術(shù)特征，裝置藝術(shù)家們自由使用各種藝術(shù)手段來表達(dá)人類無限的藝術(shù)概念思想。這種藝術(shù)特征更美化了城市環(huán)境，它著重了強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，緊密聯(lián)系著人生活的城市和環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)；裝置藝術(shù)；應(yīng)用觀念

一、裝置藝術(shù)的概念

裝置藝術(shù)是一個(gè)廣義的概念將其應(yīng)用到一系列的藝術(shù)實(shí)踐中，是對(duì)空間對(duì)象的安裝或?qū)ε渲盟婕暗膶?duì)象和空間的呼應(yīng)和組合。裝置藝術(shù)也是一種生產(chǎn)方式和顯示的藝術(shù)品，它包括傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)媒體，如繪畫、雕塑、繪圖和文字。根據(jù)對(duì)象的數(shù)量和自然的顯示，安裝空間的范圍可以從大到小，對(duì)于裝置藝術(shù)的觀眾的經(jīng)驗(yàn)是從更傳統(tǒng)的作品非常不同，比如繪畫，通常是從一個(gè)單一的參考點(diǎn)看。裝置藝術(shù)與作品需要有觀眾的積極參與，這可能涉及到觀眾進(jìn)入作品的空間與作品互動(dòng)。在進(jìn)入空間后，觀眾遇到的作品從多角度，整個(gè)裝置作品色彩變得更豐富，而不是從一個(gè)看一幅畫更通常的單一角度。裝置藝術(shù)可以從事許多或所有的感官觸覺，聽覺和嗅覺而不是視覺或光學(xué)感。裝置藝術(shù)是一種有前景的讓人與環(huán)境高度融合的成品藝術(shù)。它將人類日常生活中已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性的有效選擇、利用、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)?？偟膩碚f的裝置藝術(shù)就是結(jié)合場(chǎng)地、材料及情感的綜合演繹的藝術(shù)。

裝置藝術(shù)的形成期在上世紀(jì)60和70年代，這是一個(gè)政治和文化的劇變的時(shí)期。一些先鋒派嚴(yán)重影響了裝置藝術(shù)的發(fā)展，再如極簡(jiǎn)主義，環(huán)境藝術(shù)，大地藝術(shù)，概念藝術(shù)和表演藝術(shù)，這一時(shí)期的感知局限性的現(xiàn)代主義作品的商品化過程中出現(xiàn)的過度反應(yīng)，一個(gè)獨(dú)具創(chuàng)新的方案使作品遇到的分離。放棄了如框架和底座，極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家反抗繪畫和雕塑超現(xiàn)實(shí)的策略，裝置藝術(shù)將觀眾的注意力而對(duì)藝術(shù)品的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)材料的整體性，語境和語義下。同樣，在環(huán)境藝術(shù)，大地藝術(shù)，觀念藝術(shù)，表演藝術(shù)的發(fā)展，影視藝術(shù)的發(fā)生和導(dǎo)致臨時(shí)創(chuàng)作，表演和定點(diǎn)工作顛覆了作品的商品化從而單純作品表達(dá)作品。

二、景觀裝置藝術(shù)的特點(diǎn)

裝置藝術(shù)作為城市景觀重要的組成部分，通常為了凸顯其主題采用非常特殊的形式例如裝置形式、大小、材質(zhì)形成極有視覺沖擊力的藝術(shù)創(chuàng)作來吸引人們的眼球，往往這些裝置藝術(shù)都能引起人們的共鳴，常帶有視覺欣賞以外的功能性作用，往往會(huì)成為表達(dá)生活藝術(shù)化的象征，模糊藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的界限人們之所以愿意主動(dòng)參與其中，從而裝置藝術(shù)與觀賞者們有無形的交流。

裝置藝術(shù)的形式隨著社會(huì)科技的的不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步而多樣化，作為一門開放性的藝術(shù)，選擇有效的可創(chuàng)造和利用的材料進(jìn)行利用改造和組合，材料的選擇上除了日常用的石、木、鋼等外，裝置藝術(shù)通常還對(duì)成品進(jìn)行加工改造，注入藝術(shù)家們自己的思維方式和藝術(shù)創(chuàng)造手法，對(duì)成品進(jìn)行加工、重組和拆解，例如，王天德將宣紙墨染后鋪陳于桌、椅、筆硯、酒瓶等的“水墨菜單”，宮林將碗碟鞋子等裱糊以舊報(bào)紙組合而成的“媒體”等作品，都有著較為明顯的民間性、地域性、現(xiàn)代化和文化深度，這些又都佐證著裝置藝術(shù)等綜合藝術(shù)并非是與中國格格不入的洋擺設(shè)，而是有現(xiàn)實(shí)可接受度的。而在景觀設(shè)計(jì)中注重生態(tài)化的處理以及循環(huán)利用各種原有資源，對(duì)城市景觀環(huán)境進(jìn)行了充分的保護(hù)。

