四川博物院館藏古琴略說

陳靜

摘 要：四川博物院館藏古琴琴式各具特點。巴蜀地區(qū)有許多雅好古琴的文人墨客。在傳統(tǒng)的古琴斫制技藝中，已經(jīng)形成了較為規(guī)范的琴體制度。巴蜀大地出現(xiàn)了大量的古琴藝術(shù)家，以蜀派張孔山一派獨樹一幟。四川博物院珍藏了他們遺留下來的古琴，為我們研究蜀派古琴留下豐富的實物資料。

關(guān)鍵詞：古琴發(fā)展史;蜀派創(chuàng)始人;喻紹澤;裴鐵俠

1 古琴器的演變

古琴（也稱七弦琴），是我國最古老的撥弦樂器之一。琴，中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中已有記載，《國風(fēng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟?！币瓮?、梓是斫制琴器面板、底板的材質(zhì)，漆是制作琴器的工藝?！对娊?jīng)·國風(fēng)·周南》：“參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。”這句詩道盡周朝初期古琴音樂在日常生活中的作用。

古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，基本貫穿于整個中華民族的文明史。古琴的創(chuàng)始人，《世本》上傳說為伏羲，《廣雅》說為神龍，雖無信史可證，但從“黃帝鼓清角之琴”到“舜作五弦之琴”，再到周朝“文武二王，各增一弦”，古琴文化至今已有3000多年的歷史。古琴器和琴器承載的古琴音樂與文人自古有著不可分割的情緣，除了文人墨客收藏的傳世琴器外，古琴在考古遺址中亦有發(fā)現(xiàn)。

2014年湖北棗陽郭家廟曾國墓地發(fā)現(xiàn)早期樂舞遺存，出土了一件春秋早期完整的古琴器，距今2700年左右，為目前出土最早的古琴實物。此琴長約92厘米，寬約35厘米。

1978年湖北隨縣擂鼓墩發(fā)掘出戰(zhàn)國初期曾侯乙墓，再現(xiàn)了公元前433年的各種樂器，其中有五弦琴和十弦琴，十弦琴長82.1厘米，是迄今為止發(fā)現(xiàn)較早的古琴之一。

1973年長沙馬王堆三號墓出土了公元前168年西漢七弦琴，全長82.4厘米。從墓葬發(fā)現(xiàn)來看，在戰(zhàn)國到漢代已經(jīng)有較為成熟的古琴出現(xiàn)。秦漢時期琴器形制基本定型，斫琴技術(shù)全面成熟。琴人及琴曲、琴論、琴文逐漸增多。從先秦到漢末，關(guān)于古琴的文章及文物實物有很多，參與琴事活動的人有皇帝、后妃及其他皇室成員，也有王侯、士大夫和平民，可以說參與者眾多。古琴不僅是廟堂禮樂，也供個人抒發(fā)情志，還有詠詩、唱賦、伴奏。

古琴的樣式隨著時代的變更而演變。魏晉時期古琴逐漸衰落，沒有實物出現(xiàn)，在東晉繪畫中有古琴出現(xiàn)。東晉晚期至南朝劉宋時期的《竹林七賢與榮啟期》磚畫由300塊畫像磚組成，竹林七賢寄情山水，談玄彈琴，縱酒嘯歌，此磚畫現(xiàn)藏于南京博物院。唐代是古琴器承前啟后并發(fā)展至高峰的時期，唐琴有盛、中、晚期制作傳世，部分還具年款，可配合文獻(xiàn)記載進(jìn)行研究。唐琴造型渾圓，如盛唐琴之面板漫圓而肥，中唐至晚唐面板渾圓漸遜，圓則依然。四川博物院所藏唐琴“石澗敲冰”符合唐琴特征。宋代是中國古琴器形制變化的時期，北宋琴自仿唐之圓變?yōu)楸鈭A、扁寬，至中晚期琴多呈肩聳而狹。宋代制琴承襲唐代的寬大形體，但琴面弧度較唐琴小，底平而不像唐琴那樣微作仰瓦狀，因此有“唐圓宋扁”之說。四川博物院所藏的琴器“竹寒沙碧”正是宋代產(chǎn)物，在《太古遺音》中繪圖顯示，無論琴面、底、槽腹均有圖文加以解說。明、清古琴在民間發(fā)展比較繁盛，民國時期逐漸衰落，近年來呈逐漸恢復(fù)狀態(tài)。至今為止，古琴器斫制這門藝術(shù)歷經(jīng)千百年的升華提煉，在華夏眾多樂器中最大限度地承載了厚重的中國文化，成為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

2 四川博物院館藏古琴

1951—1977年間，四川博物院收藏的古琴從唐代到近代共有30張，其中最珍貴的一張?zhí)魄偈撬拇ú┪镌旱逆?zhèn)館之寶。這30張古琴多數(shù)來自古琴藏家捐贈和個人售予博物館，也有小部分是征集文物。

