理想信念教育:夯實學(xué)風(fēng)建設(shè)的價值觀根基

王學(xué)川

(浙江科技學(xué)院 社會科學(xué)部,杭州 310023)

?

理想信念教育:夯實學(xué)風(fēng)建設(shè)的價值觀根基

王學(xué)川

(浙江科技學(xué)院 社會科學(xué)部,杭州 310023)

摘要:抓學(xué)風(fēng)建設(shè),宜從加強大學(xué)生理想信念教育入手。理想信念缺失是學(xué)風(fēng)不正的一個思想根源。經(jīng)濟、政治巨變和多元文化沖突,增加了理想信念教育難度;理想信念教育中的某些薄弱環(huán)節(jié)乃至失誤,使得針對性和有效性缺失;理想信念教育內(nèi)容和方法缺乏變化,使其陷入脫離實際的困境。當(dāng)前加強和改進大學(xué)生理想信念教育,應(yīng)努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”:在教育目標(biāo)上,從“由遠(yuǎn)及近”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑h(yuǎn)近結(jié)合”;在理想信念教育內(nèi)容要求上,從“大小分離”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按笮〗y(tǒng)一”;在理想信念教育方式上從“避實就虛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤搶嵅⒅亍薄?/p>

關(guān)鍵詞:理想信念教育;學(xué)風(fēng)建設(shè);價值觀;“三個轉(zhuǎn)變”

學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校思想政治工作的一個永恒主題,也是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。推動學(xué)風(fēng)建設(shè)工作涉及方方面面,但筆者以為較為關(guān)鍵的是,一靠抓校規(guī)校紀(jì)的具體落實和規(guī)范約束作用,二靠抓思想道德意識的潛移默化和教化引導(dǎo)作用,力求實現(xiàn)二者的相輔相成、相得益彰。子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格[1]。中國古代治國安邦思想中的“禮法合治”“德主刑輔”等歷史智慧和成功經(jīng)驗值得繼承和發(fā)揚。思想道德意識特別是理想信念雖不同于強制性的校規(guī)校紀(jì),但它從價值觀上于無形之中指導(dǎo)人們有形之為。因此，抓學(xué)風(fēng)建設(shè)宜從加強大學(xué)生理想信念教育入手,以便夯實學(xué)風(fēng)建設(shè)的根基。

1理想信念缺失是學(xué)風(fēng)不正的一個思想根源

筆者受聘成為學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)組成員,日常教學(xué)監(jiān)督工作時有參與。從在校大學(xué)生總體或主流而言,學(xué)風(fēng)表現(xiàn)還是優(yōu)良的。絕大多數(shù)學(xué)生正自覺地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力刻苦學(xué)習(xí)。但也無須諱言,在少數(shù)學(xué)生身上也出現(xiàn)了一些學(xué)風(fēng)不端正的現(xiàn)象。譬如,學(xué)習(xí)目的不明確，沒有制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，缺乏學(xué)習(xí)動力,厭學(xué)曠課,上課遲到早退,上課看手機,聽講不專注,做其他與本課程無關(guān)的事情,課堂上教學(xué)互動差,課前課后從不按教師的要求預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí),晚上不去自修室而賴在寢室上網(wǎng)玩游戲,作業(yè)不認(rèn)真完成,違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范(如課程小論文或社會實踐調(diào)查報告自己不動腦筋寫而直接上網(wǎng)下載抄襲),平時不用功而考試之前搞僥幸“突擊”甚至考試作弊,缺乏自主學(xué)習(xí)和自我控制的能力,等等。這些學(xué)風(fēng)問題的存在,在一定程度上反映了少數(shù)學(xué)生存在著思想偏差,尤其需要在理想信念教育方面尋找根源。

理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。理想信念是一個人的價值觀念系統(tǒng)的內(nèi)核之一,體現(xiàn)著人對最高價值的承諾與認(rèn)可,反映了人對未來美好生活的期盼與憧憬。它是一個人思想和行動的“總開關(guān)”或“總閘門”,因而在根本上影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。正如習(xí)近平總書記于2014年五四青年節(jié)時在北京大學(xué)的講話中所指出的:“青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”[2]他還激勵北大青年學(xué)生:“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo),你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生,才是有意義的人生。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明,希望大家努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。”[2]

