中國古代女子發(fā)型發(fā)飾綜述

魏媛媛 （武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 470030）

一、原始時(shí)代的發(fā)型

原始時(shí)代的中國人的祖先們，早在這文明初辟之時(shí)就讓發(fā)型、發(fā)飾不斷豐富起來，那雖然簡單卻不是美麗的發(fā)髻，那就用樸素的石、玉等材料略加雕琢制成的裝飾，雖不如后代精美，卻包含著原始時(shí)期的神話意境，包含著先民樸質(zhì)的心愿，已經(jīng)顯露出奇異、斑斕的美。

二、夏商周時(shí)期的發(fā)型

夏商周三代，比原始時(shí)代的文化水平又有了進(jìn)步。人們使用青銅和玉做的禮器，穿絲綢的衣裳。人們梳頭的發(fā)型也已經(jīng)很多樣，使用玉、石、銅、貝殼、羽毛等為裝飾，顯示出青銅時(shí)代的中華女性獨(dú)具的莊重而又秀麗的氣質(zhì)。

商代的發(fā)型、發(fā)飾可考證的多一些。具有標(biāo)志性的任務(wù)就是婦好。在婦好墓中出土了幾件玉人，是珍貴的發(fā)型發(fā)飾資料。黃金是從夏代開始冶煉的，北京平谷縣劉家河商墓出土了一件金飾，程三角形，一面有脊，一面平光。學(xué)者石璋如先生在《殷代頭飾舉例》中，總結(jié)出十多種考古發(fā)現(xiàn)的商代發(fā)型發(fā)飾，有椎髻、額箍、髻箍、雙髻、多笄、玉冠、編石、髻飾等多種多樣。商代十分崇拜鳥圖騰。

三、秦漢時(shí)期的發(fā)型

秦漢時(shí)代，是崇尚神仙境界的時(shí)代，是豪放、雄偉的時(shí)代，不論漢畫像石還是漢代石雕、園林、辭賦等，都充溢著一股豪氣，連發(fā)型、發(fā)飾也是高大的風(fēng)格。

在出土的大量秦始皇陵兵馬俑中，男子士兵的發(fā)髻有圓髻、扁髻，梳理出的各種波浪形、螺旋形、篦紋等狀。還有梳著椎狀層疊圓髻的，僅從男子的發(fā)型終究可見秦代發(fā)髻之美。這種鳳釵應(yīng)該是由商代飾鳥雀的發(fā)笄發(fā)展而來的，配以高髻，還要穿五色花羅裙、淺黃叢羅衫等。秦宮中也真愛華，插花為飾。

秦漢時(shí)期的神仙崇拜不斷發(fā)展，對發(fā)型發(fā)飾影響深遠(yuǎn)。秦始皇時(shí)好神仙術(shù)，已有反映神仙思想的發(fā)髻。漢代普遍追求長生、長壽，崇拜西王母——道教最高的女神王母娘娘，所以漢代的發(fā)式和王母有關(guān)。

漢代發(fā)髻種類繁多。飛仙髻也叫飛天髻，是一種高聳的發(fā)髻，在河南鄧縣南北朝貴婦出游畫像磚上可見到。制法是把頭發(fā)挽到頂，分成數(shù)股，挽成數(shù)個(gè)彎曲的環(huán)，直聳向上。同心髻，是一種簡單的小髻，借以表現(xiàn)美好的愿望。漢代高髻還有縷鹿髻，這種發(fā)髻逐層如輪，上輪小下輪大，髻中有一柱，是多個(gè)圓環(huán)相疊之狀。漢代還有一種三圓髻，山東微山漢畫像石有表現(xiàn)。這種發(fā)髻顯得美觀大方，所以這種發(fā)型一直流傳到五代之后，是后代梳的高低起伏的叢髻、芙蓉髻等的起源。九鬟髻、十二鬟髻，都是鬟髻類，把頭發(fā)束梳成多個(gè)環(huán)，玲瓏俏麗，于是就成為少女們的最愛。

四、魏晉六朝時(shí)期的發(fā)型

魏晉六朝時(shí)代，婦女的發(fā)型、發(fā)飾多沿襲漢制，而有少許變化。百花髻，宛如花朵。佛教于漢末傳入，佛家思想對婦女發(fā)型也有影響。如有一種螺髻，佛教說佛祖是螺發(fā)，是佛祖的吉祥的象征之一，人們就加以模仿。魏晉之后，南北朝之時(shí)，婦女有很多高髻，類似于漢代縷鹿髻的高髻在東晉顧愷之《女史箴圖》中有呈現(xiàn)。反綰髻是把頭發(fā)由后向前綰，饒有風(fēng)致。他直接影響至盛唐。

五、隋唐五代時(shí)期的發(fā)式

隋唐時(shí)代國家統(tǒng)一，文化發(fā)達(dá)，風(fēng)氣開放，隋唐仕女們是美艷的，充滿自信的，發(fā)型、發(fā)飾也是千變?nèi)f化的，無拘無束的，就像坦蕩無羈的女兒的心，發(fā)型喜歡高大上，發(fā)飾喜歡繁麗，以此來抒發(fā)自己關(guān)于愛情、春天和天堂的幸福夢想，還有難以言說的一絲絲惆悵。

