淺談海南本土文化的開發(fā)

高揚(yáng)

摘 要：海南的本土文化資源豐富，這些文化資源在以“一帶一路”為契機(jī)的國(guó)際旅游島建設(shè)過程中，顯得尤其珍貴與重要。如何既保證本土文化的世代傳承精神內(nèi)核不變質(zhì)，又能將其充分發(fā)掘出來為海南旅游特區(qū)的發(fā)展助力，本文試圖從本土文化的繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，對(duì)這一問題進(jìn)行分析，并提出建議。

關(guān)鍵詞：海南;本土文化;文化開發(fā)

中圖分類號(hào)：G127 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）34-0162-02

2015年3月，海南省省委書記羅保銘提出“搶抓‘一帶一路建設(shè)重大機(jī)遇……要從落實(shí)習(xí)總書記關(guān)于以國(guó)際旅游島建設(shè)為總抓手的重要指示出發(fā)，把聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)放在打造中國(guó)的旅游特區(qū)，打造世界一流的精品旅游目的地，打造國(guó)際旅游島的升級(jí)版！”而在2009年的《海南國(guó)際旅游島建設(shè)總體規(guī)劃（綱要）》中曾經(jīng)指出，要形成個(gè)性化的旅游品牌，抓手之一就是開發(fā)特色鮮明的本土文化。這就說明文化在旅游品牌中的重要性。有人說過“僅僅是‘陽光+海水+沙灘的度假模式在全世界范圍內(nèi)可謂競(jìng)爭(zhēng)激烈，而‘陽光+海水+沙灘+獨(dú)特海南島文化的感受之旅卻是世界上獨(dú)一無二的?！盵1]這句話準(zhǔn)確形象地說出了本地文化是一個(gè)地區(qū)的內(nèi)在規(guī)定性，是提升旅游品牌的自身品質(zhì)、提高競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。海南的本土文化是海南旅游特區(qū)的“特色”之所在，是海南區(qū)別于東部沿海城市、區(qū)別于巴厘島、馬爾代夫等諸多島嶼旅游目的地的內(nèi)在規(guī)定性，是在陽光、海水、沙灘之外，更能觸碰到人的靈魂的東西。海南建設(shè)旅游特區(qū)，要充分發(fā)揮本土文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為旅游產(chǎn)品的開發(fā)和品牌打造提供新的著力點(diǎn)。因此，加強(qiáng)對(duì)本土文化資源的研究、保護(hù)和開發(fā)是我們當(dāng)前必須要做，且必須做好的一項(xiàng)工程。

海南省的本土文化資源有如下特點(diǎn)：一是海南本土文化資源數(shù)量大、種類多，例如，以儋州調(diào)聲和崖州民歌為代表的戲曲文化、以黎綿為代表的手工技藝、紅色娘子軍為代表的紅色文化、海瑞故居、東坡書院為代表的流放文化、以道教宗師白玉蟾的道場(chǎng)文筆峰為代表的宗教文化及以媽祖祭典、冼夫人信俗為代表的民俗文化等等。至2014年底，海南有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)28項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近百項(xiàng)，另外還有物質(zhì)文化數(shù)項(xiàng)。二是海南的本土文化有很大部分是經(jīng)過口口相傳保存到現(xiàn)在的，除了傳承人的記憶之外，沒有其他的記錄形式，相關(guān)資料匱乏，研究的難度大;且很多項(xiàng)目的傳承后繼乏人，有失傳之危險(xiǎn)，亟須保護(hù)。三是海南本土文化有的曾經(jīng)被開發(fā)過，但是由于各種原因，多以失敗而告終。四是海南的本土文化資源過于分散，不成系統(tǒng)，未形成凝聚力。

一、本土文化的哲學(xué)界定

本文試圖從兩個(gè)角度分析本土文化的開發(fā)：分別是繼承和發(fā)展的角度。所謂繼承就是沿襲傳統(tǒng)文化，承接和遵循當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，延續(xù)著本地獨(dú)特的精神特質(zhì);發(fā)展則是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)揚(yáng)光大，他是以擴(kuò)大本土文化影響為目的，在深入發(fā)掘本土文化的獨(dú)特性后，將本土文化項(xiàng)目當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，并以此為平臺(tái)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平和人民的生活水平的提高。繼承和發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一，繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展是繼承的目的。