據(jù)筆者所在部門課題組2011年開展的“大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查”結(jié)果來看,當(dāng)代大學(xué)生的理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的,總體情況仍然保持樂觀,但不可否認(rèn)，也出現(xiàn)了一些非主流的不和諧音。例如在信仰上,雖有66.39%的被調(diào)查者認(rèn)為馬克思主義沒有過時,但同時也有少數(shù)人判斷這個社會將有越來越多的人不相信馬克思主義,還有個別人對群眾相信馬克思主義表示懷疑。雖有78%的人對走中國特色社會主義道路抱有信心,但同時又有22.48%的人對走這條道路能否讓普通百姓過上好日子表示懷疑。雖絕大多數(shù)人認(rèn)為建設(shè)社會主義和諧社會很有必要,但同時也有少數(shù)人認(rèn)為這一目標(biāo)很難實現(xiàn)或沒有實際意義。此外,還有個別被調(diào)查者公開承認(rèn)已信仰某種宗教。在對待誠信問題上,雖有76.47%的大學(xué)生對講誠信的態(tài)度很重視,但有21.01%的人不太重視甚至無所謂。有69.75%的人認(rèn)為自己是講誠信的,但有28.57%的人則表示講誠信需要根據(jù)情況而定,還有1.68%的人認(rèn)為自己不是講誠信的人。這有點令人詫異,因為從一方面看,這些人坦承自己不是講誠信的人,說明還是誠信的;但從另一面來說,這些人也并不以不講誠信為恥,反倒覺得很正常。有30.25%的大學(xué)生自己承認(rèn)在考試中有過作弊行為,有20.17%的人有想過作弊但是最終沒這樣做。這些數(shù)字在一定程度上反映了一些大學(xué)生誠信理念的缺失[3]。綜合以上調(diào)查結(jié)果可知,大學(xué)生理想信念缺失問題比較嚴(yán)重,對此，教育者既不能忽視,也不能回避這些問題,而應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注和引起重視,它意味著在新形勢下加強大學(xué)生理想信念教育很有必要而且迫在眉睫。

2當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育存在問題分析

理想信念教育是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,堅持社會主義核心價值體系,堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的國民教育活動。它包括馬克思主義信仰教育、社會主義信念教育、現(xiàn)代化建設(shè)的信心教育、愛國主義民族教育、對黨和政府的信任教育，以及社會公德教育等。當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育存在的問題,主要表現(xiàn)為教育目標(biāo)的脫離實際、教育內(nèi)容的缺乏變化、教育方法的單一死板、教育效果的差強人意等[4]。這些問題的產(chǎn)生既有客觀原因,也有主觀原因,因而是相當(dāng)復(fù)雜的。

2.1經(jīng)濟、政治巨變和多元文化沖突,增加了理想信念教育難度

中國改革開放以來特別是社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展,極大地推動了社會進步和人的全面發(fā)展,也為加強和改進大學(xué)生理想信念教育提供了比較有利的社會環(huán)境和條件。30多年來，大學(xué)生理想信念教育取得了累累碩果,值得肯定。但相比以往，理想信念教育的難度已大大增加。因為,一方面,由于現(xiàn)階段中國社會主義市場經(jīng)濟體制尚不完善,經(jīng)濟關(guān)系還需要全面深化改革,經(jīng)濟利益格局還需要進一步調(diào)整,加上市場經(jīng)濟強調(diào)個人追求自身利益的合理性和效益原則,這極易導(dǎo)致人們過分注重物質(zhì)利益而輕視精神價值的價值取向,這些都會直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。同時,由于現(xiàn)階段全面推進依法治國、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進程,尚需要不斷探索和逐步實現(xiàn),人們對破除過去那種長久以來存在的黨與法、權(quán)與法關(guān)系的困擾,實現(xiàn)治國方式的重大轉(zhuǎn)變還需要付出長期艱苦努力,使得一些人對此心存疑慮,信心不足。還有,黨內(nèi)和社會上存在著一些人員的腐敗和其他丑惡現(xiàn)象,嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的聲譽,也無疑給大學(xué)生理想信念教育帶來許多負(fù)面影響。另一方面,由于多種文化思潮特別是價值觀念多元化的劇烈碰撞和沖突,對大學(xué)生的思想造成強烈的沖擊,使他們的思想觀念和價值取向呈現(xiàn)多樣化的特點,也容易使其思想認(rèn)識出現(xiàn)嚴(yán)重的誤區(qū)。例如,西方敵對勢力對中國實行“西化”政策,憑借其強大的政治、經(jīng)濟實力及文化傳播能力的優(yōu)勢,以所謂“普世價值”向中國民眾進行價值觀滲透,把西方價值觀和政治制度強加于人。高校始終處在西方思想文化沖擊的最前沿,在校大學(xué)生往往在思想政治上還不夠成熟,比較幼稚,很容易被西方所謂的民主、自由、人權(quán)等宣傳所迷惑,以致對中國特色社會主義道路和共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生信仰危機。

