地域文化背景下的新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言特征探討

尹律航 （昌吉學(xué)院 831100）

地域文化背景下的新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言特征探討

尹律航 （昌吉學(xué)院 831100）

現(xiàn)代化網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)的發(fā)展對(duì)網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的地域性特征提出了更高的要求，其藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)開(kāi)始朝著展現(xiàn)地域文化特色這個(gè)方向發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族眾多的國(guó)家，五十六個(gè)少數(shù)民族其文化各具特色，她們共同組建了中華民族大文化，因此，我國(guó)現(xiàn)代化網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出少數(shù)民族的特色文化。這是網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中必須遵循的設(shè)計(jì)規(guī)律。本文從新疆的地域性特征出發(fā)，結(jié)合新疆網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，分析了其網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的地域性特征、人文精神特征和民族性特征，探討了新疆網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，而且對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神也有一定的意義。

網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言；地域文化；人文精神；民族性

一、前言

只有深刻理解地域文化以及人類文化對(duì)自然的依附和互動(dòng)關(guān)系，才能讓人與自然在和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上得到科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展1。網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)將互聯(lián)網(wǎng)作為載體，依照藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律，傳遞視覺(jué)設(shè)計(jì)的功能與目的?，F(xiàn)階段，我國(guó)許多地區(qū)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格大同小異，沒(méi)有自己的特點(diǎn)，不能展現(xiàn)地域特色，一方面是因?yàn)槟承┑赜虻奈幕卣鞑幻黠@，一方面則是因?yàn)榫W(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有把握好本土的地域性特征。新疆在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)方面，具備良好的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)努力把握好本土的文化特征，積極表現(xiàn)民族特色，將現(xiàn)代藝術(shù)和與地域民族藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，并將其體現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式中。因?yàn)橹挥芯哂猩羁虄?nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠展現(xiàn)出更持久的生命力，充分發(fā)揮地域文化的魅力。文章主要針對(duì)新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的應(yīng)用案例，論述了如何在網(wǎng)頁(yè)語(yǔ)言中應(yīng)用地域文化元素，希望能給同行業(yè)的設(shè)計(jì)師提供參考。

二、新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的地域性特征

人類的需求是永無(wú)止境的，設(shè)計(jì)師就是需要滿足受眾的需求：“設(shè)計(jì)自誕生就是在困難與限制，習(xí)俗與偏見(jiàn)中生存與發(fā)展。矛盾、限制和誤解就是設(shè)計(jì)的機(jī)遇和原動(dòng)力。人的創(chuàng)造力，人的能力，人的思維方法和潛力就是最重要的生產(chǎn)力?！爆F(xiàn)代社會(huì)，視覺(jué)是人們獲取信息的主要來(lái)源，視覺(jué)語(yǔ)言中的地域性特征，指的是如何在設(shè)計(jì)過(guò)程中將本土的、民族的，具有民俗風(fēng)格的以及獨(dú)具特色的文化痕跡融合在視覺(jué)語(yǔ)言當(dāng)中，使其視覺(jué)語(yǔ)言有著鮮明的地域性和民族性的獨(dú)特風(fēng)格。網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言，顧名思義就是將這種具有獨(dú)特風(fēng)格的視覺(jué)語(yǔ)言以網(wǎng)頁(yè)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。以新疆為例，新疆地區(qū)的文化特點(diǎn)既復(fù)雜又多元化，自改革開(kāi)放以來(lái)，呈現(xiàn)出新疆文化與其他民族文化融合交匯的趨勢(shì)，構(gòu)成了現(xiàn)在更為復(fù)雜且豐富的地域性文化。新疆的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師如果能夠充分提煉新疆本土藝術(shù)文化的精髓，融合現(xiàn)代化文化特征，將它們合二為一地體現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必然會(huì)尋找到設(shè)計(jì)的突破口。

其一，可以在整體風(fēng)格上采用新疆本土傳統(tǒng)文化元素，并從傳統(tǒng)文化中提煉出比較適合現(xiàn)代文化特征的元素，從而增添新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的歷史厚重感。新疆天脈網(wǎng)在這一點(diǎn)上做的很好，將新疆異域風(fēng)情作為網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和當(dāng)代人文景觀，把新疆傳統(tǒng)風(fēng)俗和現(xiàn)代文明融合在一起形成了鮮明的文化符號(hào)，既體現(xiàn)出地域特色，又能引起當(dāng)代人的共鳴和認(rèn)同。