唐代婦女的發(fā)髻則更多。既繼承了前代的高髻、靈蛇髻、盤桓髻、云髻、鬟髻、蟬髻等，也創(chuàng)制了不少發(fā)髻式樣。她們以頭發(fā)濃密、發(fā)髻高聳為美，不斷的梳出高髻。

六、兩宋時(shí)期的發(fā)型

宋代注重禮教，太祖趙匡胤時(shí)博士聶重義獻(xiàn)上《三禮圖》，依照周制制定服飾，各自按照身份來穿著，不可逾越。宋代女性愛美之心不斷創(chuàng)制新的發(fā)型、首飾，雖不如唐代華麗炫目，也繽紛多姿。宋代女子很重視行笄禮，把少女的發(fā)型改為發(fā)髻，作為成人的標(biāo)志。宋代貴婦的發(fā)型尤其受到重視。宋代皇后頭上要佩戴龍鳳花釵冠，并以細(xì)小珍珠嵌出云龍、仙人等紋樣和珠花，一片珠光閃耀。

發(fā)髻或用布帛包裹，叫做包髻，要把布帛扎結(jié)成各種花狀，即大方又不失美妙。晉祠侍女中有戴橙黃色或藍(lán)色、紅色布帛的包髻，在包髻前綴以金寶花鈿。有一種盤福龍髻，又叫便眼覺，是北宋間流行的，髻式作大耳扁狀，對睡覺不妨礙，大致就是臥髻之類。雙蟠髻，也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以彩繒，這種發(fā)髻，就像是龍?bào)带P媀一般，自由豪逸之態(tài)。鸞髻，是形似鸞鳳的發(fā)髻，或者是在發(fā)髻上裝飾著鸞鳳釵。雙丫、三丫髻也還可見。女童多梳雙丫或三丫髻，用一條垂著珍珠的頭須（頭繩）勒著。

七、遼金元時(shí)期的發(fā)型

遼、金時(shí)期的女子發(fā)型發(fā)飾和中原相互交匯。遼代貴族喜歡用和唐代菩薩所戴的天冠相似的金銀冠。金代的發(fā)型發(fā)飾也是受到漢族影響為主。在元代，宋代的發(fā)飾仍然在不斷流行，如云髻、高髻等。元代畫家周郎的《杜秋娘圖》，繪畫唐代歌女杜秋娘，頭上梳宛轉(zhuǎn)靈動的靈蛇髻，簪寬大的角梳、鳳釵、鳳口垂下珠滴，角梳兩邊各插一枚云朵姓王的花鈿，是綜合唐宋特點(diǎn)的發(fā)飾。

八、明代的發(fā)型

明代女子的發(fā)型雖不及唐宋時(shí)期豐富多彩，但也有種種花樣。其中以一窩絲比較流行。一窩絲是把滿頭的青絲不加編辮，也不綰束，直接盤在頭上，形如圓卷的云朵；或再用一個(gè)絲網(wǎng)網(wǎng)住，叫做“瓚”，再加特髻等。在明朝初年，民間女子還沿用著一些古發(fā)髻。由于明代女子都戴狄髻、特髻之類，后來就多以低小之發(fā)髻為主。

九、清代的發(fā)型

清代初年，漢族女子發(fā)型發(fā)飾主要是沿襲明代式樣，故宮藏的一套雍正時(shí)的精美的繪本《十二仕女圖》，所畫的女子們都是穿著明代的衫裙，梳著明代的發(fā)髻，髻的樣式有回心髻、清水髻、垂鬟髻等。

垂髻還有大盤頭，是兩個(gè)圓髻，是兩個(gè)圓髻。兩個(gè)圓髻又發(fā)展為圓形、橢圓形，橫置或豎置，或兩頭高突，中凹陷，所以叫做香瓜髻、元寶髻、一字髻、連環(huán)髻、豎連環(huán)之類。清末蚌珠頭，是在額兩旁各加一個(gè)螺髻，如同末出蚌殼之珠，并加簪翠珠、白蘭花等，是少女的發(fā)飾。也有在腦后垂下長發(fā)的，更顯的俊美。

[1]馬大勇.云髻鳳釵——中國古代女子發(fā)型發(fā)飾[M].山東：齊魯書社，2009.

[2]于元.古代金器/中國文化知識讀本[M].吉林：吉林出版集團(tuán)，2010

[3]中國古代發(fā)型http：//blog.sina.com.cn/s/blog_99096bb00100zs5j.html

[4]中國全史編委會.中國全史[M].吉林：吉林大學(xué)出版社，2011.

[5]王熹.明代庶民服飾研究[C].明史研究（第10輯），2007：116.

[6]王朝文，鄧福星.中國民間美術(shù)大學(xué)[M].山東：山東教育出版社，1999.