2.2理想信念教育中某些薄弱環(huán)節(jié)乃至失誤,使得針對性和有效性缺失

這些薄弱環(huán)節(jié)或失誤主要表現(xiàn)在3個方面。

2.2.1對理想信念教育的重要性和緊迫性認(rèn)識不到位,底氣不足

有的高校不重視學(xué)校師資力量的配備,不重視整個校園人文環(huán)境及氛圍的營造,不重視學(xué)校的人才培養(yǎng)方案中有關(guān)理想信念教育的內(nèi)容安排和監(jiān)督執(zhí)行等。有的人認(rèn)為,作為教育、科研機構(gòu)的高等學(xué)校,應(yīng)該把注重學(xué)生專業(yè)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)的訓(xùn)練放在更重要的位置,花更多的時間和精力于此,而往往忽視或放松了對學(xué)生思想意識的教育和培養(yǎng)。其結(jié)果是導(dǎo)致一些學(xué)生學(xué)習(xí)動機不夠端正、學(xué)習(xí)動力不足,影響了學(xué)習(xí)的效果。還有少數(shù)學(xué)生誤以為在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下,沒有必要再提倡共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和實行社會主義的集體主義道德原則。這種對理想信念教育重要意義的模糊認(rèn)識,必須加以澄清。

2.2.2理想信念教育與學(xué)科專業(yè)教育相分離,成“兩張皮”現(xiàn)象

目前，大學(xué)教育仍停留在以文科與理科劃分學(xué)科領(lǐng)域的階段,學(xué)生的大部分時間都用于學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)方面,導(dǎo)致部分學(xué)生的認(rèn)知方式比較單一,思維方式比較僵化,從而面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實環(huán)境和多元價值趨向和選擇時,就會捉襟見肘、手足無措,很容易陷入理想信念的誤區(qū),不能客觀全面地認(rèn)識自己、認(rèn)識社會、認(rèn)識世界和樹立起正確的理想信念。

2.2.3理想信念教育的體制機制尚不健全

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸完善,長期以來形成的那套高校理想信念教育工作體系已不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要,全社會關(guān)心大學(xué)生理想信念教育的合力也尚未形成。目前，對大學(xué)生進行理想信念教育的形式單調(diào)、內(nèi)容枯燥、針對性不強,成效很有限,對大學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向,缺乏從根本上解決其深層次問題的長效機制,對大學(xué)生忽視政治理論學(xué)習(xí)、輕視人文精神養(yǎng)成等問題更缺乏有力的敦促和約束機制。

2.3理想信念教育內(nèi)容和方法缺乏變化,陷入脫離實際的困境

理想信念教育不能適應(yīng)社會環(huán)境和時代內(nèi)容的變化,主要表現(xiàn)在3個方面。

2.3.1內(nèi)容與社會現(xiàn)實脫節(jié)

具有時代感而又貼近學(xué)生思想實際、生活實際和學(xué)習(xí)實際的理想信念教育,必然是既能充分反映人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律又能準(zhǔn)確把握基本國情及社會現(xiàn)實的重大變化。只有這樣，開展的大學(xué)生理想信念教育才能有效解決廣大學(xué)生思想上的“熱點”“難點”“疑點”問題,真正喚起廣大青年學(xué)生的共鳴,并且形成共同的理想信念和正確的價值取向。如何做到這一點,目前還缺乏有效的方法。

