中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究

余 杰 （廣州市文化館 510000）

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究

余 杰 （廣州市文化館 510000）

在數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展的今天，人們逐步認(rèn)識(shí)到數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)上，有著超越傳統(tǒng)的保護(hù)與開發(fā)的作用。數(shù)字化采集和存儲(chǔ)技術(shù)和數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了關(guān)鍵作用。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類體系和數(shù)據(jù)采集體系，以及何種數(shù)字化技術(shù)的綜合運(yùn)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中也起到了重要作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)與開發(fā)；數(shù)字化

在數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展的今天，人們逐步認(rèn)識(shí)到數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)上，有著超越傳統(tǒng)的保護(hù)與開發(fā)的作用。數(shù)字化采集和存儲(chǔ)技術(shù)和數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了關(guān)鍵作用。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類體系和數(shù)據(jù)采集體系，以及何種數(shù)字化技術(shù)的綜合運(yùn)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中也起到了重要作用。數(shù)字化技術(shù)可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中很多非常復(fù)雜的信息轉(zhuǎn)化成為可量的數(shù)據(jù)，再利用這些數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)哪Ｐ?，以此來為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得保護(hù)與開發(fā)提供了一條捷徑。

一、數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了傳承和保護(hù)的作用

1.數(shù)字化采集和存儲(chǔ)技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保障

以前用來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式主要包括文字、錄音、攝影、錄像等記錄方式。通過拍照、采訪、記錄、物品收藏等簡單的方式來保存大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是書籍發(fā)生霉變、錄像帶隨著時(shí)間的逐漸老化以及錄像帶的褪色和失真都會(huì)極其嚴(yán)重地影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存。而數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上解決了這個(gè)問題，數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集記錄和存儲(chǔ)有著一套有效的手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集記錄上，數(shù)字化技術(shù)可以通過圖文掃描、立體掃描、全息拍攝、數(shù)字?jǐn)z影、運(yùn)動(dòng)捕捉等技術(shù)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全方位采集記錄；在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存上，我們既可以通過數(shù)據(jù)庫、光盤塔和網(wǎng)絡(luò)還有一些相關(guān)規(guī)定來保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以通過數(shù)字化采集和存儲(chǔ)技術(shù)來把一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音樂、圖片、文件等相關(guān)資料轉(zhuǎn)化成為一種數(shù)字化的格式，把這些資料保存在光盤當(dāng)中，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以長久保存。除此之外，我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫來使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的排列變得更加有序，更方便檢索，只有這樣，才能夠從整體上提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能力。

2.數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳承

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)上，存在著一個(gè)兩難問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意味著維持原有的生存環(huán)境下的生產(chǎn)方式、生活方式，而人類的發(fā)展是不斷追求、改進(jìn)生產(chǎn)生活方式，兩者之間相互抵觸，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不易。解決這一問題的方法在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬再現(xiàn)及可視化，即對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行3D動(dòng)畫處理，構(gòu)建出與原來的事項(xiàng)幾乎完全一樣的模型來，然后通過一系列的技術(shù)手段如場(chǎng)景搭建、動(dòng)作綁定、知識(shí)建模等來實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的恢復(fù)，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以再現(xiàn)，進(jìn)而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種原來的情景或行為都可以得到快速生成。通過觀看有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的3D動(dòng)畫，可以使人們了解那些瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌。這些3D動(dòng)畫可以通過電視播放，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)韧緩阶尫俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的更遠(yuǎn)，加深人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流與理解，進(jìn)而有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。

二、數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的開發(fā)

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類和儲(chǔ)存上，我們可以利用數(shù)字化技術(shù)，通過這種技術(shù)，我們可以建立一種符號(hào)庫和數(shù)據(jù)庫，用以來保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保存，其中既包括風(fēng)土人情、宗教以及節(jié)日活動(dòng)，還包括傳說、史詩、民間故事、寓言、民謠、諺語等一直流傳在民間的口頭文學(xué)，還有各種民間戲曲、音樂、舞蹈等，另外編織、刺繡、彩繪、蠟染等技藝精湛、美輪美奐的工藝美術(shù)也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍之內(nèi)。因?yàn)檫@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)方式各不相同，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法則也各不相同。我們必須根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同類別選擇適合的方法。我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性要有充分的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入細(xì)致的分析和研究，并且還要結(jié)合心理學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析，從而建立起文化遺產(chǎn)的科學(xué)分類體系。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)采集

我國目前已經(jīng)建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源數(shù)據(jù)庫，但是這些數(shù)據(jù)庫的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一、管理業(yè)不規(guī)范。為此，必須要?jiǎng)?chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。因此我們需要運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，在對(duì)我國信息技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)做深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期保存工作進(jìn)行服務(wù)，一遍更加方便地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行描述和檢索。我們還要深入調(diào)查研究我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存方面的相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求，制定出統(tǒng)一的、科學(xué)規(guī)范的有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定。還要把應(yīng)用資源管理技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行有效地結(jié)合，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源采集和資源檢索等相關(guān)功能的實(shí)現(xiàn)。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)綜合運(yùn)用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然可以利用3D動(dòng)畫在世人面前得以展現(xiàn)，但是其與物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有著本質(zhì)上的區(qū)別的，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可視性比較強(qiáng)，可以通過圖片、視頻等多種形式得以展現(xiàn)，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)使其可視化以外，更多屬于知識(shí)可視化。目前，這還是一個(gè)全新的領(lǐng)域，應(yīng)用技術(shù)還不是太完備，但是這是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最為有效的手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)可視化包括源頭、描述、表達(dá)和應(yīng)用四個(gè)層面。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，例如史料記載中的文檔、各種民俗活動(dòng)和民間技藝以及西區(qū)和舞蹈這些都屬于知識(shí)源層。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)描述層指的是對(duì)其文化空間的知識(shí)進(jìn)行描述，描述出其構(gòu)成、分類等相關(guān)的特征，如地域、時(shí)間、表現(xiàn)形式等空間文化知識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)表達(dá)層面則指的是依據(jù)知識(shí)的相關(guān)特征、構(gòu)成以及分類，選擇適合的模型來進(jìn)行表達(dá)，從而使人們更加方便地對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和分享。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)應(yīng)用層面指的是讓不同的用戶根據(jù)自己的實(shí)際情況包括自己的文化背景來學(xué)習(xí)和建構(gòu)文化空間知識(shí)。用戶通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和與其他用戶之間的交流，使得自己的知識(shí)信息隨時(shí)得到不斷地更新，從而得到發(fā)展和進(jìn)一步的創(chuàng)新，進(jìn)而更好地更新文化空間知識(shí)源1。

三、結(jié)語

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)字化的保護(hù)與開發(fā)是科學(xué)技術(shù)與文化保護(hù)研究的交匯點(diǎn)。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)的同時(shí)，利用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造并提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

注釋：

1.黃永林，譚國新．中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)研究[J]．華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012：49-55.