四川博物院收藏的古琴，按古琴常見的款式分有仲尼式17張、靈機式2張、連珠式2張、落霞式2張、亞額式2張、伶官式1張、霹靂式1張、鳳舌式1張、師曠1張、木形器1張。一張琴器款式變異的區(qū)別，主要在于琴體的頭、項、腰三處向內(nèi)彎曲上有所不同。

館藏的古琴器全為七弦琴，琴面有13個琴徽，琴底有龍池、鳳沼2個出音孔，有支撐琴體并固定琴弦的2個雁足，有7枚琴軫固定琴弦，部分古琴器配有古琴弦。四川博物院所藏古琴有王公貴族的收藏，也有民間收藏的古琴，古琴數(shù)量30張，品質(zhì)上乘，在中國各省級博物院中位居前列。

中國的古琴音樂藝術(shù)不僅長期在傳統(tǒng)文人雅士（春秋時期的伯牙、孔子，漢朝的劉向、蔡邕，魏晉時期的蔡文姬、阮籍、嵇康、王獻(xiàn)之，南朝的王僧虔，隋朝的王通，唐朝的王維、白居易，宋朝的歐陽修、朱熹，元朝的趙孟頫、楊維楨、倪瓚，明朝的宋克、張岱，清朝的和素、潘士權(quán)、葉詩夢等）中廣泛流傳，而且歷史上也不乏雅好古琴的封建帝王（漢元帝劉奭、南朝皇帝蕭衍，宋太宗趙炅、宋徽宗趙佶，金章宗完顏璟、明宣宗朱瞻基、明思宗朱由檢）、王公貴族（西漢淮南王劉安，明朝寧王朱權(quán)、潞王朱常淓）。

四川博物院所處的巴蜀地區(qū)出現(xiàn)了許多雅好古琴的文人墨客。例如，以古琴傳情的漢代司馬相如與卓文君，創(chuàng)作出古琴曲《鳳求凰》《文君操》等;蜀郡成都人楊雄，西漢琴人，辭賦家，著有《琴清英》，其中有琴論及琴曲介紹;唐朝流芳百世的斫琴家族西蜀雷威、雷霄一系;宋朝在成都任官的趙抃，眉山蘇洵、蘇軾、蘇澈三父子;明朝皇帝朱由檢的古琴老師楊正經(jīng);響徹太空的古琴曲《流水》作者清朝青城山張孔山道長;參與編撰蜀派琴譜《天聞閣琴譜集成》并出資刊印的成都人葉介福;第一部《中國音樂史》作者成都人葉伯和。四川地區(qū)濃厚的文化底蘊孕育出一千多年的古琴器斫制史和古琴音樂文化。

2.1 琴在歷史上的三個作用

①國家雅樂。古琴參與國家祭祀、帝王登基、禮賓的活動。

②社會交往。從周朝初期的《詩經(jīng)》可以看到，周朝的普通人生活中有古琴的存在。

③個人抒情?！读凶印珕枴酚涊d春秋時期的伯牙彈琴、鐘子期聽琴。伯牙借琴抒懷，鐘子期從伯牙的琴聲中聽出高山流水之意。古琴是歷代中國人的生活里不可缺少的重要物品與精神寄托。

2.2 古琴器結(jié)構(gòu)簡介

琴器分為琴體和琴弦兩部分。琴體的結(jié)構(gòu)大概分為面部和底部兩部分，弧形的面板與平直的底板構(gòu)成主要部分。面板外側(cè)安裝有13個各種材質(zhì)做成的琴徽，用于古琴弦泛音振動點標(biāo)識。面板的頭頸部有岳山，用于固定琴弦。琴弦的一端蠅頭通過琴頭下方的琴軫上的絨扣經(jīng)過弦眼在琴頭的岳山穿過，另一端繞過琴尾的龍齦與琴底板尾部的兩個雁足固定在琴體上。

2.3 古琴材質(zhì)及制作

古琴之所以珍貴，在于制造之難，難尋良材，而且在制作上也尤為考究。在世界各種樂器的進(jìn)化過程中，以“絲弦樂器為最晚，而琴為之首”，這是因為其材料及組織都比其他敲擊或吹奏樂器更為復(fù)雜。漢朝桓譚在其著作《新論·琴道》中講到：“昔神農(nóng)氏繼宓義而王天下，亦上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉?！闭J(rèn)為最早的古琴是神農(nóng)氏用梧桐制成的?！缎⊙拧こｉΑ分杏性姡骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂且湛。”《后漢書》記載：“蔡邕（蔡文姬的父親）泰山行，見焚桐，聞爆聲曰：‘此良木也，取而為琴，是為‘焦尾?！蓖醭洹墩摵狻分姓f：“神家皇帝削梧為琴?！辟Z思勰《齊民要術(shù)》也提到：“梧桐山石間生者，為樂器則鳴?！边@都說明古人是用梧桐來制作琴器。除了梧桐木外，杉木也可以用來做琴?！冬樺居洝吩疲骸疤拼角偈兰依淄角俨槐亟酝?，每于大風(fēng)雪中獨往峨眉山，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴，妙過于桐?！?/p>