其二，新疆網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要更多的地域性文化特色，尤其是要將現(xiàn)代審美觀的個(gè)性化設(shè)計(jì)融入到網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，使其在地域性文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出當(dāng)代的美學(xué)意義。這樣一方面能夠加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，另一方面能夠提高點(diǎn)擊率和加快信息傳播。

三、新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的人文精神特征

自新中國(guó)成立后，漢語(yǔ)也成為了新疆各民族進(jìn)行信息交流的通用語(yǔ)言，但各民族依然保留著自己的母語(yǔ)以及風(fēng)俗。新疆地區(qū)因此也形成了特殊的人文景觀，各民族之間進(jìn)行的溝通與交流是多元化的，豐富的，既有十分符合現(xiàn)代人需求的一面，也有極其傳統(tǒng)的一面。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，新疆網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)站在各民族文化的總和——中國(guó)文化的藝術(shù)角度，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出多層次的精神關(guān)懷和人文熱情。

網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言較之傳統(tǒng)媒體具有更多的優(yōu)點(diǎn)，例如能承載并傳達(dá)更多的信息，其藝術(shù)美感可以通過(guò)文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻和視頻等多種媒介體現(xiàn)出來(lái)。另外，網(wǎng)頁(yè)便于信息的實(shí)時(shí)更新和傳播，對(duì)于促進(jìn)文化交流更加便捷。

為了更好的發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，在視覺(jué)語(yǔ)言中應(yīng)當(dāng)更多地展現(xiàn)其獨(dú)特的人文精神。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)師必須經(jīng)過(guò)調(diào)研，發(fā)掘各民族間的物質(zhì)和文化需求，了解他們的價(jià)值觀和人生觀，豐富版式、文字和圖像的風(fēng)格和特色，盡可能多地引起大家的共鳴。這樣做的主要目的是為了讓設(shè)計(jì)體現(xiàn)出“以人為本、為人服務(wù)”的人文熱情。

例如，新疆維吾爾自治區(qū)的圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)，其引導(dǎo)頁(yè)上設(shè)計(jì)了一段FLASH動(dòng)畫(huà)，采用紅、黑、黃三種顏色構(gòu)建的圖形，從左到右淡入淡出，非常具有人文特色，而且在頁(yè)面下方設(shè)置有漢文、維文、哈語(yǔ)三種版本的導(dǎo)航按鈕。如顏色這樣的象征性的視覺(jué)語(yǔ)言，可以縮短各民族間的界限和語(yǔ)言障礙；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)可以通過(guò)圖像和動(dòng)畫(huà)增加各民族間的溝通，并增加認(rèn)同感。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中采用多語(yǔ)種、多種民族特色的人文元素，能夠促進(jìn)各民族間的和諧，并消除文化壁壘。

四、新疆網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言的民族性特征

民族性是一個(gè)地區(qū)和一個(gè)國(guó)家的文化文明發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，視覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力就是彰顯這個(gè)地區(qū)民族特殊情感和地區(qū)審美習(xí)俗。符號(hào)元素伴隨著人類文化的起源和發(fā)展，在人類文化遺跡中，視覺(jué)語(yǔ)言的表述總是和圖形藝術(shù)緊密地融合在一起。人們視覺(jué)心理需要的是藝術(shù)形式的簡(jiǎn)潔性，如自然界中被美化了的動(dòng)植物，以及有著豐富寓意的“山水之間”等等，人們將自己的思想情感寄托于其中，因此產(chǎn)生了視覺(jué)語(yǔ)言。視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)元素的相關(guān)理論告訴我們，本土視覺(jué)語(yǔ)言最大的魅力是其民族性。新疆各民族具有不同的民族文化與審美情趣，將各民族不同的民族文化特征和審美情趣都體現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言中，是未來(lái)新疆網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

民族性既可以是表層形態(tài)的，也可以是深層形態(tài)的；既可以是形式化的語(yǔ)言，也可以是極具內(nèi)涵的文化文字內(nèi)容。多層次地體現(xiàn)民族性特征，具體可從以下幾點(diǎn)著手：

第一，表層形態(tài)的民族性元素。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中所使用的圖像、圖形、象征性色彩、構(gòu)圖版式、音樂(lè)等符號(hào)語(yǔ)言都屬于表層形態(tài)。圖像、圖形為網(wǎng)頁(yè)展示形象，還起到裝飾頁(yè)面、增添審美情趣的作用，體現(xiàn)出網(wǎng)頁(yè)的整體設(shè)計(jì)情調(diào)，展現(xiàn)各民族的服裝、風(fēng)俗人情。形態(tài)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其符號(hào)表達(dá)的意義正在此處。