2.3.2施教者和受教者脫節(jié)

一方面,就施教者而言,部分思政教師對大學(xué)生理想信念教育“教什么”“如何教”心中無數(shù),比較茫然。他們拘泥于純理論灌輸,授課形式單一枯燥,課堂氣氛不活躍,不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,使理想信念教育流于形式。不僅如此,教師自身的理想信念狀況對學(xué)生也具有直接影響作用。學(xué)生要怎么做、怎么思考、怎么實踐，很大程度上會參照教師的言行和思想。少數(shù)教師沒有自己的職業(yè)理想,在教學(xué)過程中沒有投入時間和精力進行教學(xué)改革,而忙于校外兼職賺錢,其教育終難使學(xué)生“信服”“折服”。另一方面,從受教者的特點來看,正如國內(nèi)有的學(xué)者所指出的:在校生多是獨生子女,是在家庭照顧過多的情況下長大的,有很強的優(yōu)越感,在某種程度上可以說,他們從小就生活在人為的“理想”環(huán)境中,缺乏人際交往的訓(xùn)練和現(xiàn)實環(huán)境的磨煉。他們生活的環(huán)境使他們一定程度上存在著“一個中心”“兩個矛盾”“三個壓力”。一個中心就是以自我成才為中心;兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾,對環(huán)境高要求與自身低奉獻的矛盾;三個壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力[5]。因而,施教者只有充分了解和理解受教者的這些特點,并且有針對性地制訂施教計劃和方案,才能落到實處收到實效。

2.3.3教育方法、手段與信息網(wǎng)絡(luò)化脫節(jié)

現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社會的形成,為大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的資料,開拓了視野,豐富了生活,但良莠不齊的信息也極易使他們的思想意識產(chǎn)生困惑和動搖,更加大了輿論引導(dǎo)和控制的難度,使得社會意識形態(tài)的防御、管控能力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)社會對在校生的行為模式、價值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等影響也越來越大。在互聯(lián)網(wǎng)時代,教師如何利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和大眾傳媒來加強和改進理想信念教育,還需要進行深入的調(diào)研和探索,以盡快彌補這個相對薄弱的環(huán)節(jié)。

3加強和改進大學(xué)生理想信念教育,努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”

大學(xué)生理想信念教育的核心內(nèi)容是“四信”教育:對馬克思主義的信仰,對社會主義的信念,對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心,以及對黨和政府的信任的教育?；谏鲜鰧Ξ?dāng)代大學(xué)生理想信念教育存在問題的分析,筆者認(rèn)為,加強和改進大學(xué)生理想信念教育的改革思路是應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”。

3.1理想信念教育目標(biāo):“由遠(yuǎn)及近”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑h(yuǎn)近結(jié)合”

過去，教育者在進行大學(xué)生理想信念教育時往往奉行“由遠(yuǎn)及近”,即首先把大學(xué)生理想信念教育目標(biāo)固化定位為共產(chǎn)主義理想的樹立,而不考慮或很少考慮大學(xué)生思想現(xiàn)狀呈參差不齊的現(xiàn)實。因而過分強調(diào)最高理想的灌輸,把對少數(shù)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)要求擴大到對所有學(xué)生的普遍要求,因而導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)同感不足,使最高理想的灌輸成效不大;同時,由于沒有或很少結(jié)合大學(xué)生的個人生活理想、職業(yè)理想和專業(yè)倫理觀念的教育,使遠(yuǎn)大最高理想的灌輸因缺乏近期理想的內(nèi)容支撐而顯得比較空泛。這種理想信念教育目標(biāo)幾乎都采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),忽視大學(xué)生的個體差異,是造成大學(xué)生理想信念教育缺乏針對性和有效性的重要原因之一。事實證明,大學(xué)生理想信念教育目標(biāo)的設(shè)置,應(yīng)當(dāng)采取“遠(yuǎn)近結(jié)合”的做法。“遠(yuǎn)近結(jié)合”就是把遠(yuǎn)大目標(biāo)與近期目標(biāo)結(jié)合起來。一方面,高校思政教育要利用陣地,堅持理論宣講和課堂灌輸,在大學(xué)生中強化對共產(chǎn)主義理想信念的認(rèn)知水平;另一方面,要有針對性地把理想信念的教育與學(xué)生的實際情況和個人理想有機結(jié)合起來,分門別類地加以引導(dǎo)。