唐代的斫琴名手首推四川雷氏。大歷年間（766—779）稱他們造的琴為“雷公琴”。其特點是：“琴岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻。此最不傳之妙。”

宋朝的《太古遺音》對琴器的優(yōu)點做出下列評判：“琴有九德”，即所謂“奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳”，九德俱全，是為好琴。這九個字為琴人描摹出的完美“意向”，是琴人昭示的琴韻追求，是古琴音色的根本標(biāo)準(zhǔn)和最高境界。宋朝朱長文著《琴史》曰：“琴有四美：一曰良質(zhì);二曰善斫;三曰妙指;四曰正心。四美既備，則為天下之善琴，而可以感格幽冥，充被萬物，況于人乎，況于己乎?！?/p>

3 古琴的藝術(shù)審美在文物上的體現(xiàn)

琴與文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)形式是相通的，與哲學(xué)、倫理、宗教等精神追求也是相通的?！端拇ㄍㄖ尽酚涊d：“琴最于蜀，制者數(shù)家。唯雷氏而已?！崩资系谝淮欣紫?、雷儼、雷紹、雷威4人，均為開元年間制琴能手，合并雷震、雷文、雷迅、雷會、雷玉5人，有“蜀中九雷”之稱。北京故宮博物院鄭珉中先生認(rèn)為，我們國家今存可認(rèn)定為唐琴者應(yīng)不超過18張，而雷琴者約7、8張。唐朝琴器斫制較普遍，既有宰相李勉一類的官宦，也有專業(yè)斫琴家族西蜀雷氏，再到文人、雅士和工匠。琴樂的普及使琴器斫制和琴器審美整體水平得到提高，唐朝人把琴器制作推到了后世難以超越的高峰。唐朝斫琴代表首推四川成都的雷氏家族。雷氏琴器為歷代宮廷內(nèi)府、文人雅士所珍賞，也成為后世斫琴師推崇的典范?！按罄住薄靶±住薄八裳薄按豪住薄熬畔霏h(huán)佩”等都是國寶級的唐琴。元稹在《小胡笳引（桂府王推官出蜀匠雷氏金徽琴請姜宣彈）》詩中盛贊云：

雷氏金徽琴，王君寶重輕千金。

三峽流中將得來，明窗拂席幽匣開。

朱弦宛轉(zhuǎn)盤鳳足，驟擊數(shù)聲風(fēng)雨回。

哀茄慢指董家本，姜生得之妙思忖。

泛徽胡雁咽蕭蕭，繞指轱轆圓袞袞。

吞恨緘情乍輕激，故國關(guān)山心歷歷。

唐代大詩人李白在一千多年前也曾寫下《聽蜀僧濬彈琴》的詠琴詩作：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，馀響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

詩人寫出了四川峨眉峰下唐琴的瀟灑風(fēng)度和恢宏氣勢。琴聲有如千山萬壑間轟鳴的滾滾松濤，又像是滔滔不斷的流水滌蕩著聽者的心魂。詩人陶醉于如此驚心動魄的音樂世界，忘卻了現(xiàn)實中的一切，直到曲終的裊裊余音，仍像是遠(yuǎn)處鐘聲在回響。詩人這才如夢初醒，驀然發(fā)現(xiàn)碧綠的山巒被秋云所蓋，暗了下來，原來時光在琴聲中悄然流逝，不覺已是黃昏時刻了。

四川博物院有一張?zhí)魄伲辉袝钜沙膿碛羞^。耶律楚材是契丹貴族，蒙古滅遼國后跟隨成吉思汗征戰(zhàn)，最后在元朝做高官中書令（相當(dāng)于宰相）。耶律楚材的古琴老師是弭大用和苗秀實、苗蘭父子，喜彈《水仙操》《秋水》《廣陵散》等琴曲。耶律楚材留下的詩文《湛然居士文集》里有首詩這樣寫：