本土文化完整說來是指本地的傳統(tǒng)文化，無論是“本地”還是“傳統(tǒng)”，都是相對(duì)而言的。傳統(tǒng)文化，相對(duì)于現(xiàn)在說是以往的文化，現(xiàn)在的文化是我們對(duì)傳統(tǒng)文化繼承之后的文化，我們世世代代在傳統(tǒng)文化的影響下生活，它滲透于我們的生活習(xí)慣和思維方式之中。但是，傳統(tǒng)文化的繼承過程是一個(gè)發(fā)展的過程，沒有絕對(duì)復(fù)制粘貼式的繼承。每項(xiàng)傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)代，與創(chuàng)始之初都會(huì)有著些許的變化，因?yàn)槊看死^承傳統(tǒng)文化的過程，就是根據(jù)時(shí)代背景和社會(huì)氛圍改造傳統(tǒng)文化的過程，他們會(huì)或多或少地加入時(shí)代元素。所以每一代人在繼承“傳統(tǒng)文化”的同時(shí)，也在根據(jù)時(shí)代背景發(fā)展著“傳統(tǒng)文化”。但是不管怎么發(fā)展，傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是穩(wěn)定的，其在不同的時(shí)代所起到的作用可能有大有小，但其所起作用的領(lǐng)域是很少發(fā)生改變的?？梢哉f，繼承是傳統(tǒng)文化在原有意義上的延伸，是其內(nèi)涵不斷深化和延續(xù)的過程。

與傳統(tǒng)文化一樣，“本土”文化是“經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式”[2]，隨著社會(huì)的發(fā)展，地域的界線逐漸模糊，本土文化的外延也不再像該文化產(chǎn)生初期那樣清晰和絕對(duì)。但是，與傳統(tǒng)文化一樣，在世世代代的傳承中，其精神內(nèi)核是穩(wěn)定的。

建設(shè)海南旅游特區(qū)，本土文化大有文章可作，因而對(duì)本土文化僅僅繼承是絕對(duì)不夠的，發(fā)展同樣必不可少。本土文化是地域性的文化產(chǎn)品，要將其打造成旅游品牌或旅游內(nèi)容，需要進(jìn)行必要的世俗化的加工，從游客感興趣、有共鳴的角度說明、闡釋，這是在旅游開發(fā)中必要的過程。這種發(fā)展對(duì)本土文化來說會(huì)有兩種可能，一是對(duì)本土文化原本意義上的延伸和外化;另一種就是對(duì)本土文化內(nèi)涵的深化，甚至變更。

可以說，繼承和發(fā)展是本土文化的矛盾的兩面。如何在發(fā)展中既保持本土文化原有特色的同時(shí)，又能打造成旅游品牌吸引游客，這是本土文化開發(fā)最重要的問題。如果只重繼承，只是保持原有味道，放棄旅游體驗(yàn)，忽視游客的感受，那將如一潭死水，其文化的價(jià)值就很難發(fā)揮出來。但是如果只是迎合游客的需要，肆意發(fā)展，則不利于本土文化保護(hù)，影響其存在和發(fā)展，因?yàn)樵撐幕莫?dú)特性沒有被保存下來，即使開發(fā)出了旅游產(chǎn)品，也會(huì)像過度加工的藝術(shù)品一樣，失去生動(dòng)性和鮮活性，那么這個(gè)產(chǎn)品也是缺乏長(zhǎng)久的生命力的。

二、本土文化的開發(fā)思路

開發(fā)本土文化，要先想后做，想好再做，用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃指導(dǎo)工作。根據(jù)工作順序，本土文化的開發(fā)應(yīng)分成以下幾個(gè)階段。

（一）準(zhǔn)備階段：文化普查，摸清家底

我省的本土文化資源有哪些，哪些傳承得好，哪些已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳，哪些可開發(fā)，哪些不能被開發(fā)，政府部門先要了解這些情況，才能在文化開發(fā)過程中做好引導(dǎo)和監(jiān)管工作。所以，首先要做的就是在全省范圍內(nèi)對(duì)本土文化資源進(jìn)行摸底排查，了解我省的本土文化的種類、分布、現(xiàn)狀等情況，掌握第一手材料。

（二）整理階段：分類整理，逐項(xiàng)評(píng)估

在了解了本土文化的基本省情之后，由專業(yè)部門或機(jī)構(gòu)，最好是多個(gè)行業(yè)共同組隊(duì)，對(duì)所有的文化項(xiàng)目進(jìn)行整理、分類以及可開發(fā)程度進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估建議采用等級(jí)評(píng)分，不可采用“是否”的判斷性標(biāo)準(zhǔn)。整理的過程主要關(guān)注這幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1.該項(xiàng)文化的保存情況及傳承情況。

2.該項(xiàng)文化的地位及學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

3.該項(xiàng)文化的商業(yè)開發(fā)價(jià)值。

4.該項(xiàng)文化是否可以進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，開發(fā)程度如何。