例如,可以結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生普遍面臨的學(xué)習(xí)、生活、人際交往、婚戀、就業(yè)、競爭壓力及現(xiàn)階段具體現(xiàn)實需求和近期奮斗目標(biāo)講起,逐步上升到共產(chǎn)主義信仰和理想境界層面。正如習(xí)近平同志所說的:核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功,要堅持由易到難、由近及遠(yuǎn),努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則,進而形成自覺奉行的信念理念[2]。因為大學(xué)生的思想問題往往是在實際學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生并通過各種活動表現(xiàn)出來的。理想信念教育只有滲透到學(xué)習(xí)生活的各個實際環(huán)節(jié)中,才能取得實效。而且,大學(xué)生的理想信念的樹立也不是一蹴而就的,它是一個循序漸進的過程。因此,加強大學(xué)生理想信念教育要“遠(yuǎn)近結(jié)合”。

3.2理想信念教育內(nèi)容要求:“大小分離”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按笮〗y(tǒng)一”

過去，在進行大學(xué)生理想信念教育時往往陷入“大小分離”,即把個人理想和社會理想相對立和分離開來了。這是對理想信念教育的誤解。雖然理想是可以劃分為多個類型和多個方面的,但實際上,凡是符合社會進步及黨和人民利益的個人理想，本身就是社會理想的有機組成部分。也就是說,個人理想和社會理想應(yīng)是“大小統(tǒng)一”的關(guān)系。正如習(xí)近平同志所說的:“修德,既要立意高遠(yuǎn),又要立足平實。要立志報效祖國、服務(wù)人民,這是大德,養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時,還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步,‘見善則遷,有過則改’,踏踏實實修好公德、私德,學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉,學(xué)會感恩、學(xué)會助人,學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容,學(xué)會自省、學(xué)會自律?！盵2]因而，加強大學(xué)生理想信念教育,要讓學(xué)生明了理想信念與個人追求的理想目標(biāo)并不存在沖突，不是對立關(guān)系,相反,正確的理想信念使人生有了目標(biāo)和方向,更有利于實現(xiàn)人生價值的最大化。為此,要積極引導(dǎo)青年學(xué)生從自身做起、從現(xiàn)在做起、從頭做起,從而把個人前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯(lián)系在一起,把個人的理想追求同建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想緊緊聯(lián)系在一起,真正把理想信念教育落到實處[6]。

例如,筆者所在高校大力開展誠信教育,將學(xué)生守信、失信言行作為綜合素質(zhì)評價的重要內(nèi)容,為了養(yǎng)成學(xué)生的誠信意識和行為,從2013年起在全校范圍內(nèi)的思政理論課等公共基礎(chǔ)課程的期末考試安排上,一律實行無人監(jiān)考的“誠信考場”,至今學(xué)校尚未接到一例作弊舉報,說明誠信教育取得了比較良好的效果,值得認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗并加以推廣。

3.3理想信念教育方式:“避實就虛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤搶嵅⒅亍?/p>

過去，在進行大學(xué)生理想信念教育時往往偏愛“避實就虛”,即凡一講理想信念教育,好像就是講大道理、講很遙遠(yuǎn)的事情,給人以只是空談、不切實際、不接地氣甚至虛無縹緲之感;或者將理想信念教育工作僅僅停留在理論闡釋層面,而不是緊密貫穿和落實于大學(xué)生的生活實踐和具體行為當(dāng)中。事實證明,一切偉大的事業(yè)、崇高的理想,起點就在人們腳下。正如習(xí)近平同志對青年所提出的“篤實”要求:“扎扎實實干事,踏踏實實做人。道不可坐論,德不能空談。于實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動……青年有著大好機遇,關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學(xué)一門丟一門,干一行棄一行,無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè),都是最忌諱的?！盵2]因此,加強當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育,既要講大道理,也要講實際;既需要理論層面的闡釋,也需要在實踐教學(xué)中體驗、體悟和落實到行為上。為此,高校要積極創(chuàng)建大學(xué)生有效開展社會實踐教學(xué)的“第二課堂”平臺,充分發(fā)揮其在加強當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中的重要作用。