寂寞河中府，清歡且自尋。

麻箋聊寫字，葦筆亦供吟。

傘柄學(xué)鉆笛，宮門自斫琴。

臨風(fēng)時適意，不負(fù)少年心。

（得故宮門堅木三尺許，斫為琴，有清聲。）

耶律楚材曾斫琴，這點和唐朝的宰相李勉相同。不過李勉斫制的琴器在后世得到青睞，收藏的記載可以追溯到清末。耶律楚材斫制的琴器見于他自己的記載，后面不知下落。

唐代“石澗敲冰”七弦琴（圖1、圖2）是四川博物院傳世唐琴之珍品。琴為靈機式，桐木面，呈紫粟殼色，通體均呈小蛇腹斷并有梅花圈紋，鹿角灰漆胎。底為梓木，岳山、承露、龍齦、焦尾均用檀木鑲嵌而成。嵌螺鈿十三徽。龍池、鳳沼為長方形，兩枚雁足呈柱礎(chǔ)形。琴底頸部陰刻行草“石澗敲冰”四字，喻其出音清亮、清澈、清越。龍池下方陰刻篆書大印“玉泉”二字。經(jīng)故宮博物院專家鄭珉中先生考證，該琴曾為耶律楚材所收藏。耶律楚材官至元中書令，曾在北京西郊玉泉山居住過數(shù)年，得此琴后名之“玉泉”。

“石澗敲冰”琴形制渾厚、古樸、凝重，有典型的唐琴風(fēng)韻，聲音純正圓潤，不僅有極高的藝術(shù)價值，也為我們研究唐琴提供了重要史料。1991年曾被選送新加坡參加“絲綢之路——唐代文物精華展”。1996年經(jīng)國家鑒定委員會專家鑒定，定為一級文物。

耶律楚材（1190—1244），字晉卿，號玉泉，法號湛然居士，燕京（今北京）人，元代琴人、詩人?！对贰ち袀鳌份d：“耶律楚材，字晉卿，遼東丹王突欲遼太祖耶律阿保機的八世孫。是元代中書令（宰相）。楚材生三歲而孤，母楊氏教之學(xué)。及長，博極群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)者?！币沙木h文，酷愛古琴藝術(shù)，自稱有“琴癖”。他在《冬夜彈琴頗有所得亂道拙語三十韻以遺猶子蘭并序》中指出：“有我春雷子，豈憚食無肉。旦夕飽純音，便是平生足?！币沙牡墓徘倮蠋熓清舸笥煤兔缧銓?、苗蘭父子，喜彈《水仙操》《秋水》《廣陵散》等琴曲。耶律楚材的琴技非常高超，并能領(lǐng)悟到其中的真諦。他彈奏古琴所追求的最高境界要達(dá)到“叩弦聲自無中出，得構(gòu)思從天外還”之境。

耶律楚材在《冬夜彈琴頗有所得亂道拙語三十韻以遺猶子蘭（并序）》中寫道：“余愛棲巖，如蜀聲之峻急，快人耳目，每恨不得對指傳聲?！笨梢娨沙膶κ竦毓徘僖魳凤L(fēng)格的由心贊賞。耶律楚材的墳?zāi)孤裼诒本╊U和園內(nèi)、萬壽山下東南、頤和園東宮門南側(cè)、文昌閣東北。

“誦馀”七弦琴（圖3、圖4），長120.1厘米，寬17.9厘米，尾寬13.9厘米，厚5.01厘米。足被蟲蛀一塊，琴面碰傷多處，岳山處有冰裂紋。琴為仲尼式，通體黑褐色。琴面略呈弧形，琴面為桐木制成，琴面張弦7根，軫足為木質(zhì)，七軫缺其一。底面用梓木制成，開有“龍池”“鳳沼”二孔。背面首部陰刻篆文“誦馀”二字，“龍池”腰內(nèi)部右側(cè)刻楷書“靖康元年造”，左側(cè)刻“松弦館重修”?？赡鼙幻鞔Ｊ煊萆脚蓜?chuàng)始人嚴(yán)澂收藏過。

4 張孔山對蜀派古琴的影響

張孔山，字合修，號半髯子，浙江人。清末琴人、道士，蜀派古琴再興者。張孔山于《天聞閣琴譜集成》中《流水》曲譜解題中言其琴學(xué)師承：“余幼師琴于馮彤云先生，手授口傳，所習(xí)各操尚易精熟，獨此曲最難。且諸譜所收《流水》雖然各別，其實大同小異，惟此操之六段迥相懸絕。余幼摩既久，始能聆其神趣。即當(dāng)時師我者顧不乏人，惟葉子介福得其奧妙，竊恐斯操之失傳也。每欲作譜以志不朽，奈指法奇特又非筆墨所能罄者。適古豳居士修集古譜，招予校對，因勉成付梓。愿我知音再為追摹，與公同好，庶不負(fù)古人之作述焉，則幸甚?！?/p>