第二，特定的具有各民族文化內(nèi)涵的民族性元素。

在新疆各民族中，早已成型的具有代表性的兼具民族文化特征的符號(hào)、美術(shù)圖案、象征性顏色，為設(shè)計(jì)師提供了豐富的素材。這些素材來(lái)自于新疆各民族的傳統(tǒng)美術(shù)，有些素材本身的形象意義不大但卻承載了獨(dú)特的文化特征，并且大部分與其宗教信仰相關(guān)，因此必須給予足夠的尊重。對(duì)于個(gè)少數(shù)民族的宗教習(xí)俗和禁忌，設(shè)計(jì)師要有深刻的了解，不能亂用或誤用。然而在網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)中采用這些結(jié)合了本土審美情趣的符號(hào)和素材，能夠幫助我們構(gòu)建新疆獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。這些符號(hào)比文字宣傳帶來(lái)的宣傳效果更好，因?yàn)槠渲庇^、形象，讓人一看就能產(chǎn)生深刻的印象。

例如，新疆門(mén)戶網(wǎng)站新絲路，在其歌舞拼單的欄目引導(dǎo)頁(yè)上，挑選了新疆各民族的歌舞圖片用以展現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格，使用秀麗的維吾爾裝飾圖案作為網(wǎng)頁(yè)背景，凸顯了民族特色，給人極好的審美享受。在文字區(qū)的邊角和上方采用伊斯蘭蔓草紋樣加以裝飾，不但構(gòu)成了極富有本土特色的網(wǎng)頁(yè)版面，更向其他地區(qū)的人民傳遞出新疆人民獨(dú)特的審美情趣。

第三，加強(qiáng)音樂(lè)元素的應(yīng)用。新疆各民族都有自己的獨(dú)特的歌舞，在網(wǎng)頁(yè)中增添歌舞視頻或民族音樂(lè)，能夠讓訪問(wèn)者充分體會(huì)到新疆地區(qū)人們的精神文化生活。

第四，象征性的色彩。

生活在不同自然環(huán)境下的各民族人們對(duì)于色彩具有一套固定的審美觀，各個(gè)民族偏好不同的顏色，有些顏色還代表著宗教信仰。設(shè)計(jì)師在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)上可充分吸收這些元素，豐富網(wǎng)頁(yè)的民族性特征。例如，新疆的葡萄酒梅賽萊斯的網(wǎng)站上使用了藍(lán)色為主調(diào)，這是因?yàn)樵诰S吾爾藝術(shù)中藍(lán)色是最常用的顏色，更是神圣的顏色。在《烏古斯可汗的傳說(shuō)》中，描述了烏古斯可汗祈禱時(shí)被天空中一道藍(lán)光籠罩的場(chǎng)景，藍(lán)光被視為神圣之色。

綜上所述，新疆網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中要體現(xiàn)出深刻的民族性特征，一方面有利于拯救和傳承少數(shù)民族文化，弘揚(yáng)民族時(shí)代精神；另一方面，有利于加強(qiáng)少數(shù)民族文化意識(shí)，拓寬網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)思路，更新網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的特色，因此，我們必須要能夠深刻了解新疆各民族的審美觀、傳統(tǒng)美術(shù)和人文精神，對(duì)少數(shù)民族圖案符號(hào)化的重構(gòu)應(yīng)用，對(duì)圖像、文本、色彩的拓展應(yīng)用，既要用的得當(dāng)，也要用的傳神，才能更好的表達(dá)網(wǎng)站的主題，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，提升設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

在互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，只有將網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的目的與地域文化背景相結(jié)合，使之具有獨(dú)特的網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言，才能達(dá)到理想的信息傳達(dá)的效果。本文研究地域文化是為了明確其在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的實(shí)際意義，促使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)更具有地域文化特征，展現(xiàn)地域文化的魅力。盡量多利用民族元素提高藝術(shù)美感，使現(xiàn)代化的網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)能夠傳達(dá)本土地域的特色，讓網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)語(yǔ)言更富有民族特色與時(shí)代特色。

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尹律航（1988—），男，湖南岳陽(yáng)人，學(xué)歷：碩士研究生現(xiàn)就職：新疆昌吉學(xué)院美術(shù)系，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。