現(xiàn)代裝置藝術(shù)注重對(duì)新型材料的開發(fā)和運(yùn)用，將其利用、改造、組合同時(shí)還能直觀體現(xiàn)設(shè)計(jì)的主題思想。設(shè)計(jì)師們常將原產(chǎn)品反復(fù)進(jìn)行拆分和重組的過程，表達(dá)新的藝術(shù)形式，為景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)造提供了更直觀的時(shí)代性感來吸引人們的眼球，使觀賞者更愿意與其互動(dòng)，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代性和發(fā)展性。裝置藝術(shù)與城市建設(shè)中的相互匹配、兼容、協(xié)調(diào)，形成一定地域的文化底蘊(yùn)、地方習(xí)俗和人文特色。值得強(qiáng)調(diào)的是，環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)既不能脫離前人和原有的人文環(huán)境去憑空架構(gòu)，與設(shè)計(jì)師們的思想觀念情感和環(huán)境的背景相結(jié)合，體現(xiàn)一種不同的藝術(shù)形式，而這種形式不能簡(jiǎn)單地重復(fù)過去。在尊重歷史的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新和再創(chuàng)造能使人們?cè)诂F(xiàn)代與歷史完美交融的文化環(huán)境中，共同體驗(yàn)形態(tài)空間之美，裝置藝術(shù)給他們帶來的不同感受。

三、裝置藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著人們審美要求的不斷增強(qiáng)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，參與者景觀設(shè)計(jì)中環(huán)境的關(guān)系越來越重要，設(shè)計(jì)師更加注重作品與觀賞者的互動(dòng)設(shè)計(jì)，當(dāng)人在裝置設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)時(shí)也是作品中不可分割的一部分，讓人們能親身的感受和體驗(yàn)設(shè)計(jì)作品，人們只有親身參與其中，才能體會(huì)到裝置藝術(shù)給他們帶來的不一樣的體驗(yàn)和快樂。在裝置藝術(shù)中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)融入藝術(shù)作品中進(jìn)行實(shí)踐，采用數(shù)字技術(shù)作為創(chuàng)意或演示的一部分。讓觀眾能夠融入其中，并能更好地體會(huì)到作品的內(nèi)涵，使人與更加貼近于環(huán)境，聯(lián)系更加密切。本質(zhì)上說，裝置藝術(shù)需要考慮更廣泛的感官體驗(yàn)，這可以把空間和時(shí)間作為其唯一的量綱常數(shù)，這意味著藝術(shù)與生活的相融，如果我們繞過藝術(shù)以自然本身作為出發(fā)點(diǎn)，我們能夠設(shè)計(jì)出一種從感知到生活有意識(shí)的行為的藝術(shù)，例如歌劇作品能完全在感官上吸引觀眾，同樣建筑，環(huán)境，甚至觀眾本身被認(rèn)為是可互動(dòng)的，從而實(shí)現(xiàn)總的藝術(shù)浸沒狀態(tài)。觀賞者們能夠主動(dòng)參與其中，同時(shí)給他們的身心帶來了愉悅，這種參與和融合的過程不僅豐富的表達(dá)了景觀設(shè)計(jì)的意義而且也符合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是人們很好的互動(dòng)和信息傳達(dá)的平臺(tái)與方式。

裝置藝術(shù)頻頻出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的節(jié)點(diǎn)，多用于住宅景觀設(shè)計(jì)，城市廣場(chǎng)和室外公共區(qū)域中。這種開放形式的裝置藝術(shù)是城市區(qū)域的標(biāo)志，并且很好的豐富景觀設(shè)計(jì)的功能和形式，建立一種創(chuàng)新的空間并與周邊的環(huán)境相融合，使城市景觀更具活力和設(shè)計(jì)美感。隨著新媒體藝術(shù)在裝置作品中的融入，多樣化的現(xiàn)代裝置呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)中充分展示其主題思想和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性和地域特色。裝置設(shè)計(jì)融入先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)，緊跟時(shí)代的步伐，從而更全面完善現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，給人們創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)新美好的生活環(huán)境。

四、結(jié)語

裝置藝術(shù)以豐富多彩的方式呈現(xiàn)在城市景觀設(shè)計(jì)中，它廣泛運(yùn)用給建筑和共公環(huán)境帶來了新的美感，裝置設(shè)計(jì)的展示是環(huán)境設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。因此，無論任何一個(gè)裝置藝術(shù)小品都要充分考慮各方面的要素，一個(gè)好的環(huán)境裝置藝術(shù)將成為城區(qū)形象和環(huán)境形象的標(biāo)志，從而使人們的生活質(zhì)量和環(huán)境提高拓展人們的視野，讓更多人能夠在日常生活中看到更多的裝置藝術(shù)作品陶冶身心，讓城市景觀更現(xiàn)代美觀。

[1]楊華，任丙忠，高明武.新媒體藝術(shù)之互動(dòng)影像裝置藝術(shù)[M].山東：山東美術(shù)出版.社，2009（10）.

[2]陳建.論環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.

[3]刑宏建.新媒體藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用[M].北京：中國對(duì)外貿(mào)易，2010.

陳婧（1991.5—），女，湖北人，研究生，武漢理工大學(xué)在讀研究生。主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論。