張孔山早年學(xué)琴于馮彤云，19世紀(jì)中晚期在四川青城山中的皇觀做道士。其所彈奏的琴曲既有承襲又有創(chuàng)新，并融入道學(xué)思想，由此重樹蜀派琴風(fēng)。1904年他曾在武漢掛牌教琴，弟子甚多。后由張孔山琴學(xué)弟子唐彝銘①集譜、張孔山與弟子葉介福三人共同編撰，1876年刊印《天聞閣琴譜集成》一書，載錄琴曲145首，其中注明為張孔山創(chuàng)作或改編的琴譜有七十二滾拂版《流水》和《高山》《孔子讀易》《平沙落雁》《瀟湘夜雨》《醉漁晚唱》《漁樵問答》。

張孔山加工發(fā)展了《流水》，并新創(chuàng)七種指法（大打圓、小打圓、轉(zhuǎn)圓、放開、擺猱、猛注、七弦大綽），新增七十二滾拂，使較為平淡的琴曲充滿張力，變化無窮。七十二滾拂版《流水》一經(jīng)傳授，海內(nèi)共習(xí)之，蜀派琴曲再次聲震四方。1977年美國向太空發(fā)射探尋衛(wèi)星，衛(wèi)星上載有人類信息，有唱片向外星智慧生物播放音樂，其中就有張孔山創(chuàng)編的琴曲《流水》。

5 葉介福對蜀派古琴的貢獻(xiàn)

葉宗祦，字介福，四川成都人。清末蜀派琴人?，F(xiàn)代琴人葉伯和在《詩歌集·自序》中言，成都葉氏、向氏是得了琴學(xué)中蜀派正傳的，族中有位號介福的老輩，從前造過一百張琴，刻過幾部琴譜。族中能彈琴的人很多，我從小受到熏染，也懂得一些琴譜?！短炻勯w琴譜集成》得葉介福資助而刊印。

雷琴是唐代西蜀成都雷氏家族所制古琴的統(tǒng)稱，從盛唐玄宗開元年間到晚唐僖宗咸通年間，歷時160余年，有三代9位斫琴大家號稱“蜀中九雷”，特別以雷霄、雷威最負(fù)盛名。裴鐵俠所得“大雷”即雷霄所斫琴，曾為四川著名古琴家葉介福舊藏。葉氏乃清末人，祖籍四川成都，蜀派古琴的著名傳人，師承清末青城山道士、蜀派創(chuàng)始人（再興者）張孔山。

成都張孔山系青城道士，與邑人葉介福（字宗祦，晚清、民國初成都著名古琴家）共為《天聞閣琴譜》纂集諸譜，內(nèi)唯《流水》一曲，是其特色耳。葉氏舊藏大雷琴一張，為雷霄制，當(dāng)時馳名遐邇，今尚在。其琴甚古樸修箿，昔在北方所見，稱為雷琴者，均不類此，為成都第一琴矣。至于宋元琴尚多，明琴佳者甚少。南方海上必有特聞，仍盼隨時惠示，作為筆談，與會亦佳。

裴鐵俠所得“大雷”即為雷霄所斫琴，曾為四川著名古琴家葉介福舊藏。此后不久，該琴即為裴鐵俠所獲。裴氏即將“雙雷琴”一起拍成照片寄給查阜西，刊登在1937年10月出版的《今虞琴刊》雜志上，這也是“雙雷琴”僅見的傳世圖像。由于當(dāng)時攝影技術(shù)和印刷工藝相當(dāng)有限，刊行的古琴圖片文字不甚清晰。

西蜀古琴受地域文化影響甚深，唐代著名的大琴家趙耶利曾云：“吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國士之風(fēng);蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之后。蜀中山水急，飛瀑懸泉，驚浪雷鳴?！彼拇ü徘儆谕砬迦〉弥卮蟀l(fā)展，青城山道士、蜀派再興者張孔山在四川傳授古琴，聞名一時，所譜《流水》《醉漁晚唱》《普安咒》《瀟湘秋云》等曲尤為世人傳頌，傳琴藝于弟子華陽顧玉成①、陜西邠州唐彝銘及成都葉介福等人。清光緒元年（1874），張孔山協(xié)唐彝銘將其多年搜集的數(shù)首琴曲譜集詳加核定，選出145首編成《天聞閣琴譜》，由其弟子葉介福自助刊行。此書是明清以來收譜最多的譜集，成為蜀派的主要琴譜，影響深遠(yuǎn)。葉介福被唐彝銘列入《斫琴名手錄》的最后一位。

“清夜鐘”古琴，仲尼式，清代咸豐時期制。通長119厘米，額17.9厘米，肩19厘米，尾12厘米，厚5.6厘米。漆色斷紋原為朱漆，于琴名附近面漆剝落處可見，其后改為黑漆，未見斷紋。琴材配件：桐木面板、蚌徽、牛角軫、烏木雁足。岳山、承露、龍齦、冠角等俱以紅木制成。琴腹款識：龍池內(nèi)兩旁倒刻隸書兩行“咸豐庚申錦江葉介福監(jiān)制”“第四，梓工何湧山造”。琴背銘文是在軫池之下刻大字隸書琴名“清夜鐘”三字。

