讓我們都成為游刃有余的“庖丁”

王葆霞

[摘 要]針對(duì)高中文言教學(xué)更多地重視言而輕文的現(xiàn)狀，在教學(xué)中試圖通過(guò)教學(xué)實(shí)際操作來(lái)讓學(xué)生從另一角度去感悟經(jīng)典的魅力。如何讓文言經(jīng)典真正成為學(xué)生的精神家園，做了一點(diǎn)嘗試。

[關(guān)鍵詞]文言教學(xué)；思想交鋒；多重解讀

《庖丁解?！愤@篇文章我教過(guò)多次，回想起來(lái)實(shí)際上每次都不滿意。因?yàn)檎n時(shí)的原因，每次大多以翻譯為主，即以功利性的解決問(wèn)題為主，讓學(xué)生記住知識(shí)點(diǎn)，其它就“淡化”了。特別是沒(méi)有讓《庖丁解?！分兴w現(xiàn)的思想的光芒照亮學(xué)生，沒(méi)有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中增加精神的鈣質(zhì)，建立起自己獨(dú)立的精神家園。

我十分清楚文言教學(xué)的宗旨，處理好文與言的關(guān)系。如何能更有效發(fā)揮經(jīng)典的作用？我也在思考。所以我在文言教學(xué)中進(jìn)行了大膽的嘗試。對(duì)莊子的文章上課前做了精心的的準(zhǔn)備，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)也做了較大的調(diào)整，主要以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)分析《庖丁解?！返乃枷胍饬x，效果很好。

第一環(huán)節(jié)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)庖丁成功的原因，這是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的第一次層次，現(xiàn)在的學(xué)生都渴望成功，但不細(xì)致研究為什么會(huì)成功，他總以為會(huì)像電視劇一樣好玩，有許多人幫助他很快就能成功。實(shí)際上，他并不了解世事之艱難，所以，以《庖丁解?！窞槔龑?dǎo)學(xué)生分析其成功之原因，會(huì)對(duì)學(xué)生有很多啟發(fā)。一般來(lái)說(shuō)，人一旦成名之后都喜歡出書(shū)，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫(xiě)一本——《庖丁論人生》，那從這本書(shū)中我們應(yīng)該可以看到那些人生道理呢？現(xiàn)在小組討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)?，課本中的哪些情節(jié)、文段教給我們?cè)鯓拥牡览?。學(xué)生經(jīng)過(guò)充分討論，得出自己的認(rèn)識(shí)：

臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律；

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事；

依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求；

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議；

以無(wú)厚入有間——以己之利攻彼之弊；

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事；

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人；

第二個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)生的思維在原有基礎(chǔ)上的升華，即研究學(xué)生思維上的盲點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生考慮庖丁的心態(tài)，通過(guò)再次研究作品，學(xué)生在思維上有了新的突破。

雖然做庖丁，地位卑微但庖丁不自卑，不認(rèn)命，他下決心不做普通的庖丁。燕雀也有鴻鵠之志，平凡人也要有偉大的志向；

好之者不如樂(lè)之者，雖然做著最為卑微的工作，但他有著積極樂(lè)觀的心態(tài)。庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫(xiě)動(dòng)作為主，一連用了五個(gè)動(dòng)詞：解、觸、倚、履、踦（總動(dòng)作為“解”；分別描寫(xiě)庖丁全身各部位的動(dòng)作為觸、倚、履、踦）來(lái)鋪排描寫(xiě)，準(zhǔn)確凝練；這簡(jiǎn)直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作。除了精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞選用之外，作者還運(yùn)用了摹聲的修辭手法，用了兩個(gè)貼切的擬聲詞：“砉”、“騞”，來(lái)描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”，生動(dòng)描繪出庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感，突出刀鋒之犀利、靈動(dòng)、飄逸，所到異乎尋常。作者寫(xiě)庖丁解牛時(shí)突出其刀聲之悅耳，仿佛不聞牛之慘叫，暗示了牛似乎在毫無(wú)痛苦的情形下就被“解”了，作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作的刻畫(huà)及悅耳的刀聲的引人入勝的描寫(xiě)，不僅強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了庖丁技藝之爐火純青、出神入化，更顯示出了他做事的積極樂(lè)觀的心態(tài)；

做事不淺嘗輒止，而要永遠(yuǎn)不停止追求的腳步。庖丁解牛創(chuàng)造了三個(gè)境界：

第一境界：（三年內(nèi)）“始臣之解牛之時(shí)”“所見(jiàn)無(wú)非全牛也”。（不懂規(guī)律）

庖丁學(xué)解中的頭三年，心無(wú)旁騖，精力高度集中，達(dá)到對(duì)外物（除牛之外）無(wú)所感知的境界。——這是第一境界。

第二境界：（三年后）“未嘗見(jiàn)全牛也”（目無(wú)全牛）。（懂得規(guī)律）

庖丁動(dòng)手解牛時(shí)而又“未嘗見(jiàn)全牛也”，對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以類似積木之類可以拼裝、拆卸的東西。這說(shuō)明他已經(jīng)完成了對(duì)必然王國(guó)的認(rèn)識(shí)，行將踏進(jìn)自由王國(guó)的境界了。——這是第二境界。

第三境界：“以神遇而不以自視，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固然”。（運(yùn)用規(guī)律）

十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！贝藭r(shí)的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動(dòng)批郤、導(dǎo)窾，避開(kāi)技經(jīng)肯綮與大軱，從容來(lái)往于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解?；钣?jì)，干得漂亮極了、飄逸極了?！@是第三境界

這種從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的過(guò)程，生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí)：只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能獲得解牛之“道”。規(guī)律的洞悉、掌握和嫻熟的運(yùn)用，全在于長(zhǎng)期的專注的實(shí)踐。

第三個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)學(xué)生寫(xiě)一篇如何追求現(xiàn)實(shí)人生的論文，從中評(píng)出優(yōu)勝者下節(jié)課大家再評(píng)論。

在最后的這節(jié)課上，同學(xué)們共同選出三篇文章，大家首先研討《淡泊人生》，糾正對(duì)寓意理解的偏差；然后研讀比較好的成果《探索？成功》，深入理解寓意，最后在多重解讀的部分，引入《享受過(guò)程》，做個(gè)性化解讀的范例。并且，我刪除了沒(méi)有實(shí)際效果的環(huán)節(jié)，而增添了學(xué)生的多重解讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)能進(jìn)一步深化，也使《享受過(guò)程》這篇具有個(gè)性眼光的文章自然地呈現(xiàn)給學(xué)生。通過(guò)研討學(xué)生論文，理解寓言形象的多重含義；通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生論文，提高學(xué)生探究及審美能力。學(xué)生們踴躍發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。學(xué)生們通過(guò)思想交鋒深化了認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。有交鋒，就說(shuō)明學(xué)生是在思考問(wèn)題。如果能堅(jiān)持這樣去做，學(xué)生的思維能力將會(huì)得到提高，探究能力將會(huì)增強(qiáng)。

調(diào)動(dòng)學(xué)生真正思考是教師永遠(yuǎn)的目標(biāo)，培養(yǎng)大寫(xiě)的人任重道遠(yuǎn)，高中文言教學(xué)還是能讓學(xué)生真正有收獲的。