整理之后，政府可根據(jù)我省的文化資源情況，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定我省文化發(fā)展規(guī)劃，做好地區(qū)和項(xiàng)目間的統(tǒng)籌規(guī)劃，集中特色項(xiàng)目、全力打造系列優(yōu)勢(shì)品牌，提高競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)避免出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)、低水平建設(shè)造成的資源浪費(fèi)及文化破壞。

（三）規(guī)則階段：明確標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

省委省政府根據(jù)實(shí)際，制定相關(guān)的切實(shí)可行的法律規(guī)章，明確我省的本土文化開發(fā)的原則和底線，由誰負(fù)責(zé)，由誰監(jiān)管，明確任務(wù)主體，通過法規(guī)來防止破壞性開發(fā)，如果對(duì)某項(xiàng)文化造成不可修復(fù)的破壞，明確制止和懲戒措施。對(duì)于不可開發(fā)的文化項(xiàng)目，堅(jiān)決不允許開發(fā)，加強(qiáng)保護(hù)，待有條件完全滿足時(shí)，再考慮是否要開發(fā)。法規(guī)的制定是為從規(guī)則上保證本土文化開發(fā)的可行性。

以此類法規(guī)的出臺(tái)為契機(jī)，在全省范圍內(nèi)宣傳強(qiáng)化民眾對(duì)本土文化保護(hù)與開發(fā)的認(rèn)識(shí)，尤其是本土文化的繼承人或是當(dāng)?shù)孛癖姡鳛樽钍熘擁?xiàng)文化的人，一方面引導(dǎo)他們有主人意識(shí)，主動(dòng)參與到本土文化的開發(fā)當(dāng)中去，另一方面也應(yīng)當(dāng)保證他們?cè)谟邢喈?dāng)程度的發(fā)言權(quán)和否決權(quán)。同時(shí)還要邀請(qǐng)研究相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，請(qǐng)他們?yōu)楹Ｄ媳就廖幕睦^承與發(fā)展建言獻(xiàn)策。

（四）開發(fā)階段：企業(yè)負(fù)責(zé)，社會(huì)監(jiān)管

制定規(guī)劃后，政府將可開發(fā)的文化項(xiàng)目向社會(huì)公布，歡迎社會(huì)各界進(jìn)行投標(biāo)，投標(biāo)方對(duì)某項(xiàng)文化項(xiàng)目提出具體的開發(fā)方案及可行性報(bào)告，政府邀請(qǐng)相關(guān)人員（如文化部門、旅游部門、科研機(jī)構(gòu)）對(duì)比方案，選擇最優(yōu)方案，最適合的企業(yè)對(duì)該文化進(jìn)行開發(fā)，堅(jiān)持最優(yōu)，寧缺毋濫。

項(xiàng)目開發(fā)機(jī)構(gòu)應(yīng)用承擔(dān)歷史使命的魄力，負(fù)責(zé)任地做好、做細(xì)發(fā)展規(guī)劃，堅(jiān)持用歷史的、發(fā)展的、全局的眼光傳承并發(fā)展本土文化，不只關(guān)注眼前的經(jīng)濟(jì)效益，更要注重生態(tài)效益、文化效益。同時(shí)，有些本土文化是不可逆的，像村落、房屋等，一旦拆除，無法再恢復(fù)。這就要求項(xiàng)目開發(fā)的方案一旦確定就不能輕易更改，開發(fā)之前，就要多方征集意見，確保萬無一失后再實(shí)施開發(fā)，堅(jiān)決杜絕朝令夕改，對(duì)原有的文化實(shí)物造成傷害。

從政府的角度來說，在項(xiàng)目審批時(shí)，要將文化要素納入考察體系之中，在審批過程中，不僅關(guān)注營(yíng)利、就業(yè)、環(huán)保，還要關(guān)注是否存在對(duì)本土文化的歪曲性的宣傳或是破壞性開發(fā)，將文化要素作為可以一票否決的內(nèi)容之一，嚴(yán)格審查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)修改。

綜上所述，本土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是海南的獨(dú)特魅力的內(nèi)在動(dòng)力，是不可再生的，是獨(dú)一無二的，所以對(duì)本土文化的開發(fā)不能是某個(gè)人的意志，更不能是臨時(shí)起意，需要政府牽頭，詳細(xì)規(guī)劃，集全省之力共同努力完成。開發(fā)得好，會(huì)給本土文化帶來新的生機(jī)，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來新的增長(zhǎng)點(diǎn)，但是如果開發(fā)不好，不僅會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來毀滅性打擊，還會(huì)造成資源浪費(fèi)，甚至延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以我們要用好文化開發(fā)這項(xiàng)工具，做好本土文化的傳承工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳玨.國(guó)際旅游島背景下海南民俗文化開發(fā)之路——體驗(yàn)式設(shè)計(jì)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（9）.