“落霞”七弦琴（圖5、圖6），落霞式，通長121厘米，肩寬19厘米。蟲傷多處，通體有裂紋、碰傷，頭部漆脫，通體呈黑色，琴面為桐木，嵌螺鈿十三徽。琴面張弦7根，其中有3弦為后配，7枚軫為玉質(zhì)，琴邊為焦葉邊，底面為梓木。底腹下部右側(cè)陰刻楷書“黃石程廷甲斫制”，旁有篆文“華”字小印一枚。左側(cè)陰刻行書“葉介福重修”，旁側(cè)有篆文“崇禎”二字。葉介福重修落款，琴腹內(nèi)所刻銘文為底板所遮，僅見“道光”二字。說明葉介福不僅能彈琴，也能斫琴。

裴剛（1884—1950），字鐵俠，號雪琴，四川成都人，蜀派琴人，原名玉鷥。父親裴良從為清末舉人，曾任地方教諭。裴鐵俠自幼承父親教導(dǎo)，勤奮好學(xué)。裴鐵俠早年曾兩次留學(xué)日本，在日期間加入孫中山的同盟會，與近代四川著名革命家吳玉章先生為同窗同室摯友，在這期間改名裴鐵俠。1921年畢業(yè)于日本法政大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士，回國后在民國政府任職。1915年秋裴鐵俠開始研習(xí)琴學(xué)，鼓琴揮灑自如，字正音圓，余韻滿指，代表琴曲有《高山》《秋鴻》《胡笳》等。

裴鐵俠還是高水準(zhǔn)的古琴收藏家，收藏有20多張?zhí)拼燎宕伲写?、小雷琴，還有“誦馀”“醉玉”“浮香”“龍嗷”“古龍吟”“寒玉”“竹寒沙碧”“引鳳”等。他的古琴相繼被其他博物館收藏，其中四川博物院收藏有五代“引鳳”百衲琴、宋代“竹寒沙碧”琴、“醉玉”琴（圖7、圖8）、元代“浮香”琴（圖9、圖10）四張古琴。宋代“龍嗷”琴現(xiàn)藏于四川大學(xué)博物館。明代“虎嘯”琴今藏于陜西省歷史博物館，這張古琴是裴鐵俠送給學(xué)生李璠①的，20世紀(jì)50年代李璠個人把這張琴送給了陜西省歷史博物館。唐代“古龍吟”琴現(xiàn)藏于上海博物館。 裴鐵俠曾將齋中大、小雷琴與“古龍吟”“龍嗷”并稱為“四唐琴”。其中大、小雷琴最為聞名，裴鐵俠將自己的琴室命名為“雙雷琴”?！督裼萸倏分惺珍浟舜?、小雷琴與“誦余”“醉玉”“浮香”等五張琴的相關(guān)資料。蜀派琴人喻紹澤的女兒喻文燕回憶“小雷琴”的來歷：“有一次裴鐵俠外出去郊游，在歸途中經(jīng)過一家大富人家，里面有人在彈琴，于是他敲門而進(jìn)，進(jìn)屋看見有一張琴掛在墻壁上，他一看是一張好琴，于是向這家人買得而回?！边@是“小雷琴”的來歷（裴鐵俠講給喻紹澤聽的）。

裴鐵俠久居成都受蜀派琴學(xué)影響，著述推重蜀派琴學(xué)，最有心得的琴曲當(dāng)屬《高山》《流水》和《離騷》，他特別精于蜀派張孔山的七十二滾拂指手法的研究，于《秋鴻》《胡笳》《八極游》諸大操造詣亦極高，可謂當(dāng)世蜀中古琴家“張孔山”。其“批正《流水》贗本，并將原本逐段批明，20余年研習(xí)心得隨筆寫出，或亦略有補于今之彈《流水》者”?！爸窈潮獭保▓D11、圖12）也是裴鐵俠重要的古琴收藏之一。該琴底頸部刻楷書銘文曰：“杜陵抱稷契之懷，老無所施，將赴成都，指點浣溪，寄情幽獨，大有終焉之志。余筑琴堂于沙堰，沿溪綠竹從茂，亦足以暢續(xù)幽情，而此琴修茸適成，因名以志之。”題款“二十七年花朝鐵俠元翰錄鐫”。

“竹寒沙碧”琴名來源于詩圣杜甫《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴(yán)鄭公五首》中的一首：

竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。

過客徑須愁出入，居人不自解東西。

書簽藥裹封蛛網(wǎng)，野店山橋送馬蹄。

豈籍荒庭春草色，先判一飲醉如泥。

此琴造型秀麗清雅古樸，制作于宋。該琴銘文鐫于民國二十七年（1938），介紹了他修筑琴堂于成都杜甫草堂附近浣花溪畔的沙堰，鐫刻人為裴鐵俠第三子裴元翰（字墨痕）。

《今虞琴刊》載裴鐵俠大、小雷琴以及宋“醉玉”、元“浮香”琴之外，尚載明“誦馀”琴，仲尼式，面為桐木，底為梓木，通體蛇腹斷紋，聲音宏潤，螺鈿徽，紫檀岳尾，鳳沼內(nèi)腹左刻“石階張崇之珍藏”，右刻“徐錦堂監(jiān)修”?！疤靻⑿劣先屎徒鹩朗屙健Ｇ〖鬃庸艆谴T扶重修?！薄督裼萸倏酚涗浿猩杏信崾献宰ⅲ骸皬埑缰杉磸堘纷谧优c尹芝仙同時有琴名。”

天啟年間，蘇杭地區(qū)唯張岱與尹芝仙同為斫琴名家，裴氏推測良有以也。重修此琴的徐錦堂為乾隆時期的修琴高手。此琴現(xiàn)藏中國私人齋中，琴底題刻裴鐵俠賦詩兩首：“‘誦馀失而仍歸，將失前數(shù)日，羽音倏不鳴，若有宿通，感而賦句?！?/p>

詩全文如下：

春來秋去亦荒唐，物我應(yīng)知無盡藏。

名士有人識荀季，乘風(fēng)端入李膺堂。

小弦廉折失清音，豈料當(dāng)時別恨深。

悔吝已銷思痛定，山居從此伴長吟。

五代斫制的“引鳳”百納琴（圖13、圖14）當(dāng)屬裴鐵俠最著名的藏琴之一。此琴之所以重要，是因其反映了裴鐵俠與繼室沈夢英的愛情故事。此琴原屬民國時期四川印壇首屈一指的著名篆刻家沈中（靖卿）先生①，其人精鑒賞，以授館、刻印、鬻字為生?！耙P”百納琴的琴面由竹片拼接而成，形似百衲僧衣，故由此得名。沈中視之為傳家至寶，號為“竹友”。其女沈夢英（1914—1950）平素亦隨父學(xué)琴，頗得要領(lǐng)，屬現(xiàn)代蜀派琴人。1940年，沈翁病重，留遺囑給女兒沈夢英：“若識之，有能操是琴者，是婿也。”當(dāng)時裴鐵俠喪偶鰥居四年，聞之后心動，遂往沈家觀琴并彈奏。歸來后請媒通聘，沈夢英攜琴相嫁，即改琴名“竹友”為“引鳳”。裴氏于龍池左右兩側(cè)陰刻行楷琴銘曰“引鳳質(zhì)合竹桐，相傳為五代時物，舊藏家命名竹友，志其表也，而未曾鐫，若有所待。余時悼亡喪偶，百優(yōu)之中獲此珍異，因取竹桐兼喻之義名之，感吾生之未已，寄遐想于飛仙?！饼埑刈髠?cè)陰刻銘文：“唯竹與桐，高人所倚;并美兼收，相為表里;奇跡異緣，創(chuàng)聞琴史;不施漆髹，斷紋如水;古意千年，九雷之比;永好良朋，滌煩報喜?！甭淇睢案角锶眨F俠?！保?biāo)點為筆者所加）這是近代琴壇的一段佳緣，裴鐵俠將這段奇緣刻在琴底。斫琴、賞琴也是裴鐵俠重要的琴藝活動之一。

四川博物院收藏有喻紹澤4張古琴，即“太古希聲”“寒香”以及兩張無命名的七弦琴。喻潤（1903—1988），字紹澤，成都人，蜀派琴人。喻紹澤是我國古琴藝術(shù)重要流派蜀派承前啟后的大師，也是20世紀(jì)中國著名的教育家、古琴演奏家。他出生于成都的書香世家，8歲入私塾，17歲考入省立外國語?？茖W(xué)校專修英語，畢業(yè)后做了16年的中學(xué)英語教師。1956年后任四川音樂學(xué)院古琴教師，專職教琴。