例如,切實開展社會實踐教學(xué)活動,包括開展社區(qū)服務(wù)、農(nóng)村支教、公益宣傳、幫扶貧困地區(qū)等志愿者服務(wù)活動,參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等課外活動。在社會實踐教學(xué)活動中,注重培養(yǎng)大學(xué)生的集體觀念、艱苦奮斗意識、創(chuàng)業(yè)意識和職業(yè)道德等。此外,還要把理想信念教育有機融入各專業(yè)學(xué)習(xí)過程之中,體現(xiàn)各門專業(yè)課程的育人功能。正如愛因斯坦在一次與學(xué)生對話時所諄諄告誡的那樣:通過專業(yè)教育,學(xué)生可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人[7]。因此,要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握專業(yè)知識和技能的同時,也能提升思想境界和整體素質(zhì),實現(xiàn)全面、和諧的發(fā)展。

總之,根據(jù)大學(xué)生的個性差異和特點、認(rèn)知水平和成長規(guī)律,相應(yīng)地制訂大學(xué)生理想信念教育的可行規(guī)劃,努力實現(xiàn)這“三個轉(zhuǎn)變”,顯然更符合實際,更有助于加強和改進大學(xué)生理想信念教育。

4結(jié)語

學(xué)風(fēng)建設(shè)是提升大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)大批現(xiàn)代化建設(shè)合格人才的有效途徑,而理想信念教育作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心工作之一,雖然當(dāng)前面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但也孕育著巨大的創(chuàng)新機遇。加強理想信念教育的目的在于讓當(dāng)代大學(xué)生切實把“中國夢”、人民夢、自己的夢緊密聯(lián)系起來,在校園生活和學(xué)習(xí)過程中始終保持積極進取的人生態(tài)度和昂揚向上的精神狀態(tài)。

參考文獻:

[1]朱熹.論語·為政[M]//四書章句集注.長沙:岳麓書社,2004.

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀:在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報,2014-05-5(1).

[3]王學(xué)川.大學(xué)理想信念教育的特點、問題及原因分析[J].時代人物,2008(5):45-47.

[4]張掬嬰,王學(xué)川.加強大學(xué)生理想信念教育需把握之基本特點及存在問題[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展,2010(12):155-157.

[5]程秀紅.用核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育[J].學(xué)理論,2014(23):262-263.

[6]王易,宋友文.新形勢下大學(xué)生理想信念教育的問題與對策[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011,148(4):57-60.

[7]孫來斌.為實現(xiàn)中國夢凝聚青春力量[J].中國高等教育,2014(7):11-14.

浙江科技學(xué)院學(xué)報,第27卷第2期,2015年4月

Journal of Zhejiang University of Science and Technology

Vol.27 No.2, Apr. 2015

Education of ideal and faith: Foundation of view of value

for construction of learning atmosphere

WANG Xuechuan

(Department of Social Sciences, Zhejiang University of Science and Technology, Hangzhou 310023, China)

Abstract:Learning atmosphere construction should start with strengthening college students’ ideal and faith education. Lack of ideals and faith is an ideological root for poor learning atmosphere. Upheaval and multicultural conflict of economic and politics, increases the difficulties of ideals and faith education. Some weaknesses and even mistakes in ideals and faith education reduce its relevance and effectiveness. The lack of change of content and methods in ideals and faith of education leads it into predicament. Currently, improving the college ideals and faith education should strive to achieve “three changes”: the educational goals change from “far to near” to “far and near”; the educational content requirements change from“individual-society separation” to“individual-society unity”; the ways of education changes from “empty without reality” to “empty with reality”.

Key words:ideal and faith education; the construction of learning atmosphere; view of value; “three changes”

作者簡介:李玉英(1979—),女,浙江省臺州人,講師,碩士,主要從事學(xué)生思想政治教育實踐與研究。

收稿日期:2014-11-01

doi:10.3969/j.issn.1671-8798.2015.02.003

中圖分類號:G641;B018

文獻標(biāo)志碼:A

文章編號:1671-8798(2015)02-0087-06