他自幼學(xué)習(xí)用功，喜好音樂，先后學(xué)習(xí)過笛子、二胡、琵琶等樂器，15歲投師舅父廖文甫學(xué)琴，得其真昧。終身操琴不輟，成為現(xiàn)代有影響的蜀派古琴藝術(shù)家。廖文甫師承葉婉貞②，葉婉貞師承父親葉介福，葉介福正是張孔山最得意的傳承人。喻紹澤勤奮研習(xí)古琴，一生恪守蜀派古琴傳統(tǒng)的穩(wěn)健宏偉、蒼勁古樸的風(fēng)格，其代表演奏曲目有《秋水》《流水》《高山》《孔子讀易》《醉漁晚唱》等曲，并重新打譜彈奏。他所打譜的這幾首琴曲獨具韻味，平穩(wěn)中見峻險，簡約中顯綺麗。喻紹澤著書琴學(xué)，著有《古琴概述》一書（四川音樂學(xué)院油印本）。琴學(xué)文論有《古琴演奏簡論》《學(xué)習(xí)〈幽蘭〉的經(jīng)過和減字譜的試譯》等，對四川音樂學(xué)院圖書館所著琴論進(jìn)行收集整理，集為《喻紹澤先生古琴資料匯編》。喻紹澤對彈琴曾總結(jié)出兩句話：苦磨巧彈成妙指，妙指飛舞出妙音。曾作詩《石與竹（與徐元白唱和）》：

石愛竹青，竹愛石真。

君子相交，貴相知心。

老子云“大音希聲”。須知自然界的萬物之聲都是大道之音的顯現(xiàn)，此“大希之音”橫遍十方、豎窮三際，含蓋一切者聲，無需手彈而遍一切處。琴僧與禪師正是體悟到了“大道之音”的真諦。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。

“太古希聲”七弦琴（圖15、圖16）為一張益王琴，明代萬歷（1611～1615）年斫制。通長125厘米，隱間114.3厘米，額寬17.9厘米，肩寬19.5厘米，尾寬14.3厘米，額厚4.76厘米，岳旁厚5.52厘米，肩厚5.7厘米，七徽處厚5.4厘米，尾厚4.62厘米。龍池呈長方形，長22厘米，寬2.5厘米。鳳沼呈長方形，長11. 7厘米，寬2.4厘米。池左楷體墨書“益國仙源道人獲古桐雅制”，池右楷體墨書“大明萬歷丙午歲子1586年夏月吉旦”。該琴無弦，無軫，兩枚雁足松動，琴面有擦痕，漆脫落。龍池納音梯形凸起，鳳沼納音為常見。此琴為仲尼式，琴式制作規(guī)矩。呈漆黑色。通體起小蛇腹斷紋，無弦、軫。琴背部陰刻篆書“太古希聲”。龍池兩側(cè)刻行書“質(zhì)以去門，調(diào)以廣陵。一唱三嘆，千古希聲”。龍池下刻篆書方印“益藩雅制”。腹內(nèi)用毛筆黑寫楷書“大明萬歷丙戌歲孟夏月吉旦”。

藏琴是蜀派葉氏一脈各代琴人一直保持的傳統(tǒng)。葉公介福極其愛琴，他不僅自己斫琴、修琴，更珍藏歷代琴器數(shù)張?！昂恪鼻偈怯鹘B澤珍愛的一張琴。曾成偉（喻紹澤的外孫）說：“爺爺（喻紹澤）說，我們是蜀派琴人，祖師爺張孔山道長。我們琴藝上的先輩葉介福拜張孔山為師，葉介福得了真?zhèn)?，把衣缽傳給女兒葉婉貞，葉婉貞又將琴藝傳給廖文甫。廖文甫是爺爺?shù)木司?，也是爺爺他們兄弟三人的古琴老師?！闩c葉氏一脈結(jié)緣要從舅祖爺廖文甫說起。廖文甫不僅是琴人，更是讀圣賢書?！?廖文甫的夫人楊氏是嘉道年間陜甘總督楊遇春的孫女。楊氏生在望族，嫁妝陪奩豐厚，還陪嫁有玉軫金徽的“寒香”七弦琴?？上钍显缒昝鼩專沼小昂恪迸惆榱挝母?。民國時廖文甫教喻紹澤他們幾兄弟彈琴，后將“寒香”留予妹妹廖佩蘭，“寒香”從此成為喻府珍藏。收錄于《中國古琴珍萃》。

“寒香”七弦琴（圖17、圖18），仲尼式，五代（907～979）時期斫制，長122厘米，肩寬19.3厘米，尾寬13.5厘米，厚2.5厘米，隱間108厘米，龍池呈長方形，長29厘米，寬2.7厘米。鳳沼呈長方形，長10.5厘米，寬2.7厘米。琴面無弦、無徽，7枚軫被挖去。腹上刻有“寒香”二字，滿身起蛇腹斷紋，并有梅花點。13枚琴徽被挖去，略脫漆，腳損脫，通體修補，頸部漆脫落，缺2枚玉雁足，缺7枚軫，琴面漆灰多處脫落。

6 結(jié)束語

古琴因其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)，為世人所珍視。它是“世界古代軸心時期，文明中唯一存活并發(fā)展至今的藝術(shù)”，蘊含了華夏藝術(shù)的精髓。古琴文化源遠(yuǎn)流長，承載了豐富的文化內(nèi)涵。古琴于2003年被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，繼而又充滿生命力地向世人展示自身魅力。

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